Catedrala San Giustino

Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Abruzzo nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Catedrala San Giustino
Stat	Italia
regiune	Abruzzo
Locație	Chieti
Religie	catolic al ritului roman
Arhiepiscopie	Chieti-Vasto
Consacrare	1069
Arhitect	Guido Cirilli (restaurare din anii 1930)
Stil arhitectural	Romanic - gotic (exterior și criptă) baroc (interior)
Începe construcția	Secolul al X-lea ca.
Completare	1936 (restaurare revivalistă)
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 21'05.04 "N 14 ° 09'59.4" E / 42.3514 ° N 14.1665 ° E 42.3514; 14.1665

Catedrala San Giustino , a arhiepiscopiei teatine , este cea mai mare și cea mai importantă biserică din municipiul Chieti și monument național din 1902. ^[1]

Are vedere la o piață cu același nume, fosta Piazza Vittorio Emanuele II, care a devenit Piazza San Giustino de la 6 iunie 2010.

Istorie

Origini deasupra templului lui Hercule

Clopotnița și partea dreaptă în jurul anului 1920 , înainte de reconstrucția elementelor medievale.

Unii istorici vor ca biserica să fi fost construită în jurul secolului al V-lea d.Hr., când episcopul San Giustino a venit la Chieti pentru a evangheliza poporul păgân, asigurându-se că va construi prima biserică; din unele urme de pardoseală emailată, aparținând probabil unei vile din piață, se presupunea vechimea antică a bisericii catedralei. ^[2]

În secolul al VI-lea d.Hr., Colle San Gallo, adică piața catedralei, a fost zona aleasă de episcopul Donato pentru construcția noii bazilici Santa Maria Madre di Dio, prima construcție oficială. Din studiile arheologice efectuate la fundațiile actualei Catedrale, s-a descoperit că Donato a construit bazilica după modelul bazilicii civile romane, cu o navă centrală și un plan dreptunghiular, cu două culoare laterale, apoi în secolul al XI-lea a ales, după cum își amintește istoricul Gavini, planta benedictină cu cruce latină; terminându-se cu o absidă semicirculară. Clădirea a fost precedată de o curte cvadriportică, care a existat până în secolul al XVII-lea, pe fațadă era o serie de arcade cu ușile de intrare. În cele din urmă, sub presbiteriu se afla cripta, folosită pentru a venera trupul lui Santo Giustino di Siponto, primul episcop de Chieti, obținut dintr-o cisternă romană. Sosirea hoardei visigote în secolul al V-lea a provocat distrugeri, odată cu sosirea lui Teodoric în Italia în 489, averile Teate s-au îmbunătățit și au beneficiat de noul sistem politic ostrogot, Catedrala a continuat să prospere, în timp ce orașul a fost echipat cu un „xenodochium” pentru a găzdui străini, cu o capelă dedicată Sant'Agata, cunoscută și astăzi drept „dei Goti”, situată în cartierul Trivigliano, prima parohie a acestei aglomerări urbane, cunoscută astăzi sub numele de „Porta Pescara sau Porta Santa Maria.

Există știri despre un cutremur care a lovit catedrala în secolul al IX-lea, care a fost restaurat și mărit și dedicat Sfântului Apostol Toma, căruia i-a fost dedicat scriptoriul călugărilor. Se presupune că decorațiunile din epoca bizantină au fost distruse odată cu cutremurul.

Gravura secolului al XIX-lea al clopotniței trunchiate din vârf

Clădirea din San Tommaso, din vremea contilor teatrali

În timpul războiului papei împotriva ducatului Benevento, suveranul Carol cel Mare a fost chemat din Franța, care și-a trimis locotenenții în principalele orașe ale ducatului, inclusiv Chieti, care a fost demis și ars în 801 de Pipino, în ciuda protestelor comitelui Astolfo; orașul va fi reconstruit, dar agregat la nou-născutul Ducat de Spoleto dei Franchi. Din cauza incendiului puternic din oraș, este dificil să se reconstruiască evenimentele orașului începând cu epoca romană târzie, deoarece documentele eparhiei au fost disperate sau distruse. O formă „Marca” de guvern franc a fost înființată în Chieti și încredințată controlului contelui Aldo, în timp ce eparhia se afla sub episcopia Tedorico, fratele său, care a lucrat la reconstrucția catedralei, dedicat solemn în 1069 în timpul guvernului Contele Attoni, în timp ce celelalte biserici ale Sfinților Petru și Pavel erau de asemenea renovate. Se presupune că la acea vreme (secolele XI-XII) biserica trebuie să semene cu mănăstirea benedictină a mănăstirii San Clemente a Casauria, fondată în 872 pe Valea Pescara. Cu un sinod din 7 mai 842, episcopul Teodoric a dedicat din nou catedrala confesorului San Giustino din Siponto.

Situl care găzduiește biserica catedralei Theatine a fost ocupat de-a lungul secolelor de o lungă serie de clădiri. Lăsând deoparte ipotezele cu privire la orice structură preexistentă clasică sau creștină timpurie, știm despre consacrarea unei noi clădiri dedicate Sfântului Apostol Toma de către episcopul Attone I în 1069 ^[3] (5 noiembrie), izvorât din rămășițele două fabrici preexistente, a căror structură nu ne este cunoscută; una dintre acestea a fost probabil distrusă în incendiul pe care Pippin l- a incendiat în oraș în 801 , celălalt s-a prăbușit la o dată nespecificată, după ce a fost construit de episcopul Chieti Teodorico I, de origine francă ( 840 ).
Fabrica Attone trebuie să fi avut orientarea actuală, chiar dacă nu a ajuns în niciun fel la noi, cu excepția (poate), în vreun element al criptei , renovat în secolul al XIV-lea, care este și responsabil pentru construcția primelor trei etajele clopotniței. În 1907 papa Urban I a predicat cruciada pentru Ierusalim în biserica catedralei ^[4]

Restaurarea neogotică a exteriorului, anii 1920

Din Evul Mediu până în secolul al XVIII-lea

În 1498 , Antonio da Lodi a adăugat ultimul etaj și turla ; datorită renovărilor ulterioare și, mai ales, în stil pseudo-gotic, ca și pentru restaurările din anii 1920, clopotnița este singura lucrare originală a bisericii medievale, cu baza în blocuri de piatră de munte, datând din secolul al XI-lea secolului XV, și celelalte niveluri ale secolului al XV-lea realizate de arhitectul care a construit și clopotnițele catedralei din Teramo , ale catedralei din Atri , ale bisericilor din Sant'Agostino atât din Penne, cât și din Atri, ale colegiei din Città Sant'Angelo . Clădirea începe să-și ia caracteristicile actuale la începutul secolului al XVII-lea , când arhiepiscopul-conte de Chieti , Matteo Seminiato , a procedat la o primă renovare majoră ^[5] , care va fi urmată de altele și din cauza cutremurelor dezastruoase. care a lovit zona (în primul rând faimosul cutremur din 1703 ).
În special, turnul octogonal al clopotniței a fost trunchiat, care va fi reconstruit doar în anii 1930; dar, în realitate, întreaga catedrală a trebuit să fie reconstruită, însă, urmând aspectul original; de asemenea, cripta, readusă la stilul medieval în anii 70, a fost împodobită cu stucuri somptuoase. În această perioadă, între arhiepiscopiile Monseniorului Francesco Brancia ( 1769 ) și Luigi Ruffo Scilla ( 1881 ), biserica își asumă delicatele forme baroce târzii care disting interiorul.

Restaurări ale secolului XX

În fotografiile istorice putem vedea cum exteriorul catedralei, pe partea pătrată, era neterminat; din memoriile lui Cesare de Laurentiis, primar și istoric din Chieti, se menționează o capelă a Annunziata, legată de vechiul Palazzo del Capitano, demolat ulterior, deasupra căruia va fi construit Palazzo di Giustizia, iar în parre conectat la clopotniță; capela a fost demolată în 1911. Au fost descoperite picturi din secolul al XIV-lea care înfățișează viața Sfintei Ecaterine mucenice ^[6] .

Între anii 1920 și 1936 , amenajarea care a revoluționat fațada a fost proiectată și construită de Guido Cirilli , ascuns de clopotnița gigantică, reconstruită cu o fereastră de trandafir pseudo-romanică și încoronare orizontală, precum bisericile din L'Aquila și latura catedralei (ceea ce arată biserica în piață), reproiectată în forme medievale inspirată în parte de puținele elemente ale decorului contemporan care au supraviețuit în zona absidei , în parte mai vizibile în exemplele romanice ale zonei sudice a Adriaticii. Se elimină intrarea laterală (echipată inițial cu o scară și un portic ), un nou portal proiectat, întotdeauna tangent la intrarea propriu-zisă, o nouă fațadă pentru transept , cu un fronton monumental de croșetat inspirat probabil de cel al fațadei Catedralei. de Santa Maria Assunta din Teramo, în timp ce biserica și clopotnița au fost încorporate într-un lambriu de marmură și turnul clopotului căzut în 1703 din cauza cutremurului din L'Aquila a fost reconstruit.

În anii șaptezeci, politica de „restaurare” urmată apoi de superintendența regională din L'Aquila condusă de Mario Moretti, a distrus decorațiunile baroce ale criptei , aducând la lumină „stratul” medieval de bază din cărămidă expusă și doar câteva urme de fresce ^[7] . În 2005, baza clopotniței a fost împodobită cu statuia lui San Giustino, de Luciano Primavera, iar lucrările de curățare au fost efectuate la exterior.

Descriere

Exterior și fațadă

Clopotnița și portalul.

Exteriorul este rezultatul refacerii neogotice din anii 1920 și 1930 pe un proiect de Guido Cirilli. Inițial a avut o fațadă secundară lângă turnul clopotniță, iar partea transept a avut o fereastră mare, acum încorporată în spite fereastra de trandafir . Planta păstrează aspectul antic de cruce latină medievală, cu brațele transeptului proeminente și cupola din apropierea transeptului. După cum a remarcat istoricul Ignazio Gavini, lângă absida semicirculară există o a doua absidă asimetrică cu trei tribune, care fac parte din criptă, cel mai vechi element al catedralei normande ^[8] .

Înainte de restaurări, a existat capela Annunziata, demolată în 1911 și un portic lateral care a existat până în secolul al XVII-lea, așa cum arată desenele, apoi demolate, care au înfrumusețat latura și unde au fost întocmite acte notariale. Portalul principal era neterminat și era flancat de două nișe, pe latura transeptului și la intrarea în criptă era o fereastră mare, ascunsă acum de fereastră.

Exteriorul prezintă o intrare monumentală către Piazza San Giustino, cu o scară care se termină la un portal pseudo-gotic îmbrăcat cu coloane cu șiret și stemele Arhiepiscopiei, cu o lunetă de mozaic care îl înfățișează pe Hristos înviat între San Giustino și San Tommaso, pe care catedrala a primit numele inițial după ea. Lucrarea este de Biagio Biagetti.

Partea bisericii are ferestre gotice subțiri și subțiri, cu o balustradă pe vârf ridicată de o cornișă cu un portic gotic. Porticul se termină la transept și începe la un mic clopotniță. Transeptul are o fereastră cu trandafir cu spițe, iar la bază este accesibilă prin două uși rotunde, cu statui de sfinți pe scară. Intrați în criptă, precedată de două statui baroce de sfinți ai ordinului dominican, provenind de pe fațada bisericii demolate San Domenico al Corso, înlocuită de Palazzo della Provincia. Fațada dreptunghiulară reală este acoperită pe jumătate de monumentala clopotniță și este dreptunghiulară, cu un simplu trandafir cu raze.

Clopotnița

Actuala clopotniță datează din secolul al XI-lea în ceea ce privește sectorul bazei de piatră, în interiorul căruia se află o placă cu inscripția arhitectului care a construit-o: BARTOLOMEO IACOBI ^[9] . Celelalte trei sectoare plus cuspida sunt rezultatul unei reconstrucții renascentiste din secolul al XV-lea efectuată de Antonio da Lodi și școală și ulterior din secolul al XIX-lea, în stil neogotic, după avariile cutremurului din Maiella din 1706 . Al doilea sector este decorat, pe partea laterală a pătratului, printr-o fereastră traversată, similară cu ordinea celorlalte patru din al treilea sector. Pe partea laterală a pătratului există un ceas decorativ. Cursurile de coarde sunt înfrumusețate cu corbele cu bile ceruleane între arcade. Ultimul sector conține arcurile clopotelor: catedrala are o ordine de 12 clopote, cinci mai mari la jumătate de impuls și două fixe pentru a suna ora. în clopotnița mare și alți 5 blocați în stil veronez, neutilizați pe clopotnița mică.

Turnul este rezultatul reconstrucției anilor 1920, inspirat de cea a Catedralei din Teramo sau a Catedralei din Atri : un tambur octogonal cu nișe cu con de turn; lucrare creată de arhitectul Guido Cirilli la comanda Monseniorului Giuseppe Venturi ^[10] .

De interior

Interiorul.

Chiar și în modificări, catedrala continuă să respecte planul bazilicii cu trei nave împărțite de stâlpi și denunță strămoșul său strămoșesc benedictin. Echipat cu un transept care nu depășește în plan, un presbiteriu ridicat (sub care se deschide cripta ) și trei abside la capătul culoarelor, are două asimetrii, cu deschiderea în culoarul stâng al capelei Tainei și continuarea din același culoar stâng orizontal, dincolo de planul bisericii, cu secretariatul. Pe partea dreaptă, pe de altă parte, o mică nișă care conține fontul de botez se deschide chiar în corespondență cu contra-fațada .
Navele laterale sunt bombate (în culoarul drept sunt trei ferestre cu o singură lancetă), cea centrală, de două ori mai largă în funcție de tipul romanic decât cele laterale, este marcată de stâlpi vii patrulateri cu baza de marmură care susțin un butoi bolta cu lunetă decorată de episoade din viața Fecioarei Maria și San Giustino . În transept există două altare decorate genial, în timp ce două absele se deschid în abside . Deasupra transeptului se află impunătoarea cupolă circulară, în interiorul căreia sunt opt ​​luminatoare.
Presbiteriul adânc, care găzduiește corul, scaunul arhiepiscopal ( Chieti este scaunul mitropolitan), monumentalul altar mare și altarul mic, dar rafinat post-conciliar , sunt acoperite de o cupolă emisferică, în fața căreia se deschid alte două ferestre mari. care dau lumină întregii zone, absida.
Intrarea în brațele laterale ale transeptului și în presbiteriu este permisă de două ordine diferite de scări; cea a naosului central este flancată de o balustradă rafinată și se intersectează cu scările care permit coborârea în criptă invers. Puțin deasupra balustradei , pe primul ordin al stâlpilor, se află un amvon din lemn.

Capele și altare laterale

Capela Sfintei Taine.

Capela San Gaetano

Capela San Gaetano da Thiene , este situată pe partea dreaptă a transeptului și este dedicată unui sfânt din provincia Vicenza, dar strâns legată de Chieti datorită întemeierii ordinii regulate a „ Teatrelor ”, construită în concert cu episcopul de atunci Gian Pietro Carafa (viitorul Papă Paul al IV-lea ). Fondată în 1524, ordinul care și-a luat numele tocmai de la Chieti (Teate) își are originea în Oratoriul Divino Amore , înființat la Roma în 1517 , și a avut o mare importanță în restaurarea catolică.
Altarul datează din 1738 , comandat de arhiepiscopul De Palma, la care se referă cele două pietre funerare de pe ambele părți ale acestuia. Este format dintr-un altar de marmură , înconjurat de două coloane care susțin un timpan rupt în centrul căruia sunt înfățișați îngeri. Retaul datează, de asemenea, din 1738 și îl înfățișează pe Sfântul primind Pruncul Iisus din mâinile Fecioarei Maria , în Bazilica Santa Maria Maggiore din Roma , în noaptea de Crăciun 1517 .

Este opera lui Ludovico De Majo , un pictor napolitan care a urmat-o pe Solimena , destul de activ în oraș; cu o trăsătură barocă tipic napoletană, este o conversație clasică a sfinților caracterizată printr-un cromatism foarte rece, ca și cum ar da personajele extrase din statuile de ceară. În partea de sus, în bolta transeptului, există o pânză care descrie ordinele fraților camilieni , Caracciolini și Theatines (toate legate într-un fel de oraș), opera pictorului Del Zoppo din secolul al XIX-lea.

Capela Mater Populi Teatini

Capela Mater populi teatini este situată pe partea dreaptă a transeptului , înălțată cu o treaptă comparativ cu aceasta. În interiorul său există două picturi, un altar de marmură și o nișă cu o statuie renascentistă din lemn a Mariei cu pruncul Iisus numit „Mater Populi Teatini”, provenind de la biserica octogonală Santa Maria di Tricalle. ^[11] Altarul găzduiește un frontal de altar datat din 1695 , plasat anterior pe altarul principal și reprezentând San Giustino în haine pontifice. Cele două picturi, pe de altă parte, sunt serbări ale martirilor atârnați pe părțile laterale ale capelei: cea din stânga este a tutorei Nicola Ranieri și înfățișează Sfântul Ioan de Nepomuc , martirizat în Boemia în 1393 ; cea din dreapta este de un artist necunoscut și arată proto-martirii locali (conform tradiției) Domițian și Legonziano .

Capela episcopului San Giustino

În partea stângă a transeptului, în partea de jos, se află capela dedicată hramului Chieti și proprietar al catedralei San Giustino (ale cărei moaște se găsesc în schimb în criptă ), restaurată după cum o dovedește o placă la intrare . Dedicarea pentru hramul datează din anii șaptezeci ai secolului al XX-lea ; capela originală se afla de fapt și în criptă ; din San Giustino există doar un bust din bronz protejat de o balustradă robustă. Această lucrare este a școlii sculpturale romane și a fost realizată în 1983 : măsurile de precauție sunt o moștenire a furtului bustului (același material, dar mult mai prețios) pe care Nicola da Guardiagrele a creat-o în secolul al XV-lea. Picturile de pe părțile laterale ale capelei, fin decorate în marmură, sunt în schimb dedicate Sfântului Nicolae din Bari ; cea din stânga, simplă și devoțională, este din 1900 și este semnată de Marchiani. Cel din dreapta este din secolul al XVI-lea. și este de un autor necunoscut. ^[12]
Capela Neprihănitei Concepții este situată pe partea stângă a transeptului , perfect opusă celei din San Gaetano. Și aici găsim un altar de marmură, înconjurat de 4 coloane care susțin două timpane sparte și decorul somptuos din stuc. Cele două statui din ipsos de pe laturi sunt opera lui Giuseppe Mambrini din Como și descriu alegorii ale virtuții (tărie și blândețe).

Retaul datează în schimb din 1759 și a fost comandat napolitanului Saverio Persico (de asemenea autor al altarului principal) de către arhiepiscopul de atunci Monseniorul Sanchez de Luna. Reprezintă Imaculata Concepție în „conversație” cu San Nicola și San Gennaro , sfinți ai devoțiunii personale a arhiepiscopului, care era de origine napoletană și numea Nicola.

Tot al școlii napoletane și executat conform canoanelor barocului târziu, retablul Persico este mai puțin incisiv decât cel al altarului principal, mai ales în culorile plictisitoare și plate, în timp ce expresivitatea dramatică a fețelor se regăsește doar în cele slăbite. San Gennaro.

Paraclisul Sfintei Taine

Capela SS. Sacramento se deschide de-a lungul culoarului stâng și este un orator boltit cu butoi pătrat; apare ca o mică reproducere a capelei Sfintei Taine din Sfântul Petru din Roma . Separat de naos de o balustradă , are două picturi devoționale pe laturile dedicate Madonnei . Cel din dreapta celor care intră, arată Madonna dei miracoli di Casalbordino : mesajul „cantate domino” amintește existența unui mic cor care a fost suprimat ulterior. La capătul capelei se află altarul Sfintei Taine, cu doi îngeri de hârtie albă pentru a „urmări” o mașină falnică din lemn de marmură, aurită în aproape toate părțile sale. În centrul acesteia, găsim retaula Triumful Euharistiei de către pictorul roman Francesco Grandi .

Pânza, pictată în stil neoclasic în 1890 , arată un Hristos întronat în vârful unei scări cu îngeri rugători la picior. Una dintre acestea, cea mai exterioară din stânga imaginii, ține piciorul care conține Sfânta Taină .

Presbiteriu și absidă

Presbiteriul arată ca o cameră mare și bine proporționată în interiorul clădirii. Iluminată într-un mod impunător de cele două ferestre mari care se deschid între coloane și capacul emisferic care o termină, camera este ridicată pe trei trepte și introdusă de două statui, una pe fiecare parte, a Sfinților Petru și Pavel , din aur. hârtie machiată. Capacul este decorat cu stucuri care reproduc modele geometrice, coloanele au, ca și în restul bisericii, capiteluri decorate în lemn aurit, iar jocul de rafturi și pilaștri care distinge întreaga sală continuă.
În centrul presbiteriului , pe latura orientată spre adunare, se află altarul „nou”, introdus după reforma liturgică; în partea sa o cruce procesională de aur, la fel de bogată în aurire este altarul însuși. Ambele sunt plăcute în simplitatea lor. De-a lungul ambelor axe longitudinale ale presbiteriului se află corul canoanelor, o lucrare din lemn comandată de monseniorul Brancia, realizată în secolul al XVIII-lea de sculptorul Bencivenga și atelierul său, autorii confesiunilor și amvonului.
Dincolo de cor, în stânga presbiteriului, se află scaunul episcopului Aproape sprijinindu-se de absidă, găsim altarul principal, al cărui frontal este atribuit lui Giuseppe Sammartino și pe care stă retablul apostolului Toma și cadrul său mamut. , decorat cu îngeri de-a lungul tuturor părților și în special pe vârf. Datat în 1789 , este opera lui Saverio Persico . Înfățișează incredulitatea Sfântului Toma, sărbătorit pe altar în cinstea, evident, a primei dedicări a Bisericii. Episodul este cel mai faimos din viața apostolului, precum și una dintre pietrele de temelie ale demonstrației învierii lui Hristos , care îl invită pe necredinciosul discipol să-și atingă partea și rănile încă prezente în trupul său. Cu toate acestea, reprezentarea destul de canonică a evenimentului se dovedește a fi valabilă atât în ​​compoziția spațială, cât și în cromatisme. În bolta, un oval (dintr-o perioadă ulterioară) reproduce aceeași temă ca și altarului, în timp ce pe laturile presbiteriului există alte două spații similare care oferă informații valoroase sub formă picturală: ele sunt de fapt medalioanele succesorilor San Giustino , destinat la mijlocul secolului al XIX-lea de către arhiepiscopul Saggese. Aceeași inscripție din ambele citește după cum urmează: „ Iustin după Antimo și doisprezece episcopi după San Giustino au condus, așa cum este predat, acest scaun teatral ”.

Altar mare baroc

Altarul mare baroc.

Altarul principal al Catedralei San Giustino este o mașină impunătoare de marmură dotată cu câteva completări din lemn; o compoziție destul de rigidă și impunătoare în ansamblu, din plăci de marmură policromă, care în centru, între două coloane, lasă loc prețiosului frontal , o adevărată capodoperă a artei sculpturale și puțin cunoscută chiar și în literatura artistică tradițională. Într-o expresie pură a celui mai bun baroc , povestea deja văzută într-unul dintre ovalele navei centrale revine, „ Aclamarea lui San Giustino ca episcop ” de către oamenii care îl conving să accepte personalul de comandă. ^[13] Scena este preluată dintr-o legendă populară, preluată și de istoricul Girolamo Niclino, care își dorește ca San Giustino să fie pustnic al Majella, care este vizitat în peșteră de oamenii din Teate care îl imploră să devină episcopul lor. . Mișcarea delicată și sinuoasă a formelor, capabilă să profite la maximum de natura și austeritatea refugiului Maiella , reprezintă figura sfintei, de mare valoare în fața uimită și înfricoșătoare, care se opune unui grup mic, dar tumultuos. : în câteva simboluri se transmit două neliniști diferite: cele ale lui San Giustino , care rămâne cu o mână aproape lipită de cartea sa și, prin urmare, de monahism și viața contemplativă; cea a oamenilor, care în schimb sunt nerăbdători să-l vadă pe scaunul episcopului și să-l aibă ca îndrumător. Lucrarea, comandată de monseniorul Brancia, este atribuită marelui maestru napolitan Giuseppe Sammartino . Cu toate acestea, această paternitate nu este recunoscută în unanimitate și există cei care afirmă că poate aparține unor adepți nespecificați. ^[14]

În secolul al XI-lea a fost închinat Sfintei Maria Născătoare de Dumnezeu și Sfântului Apostol Toma ^[15] .

Criptă

Absida criptei

Dedicată în secolul al XI-lea la San Giustino, cripta de astăzi este un mediu care readuce la decorul roman și spartan, tipic acestor medii, destinat înmormântărilor și, în bisericile medievale, deseori lipsit de orice decorație pentru a accentua aspectul sacral și amintire. Mediul a fost de fapt extrem de diferit până acum câțiva ani și pentru a vă face o idee, trebuie doar să vizitați capela adiacentă a muntelui morților, în care modificările (sau „restaurările”, în conformitate cu terminologia supraintendențelor vremii) s-a produs ^[16] . Prin urmare, cripta a fost decorată generos cu stucuri și decorațiuni picturale, în stil complet baroc . Din punct de vedere arhitectural, este vorba de o serie de culoare neregulate, acoperite de bolți și guvernate de arcade arc rotund sau arcuri acute, sprijinite pe coloane și capiteluri de epocă și factură diferite. Lucrările anilor șaptezeci au adus la lumină și câteva fresce vechi cu atribuire incertă. Cei din capela din stânga altarului principal (dedicat Sfintei Taine) sunt cei mai vechi, dar cu o manoperă modestă și într-o stare precară de conservare. Este înfățișat un Hristos depus cu jelitori, dar mai presus de toate, în față, un grup de figuri, inclusiv San Giustino: este cea mai veche imagine a protectorului din Chieti , probabil de la începutul secolului al XV-lea, cu câteva decenii înainte de lespede. sus lângă altarul principal. ^[17]

În capela din dreapta sunt în schimb câteva fresce detașate și apoi aduse înapoi la masă. Ele reprezintă o „răstignire” și o „plângere asupra lui Hristos mort” din ultimul sfert al secolului al XV-lea și ambele au fost raportate Maestrului din Montereale , după ce crucificarea a fost atribuită de ani de zile lui Antonio Solario ^[18] , apoi păstrată în Muzeul de Artă Barbella din Chieti. Este dificil de datat cu exactitate mediul, care în orice caz în această conformație ar fi trebuit să existe din secolul al XII-lea (dar ar fi putut coincide cu biserica preexistentă) Coborând din biserica superioară, se poate vedea cum cripta este mai dezvoltat, în sens longitudinal, în comparație cu presbiteriul : este împărțit într-o încăpere mare destinată adunării care continuă „încastrarea” sub naosul central și o cameră „sacră” formată din presbiteriu și capelele menționate anterior, la care trebuie adăugate sacristia și alte două anexe: capela Muntelui morților, pe partea stângă a criptei și mormântul episcopilor, care, pe de altă parte, își plasează intrarea coborând de pe culoarul drept, lângă ușa care permite intrarea în criptă direct din pătrat (este luna celor câteva cripte existente care trebuie dotate cu acest „privilegiu”). ^[19]

Organe de țevi

Orga de țevi , construită de Zeno Fedeli la începutul secolului al XX-lea, este situată pe cor în fațada contra. Intact în caracteristicile sale fonice originale, este o transmisie complet mecanică; la sua consolle dispone di due tastiere e pedaliera, con i comandi dei registri costituiti da placchette a bilico. ^[20] Nella cappella di San Giustino si trovava un secondo strumento, realizzato nel 1885 da Pacifico Inzoli ed attualmente smembrato in alcuni locali adiacenti alla cripta; a trasmissione integralmente meccanica, aveva un'unica tastiera e pedaliera. ^[21]

Oratorio dell'Arciconfraternita del Sacro Monte dei Morti

Interno dell'oratorio

Si trova dentro la Cattedrale, accessibile dalla cripta gotica, oppure dal Palazzo del Seminario Diocesano in piazzetta Zuccarini lungo via Arniense. Le vicende storiche della chiesetta sono connesse all'Arciconfraternita omonima. Le fonti della confraternita sono la Historia di Girolamo Nicolino, nella "Storia degli uomini illustri" del Ravizza e un opuscolo di Luigi Vicoli (1859). La confraternita è una delle più antiche, insieme a quella di Santa Maria di Costantinopoli presso la chiesa di Santa Chiara ; il suo nome è indissolubilmente legato all'organizzazione della processione del Venerdì santo . Il piccolo oratorio si sviluppò nell' XI secolo per accogliere le reliquie di San Giustino, grazie alle donazioni del conte Drogone e del vescovo Rainolfo, istituendo delle messe quotidiane in suffragio dei morti, da celebrarsi presso l'altare del santo patrono. Nel 1578 Papa Gregorio XIII dichiarò privilegiato l'altare suddetto, favorendo la costituzione formale del Monte che, sempre annesso alla cappella di San Giustino, fu fondato a tutti gli effetti nel 1957 , presso l'altare di "Santa Maria Succrre Miseris", vicino a quello del Patrono, grazie al cospicuo lascito di Pietro Antonio Gigante, capitano delle milizie cittadine. ^[22] Nel 1603 sotto il camerlengato di Girolamo Valignani e Giuseppe de Letto, fu eseguita la volontà del testatore, innalzando una cappella presso la cripta trecentesca. La costruzione inizialmente era modesta, sebbene nel 1648 l'arcivescovo Stefano Sauli autorizzasse l'istituzione della Confraternita. Nel 1666 fu costruita la tomba monumentale per il Capitano Gigante. Nel 1711 furono terminati i lavori di rifacimento barocco, mostrando l'oratorio nelle sue fattezze attuali. Nel 1846 fu sistemata la scala di accesso.
L'aula rettangolare con volta lunettata e due finestre strombate, ha proporzioni armoniose grazie ai rapporti di lunghezza-larghezza; la cappella è ricoperta da stucchi ad altorilievo, costoloni, festoni, medaglioni, riquadri, statue. La decorazione ricalca il tema della passione di Cristo seguendo le scene più importanti tratte dai Vangeli . La piccola pala d'altare mostra la Vergine col Bambino che soccorrono le anime del Purgatorio ; l'opera è di scuola napoletana, vicina al Solimena. Quanto agli stucchi, l'apparato decorativo fu opera di Giovan Battista Gianni: lungo i lati maggiori ci sono gli scranni del coro, realizzati in noce, come ben rilevano gli elementi ornamentali e la linea neoclassica del manufatto.

Note

Bibliografia

• A.Chinni - C.Gasbarri, Fede, storia ed arte nella cattedrale di S.Giustino
• Carlo Mascitelli, CHIETI - Itinerario storico-turistico

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulla disposizione fonica dell'organo a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla cattedrale di San Giustino

Collegamenti esterni

• Cattedrale di San Giustino, Cattedrali del Mondo , su catedralescatolicas.com (archiviato dall' url originale il 5 marzo 2016) .
• Descrizione della cattedrale di San Giustino , su infochieti.it (archiviato dall' url originale il 29 ottobre 2013) .

V · D · M Chieti
Arcidiocesi di Chieti-Vasto · Università degli Studi "Gabriele d'Annunzio" · Provincia di Chieti · Rete8 · Pontificio seminario regionale abruzzese-molisano · Sindaci di Chieti · Stazione meteorologica di Chieti
Storia	Cassa di Risparmio della Provincia di Chieti · Circondario di Chieti · Collegio elettorale di Chieti · Distretto di Chieti · Marrucini · Teate · Gens Asinia · 123º Reggimento fanteria "Chieti" · 124º Reggimento fanteria "Chieti"
Cultura	Dialetto teatino · Processione del Venerdì santo di Chieti
Architetture	Chiese di Chieti Cattedrale di San Giustino · Chiesa di Sant'Anna · Chiesa di Santa Chiara · Chiesa di San Domenico · Chiesa di San Francesco · Chiesa della Santissima Trinità Architetture di Chieti · Palazzo De Pasquale · Teatro Marrucino · Villa Frigerj
Musei	Museo archeologico nazionale d'Abruzzo · Museo archeologico La Civitella · Museo d'arte Costantino Barbella · Museo di storia delle scienze biomediche
Geografia antropica	Brecciarola · Bivio Brecciarola · Centro storico di Chieti · Tricalle · Trivigliano · Quartiere Civitella (Chieti) · Quartiere di San Paolo · Quartiere di Porta Monacisca · Quartiere di Porta Sant'Anna · Urbanistica di Chieti
Trasporti	Filovia di Chieti · Ferrovia Chieti città-Chieti stazione · La Panoramica · Stazione di Chieti · Stazione di Chieti Madonna delle Piane
Sport	Società Sportiva Dilettantistica Chieti Calcio · Calcio Femminile Chieti · CUS Chieti · Pallacanestro Chieti · AZ Gold Women Calcio a 5 · Stadio della Civitella · Stadio Guido Angelini · PalaTricalle Sandro Leombroni

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo