Arhitectură în Abruzzo

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Fațada Bazilicii Santa Maria di Collemaggio din L'Aquila , unul dintre simbolurile artei romanice central-sudice și a Abruzzilor - 1899 desen de Stafforello Gustavo

Pagina ilustrează istoria arhitecturii din Abruzzo , subliniind aspectele sale fundamentale și minore, care îi caracterizează particularitatea și eterogenitatea; descrie, de asemenea, istoria clădirilor religioase, civile, militare și publice începând din cea mai îndepărtată perioadă a istoriei regionale, traversând perioada italic-romană, apoi cea medievală în diferitele sale stiluri (romanic-gotic-gotic târziu), Renașterea și cea barocă din secolul al XVII-lea și cea a reconstrucției după marile cutremure din 1703 ( L'Aquila ) și Sulmona (1706), care se încheie cu arhitectura neoclasică din secolul al XIX-lea și cea monumentală eclectică din neo- Renașterea, a libertății maure, a neogoticului de la începutul secolului al XX-lea și arta raționalistă a regimului, până la construcțiile experimentale ale erei contemporane.

Caracteristici generale

Desen din Teramo din secolul al XVII-lea

Nu este ușor să definiți arhitectura Abruzzo într-un singur bloc descriptiv, fără a menționa conceptul său de artă în sine, dacă nu pentru unele elemente particulare care o caracterizează, în ciuda numeroaselor fațete ale sale. Aceasta este, de exemplu, în domeniul arhitectural, ceea ce unește bisericile din Abruzzo este utilizarea foarte frecventă a romanicului, de exemplu din părțile din L'Aquila utilizate până în secolele XV-XVI, deși în celelalte părți alte stiluri, cum ar fi ca gotic și renascentist. De obicei, biserica "comună" Abruzzese este identificată ca fiind de stil Aquila, cu o fațadă pătrată cu încoronare orizontală, una sau mai multe ferestre de trandafir radial, iar la bază unul sau trei portaluri în ax, de la arcul rotund și de la luneta în frescă sau decorată cu un basorelief sacru. Același lucru se poate spune și pentru conservarea clopotnițelor, a celor de aspect medieval (secolele XI-XV), inclusiv a turnurilor reconstruite în Sulmona și împrejurimile sale după cutremurul din 1456: măreția clădirii în sine, cu o formă dreptunghiulară sau planul patrulater, scanarea prin cornișe cu niveluri, cu arcuri ascuțite sau rotunde și cuspizii finali sunt elementul cheie pentru un grup de arhitecturi care au elemente în concordanță, în regiune.

Reconstrucții și distrugeri cauzate de cutremure

Procesul de asumare a unei identități regionale proprii a Abruzzilor, atât în ​​domeniul arhitectural, cât și în sensul general al termenului însuși de „artă”, a avut un regres brusc și decisiv în pragul barocului, deci în secolele XVII-XVIII. , atât din cauza schimbărilor sociale și politice, cât și din cauza dezastrelor naturale. Pe de o parte, Abruzzo a suferit din ce în ce mai mult influența Napoli în artă, chiar dacă nu a fost complet distorsionată, în timp ce pe de altă parte, în L'Aquila , apropierea de Roma a determinat reconstrucția unei mari părți a orașului după cutremurul din 1703, lăsând totuși și din fericire și astăzi urme evidente ale arhitecturii din L'Aquila înainte de această catastrofă; și de aici aflăm că orașul, în special pentru curțile palatelor și pentru cloistele mănăstirilor, a fost foarte afectat de Renașterea toscană.
Dacă, pe de o parte, prin urmare, arhitecturii din Abruzzo i-a lipsit originalitatea evidentă, începând cu epoca barocă, tradiția veche de secole a lucrătorilor locali de a „reinterpreta” principalele modele predominante ale Romei, Napoli sau Florenței (ca să nu mai vorbim de stilul Marche pentru Teramo), a continuat netulburat până astăzi și, într-adevăr, arhitectura medievală care a învățat atât de mult noile generații, în special bisericile, la sfârșitul secolului al XIX-lea al renașterii neo-gotice și ale libertății a servit drept model pentru diferiții Nicola Salomone, Antonino Liberi , Paolo De Cecco și așa mai departe pentru construcția de clădiri Art Nouveau, dintre care multe sunt prezente în cartierul Pineta de pe coasta de sud a Pescarei , în timp ce turnurile de veghe ale mănăstirilor cisterciene și benedictine au servit ca model pentru ridicarea Palazzo delle Corporazioni Agricole (azi Camera de Comerț) de pe Corso Marrucino din Chieti .

Interiorul abației San Clemente a Casauria , mănăstirea-model al stilului romanic din Abruzzo

Era preistoric

Peșterile și satele Majella

Primele așezări din Abruzzo datează de acum 700.000 de ani, când triburile erau staționate în peșteri și cariere, aproape în principal din piatră de munte, dovadă fiind numeroasele descoperiri de pe Majella și Gran Sasso d'Italia . Cele mai vechi descoperiri, documentate în Muzeul Poporului Abruzzilor din Pescara , privesc Svolte di Popoli , Valea Giumentina și Grotta dei Piccioni di Bolognano . Acesta din urmă era deja cunoscut de arheologi în 1835 și a făcut obiectul unor săpături ale baronului Giovanni Leopardi di Penne, iar ulterior au fost efectuate alte săpături mai aprofundate în 1951 de către prof. A. Radmilli ^[1] . Practic arhitectura din epoca paleolitică din Abruzzo a fost aproape nulă, deoarece importanța descoperirilor se concentrează mai mult pe obiectele și materialele folosite pentru vânătoare, uz casnic, înmormântare și gătit alimente. Pentru zona Vestina, „cultura Bertoniană” este luată în considerare pentru descoperirile de lângă Montebello di Bertona și Bolognano ^[2] , care acoperă un interval de timp de 8.000 de ani.

Siturile locuite, unde s-au făcut descoperirile, se întind pe toată Majella: din partea de vest cu peștera Fornelli di Caramanico, Piano d'Oro di San Valentino din Abruzzo Citizzonte, refugiul De Pompeis, Breccia di Castel Menardo a Serramonacesca , Coasta de Avignon în Lettomanoppello , câmpia Santa Maria Arabona în Manoppello , San Leonardo Ford în Pacentro , The Colapetre și Guado di Coccia simplu în Campo di Giove și platourile Majella: Monte Genzana-Sparvera, Pantanello, Hills de apărare, Piana del Leone. Alte cercetări specifice din 1978 au implicat munții San Giovenale (elemente ale epocii bronzului), Valle Gentile (paleolitic mediu și superior), Fontanella-Selvapiana (paleolitic mediu) și spre Piana delle Cinquemiglia, în zona Peligna. Monte Pratello , Fonte La Ria, Fonte Chiarano.

Satul Paludi di Celano

Așezarea este situată în Paludi, pe versanții bazinului lacului Fucino, datează din secolele XVII-X î.Hr., și este considerat cel mai vechi sat preistoric din Abruzzo. Pământul a returnat material organic în perfectă stare de conservare, cum ar fi stâlpi din lemn de stejar, salcie și plop pentru realizarea pilotilor, împreună cu cupe, cani, boluri și borcane ceramice ale truselor de înmormântare masculine și feminine respective.

Arhitectura romană

Același subiect în detaliu: arhitectura italică și romană în Abruzzo .

Arhitectura medievală

Urme de clădiri bizantine

Portalul San Liberatore a Majella

Nivelul arhitectural al perioadei secolului VI-IX nu are aproape nimic, deși sursele vorbesc despre construcții începute deja din epoca bizantină peste vechile structuri romane, precum biserici, incinte fortificate și turnuri. Din prezența bizantină în Abruzzo există numeroase sculpturi, dar puține arhitecturi, iar acestea sunt păstrate în Evul Mediu timpuriu Muzeul bizantin Abruzzo din Crecchio , se știe că în jurul anului 610 a fost ridicată biserica San Maurizio din Lanciano , iar Sargiacomo o definește ca fiind cea mai veche biserică existentă din oraș ^[3] , cel puțin până la demolarea sa la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar capele trebuie să fi fost construite cel puțin în toate orașele în care popoarele Bizanțului și Greciei au prins rădăcini, precum Chieti și Ortona .

În prima a fost fondată o biserică dedicată lui San Pietro, care a devenit ulterior mănăstirea Santa Maria, iar ulterior, câteva secole mai târziu, biserica San Paolo a fost ridicată deasupra templului principal al Triadei; în Ortona, pe de altă parte, a fost sfințită bazilica Santa Maria degli Angeli (astăzi Catedrala San Tommaso după reconstrucția din primul deceniu al secolului al XIII-lea), în timp ce mănăstirea Santo Stefano din Rivomaris , una dintre cele mai vechi Mănăstirile benedictine, au fost fondate pe coasta teatină d'Abruzzo, din păcate nu au fost primite intacte din cauza declinului secolului al XVII-lea.

Amintiți-vă, în timpul prezenței bizantine în Abruzzo, garnizoana centrelor maritime, precum Giulianova (pe atunci Castrum Novum sau San Flaviano), Castel Belfiore (Silvi superior), Pescara , Ortona , Histonium ^[4] . În special, Pescara a fost una dintre primele fortărețe stabile care păzesc Marea Adriatică și a fost înconjurată de ziduri, care vor fi reajustate în secolele viitoare, înainte de reconstrucția totală a cetății spaniole.

Primele cenobii

Ordinul benedictin, prin puternica abație din Montecassino , s-a răspândit foarte ușor în Abruzzo, mulțumind mai ales discipolului lui San Benedetto , Sant'Equizio d'Amiterno, care a fondat abația benedictină în Arischia și în secolele următoare, în special cu lombardi și franci, au fost ridicate noi mănăstiri, precum abația San Liberatore a Majella , Bazilica San Pelino din Corfinio , abația San Salvatore alla Majella, biserica Santa Maria a Vico din Sant'Omero , abația San Bartolomeo din Carpineto.
Spre deosebire de ordinul benedictin, din secolul al XII-lea până în secolul al XIII-lea au apărut în Abruzzo alte mănăstiri din ordinul cluniac și cistercian, precum abația Santa Maria Arabona , abația Santa Maria di Casanova , abația Santi Vito și Salvo , iar în Lanciano biserica Santa Maria Maggiore .

Mănăstirea Santo Stefano din Rivomaris

Ruinele lui Santo Stefano din Rivomaris

Este situat pe dealul Santo Stefano, situat pe coasta dintre Casalbordino și râul Osento din Torino di Sangro . A fost construită în epoca creștină timpurie între secolele al V-lea și al șaselea, apoi din nou în secolul al IX-lea, reprezintă una dintre cele mai prestigioase mărturii ale arhitecturii bizantine din Abruzzo, precum și una dintre cele mai vechi mănăstiri benedictine din Abruzzo, mărturie și a prețioasa Cronică a Sfântului Ștefan, din secolul al XII-lea. Mănăstirea Presoto a devenit una dintre principalele care au dominat teritoriul de coastă teatral, ajungând să aibă feude până la Ortona și Vasto. Conform Cronicii lui Santo Stefano scrisă de călugărul Rolando, chiar dacă unii văd interpolații ale istoricului Pietro Pollidori , biserica s-a născut în 842 de către nobilul Giosuè din San Vincenzo al Volturno, care dorea să dedice mănăstirea primului martir. . Biserica a fost distrusă în 937 de unguri și reconstruită în 971 de către starețul Trasmondo I, marchizul de Chieti. A fost o mănăstire de observație benedictină până în 1257, când papa Alexandru al IV-lea a supus-o jurisdicției mănăstirii Santa Maria Arabona di Manoppello, a călugărilor cistercieni ^[5]. San Bonaventura împreună la mănăstirea Arabona, chiar dacă mănăstirea fusese deja împovărată de jaful turc din 1566 și nu și-a mai revenit niciodată, până când a căzut în neglijare, dispărând complet în secolul al XIX-lea, biserica a rămas în picioare, care oricum ar fi ruinat prin neglijare, și a fost demis de țărani pentru casele lor, astfel încât astăzi există ruine de ziduri, cu excepția urmelor perimetrului și a pardoselii, și a elementelor sculpturale păstrate în Muzeul Arheologic din Abruzzo din Chieti în Evul Mediu bizantin Muzeul Abruzzo din Crecchio.

Săpăturile arheologice din 1992 au redat podeaua mozaicului, decorată cu motive geometrice și vegetale, dispuse în covoare dreptunghiulare. Se distinge o singură compoziție figurativă în care un cap de cerb este încă lizibil, simbolizând fidelitatea care tânjește, odată ce neofitul este botezat, să renască în Hristos, în timp ce planta cu ramuri și șiruri care se învârte în jur este Arborele Vieții. Pe lângă podea, se păstrează niște pereți dărăpănate, care fac posibilă citirea planului dreptunghiular cu trei nave, cu absidă semicirculară. ^[6]

Mănăstirea San Benedetto din Perillis

Mănăstirea San Benedetto din Perillis

Este situat în partea superioară a orașului, considerat de Mario Moretti, superintendent în anii 1960 pentru restaurarea complexelor monahale din Abruzzo, printre cele mai vechi biserici ale Ordinului Benedictin din Abruzzo ^[7] , chiar mai mult decât biserica de San Paolo di Peltuino în Prata d'Ansidonia , după cum vrea Gavini. Mănăstirea este menționată în anul 800 d.Hr., construită împreună cu domnii lombardi care au construit garnizoana, fortificând mănăstirea cu un turn de veghe încă existent, la fel ca turnurile fortificate ale mănăstirii San Bartolomeo din Carpineto della Nora și Santa Maria Aprutiense în Teramo, cu Torre Bruciata și poate și a clădirilor primitive din secolul al IX-lea din San Clemente a Casauria, San Pelino în Valva și San Panfilo în Sulmona. Abația San Benedetto a fost reconstruită în 1074 de către episcopul de Valva Trasmondo, care a supravegheat și reconstrucția San Panfilo și San Pelino, grav împovărată de invaziile maghiare și saracene din 937 și a fost sfințită cu o reconstrucție romanică târzie în 1345. Moretti în 1968-73 s-a ocupat de restaurări, chiar dacă foarte invaziv, dorind să elimine tot amestecul de stuc tipic remake-urilor bisericilor din secolul al XIX-lea, aducând la lumină prețioase fresce din secolul al XIII-lea.

Mănăstirile din Val Trita

Așa-numita Val Trita (adică valea Tirino) a fost o posesie în epoca lombardo-francă a eparhiei de Valva (Sulmona).

Interiorul bisericii San Benedetto din Perillis este coeval cu numeroase abații situate în apropierea Piana di Navelli , adică respectă stilul benedictin înainte de o mie, deși cu intervenții ornamentale romanice ulterioare, în special are puternice asemănări cu abația Santa Maria Assunta di Bominaco și abația San Pietro ad Oratorium din Capestrano , dar și cu biserica cimitirului Santa Maria in Cerulis din Navelli. Interiorul are trei nave, dintre care cea centrală este mai largă, acoperișul tavanului, refăcut în 1973 este cu grinzi din lemn, lângă bazinul absidal semicircular, precedat de un arc de triumf, există portalul de intrare romanic, dat fiind că abația are două fațade, construite în perioade diferite, în același mod cu Catedrala din Teramo. Ciclul de fresce al poveștilor sfinților pelerini locali, precum Sant'Onofrio și il Pellegrino, au afinități cu ciclurile Spoleto și Umbrian, dar și cu ciclurile prețioase ale văii, prezente în oratoriul San Pellegrino din Bominaco și Santa Maria ad Cryptas di Fossa, deși acestea sunt mult mai târzii, din a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

Portalul San Clemente din Badia

Biserica San Clemente din Badia era o biserică din secolele VIII-IX, situată în districtul Comino din Guardiagrele , dependent de mănăstirea benedictină San Salvatore della Majella, situată deasupra orașului Rapino . Biserica a fost deosebit de interesantă pentru că, deși era o ruină, era încă în picioare pe vremea superintendentului Carlo Ignazio Gavini, care a analizat portalul, definindu-l ca fiind unul dintre cele mai interesante exemple de artă lombardă târzie din Abruzzo ^[8] .

Din păcate, portalul nu a fost recuperat și a fost distrus de vegetație. Era un arc rotund cu un cadru bogat decorat cu frize de plante și lăstari dispuși într-un aranjament floral de trandafir, cu linii de migdale încadrate în semicercuri în al doilea pachet, în primul dintre denticulele geometrice triunghiulare într-o ordine regulată, probabil amintind de Stil animalistic lombard.

O friză similară, deși mult mai aspră, este plasată la intrarea în cripta San Giorgio, sub biserica San Biagio din Lanciano . Deocamdată, principalul monument din Abruzzo care păstrează elemente de artă franco-lombardă este cripta Santa Maria Aprutiense din interiorul bisericii Sant'Anna dei Pompetti , din Teramo .

Castele și cetăți

Același subiect în detaliu: Castele din Abruzzo .

Arhitectura romanică în Abruzzo

Același subiect în detaliu:Arhitecturi religioase din Abruzzo și romanulAbruzzo .

Fațada bazilicii Santa Maria di Collemaggio

Matricile lui San Clemente și San Liberatore alla Majella

Romanicul din Abruzzo s-a răspândit între secolele XI și XIV . Acest stil a fost folosit pentru restaurarea și reconstrucția complexelor monahale deja existente de secole, precum mănăstirea San Benedetto din Perillis (L'Aquila), biserica San Paolo di Peltuinum și mănăstirea San Clemente a Casauria și bazilica valvense di Corfinio ^[9] . Aceste mănăstiri au suferit diverse daune cauzate de mâna omului (invaziile saracenilor) sau din cauza cutremurelor, motiv pentru care în secolele XI și XII s-au făcut multe restaurări în special la abația Casauria și la mănăstirile Majella (San Tommaso Beckett di Caramanico Terme , San Liberatore, San Martino in Valle). Modelul a fost reconstrucția abației din Montecassino la cererea starețului Desiderio, un model din Lazio, chiar dacă în Abruzzo, pe baza clienților și a lucrătorilor angajați, acest proiect central benedictin nu a fost respectat complet și într-adevăr egumenii înșiși s-au concentrat pe fast, pe interpretarea liberă a modelului, astfel încât multe exemple romanice fac aluzie la maniera lombardă-tisinoasă. Mai mult, San Clemente a Casauria s-ar părea, în unele puncte, inspirat de modelul apulian al bisericii Sepolcro di Brindisi ^[10] , în timp ce stilul apulian, cu atingeri marcat orientale, este vizibil atât în biserica Santa Maria în Valle Porclaneta (în Marsica) și în abația San Giovanni in Venere de pe coasta teatină.

Romanicul din zona L'Aquila

În zona Aquilano-Vestina cele mai importante exemple sunt complexul bisericii Santa Maria di Bominaco , cu oratoriul San Pellegrino ^[11] , construit în locul bisericii primitive unde talentatul Pellegrino a fost îngropat în secolul al IV-lea. ^[12] , biserica San Paolo di Peltuinum din Prata d'Ansidonia , abația Santa Lucia din Rocca di Mezzo și biserica Santa Maria ad Cryptas de lângă Fossa; în zonele Marsican și Peligne, fațadele Catedralei San Panfilo di Sulmona , Catedrala Corfinio , biserica Santa Maria della Tomba , tot în Sulmona, întregul complex al bisericii Santa Maria din Valle Porclaneta din Rosciolo dei Marsi și Bazilica Sfinților Cesidio și Rufino din Trasacco .

Portalul San Clemente a Casauria

Interiorul bisericii Santa Maria di Propezzano

Romanicul Teramo

La Teramo, cele mai importante exemple sunt însăși Catedrala din Teramo , construită de la zero în 1158 - 1176 , cu o fațadă romanică importantă și trei nave ^[13] , deoarece vechea biserică Santa Maria in Aprutiensis nu mai era potrivită pentru funcțiile principale de sediu eparhial, mai târziu complexele bisericii San Clemente al Vomano , Catedrala Atri (doar exteriorul), biserica Santa Maria di Propezzano , biserica Santa Maria di Ronzano , biserica San Giovanni ad insulam ( Isola del Gran Sasso) și biserica Santa Maria a Vico.
La Pescara, pe de altă parte, există exemple de exterior al Catedralei din Penne (portalul, deoarece fațada este o reconstrucție din 1947), a bisericii Santa Maria del Lago din Moscufo și a bisericii Santa Maria Maggiore in Pianella , pe langa deja amintita Badia di Casauria.

Romanul târziu din L'Aquila

În centura teritorială a L'Aquila , precum și în capitală în sine, s-a dezvoltat un roman special din secolul al XIII-lea , admirabil și astăzi în majoritatea fațadelor principalelor biserici, cum ar fi Bazilica Santa Maria di Collemaggio , construită în 1287 la ordinul lui Celestino V ^[14] , cu fațada caracteristică cu trei ferestre de trandafir și dale în două tonuri în roșu și alb, care reprezintă culorile civice ale orașului ^[15] , urmate de biserica Santa Maria Paganica , biserica San Pietro a Coppito , biserica San Marciano , biserica Santa Giusta ^[16] (cele patru biserici majore din districtele istorice respective) și biserica San Silvestro , deși astfel de fațade ale bisericilor împrăștiate în cartierele orașului și în satele înconjurătoare ale bazinului vestinei sunt zeci și zeci. Practic, fațada Aquilan este o încoronare orizontală, din piatră albă de la Gran Sasso a Italiei , cu un portal bătut cu un arc rotund cu lunetă cu fresce, surmontat de o fereastră radială pe axă.

Romanica a fost folosită de arhitecți încă din primele zile ale nașterii L'Aquila, în 1254, deja existente biserici precum Santa Maria d'Acculi (actuala biserică a Clarissei), San Nicola d'Anza și San Giorgio (prima sediul catedralei). După cutremurele din 1315 și 1349, multe biserici au trebuit să fie reconstruite din nou, totuși urmele de frize și portaluri din secolul al XIII-lea sunt încă vizibile astăzi la biserica San Marco, biserica San Domenico (fosta latură oratorie), biserica Clarisse, biserica Sant'Apollonia sau delle Bone Novelle, biserica Sant'Antonio fuori Pota Barete, bazilica Collemaggio: ușa Sfântă laterală.

Romanicul foarte târziu de la mijlocul secolului al XIV-lea, cu toate acestea, a respectat perfect canoanele mișcării, a contribuit și la crearea unui stil tipic pentru bisericile din L'Aquila: o fațadă încoronată orizontală sau pătrată, cu o fereastră centrală sau un oculus, dintre care trei portaluri principalul central, bogat împodobit cu frize și muluri, sau un singur portal, în funcție de importanța și prestigiul bisericii.

Goticul Abruzzese

Același subiect în detaliu: arhitectura gotică în Abruzzo .

Fereastra cu trei flancuri a Palazzo Annunziata din Sulmona

Goticul din Abruzzo s-a manifestat în primii ani ai secolului al XIV-lea, cel puțin pentru dovezile tangibile de astăzi, deoarece a fost cu siguranță folosit cu treizeci de ani mai devreme, între 1268 și 1269 , când Carol I de Anjou a venit la putere la Napoli . Charles, a învins-o pe Corradino di Svevia în Tagliacozzo , a răsplătit orașul nou-născut L'Aquila pentru ajutor militar și a construit mai întâi abația Santa Maria della Vittoria la poalele Scurcola Marsicana , apoi în L'Aquila a construit mănăstirea bisericii din Sant'Agostino , cu mănăstirea augustinienilor, sediu al prefecturii din secolul al XIX-lea până în 2009. Carol I a fost, de asemenea, interesat de Sulmona , un oraș deja foarte drag casei Șvabiei, deoarece în 1256 Manfredi din Sicilia ridicase monumental apeduct medieval din Piazza Maggiore ^[17] , una dintre cele mai interesante lucrări de inginerie a apei din centrul-sudul Italiei.
Acest apeduct poate fi considerat deja un exemplu perfect de gotic din Abruzzo, care în primele aspecte ale bisericilor și palatelor a avut în mod clar influența romanică și, ca și romanicul, a durat până în secolul al XV-lea , în timpul reconstrucției Sulmona după cutremurul din 1456.

Din cauza cutremurelor, nu este posibil să se vadă cele două complexe monahale din Sant'Agostino din L'Aquila și San Francesco din Sulmona în aspectul lor original, de la ultimul cutremur din 1706 indus, împreună cu marele cutremur de la Aquila din 1703, la reconstrucția barocă a siturilor, lăsând câteva elemente ale structurilor anterioare ^[18] . Prin urmare, prima prezență gotică în Abruzzo este atestată de construcția cisterciană a abației Santa Maria d'Arabona di Manoppello și de restaurarea portalurilor Catedralei San Tommaso Apostolo din Ortona și a bisericii Santa Maria della Civitella in Chieti , împreună evident la portalul contemporan al Sant'Antonio abate.
Apropo de Santa Maria din Arabona, reprezintă cea mai de succes construcție a ordinului cistercian din regiunea Abruzzo.

Santa Maria d'Arabona într-un desen din secolul al XIX-lea

Fântânile din Abruzzo

Articolele individuale sunt listate în categoria: Fântâni din Abruzzo

Un capitol special merită cel al fântânii din Abruzzo. Apa din Abruzzo, datorită prezenței lacurilor, izvoarelor, râurilor, acviferelor, a fost întotdeauna o parte integrantă a tradiției populare (povești, întâlniri de dragoste, cântece populare, picturi și poezii). Datorită prezenței bogate a apelor, au apărut cisterne, fântâni, fântâni încă din epoca italo-romană, din care se amintesc cisterna Chieti din fostul Largo del Pozzo (Piazza Valignani), apoi fântâna Acqua Ventina. deși reconstruită în prima jumătate a secolului al XIX-lea în stil neoclasic, o fântână a lui Lanciano a cărei legendă spune că a fost construită în secolul al III-lea d.Hr., dar apoi reconstruită în 1823-25, adică Fonte Grande din Civitanova și, în cele din urmă, Fonte Pila din municipiul Atri , tot în stilul secolului al XIX-lea, în cărămidă expusă, dar reconstruită pe ruinele unei surse romane.
In parte documentate dai reperti archeologici, in altri casi solo da leggende, a questo gruppo di fonti farebbe parte anche la Fonte Peticcia di Ortona , la cui leggenda vuole fosse stata stazione di fermata del re Annibale Barca durante la seconda guerra punica ^[19] .

Fomntana delle 99 cannelle, L'Aquila

Le fontane medievali, le 99 cannelle a L'Aquila

Le fontane in Abruzzo ebbero un ruolo centrale a partire dal Medioevo , esse si trovavano non solo nelle città, ma anche lungo i principali tratturi che dalla montagna scendevano alla Puglia , per il ristoro dei viandanti, dei mercanti e dei pastori, nonché delle stesse bestie. Moltissime sono sparse presso la Majella, sul Gran Sasso, sul gruppo montuoso del Sirente-Velino, e presso Campo Imperatore , e sono quasi tutte costituite a blocco di pietra, con grande vasca di abbeveraggio, e delle piccole cannelle da cui sgorga l'acqua.
Altre fontane più monumentali, risalenti al XIII-XIV secolo, si conservano nei centri de L'Aquila , Lanciano , Sulmona e Teramo . Nel 1272 Tancredi da Pentima, per celebrare la fondazione della città dai famosi 99 castelli, presso la località di Acculi, dove sarebbe nato il primitivo nucleo aquilano, eresse la fontana delle 99 cannelle o della Rivera, con i mascheroni a carattere allegorico, e le mattonelle a doppio colore bianco e rosso, gli originali colorii civici dell'Aquila, con la pietra calcarea di Scoppito (AQ).
A Sulmona invece si ricordano la fonte di Santa Maria Giovanna fuori le mura a ovest, la fonte di Porta Iapasseri e la fontana di Sant'Agata, con bassorilievi romanici, mascheroni, temi allegorici e animaleschi.

Fontana Grande di Civitanova, Lanciano

Le fontane medievali aquilane

Più o meno tuttavia, l'arte dei maestri nel realizzare le fontane nel Medioevo, è evidente in tutti i centri che avevano una certa potenza economica. A L'Aquila vennero realizzate altre fontane romaniche, come vuole anche la leggenda dei 99 castelli (un locale con una fontana, una piazza una chiesa ciascuno), si conservano infatti gli esemplari della fontana di Piazza Santa Maria Paganica, di San Pietro Coppito, di Santa Margherita, di Santa Giusta e di San Marciano. Nella vicina Fontecchio si conserva una bellissima fontana "trecentesca" presso la Piazza del Popolo, attigua a un'edicoletta votiva con l'affresco della Madonna col Bambino, la fonte si caratterizza particolarmente per le rifiniture della vasca ottagonale, e per il fusto a edicola del tipo ostensorio in stile gotico, da cui dei mascheroni fanno sgorgare l'acqua; poi a Cocullo si trova una fontana ai piedi del sobborgo San Domenico, con la struttura del tipo "a muro" in conci di pietra, fatta erigere dai Conti dei Marsi nel XII secolo, con l'abbeveratoio e tre arcate ogivali per permettere l'accesso alle lavandaie per bagnare i panni.

Fontana medievale di Cocullo

Fontana trecentesca di Fontecchio

Le fontane rinascimentali

Fontane simili a questa sono anche a Gagliano Aterno (AQ) ea Pennapiedimonte (CH). Nel Quattrocento le fontane hanno subito l'influsso rinascimentale, tra queste la più significativa è la Fontana del Vecchio (XV secolo, con caratteristici stemmi aragonesi, rappresentante la fontana simbolo del rinascimento abruzzese), sul corso Ovidio a Sulmona, posta a termine dell'acquedotto di Manfredi di Svevia del 1256, che capta le acque del Gizio, e mostra le caratteristiche della scultura aragonese, con le rifiniture molto più accentuate e particolareggiate delle cannelle e del mascherone del fauno che getta l'acqua. Nel corso dei secoli a venire, il circondario di Sulmona con i maestri scalpellini ha fatto scuola alle altre realtà abruzzesi, come mostrano le opere di Scanno , in particolar modo la fontana Sarracco presso la chiesa madre di Santa Maria della Valle, oppure la Fontana del Rovetone a Tocco da Casauria oa Chieti , la Fonte dei Cannelli del XVII secolo, finanziata dalla famiglia Valignani.

le fontane otto-novecentesche

L'arte della fontana come carattere monumentale architettonico, ebbe nuova ripresa nell'Ottocento, quando le municipalità decisero di abbellire i vari centri con opere non solo utili per le lavandaie costrette a recarsi nelle fonti delle sorgenti fuori le mura, o semplicemente per abbeveraggio degli animali, ma anche per la comunità intera. Infatti le fontane vennero costruite in luoghi d'incontro, piazze, slarghi, o al termine dei corsi principali, come testimoniano le opere in ghisa e pietra (la vasca) di Pacentro (fontana di Piazza del Popolo), di Sulmona (fontanone di Piazza Garibaldi), di Chieti (la fontana di Piazza Vittorio Emanuele, spostata poi in Piazza Mazzini nella villa comunale), di Vasto (la fontana Grande dei d'Avalos, spostata poi in Piazza Barbacani), la fontana dell'Acqua Ventina di Penne ^[20] (sotto il colle della chiesa di Colleromano), la fontana monumentale di San Valentino in Abruzzo Citeriore , la fontana di Piazza Municipio a Pescocostanzo , la fontana Grande di Atessa in Piazza Fontana (oggi è stata sostituita con una del 2005, presso Piazza Oberdan), la Fonte di Piazza San Tommaso a Ortona , purtroppo distrutta nel 1943, la fontana dell'Obelisco monumentale, sempre eretta nel primo Ottocento, a Tagliacozzo , e via dicendo.

Fontana del Vecchio, Sulmona

Quasi tutte esaltano il carattere monumentale con impianto cilindrico oppure ottagonale, con la vasca istoriata o decorata da rilievi e dediche, e lo stelo a fusto in ghisa, spesso e volentieri diviso in più strati con vaschette, putti, angeli o figure femminili che rievocano la tradizione della contadina abruzzese, da cui scaturisce l'acqua. Questa tradizione è continuata anche tra la fine e l'inizio del nuovo secolo (il Novecento), con la Fontana di Tornareccio , la Fontana delle 5 cannelle di Fossacesia , la Fontana Grande di Lanciano , distrutta nel 1924 per erigere il Monumento ai caduti di Piazza Plebiscito.

Fontane littorie e contemporanee

Fontana luminosa di Nicola d'Antino (1934), L'Aquila

Durante il fascismo, i nuovi modelli del revival classicista e del razionalismo di regime, hanno preso forma nelle principali città d'Abruzzo, si ricordano i modelli della Fontana Vecchia di Nicola D'Antino in Piazza Duomo a L'Aquila (1934), il quale dette completamento definitivo a un gruppo di storiche fontane della città, che non avevano mai preso una definitiva forma, nonostante vari progetti a partire dal XVIII secolo dopo il sisma del 1703, poi la Fontana luminosa all'ingresso del corso Vittorio Emanuele, il capolavoro di D'Antino, la Montantina in Piazza IX Martiri a L'Aquila, del 1928, sempre di D'Antino, e poi a Pescara : la fontana "La Pescara" presso Piazza Italia (la sede centrale degli uffici amministrativi), il gruppo scultoreo dei nudi femminili, sempre di Nicola D'Antino, presso il Ponte Littorio che collegava i due nuclei di Porta Nuova e Castellammare, distrutto nel 1944 dai tedeschi, la fontana del Littorio del 1933 presso Salle Nuovo (1933), piccolo centro ricostruito daccapo dopo una frana che distrusse il paese storico.

La fontana è tornata a occupare posti di rilievo con lo sperimentalismo artistico moderno, soprattutto a Pescara e Teramo. Pescara è divenuta dagli anni '80 in poi una città delle fontane, partendo con La Nave di Pietro Cascella del 1987, sul lungomare Matteotti, seguita dai modelli della Fontana della Meridiana (2004) sul lungomare Colombo, della fontana di Piazza San Francesco, della fontana di Piazza Le Laudi su viale Primo Vere, conclusa negli anni '90, la prima a dotarsi di giochi di luce nell'area della riviera adriatica. Di interesse, nei primi anni 2000, anche la Fontana Vola del 2001 in Piazza di Porta Caldari a Ortona , seguita dalla fontana "del Vino" del 2016 posta in contrada Caldari (esempio unico nel suo genere nel centro-sud Italia) e la Fontana Giò Pomodoro del 2005 presso Piazza Oberdan ad Atessa .

Il Rinascimento

Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura rinascimentale e barocca in Abruzzo .

La presenza di re Ladislao di Durazzo in Abruzzo, che governò su L'Aquila dal 1400 al 1414, comportò la repressione delle lotte delle famiglie Camponeschi e Bonagiunta, e gli inizi della ricostruzione della chiesa di Santa Giusta nel quartiere omonimo, di cui è parrocchia. Dal 1414 al 1435 regnò Giovanna II di Napoli , nel 1415 venne fondato da Giovanni Stronconi il convento di San Giuliano nei pressi di L'Aquila, con il beneplacito di San Bernardino da Siena e San Giovanni da Capestrano , considerato il primo dei Frati Osservanti d'Abruzzo. Nel 1240 Braccio da Montone , condottiero della regina Giovanna, divenne signore di Teramo, carica che mantenne sino alla morte nel 1424, mettendo a freno i disordini cittadini; nel contempo Luigi III d'Angiò combatté contro Alfonso d'Aragona , gli avvenimenti di questa guerra si riscontrano intorno Napoli , occupata dagli Aragonesi, mentre a L'Aquila, stretta d'assedio da Braccio dal 1423, si oppose una valida resistenza durante l'assedio, con una colazione composta dalle truppe di papa Martino V , Jacopo Caldora , Muzio Attendolo Sforza, assedio vinto il 2 giugno 1424 contro Braccio, che morirà per le ferite.
Nel 1432 venne eretto nella chiesa di San Biagio a L'Aquila in stile gotico il monumento sepolcro a Pietro Lalle Camponeschi , opera di Gualtiero d'Alemagna ^[21] , mentre l'orafo e scultore Nicola da Guardiagrele eseguiva il Paliotto mirabile del'altare maggior della Cattedrale di Teramo. Dal 1435 al 1442 Renato d'Angiò , personaggio che si collega al cattolicesimo abruzzese, nel 1438 ascoltò le prediche di San Bernardino a L'Aquila, dove morì. Nel 1441 Giovanni Orsini venne nominato feudatario di Tagliacozzo e di Albe , nel 1442 a seguito di una guerra vinta contro Carlo d'Angiò, Alfonso I d'Aragona divenne re di Napoli, regnano sino al 1448.

Il castello aragonese di Ortona (1448-1452 ca.)

Date importanti sono il 1443, quando Alfonso suddivise il Regno di Napoli in 12 province, nominò Chieti capoluogo degli Abruzzi Citra e Ultra, dove il fiume Pescara è il confine tra le due sottoprovince. Il 1444 poi, quando morì San Bernardino, e il 1445, quando Alfonso fece costruire ai confini degli Abruzzi con le Marche la fortezza di Civitella del Tronto . L'attività del sovrano venne completata allorché riordinò tutte le antiche disposizioni e consuetudini riguardanti la pastorizia e la transumanza nel Regno di Napoli, formando un'amministrazione particolare denominata "Dogana della mena delle pecore in Puglia", con sede a Foggia . Con tale atto fu favorita la transumanza delle montagne e regolarizzata, sino al Tavoliere delle Puglie dall'Aquila, da dove il grande tratturo partiva dalla basilica di Santa Maria di Collemaggio .
Nello stesso anno fu costruito l'ospedale di San Salvatore all'Aquila, presso l'ex convento di Sant'Agnese, voluto fortemente da San Giovanni di Capestrano il quale nel 1448 fondò anche il convento di San Francesco a Caramanico Terme , mentre a Ortona il vecchio fortino Caldora veniva notevolmente potenziano, assumendo l'attuale connotazione delCastello Aragonese ^[22]

Nel 1454 vengono intrapresi lavori della fabbrica della basilica di San Bernardino a L'Aquila, lavori bloccati dal grave terremoto del 1461, e successivamente riportati in opera dal maestro Nicola Filotesio di Amatrice , che realizzò la pregevole facciata. In questo periodo nella grande piana di Navelli si sviluppò la coltivazione dello zafferano , che dette a L'Aquila notevoli benefici. Nel 1457 venne conclusa la costruzione dell'ospedale aquilano del convento di Sant'Agnese, nel 1459 dopo un forte terremoto, si riprese come detto la costruzione del cantiere di San Bernardino, durante il regno di Ferrante I d'Aragona . Dopo il terremoto del 1461 si procedette alla sistemazione idrica aquilana mediante un grande acquedotto, che sostituiva il precedente romano, e vennero risistemate le fontane pubbliche, venne istituito il Monte di Pietà dal frate Giacomo della Marca, mentre il Comune devolvette per 10 anni la gabella dello zafferano di Navelli per finanziare il cantiere di San Bernardino.

La Fontana del Vecchio a Sulmona, con lo stemma aragonese (1474)

Barocco e tardo barocco

Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura rinascimentale e barocca in Abruzzo .

Del barocco abruzzese, che iniziò ad essere introdotto già nel XVII secolo, a L'Aquila , Teramo , Lanciano e Vasto , rimane molto poco. Un fatto è dovuto alle distruzioni catastrofiche nell'aquilano e nel sulmonese provocate dai terremoti, con l'aggiunta della distruzione di molti centri della Marsica con il terremoto di Avezzano del 1915; il secondo fattore è dovuto al fatto di ricostruzione totale degli impianti di diverse chiese non toccate dai terremoti, per decisioni di arcipreti, vescovi, e altri. E ciò ha riguardato molte chiese di Chieti , Lanciano , che prima erano state soltanto abbellite parzialmente da aggiunte barocche nel XVII secolo, e che nel secolo successivo furono ricostruite quasi daccapo nell'impianto e nell'impaginato architettonico decorativo, con stucchi, pennacchi, fregi, colonnati a capitelli mistilinei e corinzi, e quant'altro.

L'unico vero esempio di architettura barocca, risalente alla metà del XVII secolo, è la chiesa del Carmine con il relativo palazzo vescovile di Vasto , commissionata dal don Diego d'Avalos, con l'interessante impianto a croce greca longitudinale, lievemente allungata, seguita dalla chiesa dell'Addolorata in piazza Rossetti.

La ricostruzione dopo i terremoti del 1703 e del 1706

Lo stesso argomento in dettaglio: Terremoto dell'Aquila del 1703 e Terremoto di Sulmona del 1706 .

L'Aquila e Sulmona furono le città maggiormente colpite, e dovettero ricostruire quasi daccapo molte chiese, conventi e palazzi. La maggior parte di queste chiese, nell'aquilano, si impostarono su un modello romano, dove vigevano le scuole dei Gesuiti, del Borromini, del Bernini e del Fantoni, i cui modelli servirono per l'edificazione delle chiese, come la chiesa del Gesù, di Sant'Agostino, di San Pietro Coppito, del Duomo di San Massimo, della chiesa delle Anime Sante, dell'interno della chiesa di San Bernardino, della chiesa di San Francesco.

Lo stile del Borromini, del Fontana e del Bernini si estese anche fuori dalla città aquilana, propagandosi nel circondario, fino a Sulmona, che nella ricostruzione dopo il terremoto della Majella, subì maggiormente l'influenza napoletana. Due casi particolari sono la chiesa di San Giovanni a Campana di Fagnano Alto , vicino a L'Aquila, la chiesa ottagonale di Santa Maria della Concezione vicino a Poggio Picenze , e infine la chiesa di Santa Caterina martire a Sulmona , per certi versi impostata su in impianto circolare-ellittico simile alla chiesa di Santa Caterina dell'Aquila, su piazza San Biagio. I massimi esponenti del settore aquilano e sulmonese nel campo dell'architettura furono Carlo Buratti , Giacomo Della Porta , Giovan Battista Gianni , Pietro Fantoni, Francesco Ferradini, Francesco Bedeschini, Giovanni Antonio Fontana, attivo nel chietino e nel pennese alla fine del '700, Sebastiano Cipriani, Norbero Di Cicco di Pescocostanzo, Cosino Fanzago , Ferdinando Mosca e Panfilo Ranalli.

Quanto all'architettura civile, molti palazzi aquilani furono ricostruiti daccapo, lasciando invariati i colonnati, che poco o male, si erano conservati dopo la distruzione tellurica, come quelli dei palazzi Cappa-Cappelli, Dragonetti, Lucentini Bonanni, Persichetti, Farinosi Branconi e Franchi Fiore. Invece l'intervento dei nuovi architetti a Sulmona sarà più incidente nelle vecchie architetture, comportando delle ricostruzioni ex novo, sicché oggi abbiamo pochissime testimoniane dei chiostri medievali e rinascimentali; l'esemplare più notevole è il cortile del palazzo Tabassi, appartenuto alla storica famiglia molto fedele a Federico II di Svevia .

Ottocento, tra neoclassicismo ed eclettismo

L'Emiciclo a L'Aquila, di Carlo Waldis

Il neoclassicismo in Abruzzo fu abbracciato dalle ricche famiglie nobili e non, che si erano arricchite con i latifondi ei feudi. Seguendo principalmente un modello di riferimento prettamente romano, che ha visto i suoi albori a L'Aquila con le facciate del palazzo Centi e il palazzo Ardinghelli , gli architetti si impegnarono a rispettare pienamente il classicismo imperante sul modello greco-romano. Anche se occorre ricordare che questa corrente architettonica si sviluppò in Abruzzo abbastanza tardi, sul finire del secolo XIX, quando furono promossi i vari piani regolatori per le grandi città, in quel fervente sentimento di affermazione e liberazione del vecchio tessuto borbonico dell'ex Regno di Napoli, aprendosi alla modernità.

I palazzi abruzzesi signorili furono costruiti a cavallo tra Otto e Novecento, L'Aquila vide colonizzato l'ex Campo di Fossa o dei Cappuccini, area della villa comunale, e l'area fu lottizzata e vi furono costruiti vari villini a carattere eclettico, così anche il corso principale di Chieti alla fine dell'800 fu sventrato e aperto con la demolizione di palazzi e chiese.

Facciata della Cattedrale di San Massimo, L'Aquila: il modello tipico di facciata neoclassica abruzzese

Il palazzo abruzzese neoclassico si compone come una struttura a blocco, molto massiccia e corposa, con finto bugnato liscio alla base, a imitazione dei palazzi signorili rinascimentali, ordine regolare di finestre a timpano rettangolare per il primo piano, a imitazione delle quadrotte dell'epoca tardo barocca (le finestre del piano della servitù), per il secondo e terzo piano (a scelta degli architetti), venivano preferiti l'ordine di finestre a timpano intervallato, semicircolare e triangolare, ordine spezzato nel centro solo dal finestrone di affaccio con loggiato, poggiante sulle colonne del portale maggiore di accesso.

Interno della chiesa di Sant'Antonio, Chieti

Palazzo arcivescovile di Chieti

Quanto alle chiese, fu scelto un modello generale di impianto rettangolare, a navata unica, con volta a botte lunettata, e trabeazione continua, molto facili da realizzare, senza l'abbellimento di affreschi, che in alcuni casi vennero aggiunti più avanti nel Novecento, cappelle laterali a nicchie, facciata realizzata in mattoni a vista da intonacare. Non sempre, per mancanza di soldi, le facciate erano intonacate, come nei casi della chiesa dell'Annunziata con la Congrega del Sacro Monte dei Morti di Penne , che risulta l'esempio più felice e originale di neoclassicismo abruzzese, con la facciata concava, vivacemente movimentata da cornici e colonne ioniche ai lati; ma anche specialmente chiese di campagna, e soprattutto chiese dei centri collinari o di pianura, come nell'area teatino pescarese, dove si usava sovente il mattone. Tuttavia, in circostanze come la chiesa dell'Annunziata di Penne, la scelta di non intonacare il paramento in mattoni, si rivelò felice e originale.

Molte chiese vennero lasciate,insomma, con l'esterno di mattoni a vista da intonacare, cioè l'ossatura preparatoria con i fori disposti ortogonalmente per le travi di costruzione, e tale sorte toccò anche ad alcuni palazzi. Un esempio lampante, è la Casina Frigerj di Chieti che ospita il Museo Archeologico Nazionale d'Abruzzo , oppure il palazzo Spaventa di Atessa .

Le chiese che ebbero l'intonacatura di facciata alla maniera neoclassica, come la chiesa cattedrale dell'Aquila (completata solo nel 1930), la chiesa di Sant'Antonio a Chieti, la chiesa di Sant'Agostino di Teramo, presentano un modello impostato sullo stile fortemente classico greco, iniziato da Sebastiano Cipriani in Abruzzo: una impostazione su colonne solide e tozze di modello dorico, con capitello dorico, portale architravato dalle forme monumentali ma sobrie, architrave a timpano triangolare non spezzato, come avveniva nel barocco, e come verrà ripreso nell'arte littoria, ordine di finestre abbastanza semplice e regolare, si preferiva in sostanza il finestrone rettangolare centrale per infondere maggiore luce, oppure un finestrone a ventaglio, come nel caso della Cattedrale dell'Aquila, e una cupola circolare molto semplice, senza tamburo, presso il presbiterio, nelle chiese che avessero voluto adottarla. Un cupola era prevista anche per il Duomo dell'Aquila, ma non fu realizzata.

Nel periodo dell'unità, vennero profondamente ristrutturati anche i teatri d'opera abruzzesi, alcuni dei quali già aperti nel 1818-19 e 1840, a Chieti, Lanciano e Vasto. Le sale a ferro di cavallo, rozze e senza decorazioni, furono rifatte con squisiti ornanemti classici, ei soffitti furono affrescati. Nel 1872 apriva i battenti il teatro comunale "Vittorio Emanuele" a L'Aquila, nel 1868 il teatro comunale di Teramo, demolito poi nel 1959.

Neoclassicismo aquilano

Nella seconda metà del XIX secolo il neoclassicismo entrò in Abruzzo. Nella maggior parte dei casi venne utilizzato come completamento e decorazione di architetture religiose che necessitavano di consistenti restauri, oppure per l'edificazione dei palazzi di rappresentanza delle principali città entrate nel neocostituito Regno d'Italia . Nell'architettura civile soprattutto pochi furono i casi di slancio artistico, e l'unico esemplare è il contributo di Carlo Waldis nella costruzione nel 1888 del Palazzo dell'Emiciclo sopra il vecchio convento di San Michele dei Cappuccini, a L'Aquila ^[23] Il palazzo, oggi sede del Consiglio Regionale d'Abruzzo, nei lati estremi ha due bracci colonnati che a semicerchio formano un piazzale centrale, esempio unico in Abruzzo, d'ispirazione al colonnato di Bernini di San Pietro in Vaticano , e una facciata monumentale sperimentale, con ornamenti floreali e vegetali che già alludono alla successiva venuta dell'eclettismo liberty.

Altre costruzioni aquilane furono i portici di decorazione dell'ex convento di San Francesco a Palazzo, divenuto sede nel 1878 del Convitto nazionale, il Palazzo Betti in piazza Duomo, il palazzo Paone Tatozzi, il teatro comunale, il palazzo Spaventa un via Bafile (allora corso Umberto I); quest'ultimo in stile eclettico, non prettamente neoclassico. Il Valadier darà un contributo alla chiesa delle Anime Sante , completando la cupola.

Prospetto incompiuto della Basilica di Santa Maria del Ponte a Lanciano nel 1899

Neoclassicismo a Lanciano

A Lanciano con Filippo Sargiacomo il neoclassico fu usato dal 1856 al 1898 circa, per il restauro di numerose chiese, e per la costruzione di alcuni palazzi, come il Municipio, e della monumentale facciata della Madonna del Ponte del 1819 ^[24] . Il neoclassicismo lancianese non si distingue per particolare interesse creativo, ma anzi fu usato semplicemente per sopperire al grave degrado delle chiese storiche, come Santa Maria Maggiore, San Nicola, Santa Giovina, Santa Chiara e Santa Lucia soprattutto ^[25] . Questi interventi furono effettuati dall'architetto locale Filippo Sargiacomo, che fu molto attivo nei cantieri lancianesi nella seconda metà dell'Ottocento, costruendo anche il nuovo palazzo comunale, il pavimento della cattedrale, alcuni palazzi residenziali, e progettando la colmata del fiume Malvò per realizzare l'attuale piazza Garibaldi, e progettò lo stradone nuovo dell'attuale corso Trento e Trieste, come nuova area di espansione edilizia. Interessante esempio di neoclassicismo lancianese è l'interno della chiesa di Santa Chiara e San Filippo, molto equilibrato e proporzionato nella scansione in pilastri, nella resa dell'arco trionfale, della volta a botte lunettata.

In sostanza, ad eccezione di chiese nate ex novo durante la presenza di questo stile, in Abruzzo il neoclassicismo di architetture religiose si limitò nell'uso di colate di stucco e intonaco bianco, suddivisione della navata in cappelle mediante paraste con capitelli ionici, trabeazioni, altari colonnati schematici in capitelli dorico-ionici, e nient'altro. Se fosse stata completata la facciata della Madonna del Ponte a Lanciano, su progetto di Eugenio Michitelli , il neoclassicismo abruzzese avrebbe avuto il suo posto d'onore nella storia dell'arte, ma il progetto venne completato solo a metà, con la costruzione di un nartece di quattro colonne monumentali, e pannelli che avrebbero dovuto ospitare quadri biblici, mentre da sopra la balconata, la facciata avrebbe dovuto innalzarsi con imponente architrave e colonnato di statue simile alla facciata di San Giovanni in Laterano.

Lista di architetture neoclassiche abruzzesi

Le singole voci sono elencate nella Categoria:Architetture neoclassiche dell'Abruzzo

Lista parziale:

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  Palazzo Betti, L'Aquila (piazza Duomo)

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  Prospetto di Villa Frigerj di Chieti, sede del Museo Archeologico d'Abruzzo

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  Interno del Teatro Marrucino di Chieti

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  Palazzo Croce, Chieti (piazza Giambattista Vico)

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  Chiesa di Sant'Agostino, Teramo

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  Teatro comunale di Atri

Lista parziale

Il revival neogotico

Teramo e Vasto

Un altro esempio, stavolta distrutto, di interessante neoclassico abruzzese, era la facciata di San Domenico, sopra cui fu edificato il Palazzo della Provincia, con ricco arredo di colonne, balconate e nicchie di statue, successivamente spostate nelle chiese della Trinità o di San Francesco d'Assisi. Forse un esempio unico nel suo genere è il santuario della chiesa di San Michele a Vasto , riedificato dopo il 1837 quando il santo divenne patrono della città. Il santuario ha pianta ottagonale con la facciata decorata da un ingresso colonnato, ei quattro lati maggiori da finestre e architravi a timpano triangolare.

Palazzo Ritucci Chinni a Vasto

Sempre nella metà dell'Ottocento, fino ai primi anni del secolo successivo, si andò delineando in alcune parti d'Abruzzo lo stile neogotico . Nell'architettura civile si hanno gli esempi del Palazzo Ritucci Chinni a Vasto , che rievoca il gotico veneziano, poi l'interno della stessa Cattedrale di San Giuseppe , terminato nel 1923 da Achille Carnevale, che ne curò anche i dipinti. Da questo esempio, si può ben capire come il neogotico abruzzese abbia preso tre direttrici: il neogotico d'ispirazione veneziana, presente soprattutto nell'architettura civile del teramano, come l'ex hotel Garden di Pineto , il santuario della Madonna dello Splendore di Giulianova e l'antico Palazzo del Credito Abruzzese di Alfonso De Albentiis a Teramo presso la Piazza E. Orsini, prima della demolizione e ricostruzione della Banca BNL negli anni '60.

Negli anni '20 fu restaurato anche l'antico santuario della Madonna delle Grazie fuori Teramo, e da qui si può comprendere come l'eclettismo abbracciò sia questo stile della Serenissima, sia il tardo romanico pisano-toscano, per quanto concerne la decorazione a colonne binate bianco-verdi, presenti nel santuario di Giulianova, a Teramo, e anche nel santuario della Madonna delle Grazie di Monteodorisio , ne vastese. Addirittura in questo caso venne dipinto il soffitto riproponendo il modello stellato di Giotto nella cappella degli Scrovegni .

Eclettismo in provincia di Teramo e Pescara

La seconda direttrice fu quella del gotico-liberty, usata a Lanciano in alcuni palazzi del centro storico, a Valle Castellana nel Castello Bonifaci, e nel Castello Della Monica di Teramo , vero e proprio borgo medievale costruito nel tardo Ottocento dall'architetto Gennaro Della Monica , su modello di quello di Torino , la cui architettura è un trionfo di interpretazioni di tutte le forme d'arte del Medioevo, del moresco, e dello stile orientaleggiante del liberty.

Lavori di rifacimento dell'esterno del Duomo di San Giustino a Chieti

Infine la terza direttrice riguardò un'interpretazione del gotico tutta abruzzese, i cui casi di maggior interesse erano delle villette presenti nella campagna tra Chieti e Pescara, distrutte dalla guerra e dalla speculazione edilizia. Una delle architetture più interessanti e più antiche in stile neogotico era Villa Sabucchi a Pescara , prima del 1927 nel comune di Castellammare Adriatico , dove soggiornò anche Vittorio Emanuele II nel 1860, composta a forma di castello medievale con quattro grandi colonne-torri angolari, che terminavano a cuspide conica, e finestre bifore a sesto acuto. Si trovava nell'attuale parco "Villa Sabucchi", all'incrocio di viale Bovio con via del Milite Ignoto, a causa dei bombardamenti fu danneggiata e non più restaurata, finché non la si demolì.

Neogotico a Chieti

A Chieti il caso più eclatante del neogotico abruzzesi, da una parte molto discusso, dall'altra apprezzato, è l'esterno della Cattedrale di San Giustino ^[26] . Il Duomo Teatino, prima degli anni '20 del Novecento, si presentava in forme prettamente barocche, eccetto il campanile, che oggi si presenta in tre fasce ben distinte: la base in pietra dell'antica struttura normanna, la fascia centrale gotico-rinascimentale del XV secolo, e la cuspide su tamburo ricostruita nel Novecento dopo che il terremoto del 1703 distrusse quella storica. Dunque dal 1926 agli anni '30, la cattedrale fu interessata da un massiccio lavoro di rifacimento dell'esterno, che previde la costruzione del nuovo portale d'ingresso in stile gotico, con l'arco a tutto sesto romanico, e la ghimberga maggiore in stile trecentesco, poi il loggiato laterale con archetti incrociati, del tutto assenti nella precedente costruzione, il rosone della facciata maggiore, seminascosto dal campanile, e il rosone del braccio destro del transetto che si affaccia sulla piazza, oltre alla cupola ottagonale. I segni del mancato completamento di questo imponente lavoro di trasformazione sono evidenti soprattutto nel braccio sinistro del transetto, coperto dalla mole del Seminario Vescovile, dove si trova il finestrone barocco. Lungo il lato prospiciente la piazza, furono riaperte anche delle monofore a sesto acuto.

Architettura novecentesca

Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura novecentesca in Abruzzo .

Ex Kursaal dell'Aurum a Pescara, storico stabilimento balneare della Marina Sud, poi liquorificio, ora sala convegni

Il movimento artistico cercò ispirazione nella forza della linea, nel tema floreale e vegetale, nella natura in generale, negli andamenti sinuosi dei tralci e nelle figure fitomorfe, animali e umane, combinate a volute, a elementi di fantasia oppure a quelli iconici e stilistici derivanti dall'arte giapponese. Nella decorazione delle architetture si trovano materiali nuovi, come il cemento armato in sostituzione della pietra, successioni ritmiche di elementi ricorrenti come le piastrelle in maiolica ; ma è nelle ringhiere in ferro battuto che la ricerca artistica prende distanza, abbandonando il modello sulmonese-pescolano dell'epoca barocca.
Il liberty fu applicato in Abruzzo a tutte le discipline, dall'architettura alla pittura e alla scultura, i cui massimi esponenti furono Francesco Paolo Michetti , Basilio Cascella e Costantino Barbella , ma anche Antonino Liberi , Vicentino Michetti e Paolo De Cecco; nell'architettura, ribadendo il concetto di continuità tra esterno, interno e arredamento, la nuova tendenza assurse quasi a livello "stile", maggiormente diffuso nelle ville private, negli edifici industriali, nei teatri, nei cinematografi, nei teatri e nelle sale espositive.

I centri maggiori dell'Abruzzo beneficiarono dello stile, nell'ambito di progetti nuovi urbanistici, di allargamento dei nuclei abitativi oltre gli storici confini delle mura. In Abruzzo il liberty appare in toni pacati, e non sempre d'immediata identificazione, oppure si riduce a puro apparato decorativo in edifici d'impostazione eclettica. Per il caso di Lanciano, oltre al corso, venne ornato di villini anche il viale dei Cappuccini, per cui venne chiamato anche il famoso artista Gino Coppedè, che completò la villa omonima, e il Palazzo De Angelis sul corso Trento e Trieste, e Villa Marcantonio a Mozzagrogna , a mo' di palazzotto neorinascimentale fiorentino.

Arte di Regime

Palazzo della Camera di Commercio di Chieti

Il programma di monumentalizzazione dei principali palazzi di rappresentanza, durante il fascismo, prese definitivo avvio dalla metà degli anni '20. L'eclettismo continuò a perdurare, anche nel campo scultoreo e pittorico, fino agli anni '30, ovvero parlando di quell'interpretazione in chiave moderna, ma ancora legata ai canoni classici ottocenteschi, che subirà la definitiva rottura con l'arrivo del razionalismo , che sarà lo stile tipico del Regime.
Parliamo dei casi del Palazzo delle Poste di Chieti, Teramo e L'Aquila, completati tra il 1925 e il 1927, che assumono l'aspetto del tipico modello ottocentesco del grande palazzo a più piani, scandito da cornici, paraste, avancorpi aggettanti, e ordini di finestre a timpani curvilinei e triangolari, e con le finestre degli avancorpi centrali più ornate, e arricchite da balconate per i discorsi.

Le prime forme architettoniche del fascismo, come visto, ebbero sviluppo nella Marsica e L'Aquila, poi nelle altre città, dove palazzi storici vennero requisiti per installare la casa del Fascio, e successivamente in alcuni casi, come a Sulmona , vere e proprie case moderne del Fascio vennero realizzate negli anni '30. Nel 1924 l'architetto Camillo Guerra realizzò a Chieti il Palazzo delle Corporazioni Agricole, ossia l'attuale Camera di Commercio in Piazza Vico. Lo stile è un unicum in Abruzzo, un misto di arte medievale dei palazzi delle Arti e di romanico abruzzese per quanto concerne la torre centrale dell'orologio, in riferimento agli antichi campanili-fortezza delle abbazie benedettine.

I danni della seconda guerra mondiale

Macerie in via Ravenna, Pescara

Le città maggiormente danneggiate risultarono Ortona , Orsogna , Canosa Sannita , Miglianico , Lettopalena , Montenerodomo , Torricella Peligna , Roccaraso , Ateleta , Castel di Sangro e Taranta Peligna , nonché la città stessa di Pescara , insieme ad Avezzano , che tra l'agosto del 1943 e l'aprile del 1944 subirono pesantissimi bombardamenti a tappeto da parte degli alleati.

Pescara, Corso Umberto I dal mare, prima della guerra; il campanile del Sacro Cuore, si nota sulla destra il palazzo Muzii, e la schiera di palazzi, sulle cui rovine, dopo il bombardamento del 31-08-1943, sarà aperta la piazza Salotto o della Rinascita

Di queste due città andò perso per sempre il 70% del tessuto urbano antico, benché Avezzano già lo avesse perduto col terremoto del 1915, ma i danni bellici gravarono maggiormente sui complessi del castello Orsini e della chiesa di San Giovanni Battista, ancora in piedi. Invece Pescara perse le chiese di San Giacomo e del Rosario nel quartiere Porta Nuova, i palazzi in stile eclettico che erano stati eretti sul corso Umberto I e sul Corso Vittorio Emanuele. Il bombardamento del 31 agosto e del 14 settembre 1943 rasero al suolo la piazza centrale, dove nel 1948 venne rifatta la Piazza della Rinascita o Salotto, con edifici completamente nuovi.
I danni negli altri centri furono ingentissimi a Ortona, con la perdita di parte del castello, delle chiese di San Domenico, San Francesco e del convento di Santa Maria dei Frati Osservanti, e di parte del corso Vittorio Emanuele, nonché di metà della cattedrale di San Tommaso, minata dai tedeschi il 21 aprile 1943.

I danni a Ortona, Orsogna, Francavilla

Orsogna, divenuta una fortezza inespugnabile perché difesa dai tedeschi, così come Francavilla al Mare, fu occupata dagli alleati solo nel quarto assalto alleato dell'aprile 1944, ma ormai era ridotta a un ammasso di macerie per i cannoneggiamenti ei bombardamenti alleati, andarono perduti per sempre la vecchia chiesa i San Rocco, rifatta in uno stile non conforme all'originale barocco-gotico, con porticato sulla Piazza Mazzini, il castello dei Colonna in Piazza Mazzini, e la chiesa della Madonna del Rifugio, posta davanti alla parrocchia di San Nicola, che venne rifatta seguendo lo stile settecentesco originale. Interi quartieri come il Borgo Romano e quello di San Giovanni, con annessa chiesa, furono cancellati dalla storia. Lo stesso valse per Francavilla con la distruzione del Colle Civita, in cui andarono persi la chiesa madre di San Franco, rifatta da Ludovico Quaroni nel 1948 in stile moderno, e una casa risalente al XIV secolo, insieme alla cinta muraria con tre torri di avvistamento, di cui si conserva la Torre Ciarrapico. Anche il kursaal dell Sirena, di Antonino Liberi, luogo ricreativo della riviera in stile eclettico, realizzato dal pescarese alla fine dell'Ottocento, rimase distrutto e fu rifatto daccapo nel 1947, e considerato il simbolo della rinascita francavillese, benché realizzato in uno stile del tutto differente.

I centri della Majella

Altra sorte drammatica subirono i centri di Lettopalena, Gessopalena e Roccaraso, con la sistematica distruzione tedesca per mezzo della "terra bruciata", ossia minando casa per casa i paesi, in modo da non far trovare agli alleati alcun luogo di riparo o dove trovare rifornimenti. Fu così che questi centri, dall'aspetto ancora medievale e rinascimentale, come Roccaraso, che conservava la torre civica dell'antico castello, e il teatro Angeloni, il primo ad esser stato costruito in Abruzzo nel XVII secolo, furono definitivamente cancellate, venendo fatte saltare in aria dalla furia tedesca. La ricostruzione celere del dopoguerra, soprattutto di Roccaraso per riprendere l'attività turistica del resto come nei casi di Ortona e Francavilla sul mare, non tenne affatto conto dell'antico tessuto edilizio.

La ricostruzione postbellica

La Basilica di San Tommaso ad Ortona oggi, nella ricostruzione in stile misto del 1946-49

Centri distrutti, mancato rispetto dell'originale

Benché siano andate distrutte, a Pescara vennero realizzate anche altre opere d regime, come il Ponte Littorio a collegamento di Pescara vecchia con il corso Vittorio Emanuele, adornato delle statue di D'Antino, e la centrale del Latte nella zona del circuito, demolita scelleratamente nel 2010.
Dopo la seconda guerra mondiale , una parte del patrimonio architettonico e storico abruzzese andò definitivamente perso, soprattutto per quanto riguarda Ortona , Pescara , Francavilla al Mare , Orsogna ei borghi della Majella orientale, da Gessopalena a Lettopalena . La ricostruzione in certi casi si occupò di restituire alle architetture il loro aspetto originario, in altre, come nei casi più drastici di Ortona, Orsogna e via dicendo, vennero sperimentate nuove forme, specialmente per i monumenti principali quali la Cattedrale di San Tommaso Apostolo , che però fecero grandemente discutere.

Infatti la cittadina di Orsogna ad esempio, benché Ortona abbai ancora conservati ampi tratti del centro storico, ha quasi interamente perdute, alla pari di Lettopalena e Montenerodomo, l'antico aspetto, con chiese completamente rifatte in contrasto con l'antica architettura, e palazzi moderni senza valore artistico edificati sugli storici, come l'edificio eretto sopra l'antico castello dei Colonna su piazza Mazzini.

Il purismo medievalista di Mario Moretti

Si tratta di una corrente di pensiero che attraversò tutta l'Italia negli anni '60 e '70, ossia quando le Soprintendenze dei Beni Materiali e Archeologici delle regioni italiane stanziarono soldi per campagne di ricerca e restauri delle principali chiese italiane, grazie in paerticolar modo ai fondi della Cassa per il Mezzogiorno, soprattutto futono interessate quelle chiese che mostravano un esterno romanico e un interno che furono nei secoli manomessi da ricostruzioni e aggiunte barocche, furono letteralmente epurate da queste sovrapposizioni, per riportare le chiese alla purezza originaria. In Abruzzo molte chiese principali costruire nell'era del romanico e del gotico, già all'epoca di Gavini, come egli denunciava, erano state interessate dall'aggiunta di superfetazioni barocche e tardo barocche. ^[27]

Prospetto della chiesa di San Pietro a Coppito, L'Aquila, la facciata fu ricostruita ex novo da Moretti sopra quella barocca, post sisma 1703

Ossia il Duomo di Santa Maria Assunta di Teramo ad esempio, nel piano di restauro dei grandi complessi monastici abruzzesi, venne "epurato" della presenza di altre architetture civili, seguendo la tecnica mussoliniana del monumento antico che deve trionfare isolato dalle altre costruzioni. Per cui anche lo storico arco del Monsignore del XVI secolo venne distrutto. Mario Moretti, impugnando una idea giudicata da alcuni anacronistica e deleteria, decise di liberare le principali chiese abruzzesi dalla patina barocca o neoclassica. Già il Duomo di Teramo fu riportato negli anni '30 allo stile sobrio romanico, eccezione per la cappella di San Berardo con stucchi e dipinti manieristi di Sebastiano Majeweski, col polittico di Jacobello del Fiore , mentre dal 1968 al 1974 la maggioranza dei monasteri abruzzesi quali San Bartolomeo di Carpineto, San Giovanni in Venere, San Clemente a Casauria, San Liberatore alla Majella, Santa Maria della Tomba di Sulmona, insieme a Santa Maria di Collemaggio de L'Aquila, San Pietro di Coppito, San Silvestro, San Marciano, e Santa Maria Maggiore a Lanciano subirono drastici rifacimenti negli interni ^[28] . Il progetto di Moretti era di ripristinare a ogni costo l'aspetto romanico o gotico, coperto o danneggiato dagli interventi successivi barocchi. Per questo interni anche preziosi, come soprattutto quello col soffitto di Panfilo Ranalli di Collemaggio, e gli altari laterali a stucco del Bedeschini, vennero completamente smantellati e distrutti per portare alla luce gli altari medievali con i dipinti di Saturnino Gatti e seguaci, oppure gli archi ogivali dei pilastri delle navate. ^[29]

In certi casi, come nella chiesa di San Silvestro, fu importante il ritrovamento di affreschi rinascimentali della bottega di Francesco da Montereale e di Silvestro di Giacomo da Sulmona, ma in altri, come in Collemaggio, soprattutto per la difformità stilistica dell'interno delle navate con le cappelle laterali barocche, come quella di Celestino V, presentano tracce evidenti di forzatura storica.

Il neoromanico novecentesco

A queste campagne di restauro abbastanza aggressivo dei monumenti antichi abruzzesi, gli architetti contemporanei risposero con la costruzione, e il restauro di chiese seguendo una corrente posticcia medievalista romanica. Così furono restaurate seguendo uno stile romanico abbastanza discutibile le facciate della chiesa di Santa Maria del Lago di Moscufo, e l' abbazia di Santa Maria Arabona , che non avevano mai visto completare l'ingresso. Altre chiese, sorte ex novo, e restaurate seguendo lo schema romanico-gotico, furono:

Prospetto del santuario del Volto Santo di Manoppello

Interno del santuario del Cuore Immacolato di Maria, Pescara

Lista parziale

• Parrocchia di Santa Maria Assunta - Cortino
• Chiesa di San Lorenzo - San Buono
• Chiesa madre di San Salvatore - Pollutri
• Chiesa di San Rocco - Castelfrentano
• Chiesa della Madonna del Buonconsiglio - Castelfrentano
• Chiesa della Madonna delle Piane - Chieti
• Chiesa di Sant'Antonio di Padova e convento dei francescani - Pescara
• Santuario del Cuore Immacolato di Maria - Pescara
• Chiesa della Madonna del Santissimo Rosario - Pescara (primo progetto di Paride Pozzi )
• Varie chiese di campagna della provincia di Teramo
• Chiesa dei Cappuccini - Penne
• Cattedrale di San Tommaso - Ortona (aggiustamenti della facciata con il rosone)
• Chiesa di San Rocco - Orsogna , ricostruzione ex novo dopo la guerra
• Chiesa madre dei Santi Filippo e Giacomo - Canosa Sannita , ricostruzione ex novo dopo la guerra
• Chiesa di Santa Marina martire - Tollo (cimitero), ricostruita ex novo dopo la guerra
• Chiesa della Madonna dei Sette Dolori - Vasto (viale Mazzini), restauri neoromanici
• Chiesa di Maria Santissima Incoronata e convento dei Cappuccini - Vasto, restauri neoromanici
• Convento di San Lorenzo dei Cappuccini - Caramanico Terme , restauri neoromanici posticci
• Chiesa di San Liberatore - Atri , restauro pseudoromanici
• Chiesa di San Giuseppe - San Salvo : rifacimento totale della facciata nel 1965, eliminando le uniche testimonianze dell'antica abbazia cistercense di San Salvo, con demolizione del portale e della torre
• Santuario della Madonna dei Miracoli - Casalbordino , alcuni dettagli
• Chiesa parrocchiale di Santo Spirito - Pescara , del 1962, progetto neoromanico
• Chiesa della Madonna del Porto - San Vito Chietino , progetto
• Santuario del Volto Santo - Manoppello , rifacimento totale della chiesa, facciata posticcia copia di Santa Maria di Collemaggio (1965) e interno pseudo neoclassico
• Chiesa di Santa Maria Pellegrina - Sulmona - viale della stazione

Il sacco di Teramo durante l'era Gambacorta

Storica fotografie di Casa Antonelli sul corso di Porta Romana, con la lapide "delle Malelingue", demolita nel 1928 perché pericolante, la lapide è esposta nel palazzo comunale

In Abruzzo soltanto questa città, superando perfino Chieti, riuscì in pochi anni a distruggere in merito del progresso, ma in realtà della speculazione edilizia, il centro storico. Si tratta di un processo che è maturato sin dai primi anni del fascismo, con sostanziali modifiche al tessuto urbano, l'allargamento del Corso San Giorgio con la perdita di Porta Due di Coppe, la demolizione dello storico complesso dei Benedettini di San Matteo per allargare la Prefettura, la demolizione di Casa Antonelli sul Corso di Porta Romana, con la conseguente traslazione della storica lapide delle "male lingue" (questa citata anche dallo storico Muzio Muzii nel suo trattato del XVI secolo) nel Comune, e la modifica, su progetto di Francesco Savini , assai radicale e contestata degli interni barocchi del Duomo nel 1933 per riportarli allo stato originario romanico, dell'esterno e dell'interno della chiesa di San Domenico a Porta Romana, del rifacimento totale mediante abbattimento del santuario della Madonna delle Grazie in stile neogotico, e via dicendo.
Tuttavia il culmine di questa cosiddetta follia aggressiva al centro storico teramano fu prodotta durante il ventennio dell'amministrazione di Carino Gambacorta a partire dal 1959, con la demolizione in Corso San Giorgio dello storico teatro comunale, per erigervi la Standa.

Le demolizioni del centro storico teramano

Nel 1956 circa venne demolito lo storico cine-teatro Apollo in stile liberty francese, poi nel '59 fu la volta del teatro comunale del 1868, grave perdita per il patrimonio artistico teramano; successivamente le demolizioni riguardarono alcune case dei rioni San Leonardo (come il palazzo Pompetti in Largo Torre Bruciata per favori gli scavi archeologici della domus romana), e la demolizione della medievale Casa Bonolis per la costruzione di un palazzo moderno (corso De Michetti, presso la chiesa di Sant'Antonio), lasciando soltanto i portici del XIV secolo; del rione Santo Spirito, demolizioni effettuate nell'area del teatro romano. Altre distruzioni riguardarono soprattutto il rione di Santa Maria a Bitetto, dove molte case di via del Sole, e di Piazza del Carmine, appartenenti al Medioevo e al primo Cinquecento, vennero completamente rase al suolo, con l'eccezione della chiesa della Madonna del Carmine, per realizzare la moderna via Francesco Savini, parallela del Corso De Michetti.

Nel piano era compresa la demolizione anche del piazzale del Sole, e dunque anche della Casa Urbani, una delle residenza civili più antiche di Teramo (XII-XIII secolo).
Mentre la città si sviluppava sia a ovest sia a est, nei quartieri Castello, Piano della Lenta, Colleminuccio, Madonna della Cona, San Nicolò e Colleatterrato, le demolizioni continuarono nel quartiere San Giorgio, con la distruzione del Palazzetto del Credito Abruzzese, realizzato in stile neogotico da Alfonso De Albentiis (1925), dei giardini del Palazzo Delfico in via d'Annunzio con la Fontana delle Piccine, e con l'atterramento completo della Piazza della Cittadella, rinominata Piazza Martiri Pennesi. Il piazzale fu ricostruito daccapo dalle antiche strutture ottocentesche, incluso l'Albergo Giardino, con palazzine di modesto gusto estetico e criterio artistico.

Speculazioni edilizie in Abruzzo

Questi lavori furono fatti similmente anche in altre città di rilievo abruzzesi, a Lanciano e Chieti : nella prima lo storico Palazzo delle Poste, coevo del Palazzo De Simone in stile liberty lungo il corso Trento e Trieste (in stile liberty degli anni '20), venne distrutto per la Standa, mentre a Chieti il già gravato rione San Paolo (piazza Tenpli, via Spavevta, via Vezio Marcello, Largo Barbella) venne smantellato con la costruzione dell'ex INAIL su via Spaventa e con il grattacielo "Verlengia" sopra il settecentesco palazzo Lanciano.

Presso il corso Marrucino all'altezza della Banca d'Italia l'antico Palazzo Lepri, a fianco il Vescovado, venne demolito per la costruzione dell'ex UPIM in stile moderno e con portici.
Tornando a Teramo, per avviarsi al contesto generale dei grandi restauri del soprintendente Mario Moretti, l'impianto del centro storico venne modificato nell'area delle due Piazze Orsini e Martiri della Libertà (anticamente Piazza Vittorio Emanuele e Piazza Cavour).

Ponte del Mare

Secondo il soprintendente la cattedrale di Teramo doveva grandeggiare isolata da superfetazioni e aggiunge di abitazioni civili posticce, e tra queste architetture distrutte nel 1968 ci fu il cosiddetto Arco di Monsignore (XVIII secolo), che permetteva un collegamento tra la cattedrale e il palazzo vescovile.

Architettura contemporanea abruzzese

Dopo la stagione dei restauri delle chiese medievali, in Abruzzo l'arte architettonica ebbe il suo massimo centro sperimentale Pescara . Infatti, dopo un periodo di stagnazione dagli anni '80 ai primi anni 2000, in cui la massima architettura d'interesse è stata La Nave di Pietro Cascella (1986), dal 2009 con l'inaugurazione del Ponte del Mare , e del Ponte Flaiano nel 2017, la città adriatica è tornata a diventare un punto di riferimento artistico in Abruzzo. Tuttavia in favore di questo nuovo aspetto moderno della città, la sua storia edilizia e identitaria fu in pochi decenni sacrificata, per via di interventi aggressivi vennero effettuati anche nel delicato contesto dei piccoli edifici della vecchia Pescara a Porta Nuova, come nel caso del viale D'Annunzio e di Piazza Garibaldi, tanto che il corso Manthonè, l'arteria principale della città antica pescarese, appare soffocato da questi nuovi edifici insistenti su via dei Bastioni e piazza Unione.

Palazzo Fuksas di Pescara, sede FATER SpA, quartiere San Donato

Modernizzazione di Pescara

In questo periodo, mentre la città diveniva un laboratorio di diverse correnti architettoniche sperimentali, che hanno interessato soprattutto i monumenti pubblici per la famiglia Cascella, le chiese dei quartieri in via di sviluppo (Fontanelle, San Donato, Rancitelli) progettate da Francesco Speranzini (San Gabriele dell'Addolorata, San Giuseppe, Santa Maria degli Angeli, San Luigi Gonzaga), la nuova parrocchia dello Spirito Santo (1963) di Marcello Piacentini insieme alla chiesa di Sant'Andrea ed a quella di San Pietro Apostolo (2005) sul lungomare, Pescara divenne la principale città economica e politica d'Abruzzo. Nel 1963 venne realizzato il monumentale Teatro D'Annunzio in ricordo dei cento anni della nascita del poeta, nell'area del bastione San Vitale veniva costruito il teatro Cinema Massimo, poi nei trent'anni a seguire la monumentalizzazione della città avvenne con la realizzazione di fontane pubbliche, come quella della Meridiana, di Piazzale Le Laudi, di San Francesco, mentre alcune aree degradate della città venivano riqualificate sempre con opere di architetti quali Massimiliano Fuksas (il Palazzo della sede FATER), il complesso "Il Molino" a Porta Nuova, vicino alla stazione ferroviaria, e le Torri Camuzzi del 2011, fino all'ultimo recente progetto del nuovo Palazzo del Tribunale (2016) nel quartiere universitario.

Quanto alle altre realtà, a differenza di Pescara che si dirige sempre di più verso lo sperimentalismo architettonico, non ci sono particolari segni di innovazione, se non una progressivo propensione al decoro urbano ed estetico, con il rifacimenti monumentale dei principali assi viario e la riqualificazione di piazze, come nei casi di Lanciano (il corso Trento e Trieste) e Teramo (Piazza Martiri della Libertà e Corso San Giorgio).

Lista delle maggiori architetture contemporanee abruzzesi

Lista parziale

Ponte del Mare, Pescara

Palazzo Silone, L'Aquila, sede della Giunta Regionale dell'Abruzzo

Il santuario nuovo di San Gabriele ad Isola del Gran Sasso

• Ponte Flaiano - Pescara (2017);
• Palazzo del Tribunale nuovo di Pescara - quartiere Università-Pineta (2010-2017);
• Edificio VGRAMSCI - Giulianova , progetto di Giovanni Vaccarini (2016) ^[30] ;
• Palazzo Silone - L'Aquila, sede della Giunta Regionale dell'Abruzzo, quartiere Pettino;
• Palazzo del Quadrifoglio - Pescara, via Lungofiume Paolucci;
• Oasi dello Spirito - Pescara;
• Ponte Belvedere - L'Aquila (1965 ca.) a collegamento di via Persichetti con via Giovanni XXIII;
• Auditorium del Parco - L'Aquila presso il parco del Castello, progetto di Renzo Piano (2012);
• Parrocchia nuova di San Rocco - Sambuceto ( San Giovanni Teatino ), progetto di Mario Botta (2010-in costruzione);
• Palazzo La Vela - Pescara- lungomare Matteotti (2013 ca.);
• Parrocchia della Madonna del Sabato Santo - Vasto (2012);
• Ponte del Mare - Pescara (2007-2009);
• Palazzo Fater SpA - Pescara (quartiere San Donato), opera di Massimiliano Fuksas (2008);
• Parrocchia di San Marco - Vasto (anni '90);
• Parrocchia del Sacro Cuore e Maria Santissima Assunta - Tortoreto Lido (2008);
• Nuovo cimitero - Ortona , progetto di Giovanni Vaccarini (2006);
• Fontana di Piazza San Francesco - Pescara, opera di Ettore Spalletti (2004);
• Parrocchia di San Gabriele dell'Addolorata a Villa Rosa di Martinsicuro - (1999);
• Chiesa di S. Gabriele - Giulianova (quartiere Annunziata), progetto di Narciso Mariotti (1977-1980);
• Santuario nuovo di San Gabriele dell'Addolorata - Isola del Gran Sasso d'Italia (1974-2014);
• Chiesa di S. Pietro Apostolo - Giulianova , progetto di Alfredo Scalpelli (1964-1974) ^[31] ;
• Parrocchia di San Mario e compagni martiri - L'Aquila (quartiere Torretta);
• Parrocchia di San Gabriele dell'Addolorata - Pescara (quartiere San Donato) progetto di Francesco Speranzini;
• Parrocchia di San Giuseppe sposo - Pescara (quartiere Ospedale), progetto di Speranzini;
• Parrocchia di San Luigi Gonzaga - Pescara (quartiere parco ex Caserma di Cocco), progetto di C. Michetti;
• Parrocchia di Santa Maria Maggiore e San Franco - Francavilla al Mare (1948-55) progetto di Ludovico Quaroni ;
• Parrocchia di San Benedetto - località Piane-Quadroni di Atessa (1968);
• Palazzo di Giustizia - Teramo , progetto di Gianfranco Caniggia (1964-1970);
• Teatro monumentale "Gabriele d'Annunzio" e auditorium "Ennio Flaiano" - Pescara (1963), con obelisco monumentale;
• Santuario di San Rocco - Roccamontepiano , stile misto, neoromanico, anni '60.

Note

Voci correlate

• Arte in Abruzzo
• Storia dell'Abruzzo
• Architettura italica e romana in Abruzzo
• Architettura romanica in Abruzzo
• Architettura gotica in Abruzzo
• Architettura rinascimentale e barocca in Abruzzo
• Architettura novecentesca in Abruzzo

Bibliografia (parziale)

Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia sull'Abruzzo § Arte e architettura .

• Storia dell'architettura in Abruzzo, Ignazio Carlo Gavini , Bestetti e Tumminelli, 1927. , ristampato nel 1983 in 2 voll da "Adelmo Polla" editore, Avezzano
• Vincenzo Bindi , * Monumenti storici ed artistici degli Abruzzi , Napoli, Giannini, 1889, 2 volumi, (TESTO) e (TAVOLE) (Studi di Vincenzo Bindi con prefazione di Ferdinando Gregorovius. Opera corredata da note e documenti inediti, illustrata da duecentoventicinque tavole in fototipia ).
• Ignazio Carlo Gavini, Sommario della storia della scultura in Abruzzo in "Convegno Storico Abruzzese-Molisano" , Casalbordino, 1931
• Pietro Piccirilli, Studi vari per "L'Abruzzo monumentale" ^{[ collegamento interrotto ]}
• Nunzio Federigo Faraglia , I miei studi sulle cose abruzzesi , Carabba, Lanciano 1893
• Antonio De Nino, Sommario dei monumenti e degli oggetti d'arte descritti da A. De Nino , Tip. Anelli, Vasto 1904
• Aniceto Chiappini, L'Abruzzo Francescano nel secolo XIII ,
• Guglielmo Matthiae, Pittura Medioevale Abruzzese , Electra, Milano 1969
• Giuseppe Celidonio, La Diocesi di Valva e Sulmona IV voll, De Arcangelis, Casalbordino (1909-10-11) Tip. Sociale, Sulmona 1912
• Mario Moretti, Architettura medioevale in Abruzzo. Dal VI al XVI secolo , Cassa di Risparmio degli Abruzzi e Molise, 1968- riassunto dei vari studi precedenti sul medioevo abruzzese
• Rossana Torlontano, Abruzzo: il barocco negato. Aspetti dell'arte del Seicento e Settecento , De Luca, 2015
• Vincenzo Mariani, Sculture lignee in Abruzzo , Istituto Nazionale LUCE
• Francesco Savini , L'Antica Cattedrale di Teramo , 1898
• Francesco Savini, Gli edifizii teramani nel Medioe Evo , 1907
• Francecso Savini, Indice Opera Omnia sull'arte di Teramo a cura di Raffaele Aurini, 1950
• Antonio Di Campli, Adriatico. La città dopo la crisi , Trento, List, 2009, ISBN 978-88-95623-23-8 .
• Lorenzo Papponetti, La colonia marina: avanguardia architettonica abruzzese a Montesilvano , Pescara, Edizioni Tracce, 2003, SBN IT\ICCU\UBO\2696491 .
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• Giovanni Giacomini, I ceramisti di Castelli. Con gli alberi genealogici delle famiglie castellane dal 1500 , Verdone, 2018
• Filippo Ferrari, Nicola Gallucci da Guardiagrele , 1903
• Vladimiro Furlani, Teate Antiqua , Chieti 1991
• Raffaele Bigi, Chieti. Passato, presente e futuro , Carabba 2012
• Licio Di Biase, La grande storia di Pescara , 2010

Collegamenti esterni

• Portale cultura della Regione Abruzzo , su portalecultura.egov.regione.abruzzo.it . URL consultato l'11 aprile 2019 (archiviato dall' url originale il 3 settembre 2019) .

Portale Architettura

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