Arhitectura italică și romană în Abruzzo

Acest articol sau secțiune despre subiectul Abruzzo este considerat a fi verificat . Motiv : Deși există surse, acestea sunt insuficiente și o mare parte, dacă nu toate, zvonul pare a fi rezultatul cercetărilor originale și al datelor neadevărate. Este necesară o verificare la timp a ceea ce este prezent în articol și a oricăror constatări din sursele inserate Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Pagina ilustrează istoria arhitecturii italice și romane din Abruzzo , o ramură a arhitecturii din Abruzzo .

Amfiteatrul Alba Fucens

Rămășițe ale perioadei italice

Necropola Comino

Este situat lângă Guardiagrele în cartierul cu același nume. A fost descoperită de Don Filippo Ferrari în 1913, care a înființat o colecție privată, foarte îmbogățită în 1998 de noi săpături și de instituția muzeului arheologic civic din Guardiagrele. Săpăturile au făcut posibilă datarea diferitelor stratificări temporale ale sitului, din secolul al X-lea î.Hr. până în secolul al III-lea. În prima bandă îndepărtată, mormintele sunt foarte monumentale, ceea ce sugerează figuri nobile, precum mormântul 38 cu scheletul împodobit cu obiecte de bronz, cum ar fi o sabie, vârf de lance, peroneu, aparat de ras dreptunghiular și brățări.

În a doua fază a secolului VIII-VI există morminte de tumul mai simple, care au returnat diverse obiecte de bronz, iar în cele din urmă mormintele din secolul IV-II, cu înmormântare foarte adâncă, dar puțin conservate. Tipologia tipică a mormintelor Comino este groapa terestră cu margini ascuțite, săpată în breșă, unde se afla scheletul cu bunuri funerare, și dată fiind prezența a numeroase morminte, în special cele din prima fază, cu pietre care constituie cercul circular. perimetrul, cărturarii au găsit numeroase asemănări cu necropola din Fossa. Deși aceasta aparținea oamenilor Carricini - Marrucini , în timp ce cealaltă aparținea oamenilor Vestini .

Zidurile Pallanum

Zidurile Pallanum

A fost un sat care s-a dezvoltat în forma sa actuală în jurul secolului al V-lea î.Hr. și se presupune că a fost fondat de tribul lucanian ^[1] , dat fiind că situl din documentele Cronicii Farfva este menționat ca „în Lucana „datorită pertinenței sale asupra mănăstirii benedictine din Santo Stefano, care se afla lângă Tornareccio . Zidurile ciclopice, situate lângă Monte Pallano, au fost numite și „ziduri paladine”, construite în scopuri de protecție, și constau din trei intrări, care de-a lungul secolelor medievale vor deveni subiectul legendelor, culese de antropologul Giovanni Pansa .

Porta del Piano, Porta del Monte și acces din via del tratturo. Unele case sunt, de asemenea, situate în afara perimetrului zidului și sunt cabane tipice tholos ridicate cu piatră încorporată. O placă comemorativă pentru Lucio Cornelio Scipione Barbato , progenitor al celebrei familii Roman Scipioni, vorbește despre cuceririle sale din Sannio , citând și un anumit „Loucanam” supus. Poate că ar fi exact satul Monte Pallano, dat fiind că în Evul Mediu mănăstirea Santo Stefano „în Lucana” se va ridica în zonă. Odată cu cucerirea romană Pallanum , de asemenea , căzut, NERF, prințul care a controlat administrația, a fost înlocuit cu tuticus meddix, un magistrat roman.
Se crede că Pallanum a rămas în activitate ca centru de control al garnizoanelor văii, până la căderea Romei , când a fost folosit ca adăpost de călători și păstori, deoarece nu existau lucrări de fortificație și de feudă, tipice timpurii Evul Mediu italian.

Necropola din Ponte Messato

Este situat în afara Teramo pe Viale Cavalieri di Vittorio Veneto, în localitatea Cona. Necropola este situată de-a lungul vechii Via Cecilia, care ducea de la Interamnia la Amiternum, precum și a doua necropolă, care se află în zona dintre Interamnia și Castrum Novum ( Giulianova ). Din aceasta din urmă provin două inscripții funerare cu mențiunea morților: Archipeta Eunuchus, Valeria Praetuttiana, precum și o altă a lui Quinto Poppeo, patron al primăriei coloniei, refolosită ca acoperire a mormântului.

Descoperirile de monede atestă utilizarea acestei necropole până în a doua jumătate a secolului al III-lea d.Hr. De-a lungul traseului aceluiași drum, lângă râul Vezzola, două urne de travertin mărturisesc existența probabilă a unei camere sepulcrale cu morminte de groapă. Zona Ponte Messato a fost descoperită în 1961, lângă biserica Madonna della Cona și a fost săpată de mai multe ori între 2000 și 2008. Mormintele găsite aparțin diferitelor epoci, începând cu secolul al IX-lea î.Hr. până la epoca imperială. . Necropola perioadei italice datează din secolele IX-VI, cu morminte funerare, în timp ce cele din secolul II d.Hr. sunt destinate incinerării, cu morminte capucine. O mare parte din materialul bunurilor funerare este păstrat astăzi în Muzeul Arheologic „Francesco Savini”, în necropola se află un mormânt deosebit impunător care a ajuns la 3 metri înălțime, cu mausoleu aliniat pe drum, unde 2 pietre gemene indicau limitele a proprietății zonei sepulcrale a decedatului „Sextus Histimennius”.

Necropola din Fossa

Necropola din Fossa

Reprezintă simbolul necropolei din Abruzzo din epoca neolitico-italică în situl antic „Aveia”, apoi Fossa, având în vedere stratificarea sa seculară, plantată în secolul al IX-lea î.Hr. ^[2] .. Multe obiecte de zi cu zi fac parte din truse înmormântare, precum aparate de ras dreptunghiulare din bronz și arme de fier, care mărturisesc credința într-o viață de apoi în care decedatul ar trebui să se apere.

Ornamentele prețioase din chihlimbar, fier și pastă de sticlă au fost găsite în mormintele femeilor, cărora le lipsesc menhirurile aranjate în mod circular ca în mormintele bărbaților. Înmormântările permit împărțirea în perioade: perioada orientalizantă a secolului VIII-VII, care sunt mai puțin impresionante decât cele mai îndepărtate ale secolului XII î.Hr., și care sunt excavate ca movilă, iar ulterior există perioada ulterioară a Secolul IV-I î.Hr., din epoca elenistic-romană, unde mormintele redescoperă o anumită monumentalitate, cu zidărie, dromos de acces și paturi funerare prețioase acoperite cu os sculptat și fildeș ^[3] . Mormântul 520 are, de fapt, un pat care descrie divinitățile lui Dionisos , ale Menadelor și ale lui Hercule .

Necropola Campovalano

Campovalano este un district din municipiul Campli (TE). Necropola acestui district, ale cărei săpături au fost efectuate de către Superintendență în anii 1970, au adus la lumină 600 de morminte, care se întind pe o perioadă cronologică de la epoca bronzului până la cucerirea romană. Echipamentul funerar din prima fază este foarte simplu, caracterizat printr-un singur obiect decorativ așezat pe pieptul îngropat. În mormintele secolului VII-VI. BC are loc o schimbare în sistemul de înmormântare, odată cu îmbogățirea bunurilor funerare. Mormântul nr. 100, care, pentru mărime, monumentalitate și bogăția trousseauului, sugerează că a fost cea a unei persoane de rang social ridicat, deoarece rămășițele unui car de război au fost găsite lângă mormânt.

Această fază a înmormântărilor se numește „direcție”, datorită prezenței mormintelor diferiților șefi ai tribului, tipul de morminte este o movilă, cu un diametru cuprins între 4 și 25 de metri. Echipamentul funerar, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, este unit de prezența ceramicii și vazelor de bronz, ceea ce înseamnă simbolismul banchetului funerar: în mormintele bărbaților predomină trusa constând în arme, în timp ce pentru femei există instrumente casnice pentru cusut, țesut, învârtindu-se. După faza „monarhică”, cea mai veche și faza „republicană” a secolului VI-IV, urmează faza „elenistică” a secolului III-I î.Hr., cu mormintele mai simple săpate în groapă, orientate spre la sud, cu ceramica în lucrat la un strung, frecvent vopsit în negru. În înmormântările feminine există numeroase instrumente pentru îngrijirea corpului, precum curățătorul de unghii, curățătorul de urechi, bronz și brelocuri de aur ca cercei, în timp ce armele dispar în mormintele masculine, pentru a face loc obiectelor pentru sport.

Incinte fortificate

Puține rămășițe din epoca italică, din cauza cutremurelor, a reconstrucțiilor asupra siturilor centrelor în secolele guvernării Romei și, de asemenea, în secolele viitoare, în epoca lombardă. Urmele tipice ale cursurilor italice, de asemenea tipice Romei, au fost fortificațiile, sau chiar zidurile din jur, ale adevăratelor văi, construite în secolul IV î.Hr. pentru a încerca să oprească înaintarea romană lângă Sannio.

În Abruzzo puteți recunoaște, de asemenea, aceste ziduri într-unul dintre cele mai interesante sate, Pallanum di Tornareccio (CH), apoi Peltuinum în Prata d'Ansidonia , ruinele castelului Cantalupo lângă Bolognano , zidurile Aufidena deasupra Alfedena și Colle San Castelul normand Giovanni col din Castel di Sangro ; ne amintim, de asemenea, de zidurile centrului Juvanum din Montenerodomo , ale orașului neolitic Fonte Rossi di Lama dei Peligni , ale Colle del telegrafo din Pescara și ale centrelor de la granița dintre Abruzzo și Molise din Sannio superior, precum zidurile samnite din Civitaluparella , Borrello , Rosello , din care totuși rămân urme foarte slabe.

Arhitectura romană

Probleme generale

Little este cunoscut din clădirile vechi ale popoarelor italice care au dominat Abruzzo, din moment ce majoritatea orașelor antice, și monumentele izolate construite de Marsi , Marrucini , Sanniti , Peligni și Frentani , au fost reconstruite sau restaurate în timpul guvernului roman din secolul 1 BC până în secolul al IV-lea d.Hr. Necropola este foarte fidel păstrată, deși într-un mod stratificat, din perioada neolitică. Cele mai interesante exemple sunt necropola din Fossa , necropola din Comino di Guardiagrele și necropola din Campovalano , utilizate încă din secolul al XII-lea î.Hr., până în secolul al II-lea î.Hr. obiecte și instrumente pentru decedați dincolo de viața pământească ^[4] ; adică sunt morminte ale unor personaje nobile și regi antici ai triburilor. Bunurile bogate funerare din faza intermediară a secolului VII-V î.Hr. s-au redus la o nouă fază a monumentalității elenist-romane în secolul III î.Hr.

Menhir al necropolei Fossa

Sosirea Romei în Abruzzo a favorizat dezvoltarea micilor sate rurale și a vechilor capitale ale unor popoare precum Marruvium , Teate , Anxanum , Interamnia , Amiternum . Monumentalitatea arhitecturii din secolul II î.Hr. - secolul I este încă evidentă în structura urbană a unor orașe precum Sulmona , Juvanum și Vasto (în cartierul San Pietro), cu schema clasică a castrumului pătrat cu cardo și decumanus, deoarece diversele stratificări ale epocilor următoare, în special din Evul Mediu în sus, au modificat configurația orografică a multor centre antice.

Inovații aduse de romani în Abruzzo

Monumentalismul, care nu trebuie confundat cu curentul fascismului, este foarte evident în structurile publice precum teatrele, amfiteatrele, bazilicele, forumurile, spa-urile, templele.
În provincia L'Aquila cele mai multe exemple de succes și mai bine conservate sunt orașul Alba Fucens în MARSICA și zona arheologică Amiternum . Alba Fucens a apărut ca oraș militar în 304 î.Hr. ^[5] pentru a păzi câmpia Fucino de la Velino, iar odată cu colonizarea romană definitivă a fost lărgită cu străzi, piețe și temple. Mirabile este amfiteatrul roman sculptat în stâncă, una dintre structurile construite în zonele cele mai înalte ale Italiei, împreună cu complexul rutier de cardi și decumani, cu drumuri majore via dei Pilastri și via dei Macelli. Se păstrează și templul lui Hercule și ceea ce rămâne din templul lui Apollo, încorporat în biserica medievală San Pietro in Albe .

Principalul templu al Chieti dei Càstori (piața Tempietti Romani)

Reconstrucția templieră: exemple de Amiternum și Teate

Amiternum, pe de altă parte, a fost reconstruit de mai multe ori, de la vechiul oppidum de pe dealul San Vittorino (lângă L'Aquila ) până la forumul central de pe malul Aterno, unde astăzi există amfiteatrul roman cu gladiatorul şcoală. De obicei, pe baza restaurărilor și tehnicilor utilizate pentru majoritatea arhitecturilor din zona Abruzzo, putem furniza datarea în jurul secolului I-II d.Hr., cu material în opus mixtum , ciment și opus reticulatum pentru băi, temple , teatrele ^[6] , în special pentru arhitectura din Chieti și Teramo .

Chieti păstrează o mare parte din capitala antică Marrucini, grație lucrărilor consulului Marco Vezio Marcello, care a restaurat templele triadei capitoliene, încă bine conservate, în special templul Dioscurilor, deoarece a fost transformat în biserică. din San Paolo (sec. VII ca.), realizat cu tehnica opus reticulatum. O parte din amfiteatrul roman din cartierul Civitella este păstrat, în cel mai înalt punct al orașului, conectat la un sistem muzeal arheologic, complexul de cisterne subterane (din care este amintit cel mai mare traseu de via Tecta, accesibil din Palazzo de ' Mayo pe strada orașului), cu camere boltite care transportau apele către complexul băilor romane din partea de est a orașului, care au urme de mozaic, în stilul tipic pompeian din secolul I, cu dale negre pe un fundal alb, o tehnică propusă și în băile termale de Histonium din Vasto, și în unele mozaicuri ale diferitelor domus din Teramo împrăștiate în subsolurile centrului istoric, cu excepția mult mai elaboratului „Mozaic al Leului” din Palazzo Savini.

Templele Teate și Anxanum

Revenind la Chieti, unele mozaicuri au fost găsite în vechile domus prezente de-a lungul străzii centrale a Corso Marrucino, deasupra căruia există astăzi palate din secolul al XVIII-lea, în Piazza San Giustino, în timp ce în zona Santa Maria Calvona a fost găsită o necropolă populară , având în vedere kiturile foarte sărace (necropola patricienilor era situată în actualul cimitir din Sant'Anna), iar în cartierul Civitella frontonul unui templu aparținând cuceririi preromane din perioada Marrucino, când se afla zona sacră chiar pe Civitella, în loc de în Piazzetta dei Templi.

Amfiteatrul lui Amiternum

Lăsând deoparte celelalte mozaicuri importante ale domusului și băilor Vasto și Teramo, în provincia Chieti, alte exemple de arhitectură, suficient de conservate, se găsesc în Lanciano și Montenerodomo , în zona arheologică din Juvanum , deși există multe alte exemple. Lanciano, potrivit istoricilor Pietro Pollidori, Giacomo Fella, Domenico Romanelli și Domenico Priori, avea aproximativ zece temple: templul lui Jupiter la turnurile Montanare , templul lui Marte la Catedrala Madonna del Ponte , templul lui Giunone Lucina la biserica Santa Lucia, templul lui Apollo la Santa Maria Maggiore, un teatru în zona palatului arhiepiscopal, complexul spa de sub Palazzo De Crecchio, templul Pellina din Piazza dei Frentani, unde se află biserica San Maurizio a fost construit și templul Minervei sub biserica San Biagio, unde a fost ridicată capela San Giorgio.

Cu toate acestea, unele mărturii ale acestor structuri sunt parțial lizibile, în principal plăci și pietre funerare. Mai bine conservat este complexul subteran din Piazza Plebiscito, Podul Dioclețian și cisterna romană de sub mănăstirea San Legonziano, deasupra căreia se află astăzi sanctuarul San Francesco del Miracolo Eucaristico . Podul, după cum a raportat o placă găsită în secolul al XVIII-lea de către istoricul Omobono Bocache ^[7] , a fost de fapt construit în secolul al III-lea sub stăpânirea lui Dioclețian , pentru a facilita trecerea de la orașul roman la Campo della Fiera și din secolul al XI-lea a fost răsucit și modificat în mod repetat. Resturi de colibe protohistorice și ale vechii fotografii romane, pe de altă parte, au fost descoperite pe calea subterană care duce la cisterna San Legonziano.

Mozaicul lui Neptun în băile termale din Vasto

Dezvoltarea orașelor minore: Juvanum și Pallanum

Orașul Juvanum se află pe o câmpie foarte favorabilă dezvoltării clădirilor, ceea ce explică aspectul urban voluminos al orașului Carricini, al doilea după Alba Fucens din Abruzzo pentru conservarea sitului în sine. Cardo și decumanus, planul caselor, bazilica, forumul, templele majore și ușile de acces sunt lizibile. Lângă amplasament se află și rămășițele abației Santa Maria din Palazzo , în timp ce pe o ușoară pantă, pentru a profita de panta dealului muntos, se remarcă teatrul roman. Această tehnică de exploatare geologică a fost folosită și pentru teatrul Amiternum, în teatrul roman Chieti din Porta Napoli și în Teramo, pentru teatrul roman din Piazza Orsini.
În valea Frentana de mare interes, se păstrează satul neolitic târziu Pallanum , care se află pe muntele omonim, în municipiul Tornareccio , alcătuit din ziduri de blocuri de piatră ciclopice interconectate, cu barăci în zonă și trei uși de acces.

Orașul Histonium

Este cel mai bun exemplu de sat pastoral proto-istoric folosit pentru apărarea și paza văii Sangro, mai degrabă decât pentru uz rezidențial. Mergând mai jos în provincia Chieti se află cele mai sudice locuri ale poporului Frentano, ale vechiului Histonium din Vasto și ale zonei sacre a templelor italice din Schiavi d'Abruzzo , în munții care se învecinează cu Molise Isernino din antici.Pentri .
Acest oraș s-a dezvoltat în principal odată cu sosirea romană, deoarece înainte era doar un sat de pirați, iar din pietrele funerare păstrate în Muzeul Arheologic din Palazzo d'Avalos este clar că consulii orașului din primul secol au muncit din greu pentru a restaura și înfrumusețează monumente precum temple, spa-uri, teatre și amfiteatrul monumental din Piazza Rossetti, acum subteran.

Orașul roman din cartierul San Pietro (sau Guasto d'Aimone), a fost bine organizat cu un sistem rutier de cardi și decumani într-un model de șah, încă foarte evident astăzi în direcțiile Corso Dante și Corso Plebiscito, care diferă foarte mult de cartierul medieval Santa Maria Maggiore, mai înfășurat în jurul bisericii. Din studiile efectuate deja în secolul al XIX-lea de Luigi Marchesani asupra apeductelor
^[8] , Histonium trebuie să fi fost unul dintre cele mai mari orașe suburbane din Abruzzo Sannio, cu un sistem de ultimă generație de apeducte și cisterne, folosit și în Evul Mediu. Complexul de cisterne a fost găsit în diferite părți ale centrului istoric, în special în Largo Santa Chiara, unde se afla mănăstirea, în timp ce a apeductelor, cea mai importantă a fost cea a lui Murello, care transporta apă din Viale Incoronata până în Piazza Rossetti, astfel alimentând, de asemenea, inundațiile artificiale ale amfiteatrului pentru naumachiae și au continuat spre sud, spre cartierul Sant'Antonio.

Băile termale ale Histonium

Templele trebuie să fi existat în locurile în care se află astăzi principalele biserici din cartierul San Pietro, cu surse atestate în zona bisericii Santa Maria delle Grazie și a fostei parohii San Pietro, construită deasupra templului Ceres . Ceea ce rămâne cel mai palpabil din splendoarea romană histoniană este complexul băilor termale din Vasto din fosta mănăstire franciscană din Sant'Antonio di Padova . Complexul a fost amplasat sub palatul conventual, demolat în anii 1950, și este posibil să citiți diferite camere, cum ar fi tepidarium, frigidarium și calidarium, în antichitate toate mozaicurile din zona etajului, în timp ce astăzi rămân unele elemente, precum mediul „mozaicului lui Neptun”, înconjurat de delfini și monstruoase creaturi marine, care au dus la realizarea de analogii cu mozaicurile băilor termale antice din Ostia pentru rafinamentul și particularitatea formelor și fețelor. Tehnica este cea a pietricelelor de râu alb-negru așezate pe un fundal geometric, aceeași tehnică folosită și pentru sanctuarul Ercole Curino din Sulmona , deși mozaicul de acolo era compus din tesele policrome și pestoane mai rafinate, în stil pompeian.

Cele două „morroni” funerare ale Corfinium , la Bazilica San Pelino din Corfinio

Teatrul roman din Teramo

Centre de fundație romană: exemplul Castrum Novum și Interamnia

În provincia Teramo au fost găsite numeroase descoperiri atât în ​​capitala Pretuzi, cât și în principalele orașe precum Hadria ( Atri ) și Castrum Novum ( Giulianova ). Cea mai consistentă moștenire se găsește, însă, la Teramo , reprezentată mai ales de amfiteatru și de teatrul roman. Primul este puțin conservat, cu excepția aspectului și a zidurilor perimetrale, de când Seminarul Episcopal a fost ridicat acolo, în timp ce teatrul roman este păstrat pe jumătate, deoarece palatele au fost construite lângă scenă . Stilul este similar cu teatrele din Chieti și L'Aquila, în opus mixtum și cementicium. De mare interes sunt mozaicurile găsite sub diverse palate, precum domusul Largo Torre Bruciata, deasupra căruia în secolul al VI-lea a fost ridicată vechea Catedrală Santa Maria Aprutiensis, domusul mozaicului lui Bacchus, domusul Largo Madonna delle Grazie și domus del Leone, al căror mozaic reprezintă manifestul artei de podea a lui Teramo. Stilul pompeian este adus la apogeu în particularismul și rafinamentul detaliilor din figura fiarei care apucă un șarpe, cu un prim-plan al fațadei cu fălcile larg deschise, privind direct spre privitor. Designul este inclus într-un cadru de fundal în dale albe și negre dispuse pentru a forma un context geometric de motive decorative animalistice și arabesc, iar adâncitura face parte dintr-un sistem de „picturi” care împodobesc întregul etaj al domusului, cu diferite desene .

Orașele romane

Amiternum

Amfiteatrul lui Amiternum

Orașul antic Sabines este situat pe dealul San Vittorino, între Coppito și Pizzoli , capitala Vestini Aquilani și un oraș important până în secolul al IX-lea, Marco Terenzio Varrone a susținut că cetățenii au fost numiți Atermini deoarece locuiau în apropiere de Râul Aterno . ^[9] , și de aceeași părere erau Cato cel Bătrân și Dionisie din Halicarnas ^[10] Orașul a fost locul de naștere al lui Appio Claudio Cieco și al istoricului Gaius Sallustio Crispo . Puține rămășițe din vechiul oraș italic, deoarece orașul a suferit diverse transformări și chiar distrugeri datorită cutremurelor și invaziilor barbare, în special începând cu secolul al VII-lea. În 293 î.Hr. a fost cucerită de consulul Manio Curio Dentato , care a instalat acolo triburile Quirina și Velina. Vechiul oppidum italic de pe dealul San Vittorino, dovadă fiind prezența teatrului roman, sa mutat pe malul râului, mai în aval, în zona amfiteatrului roman Amiternum .

În 27 î.Hr., orașul a devenit municipiu și, în epoca augustană, orașul și-a văzut apogeul cu mari construcții de teatre, temple, străzi și forumuri. Din epigrafele știm că orașul era împărțit în două de un ciulin, în nord se afla centrul cu forul roman, ulterior complexul termic de pe malul drept al râului, și acolo și două apeducte, care au fost folosite și ele de noul oraș Aquila din Evul Mediu . Orașul a devenit, de asemenea, un centru prosper al traficului comercial și al transhumanței, deoarece se afla într-o poziție favorabilă de-a lungul Via Tiburtina Valeria ^[11] , dar în 574 d.Hr., după o perioadă de criză, a fost distrus de lombardi și inclus în Valeria provincia della Marsica. În epoca lombardă, Amiternum era un feudat, aflat deja în declin, al stăpânilor din provincia Valva, terenurile erau în schimb deținute de abația Montecassino și Farfa, care aveau chilia Santa Maria, dependentă la rândul ei de mănăstirea dispărută. din San Mauro, care se afla la nord-vest de râu și de pe autostrada 80. Catedrala Santa Maria a fost primul sediu al eparhiei Amiterno, ulterior din secolul al IX-lea mutat la biserica San Michele, fondată de lombardi în interiorul castrului, obținut din fortificația italică originală a lui Amiterno.

Un studiu recent realizat de Universitatea din L'Aquila a cartografiat rămășițele clădirilor din Amiternum, pe lângă celebrul amfiteatru și teatru, urmele domus gladiatoria, ale complexului termic, ale Forumului, ale unei domus patriciene, la est ale drumului, au fost găsite. statul 80, lângă teatru (la sud), în timp ce la nord de amfiteatru se afla Bazilica publică, via Cecilia, care ducea la Castrum Novum (Giulianova), puțin mai la sud de amfiteatrul în schimb, în ​​inima câmpiei, stătea catedrala Santa Maria, din care rămâne proeminentă de la sol.

După ce a fost abandonat treptat de cetățenii care au participat la fondarea noului oraș în 1254, împreună cu alte castele din zonă, au fost efectuate săpături arheologice în 1878 pentru a redescoperi vechea comoară a Amiternum. Un calendar liturgic, teatrul și amfiteatrul au ieșit la iveală în zona „Ara di Saturno”. Scena are o lungime de aproximativ 60 de metri, are multe elemente de interes care unesc acest monument la Colosseumul Roman, cu zidărie în opus reticulatum .

Teatrul roman din Amiternum

Peltuinum

Un alt mare centru important al văii Aterno, situat în câmpia Navelli , de-a lungul traseului Tiburtina Valeria, este locul Peltuinum . Teritoriul este situat între actualele municipalități Prata d'Ansidonia și San Pio delle Camere , cu castelele Tussio, Castelnuovo, care au preluat și materiale de construcție, primele campanii de studiu au fost începute între 1982 și 1965, în colaborare cu Superintendența cu Universitatea La Sapienza: în timpul primelor săpături, zidurile din jur au fost descoperite în zona de sud. Orașul a fost fondat de Vestini în secolul al III-lea î.Hr., dovadă fiind stilul zidurilor, iar după cucerirea romană au fost ridicate mari structuri publice, iar orașul a devenit un post comercial comercial înfloritor, deoarece se afla pe Via Tiburtina și pe tratturo care făcea legătura între Amiternum și Puglia și de acolo s-a ramificat Via Claudia Nova, construită de împăratul Claudius în anul 47 d.Hr.

Construcția monumentelor păstrate astăzi constă în clădiri din opus cementicium cu fațadă reticulată înlocuită în secțiuni de blocuri. Din epoca preromană, se păstrează o secțiune a pereților din cărămidă cu două straturi, cu ușă dublă arcuită, închisă între două turnuri de pază cu plan semi-eliptic, împreună cu templul lui Apollo și un teatru roman. Parțial. păstrat deoarece a devenit o carieră de eșantionare pentru biserica din apropiere San Paolo di Peltuinum . Templul lui Apollo era pătrat, cu un pronaos cu coloane corintice, trei coloane pe prelungirea ușilor, orientate spre nord. Celula avea o dimensiune de 17x10 metri, iar pavajul era în opus sectile. ^[12]

Sulmona și sanctuarul Ercole Curino

Sanctuarul Ercole Curino din Sulmona

În Valea Peligna, s-au făcut schimbări în cele trei orașe principale Sulmona , Corfinio și Ocriticum (astăzi Cansano ). În Marsica, pe de altă parte, există descoperiri importante în domusul roman Avezzano , în complexul termic de la Marruvio, în amfiteatrul din Alba Fucens și în tunelurile lui Claudio , care reprezintă prima încercare de drenare a Fucino . În ceea ce privește Sulmona, sanctuarul Ercole Curino din afara zidurilor a fost restaurat, existând încă din secolul al IV-lea î.Hr., urmând stilul elenistic și roman Lazio. ^[13] Complexul templului este împărțit în două niveluri de terase, cu un zid de beton.

Deasupra acestor ziduri se află piața cu 14 camere boltite cu butoi, pe a doua terasă care este cea mai mare, se afla templul, din care rămâne celula sacră, într-o poziție mai înaltă, care era înconjurată de piață și ordinea coloane. Questo sacello conserva mosaici parietali e pavimentali con motivi decorativi ellenistici, ornamenti in tralci vegetali, animali, delfini, palmette, delle folgori che alludono alla forza di Giove , padre di Ercole, dedicatario del tempio. Una lapide attesta il restauro curato da Caio Settimio Popilliano, conservata nel museo civico di Sulmona.

Impianto della città di Sulmona

Sulmona, alla pari di Teramo , ossia l'antica Interamnia, e Histonium (quartiere San Pietro) rappresenta l'esempio meglio riuscito dell'impianto urbano romano a scacchiera. Ancora oggi è visibile la differenza netta dell'impianto più raccolto e con assi ortogonali ben definiti, del tracciato del Corso Ovidio dalla scomparsa porta Sant'Agostino (piazzale Carlo Tresca) fino alla piazza Garibaldi, questo cardo principale tagliava la città, il decumano era via Antonio De Nino (ex via Porta Iapasseri) e via San Cosimo; il perimetro del "quadrilatero sulmonese" è costituito da piazzale Carlo Tresca, via di Porta Romana, via Porta Molina, via G. Quatrario, via Mazzara presso porta Filiamabili, via Roma, via Morrone, via G. Pansa, Porta Ipaasseri (oggi scomparsa), la Circonvallazione Orientale ritornando alla villa pubblica.

La parte di abitato che abbraccia piazza Garibaldi (anticamente piazza Maggiore), si sviluppò nel XIV-XV secolo, con i "borghi", ossia quartieri minori rispetto ai medievali "sestieri", e furono le colonie del Borgo Pacentrano, di Santa Maria della Tomba con Porta Napoli e l'ospedale dei Celestini, Sant'Agata e San Salvatore (il rione della chiesa del Carmine) e il rione di Porta Manresca.

La domus di Largo Annunziata (Sulmona)

A proposito del complesso basilicale dell'Annunziata sul corso Ovidio, nell'area del palazzo del museo è stata rinvenuta una preziosa domus romana nello scavo del 1991. Al livello più basso i mosaici per lo stile fanno datare la casa al II secolo dC, e la costruzione era dotata di un "impluvium" per l'acqua piovana. Su una parete si conserva anche un affresco in stile pompeiano, che ritrae la "hierogamia" tra Dioniso e Arianna e Pan ed Eros . ^[14]

Corfinium

Piazza del Teatro Romano a Corfinio, con l'abside della chiesa di San Martino

La città di Corfinium , antica capitale d'Italia, nel I secolo dC, dopo lo smantellamento del governo della "capitale Italica", e il passaggio di Giulio Cesare con le sue truppe nel 49 aC per ristabilire l'ordine ^[15] , spento ogni sentimento di ribellione, nell'epoca imperiale divenne un importante centro della valle Peligna, insieme a Sulmona. Benché oggi sia difficile la lettura dell'area romana a causa della ricostruzione della cittadina nel Medioevo , in Piazza Corfinium è possibile vedere il semicerchio del teatro romano, che fu costruito sull'estremità orientale dell'arx di difesa.

L'imperatore Claudio potenziò la viabilità mediante la via Claudia Nova, e ampliò la vecchia via Valeria. Nel II-III secolo dC tale fermento urbano non si estinse, e testimonianze epigrafiche lasciato intendere come la città fosse ancora in pieno sviluppo commerciale. Un grande complesso termale venne eretto da Sergio Cornelio Dolabella nel 113 dC, e nello stesso periodo fu eretto un nuovo tempio per volere di Gneo Alfio Massimo, come si deduce dalle epigrafi ^[16] . Presso la Basilica di San Pelino , che si trova fuori dal centro, si stagliano due monumenti funebri in pietra della Majella, detti "morroni", perché ricavati dal Monte Morrone, in origine rivestiti di travertino. Rappresentano insieme a quelli di San Benedetto dei Marsi un importante esempio dell'evoluzione della sepoltura abruzzese d'epoca italica, questa volta di stampo celebrativo, seguendo la forma del mausoleo. A causa dei saccheggi che Corfinio subì dal V secolo in poi è difficile dare una chiara lettura del manufatto, una torre è più grande dell'altra, disposta di un vano, dove si trovava la camera sepolcrale, mentre l'altra è più piccola. Presso questa si trova una lapide che ricorda la fierezza dell'antica Corfinium durante la guerra sociale, quando divenne la capitale dello stato dei Sanniti.

Di interesse è anche l'area del teatro romano (visibile in Piazza Teatro), costruito nel I secolo, con diametro di circa 75 metri, e una capienza di 4000 posti. Scena e orchestra vennero distrutte nel V secolo circa, per utilizzare il materiale per la costruzione di chiese ed altri edifici, come testimonia la presenza della parrocchia di San Martino, addossata alla cavea.

Basilica di San Pelino, che sorge sopra degli edifici romani

Ocriticum

Il villaggio di Ocriticum fu costruito in località Iovis Larene di Cansano , come testimonia anche la " Tabula Peutingeriana ", poco distante da Sulmona. Di fondazione italica, il primitivo villaggio era caratterizzato dall'abitato e una necropoli (IV secolo aC). Un terremoto verificatosi in età adrianea nel II secolo dC danneggiò irreparabilmente il villaggio, che si spopolò lentamente fino all'abbandono nel VI secolo. Quel che è possibile leggere di questo villaggio sono i templi maggiori, uno d'epoca italica (IV sec aC) dedicato ad Ercole, e l'altro del I secolo, dedicato a Giove, provvisti di recinto protettivo. ^[17]
Nella Marsica, ad Alba Fucens esemplare è l'anfiteatro romano del I secolo dC, che presenta due porte di ingresso, una a taglio della cinta muraria da sud, e l'altra posta verso l'interno della città a nord.

Ha forma ellittica, scavato sul fianco dell'altura di San Pietro, avente l'asse minore 40x69 metri e l'asse maggiore 95x80 metri. Sull'arco della porta nord è presente un'iscrizione che indica il nome del committente, sul lato sinistro p stata rinvenuta una villa che ha la particolarità di essere stata tagliata al momento della costruzione del monumento. Presso San Benedetto dei Marsi nel I secolo dC fu realizzato il complesso termale con domus, che oggi si trova nel cuore del nuovo centro cittadino, dove si trova ancora il calidarium con il pavimento mosaicato in tessere bianche e nere. A Magliano de' Marsi invece si trova la preziosa presunta tomba del re Perseo di Macedonia , morto nel 168 aC per mano violenta nella prigione di Alba Fucens. Il sepolcro si trova lungo l'antica via Tiburtina ai piedi di Magliano, e del fasto originario poco rimane, poiché danneggiata dal tempo e dall'uomo. Doveva avere un aspetto circolare con copertura a cappuccina in sassi, e dei vani interni accessibili da archi. Di recente è stata affissa una targa che spiega meglio i misteri del manufatto.

Renovatio di Teate Marrucinorum

Mosaico delle terme romane di Chieti

Durante il processo di romanizzazione della città dei Marrucini, l'esempio migliore è dato dalla munificenza della famiglia di Marco Vezio Marcello, la cui presenza è attesta dalla lapide del restauro del complesso dei Templi Romani, o Giulio-Claudi. Detti anche "tempietti di San Paolo", perché nel VII secolo vi fu ricavata la chiesa dei SS. Pietro e Paolo, seguendo lo stesso esempio della chiesa di San Pietro ad Alba Fucens (ricavata dal tempio di Apollo), sono stati individuati con certezza da Desiderio Scerna con gli scavi degli anni '20 del XX secolo, quando la chiesa di San Paolo fu sconsacrata e liberata delle costruzioni successive. ^[18] Nel 1997 durante i lavori di sventramento del quartiere San Paolo, fu riportato un ulteriore ambiente ipogeo. Si tratta del luogo di culto più antico di Chieti, ed è composto da tre tempietti limitrofi, più un pozzo sacro.

I tempietti Giulio-Claudi di Chieti

Il complesso dei templi di Chieti

I primi due constano di cella con pronao e cripta, mentre l'ultimo è costituito semplicemente da cella e cripta. Alcuni elementi fanno ipotizzare che siano stati costruiti esattamente nel I secolo aC, con le mura in calcestruzzo del primo e secondo tempio, e l'suo dell'opus reticulatum per il restauro dei Vezii. Il terzo tempio appare più tardo, del III secolo dC, quando a Teate la vecchia triade italica degli Dei sopra la Civitella venne definitivamente sostituita dal foro romano, con il completamento dei santuari della Triade Capitolina di Giove, Giunone e Minerva. Tuttavia le fondamenta di questo terzo tempio lasciano comprendere che un edificio sacro del IV secolo aC doveva esistere. Nel vano del secondo tempio c'è un pozzo sacro profondo 38 metri, nei vani delle cripte si sono conservate delle monete, frammenti scultorei, busti, pietre sepolcrali e iscrizioni. ^[19]

Il fronte dei tre templi è rivolto verso sud-est, l'antico foro, anticamente vi era un quarto tempio, dove oggi si trova il Palazzo delle Poste, e aveva pianta rettangolare del quale si può ammirare solamente la parte della cella in opus mixtum, con resti del pavimento in lastre di marmo. L'intervento restaurativo di Vezio Marcello e di Elvidia Priscilla si può leggere sull'iscrizione del frontone del tempio maggiore di Castore e Polluce , il più conservato, perché trasformato nella chiesa di San Paolo. Ha impianto rettangolare con facciata a coronamento orizzontale dal frontone con iscrizione ed architrave curvilinea, di epoca più tarda. Le finestre create sia sui lati che sull'abside, poi murate, sono rimaneggiamenti dell'epoca cristiana. Il materiale è in opus reticulatum. Un altro pozzo sacro si trovava in "Largo del Pozzo", oggi Piazza Giangabriele Valignani, e sorgeva dove oggi si trova la fontana luminosa.

Altorilievo d'epoca romana conservato nel Museo "La Civitella" di Chieti

Mosaico del Nettuno nel complesso delle terme romane di Sant'Antonio

Renovatio di Histonium

Dopo l'esempio del Ponte di Diocleziano di Lanciano , la seconda città frentana che beneficiò maggiormente dell'influenza romana fu Vasto , ossia " Histonium ". Già dal XVIII secolo diversi ritrovamenti hanno costituito delle vere e proprie collezioni di lapidi e vasellame, che nel XIX hanno composto, per via di Luigi Marchesani un primo museo civico. Nell'ambito religioso, lo storico Marchesani scoperse una necropoli romana che si trovava lungo la direttrice di viale Incoronata ^[20] . Giungendo verso la città, le tombe si dispongono lungo i lati, settentrionale e occidentale, e una via lastricata che forse scendeva al mare, presso la chiesa di Santa Maria delle Grazie. La zona del sepolcreto urbano corrisponde a via Crispi e via Roma sud, il vallone di San Sebastiano e la chiesa della Madonna delle Grazie da est, dove sono stati ritrovati tegoloni e pavimenti musivi, e nuclei colombari presso il complesso di Santa Lucia e la cappella del Soccorso.

Da San Sebastiano le tombe prendono orientamento verso est-ovest, per assumere uno nord-sud, e proseguono passando per Piazza Diamante fino a Piazza Barbacani, dove si hanno i ritrovamenti più abbondanti. Il tipo di sepoltura è a inumazione, mentre l'incinerazione è più rara, la tipologia più diffusa nelle tombe è quella a tegoloni, con copertura a cappuccina. Delle tombe monumentali, come il sarcofago di tal P. Paquius Sceva , si trovano vari esemplari nella zona Madonna del Soccorso, come pavimenti musivi nella zona Madonna delle Grazie, e quelli in opus spicatum con il colombario in contrada Santa Lucia.

I templi e terme di Histonium

Al livello monumentale, dei templi si conserva poco, poiché vennero distrutti nel IX secolo circa, durante il saccheggio longobardo del conte Aymone di Dodona, e successivamente vi vennero erette delle chiese, come l'esempio di San Pietro sopra il tempio di Giunone. Il complesso termale rinvenuto nell'ex convento dei Francescani di Sant'Antonio di Padova è di estremo interesse, e fu scoperto nel 1973. Nel 1997 fu scoperto un altro pavimento termale a mosaico presso la chiesa della Madonna delle Grazie, a poca distanza dl complesso francescano, quello più famoso, detto "del Nettuno" per la figura divina ritratta, insieme al corteo delle Nereidi .

L'ampiezza del pavimento è di 200 metri quadri, ed ha molte somiglianze con i mosaici di Ostia antica , Pompei : la figura centrale è quella di Nettuno che regge il tridente nella sinistra, e nella destra tiene un delfino, elementi riconducibili alla classica mitologia. Vi appaiono anche figure femminili, le Nereidi, che compongono il corteo, una figura maschile che cavalca un mostro marino e vari motivi floreali e geometrie culminanti a tridente, che costituiscono il corredo della cornice del pavimento, a tessere bianco-nere. ^[21] I pavimenti termali di Vasto risalgono al II secolo dC, e fanno parte del progetto di ristrutturazione urbana romana, come l'esempio dell'anfiteatro seminterrato sotto Piazza Rossetti, e gli acquedotti romani sotterranei del quartiere Guasto d'Aimone.

Di questi si menzionano l'acquedotto delle Luci e del Murello. Il primo è in laterizio, aveva origine a sud della città, non lontano dalla chiesetta di Sant'Antonio abate e giungeva nella parte bassa dopo un percorso di 4 km, immettendosi nelle cisterne di Largo Santa Chiara (dove si trovava sino al 1933 il convento delle Clarisse), di cui restano due tronconi superstiti, per totale di 12 cisterne sotterranee e nove ambienti in laterizio. Il primo giace sotto Piazza Marconi, via Moschetto e Piazza del Mercato Santa Chiara, il secondo è sotto l'isolato compreso tra via Cavour, via De Amicis e Piazza Marconi. L'acquedotto Murello in parte sopraelevato, e in parte interrato, era in laterizio, e proveniva da nord, passando per Corso Garibaldi, attraverso via Murello, insinuandosi sotto la distrutta chiesa di San Giovanni di Malta (nelle vicinanze della chiesa del Carmine), proseguendo per Corso Dante, alimentando la cisterna di via Tacito, uscendo sotto via Laccetti, per giungere in Piazza Caprioli e in via Barbarotta. Fino al '500 nel piano delle Cisterne vi era un collo con colonnetta ad arco, dove scorreva l'acqua, a mo' di fontana.

Piazza Rossetti di Vasto, che anticamente corrispondeva all'area dell'anfiteatro

L'anfiteatro di Histonium e l'urbanistica

Per l'anfiteatro romano che stava in Piazza Rossetti (anticamente la piazza della fiera), interessante è la "via Naumachia" posta accanto alla chiesa di San Francesco di Paola , e originalmente ubicata dentro il manufatto, che era alimentata dai canali sotterranei che vi introducevano l'acqua per farvi galleggiare navi per le battaglie. Altre condotte idriche furono rinvenute nel rione denominato via Lago, dove nel 1614 furono ritrovati il muro e le condotte con sezione in direzione verso le chiese di San Giovanni e San Pietro. Questi acquedotti furono usati sino al 1926, quando venne costruito il moderno acquedotto del Sinello, e non sempre venne mantenuti con regolarità, dato che, a causa delle numerose rotture dei canali, la città alta fu soggetta a numerose frane e smottamenti, soprattutto nell'Ottocento.

Case di via Adriatica. Scavi archeologici hanno confermato che la maggior parte delle abitazioni del rione Guasto d'Aymone, ossia quello costruito sopra la romana Histonium , hanno basamento romano, così come il sistema viario di questa zona storica è molto diversa da quello del Guasto Gisone: il primo è a scacchiera con cardi e decumani (Corso Dante e Corso Plebiscito), mentre il secondo è tipico del Medioevo, con stradine ricurve che terminano in piazzette, e avvolgono la mole della chiesa di Santa Maria Maggiore

Per quanto riguardava l'architettura sacra, s'è scoperta nel rione Guasto d'Aymone la "valle dei Templi", dove sorgevano i santuari di Bacco , Giove Capitolino , Cerere , sopra cui fu costruita la chiesa di San Pietro.

Piazza Rossetti: in vista la chiesa di San Francesco di Paola, con l'attigua via Naumachia . Gli storici hanno ipotizzato che in vista dell'anfiteatro della piazza, la via fosse la condotta da cui veniva fatta scorrere l'acqua per inondare la struttura, e inscenare battaglie navali all'epoca romana

Noto poeta abruzzese, dopo Publio Ovidio Nasone , nato a Sulmona , fu anche Lucio Valerio Pudente, di cui presso il museo archeologico resta una testa in marmo. Dall'iscrizione sul manufatti si apprende che Lucio a soli 13 anni, nel 106 dC, gareggiando nel sesto agone sacro di Giove Capitolino, per voto unanime della giuria vinse il primo premio per la poesia. Scopo del certame era quello di emulare i grandi letterati che provenivano dalle province per entrare in un'accademia poetica. A 45 anni Lucio Valerio fu nominato con decreto di Antonino Pio curatore della Imposte, e controllore imperiale dell'amministrazione finanziaria del municipio di Aesernia , con l'incarico di soprintendere all'amministrazione delle rendite e dei possedimenti pubblici.

Interamnia Praetuttiorum

Il teatro romano di Teramo

La città di Interamnia Praetutiorum (Teramo) insieme alla subregione dell " Aprutium ", da cui il nome Abruzzo, non fu compresa nella Regione IV del Sannio, ma nella Regio V dei Piceni, insieme a Castrum Novum , ossia Giulianova ed Hadria ( Atri ), che dette i natali all'imperatore Elio Adriano . La città capitale dei Pretuzi nel corso del I secolo aC, fino alla prima età imperiale, subì anch'essa la romanizzazione architettonica, e sono tantissimi gli esempi conservati, come l' anfiteatro romano di Teramo , dove oggi sorge il Seminario Vescovile, poi il teatro romano , tra i più conservati della regione, e varie domus scoperte nei sotterranei dei palazzi settecenteschi, come la domus e mosaico del Leone di Palazzo Savini, la domus di Porta Carrese, la domus col mosaico di Bacco, e la domus di Largo Torre Bruciata. Il teatro romano fu innalzato nel settore occidentale della città, all'interno delle mura, lungo la direttrice del decumano di Corso Vecchio, oggi Corso De Michetti, diverticolo della via Cecilia.

L'anfiteatro romano

La costruzione fu condizionata dall'orografia, infatti l'esistenza di un pendio naturale al quale si addossarono l'ima e la media cavea spiega l'accecamento delle ultime tre arcate occidentali. Il piano originario del monumento si trova a metri 2,50 sotto l'attuale calpestio. Dal corridoio si dipartivano 21 settori radiali a cuneo, le gradinate della cavea che avevano un diametro di 78 metri potevano accogliere circa 3600 spettatori, rette da una struttura in opera cementizia, con pietre di fiume nei paramenti, racchiusa da un doppio anello di pilastri. Della cavea è stato scavato il tratto orientale, assieme a poco meno della metà del pulpitum lungo 43 metri che presenta una fronte rettilinea alta circa 1,30 metri, e articolata in due nicchie rettangolari laterali, e tre circolari mediane. Per quanto riguarda la decorazione delle partizioni architettoniche, è stato usato il marmo, l'orchestra è pavimentata di marmo bianco, nel pulpitum è nella decorazione della fronte scenica, con marmo policromo.

Il mosaico del Leone nella domus di Palazzo Savini a Teramo

Le domus di Interamnia: Largo Torre Bruciata

Oltre al teatro di Largo Torre Bruciata, costruita nel II secolo dC, da cui nel VI secolo fu ricavata l'antica Cattedrale di Santa Maria Aprutiensis, che successivamente nel XII secolo diventerà la chiesa di Sant'Anna dei Pompetti . Attraverso la domus si accede nell'atrio, il cui pavimento lungo circa 10 metri, è realizzato in opus sculatum, cioè con pezzetti di pietra e marmo di diversi colori e formati, inseriti in uno sfondo bianco per formare decorazioni, a tessere bianche e nere disposte a motivo romboidale. Al centro della stanza si trova l'impluvium, per raccoglie l'acqua piovana. Il mosaico teramano di maggior interesse è quello "del Leone" nel seminterrato di Palazzo Savini, realizzato nel I secolo dC con minutissimi tasselli apposti su lastre di marmo, che poi veniva inserito in un tesellato più esteso. La bestia è ritratta in primo piano mentre ghermisce un serpente, nel mosaico le tessere dello sfondo sono quadrangolari, allungate quelle dei baffi, tonde quelle della pupilla e dell'iride; i colori usati sono l'arancio e il grigio verde nelle loro diverse gradazioni. La scena è dominata dalla testa del leone con le fauci spalancate e la folta criniera, tipico dell'esempio pompeiano. La cornice è decorata da ghirlande pompose e maschere.

Ritrovamenti nell'agro pretuziano

Nell'area teramana vari sono stati i ritrovamenti di santuari, necropoli e templi d'epoca romana, come quelli di Basciano e Penna Sant'Andrea , nonché iltempio di Ercole di Montorio al Vomano . ma tra queste strutture molto interessante risulta la presunta "casa di Ponzio Pilato " a Bisenti , la cui tradizione voglia che fosse di origini abruzzesi. La casa si trova appena fuori dal centro storico, e le varie ipotesi che appartenesse all'epoca del primo impero si basano sulla presenza dell'impianto idrico a qanat, uguale a quello di Gerusalemme , che prendeva le acque dal Monte Atam, fatto costruire secondo lo storico Giuseppe Flavio proprio da Pilato. Secondo la leggenda Pilato, dopo la sua attività a Gerusalemme, sarebbe tornato in Abruzzo, e prima di essere esiliato avrebbe fatto costruire un nuovo acquedotto simile al qanat di Gerusalemme. L'edificio oggi conserva poco dell'aspetto romano, se non l'impluvium e il sistema idrico sotterraneo, poiché nel passare dei secoli è stato modificato, tanto che oggi si presenta con aspetto Medievale . Nel lato nord si notano ciottoli con basamento del vestibolo dell'antica domus, presso la Fonte Vecchia di Bisenti si troverebbero delle tracce del canale qanat, che in pratica avrebbe attraversato tutto l'abitato seguendo la direttrice sud-est dalla casa di Pilato.

Note

Bibliografia

Lista parziale

Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia sull'Abruzzo .

• Andrea Staffa, Centri urbani dell'Abruzzo adriatico: origini del popolamento ( PDF ), in I processi formatvi ed evolutvi della città in area adriatca , BAR International Series 2419 , Oxford, Archaeopress, 2012, ISBN 978-1-4073-1018-3 .
• Andrea Staffa, Scavi nel centro storico di Pescara, 1: primi elementi per una ricostruzione dell'assetto antico ed altomedievale dell'abitato di "Ostia Aterni-Aternum" ( PDF ), in Archeologia Medievale , XVIII, Firenze, All'insegna del giglio, 1991, ISBN 88-7814-050-3 .
• Andrea Staffa, Città romane dell'Abruzzo Adriatico ( PDF ), in Rivista di topografia antica , Atti del Secondo Congresso di Topografia Antica "La città Romana" (Roma, 15-16 Maggio 1996). Parte II , VIII, Galatina, Mario Congedo editore, 1998, ISBN 8880863622 .
• Andrea Staffa, l territorio della provincia di Pescara fra IV e II secolo aC ( PDF ), in La battaglia del Sentino. Scontro fra nazioni e incontro in una nazione , Roma, Il Calamo, 2002, ISBN 88-88039-46-5 .
• Andrea Staffa, Pescara antica. Il recupero di S. Gerusalemme ( PDF ), Pescara, Carsa Edizioni , 1993.
• Andrea Staffa, Le origini del confine: Longobardi e Bizantini nell'alto Teramano (secc. VI-VII) ( PDF ), in Il confine nel tempo: atti del convegno: Ancarano 22-24 Maggio 2000 , L'Aquila, Edizioni Libreria Colacchi, 2005, ISBN 88-88676-24-4 .
• Andrea Staffa, I Longobardi in Abruzzo (secc. VI-VII) ( PDF ), in L'Italia centro-settentrionale in età longobarda , Firenze, All'insegna del giglio, 1997, ISBN 9788878141261 .
• Andrea Staffa, Abruzzo fra tarda antichità ed altomedioevo: le fonti archeologiche ( PDF ), in Archeologia Medievale , XIX, Firenze, All'insegna del giglio, 1992, ISBN 9788878140363 .
• Andrea Staffa, Una terra di frontiera: Abruzzo e Molise fra VI e VII secolo ( PDF ), in Città, castelli, campagne nei territori di frontiera (secoli VI - VII) , Mantova, SAP Società Archeologica, 1995, ISBN 88-87115-05-2 .
• Andrea Staffa, Forme di abitato altomedievale in Abruzzo: un approccio etnoarcheologico ( PDF ), in Edilizia residenziale tra V e VIII secolo , Mantova, SAP Società Archeologica, 1994, ISBN 88-87115-03-6 .
• Andrea Staffa, Abruzzo: strutture portuali ed assetto del litorale fra età romana ed altomedioevo ( PDF ), in Strutture portuali e rotte marittime nell'Adriatico di età romana , Antichità altoadriatiche , XLVI, Roma, Editreg, 2001, ISBN 88-88018-06-9 .
• Andrea Staffa, Il progetto Valle del Pescara: il territorio fra antichità e alto medioevo (IV Rapporto del Progetto Val Pescara ( PDF ), in Abruzzo - rivista dell'istituto di studi abruzzesi , II, 1996.
• Adele Campanelli et al., Il tesoro del lago. L'archeologia del Fucino e la Collezione Torlonia , Carsa, Pescara, 2001

Voci correlate

• Storia dell'Abruzzo
• Arte in Abruzzo

Collegamenti esterni

• Portale cultura della Regione Abruzzo , su portalecultura.egov.regione.abruzzo.it . URL consultato il 27 marzo 2020 (archiviato dall' url originale il 3 settembre 2019) .

Portale Architettura	Portale Arte
Portale Medioevo	Portale Storia