Paganica
| Paganica District | |
|---|---|
 | |
| Locație | |
| Stat |  Italia |
| regiune |  Abruzzo |
| provincie |  L'Aquila |
| uzual |  L'Aquila |
| Teritoriu | |
| Coordonatele | 42 ° 21'25,74 "N 13 ° 28'16,97" E / 42,35715 ° N 13,47138 ° E |
| Altitudine | 669 m deasupra nivelului mării |
| Locuitorii | 5 024 (31/12/2009) |
| Alte informații | |
| Cod poștal | 67100 |
| Prefix | 0862 |
| Diferența de fus orar | UTC + 1 |
| Numiți locuitorii | păgâni |
| Patron | San Giustino |
| Cartografie | |
  Paganica | |
| Site-ul instituțional | |
Paganica este o fracțiune din Aquila , situată la 669 metri deasupra nivelului mării , la poalele Gran Sasso d'Italia , la aproximativ 7 kilometri est de centrul istoric, de-a lungul drumului de stat 17 bis care de la Bazzano urcă la Campo Imperatore trecând spre Tempèra , Camarda , Assergi și Fonte Cerreto , cu o populație de aproximativ 5 000 de locuitori, făcându-l cea mai mare fracțiune a orașului, precum și de o importanță economică considerabilă.
La 6 aprilie 2009, centrul a fost lovit de un cutremur dezastruos care a provocat pagube mari orașului, rezultând o evacuare aproape totală. În 2011 au început lucrările de restaurare, care au recuperat o parte din patrimoniul istoric și afluxul de populație.
Istorie
Epoca preromană: primele popoare din bazinul Aquilana (sec. VII î.Hr.)
Paganica a apărut în anii Romei republicane în acel teritoriu unde studii arheologice recente marchează granița dintre cele două popoare italice : Sabinele și Vestini , prezente în bazinul dintre lanțurile Gran Sasso și Sirente - Velino . Cele două nuclee originale din L'Aquila erau cele din Amiternum (San Vittorino) și Forcona di Civita di Bagno, locuite încă din secolul al VII-lea î.Hr.
Pe teritoriul său, în secolele următoare, Claudia Nova a șerpuit, un drum care din orașul sabin Amiternum - casa lui Caio Crispo Sallustio - a legat orașul vestina Peltuinum di Prata d'Ansidonia și apoi Aufinum ( Ofena ), lângă care Statuia de piatră a lui Nevio Pompuledio (sec. VI î.Hr.), mai bine cunoscut sub numele de Războinicul Capestrano, a fost găsită în urmă cu 70 de ani. Figura se sprijină pe un piedestal și este susținută de doi stâlpi laterali, pe care sunt gravate sulițe. Pe suportul din stânga există o inscripție în sudul Piceno , o singură linie de text cu în sus de jos și cuvinte separate prin puncte : MA KUPRí KORAM OPSÚT ANI {NI} S RAKINEL? ÍS? PUMP? [ÚNE] Í . Semnificația textului a fost ipotezată ca Eu, o imagine frumoasă, făcută (sculptorul) Aninis pentru regele Nevio Pompuledio (Adriano La Regina) sau, mai precaut, la fel ca Aninis pentru Pomp? (Calderini și colab. 2007). [1] Războinicul este probabil descris mort, așa cum sugerează masca de față și suporturile. Probabil că a fost statuia plasată ca marcaj pe mormântul regal.
În cele din urmă, acest drum a unit Tiburtina Valeria (hinterlandul Pescara) și Marea Adriatică . Într-o zonă în care popoarele italice preexistente la nașterea Romei se lăudau cu o civilizație înfloritoare, ca și în necropola Paganica- Bazzano și Fossa , cu descoperirile descoperite în ultimul deceniu (zeci de tumuluri și morminte de cameră datând din Secolul al XII-lea î.Hr.) mărturisesc gusturi rafinate și relații care depășeau cu mult dincolo de granițele Picenilor , de-a lungul traseelor de chihlimbar. Un mare interes a stârnit afinitățile dintre Războinicul din Capestrano și statuile funerare ale prinților războinici găsite lângă Frankfurt pe Main în Germania, în Glauberg și Hirschlanden ( Războinicul din Hirschlanden ), datorită trăsăturilor mai puțin rafinate ale celor exprimate în Nevio Pompuledio, ca pentru contextul descoperirii în movile circulare.
Perioada romană: nașterea Paganica (secolul I d.Hr.)
Mai multe teorii ale istoricilor despre originile Paganica. Una dintre acestea se bazează pe descoperirea în peisajul rural Paganico a unei inscripții de piatră „ JOVI PAGANICO SACRUM ”; alte ipoteze îl compară cu cuvântul latin pagus , deci sat. Unele descoperiri de piatră cu inscripții, prezente în bazilica San Giustino și în Villa Dragonetti , precum și în Muzeul Național din Fortul spaniol L'Aquila, ilustrează viața în Roma republicană și imperială. Două dintre acestea, pietrele lui Caius Curtilius și Caius Festus, sunt bine plantate într-una din intrările vilei ducale din Paganica. Bazilica San Giustino, o bijuterie a artei romanice (secolele VIII-XII), poartă în arhitectură dovezi ale muncii rafinate, găsește recuperate cu toată fiabilitatea de la epavele clădirilor preexistente din zonă. Pe de altă parte, nu departe de bazilică, pe dealul Cadicchio, se crede că orașul Cutina a fost situat, cucerit și distrus în 430 î.Hr. de consulul roman Junio Bruto Sceva , așa cum relatează istoricul Tito Livio în una din cărțile sale. În același teritoriu, în anul 281 d.Hr., Sfântul Iustin - hramul Paganica - ajunge din Siponto și predică acolo: stabilirea creștinismului în conca vestina.
Perioada creștină timpurie (secolul II d.Hr.)
Odată cu slăbirea Imperiului Roman, Paganica, împreună cu Amiternum și Forcona, a fost colonizată de primii creștini. Principalul oraș al dezvoltării din secolul al II-lea este Forcona romană din Civita di Bagno, unde predică Sfântul Maxim, imediat martirizat și canonizat. Materialele pentru construirea bisericilor sunt recuperate din vechile temple păgâne. Un exemplu sunt rămășițele evidente ale vechii Catedrale San Massimo din Forcona, sediul eparhiei, mutată în noua Catedrală din Piazza Duomo din L'Aquila în 1257 .
Sanctuarul Madonei d'Appari s-a dezvoltat în Paganica, iar mai târziu biserica Santa Giusta di Bazzano . În Amiternum, în secolul al VI-lea , biserica San Michele Arcangelo a fost construită cu catacombele sale creștine, restaurate în 1000 .
Evul mediu timpuriu: dezvoltarea Paganica (sec. XII - sec. XIV)
Originile numeroaselor vile sau tarife (cartiere) din jurul Paganica datează din perioada bizantină , deoarece numeroase acte notariale dovedesc că au fost locuite din acele timpuri. În anii dominației lombarde , structura urbană a fost definită prin aglomerarea vilelor existente, din motive de apărare mai mare. Documentația datând din ultimele secole ale primului mileniu este rară. În Chronicon Farfense , în anul 981, Paganica apare într-o diplomă de la împăratul Otto I la starețul Ioan III. Mai recurentă este descoperirea surselor în perioada normandă . Faptul este că în secolul al XII-lea Paganica a fost cel mai mare centru al bazinului, unde converg interesele și piețele, care contribuie la a-l face din ce în ce mai populat, permițându-i să pună 18 cavaleri și 36 de slujitori la dispoziția cruciadelor . Poziția sa privilegiată, orientată spre sud, la poalele Gran Sasso, într-o zonă bogată în ape de izvor, își face economia puternică pe baza terenurilor arabile agricole care pot fi irigate tot timpul anului și cu culturi diferențiate, prin prezența diferitelor mori. , tăbăcării și fabrici de fulgi, fabrici de hârtie și fabrici de cupru. Producțiile agricole, de fructe și legume și șofran au un impact puternic, dar mai presus de toate vastul teritoriu montan pentru pășunile estivale de turme și animale.
Fundația L'Aquila (anul 1254)
În 1254 , Paganica participă la întemeierea L'Aquila, civitas nova , cu cele 99 de castele tradiționale (dar în realitate erau aproximativ șaptezeci), fiecare creându-și propriul cartier pe locul atribuit, cu piața și fântâna bisericii, pe scurt cu semnele distinctive ale satului de origine. Pereții din L'Aquila cu ușile dedicate lui Bazzano, Paganica, Collemaggio etc. sunt un exemplu valid. sau bisericile dedicate lui San Pietro a Coppito, Santa Maria Paganica, San Biagio d'Amiterno.
Prin urmare, L'Aquila crește, pe baza diplomei de fundație acordate de Corrado IV din Svevia . Paganica este construită pe o scară cu relevanța comunității de origine: în vecinătatea sa biserica Santa Maria Assunta (mai târziu Santa Maria Paganica) capătă rangul unui templu Capoquarto datorită măreției sale, dar construiește și un al doilea la la o distanță de câțiva metri distanță, biserica parohială San Giustino, care a devenit ulterior San Martino di Chiarino. În istoria noului oraș păgân, el cucerește imediat un rol semnificativ și un cordon ombilical își leagă profund averile. Chiar dacă, trebuie recunoscut, tinde întotdeauna să-și păstreze, aproape gelos, propria autonomie atât în procesul de urbanizare, cât și în relațiile dialectice dintre castrum și oraș. L'Aquila este un oraș anume, unic în Evul Mediu italian, născut nu întâmplător, ci prin design - iar cartierul Santa Maria Paganica, mai mult decât celelalte, este dovada acestui lucru pentru calitatea sistemului de construcție - conform un design armonios care nu găsește precedente în istoria arhitecturii urbane.
Al doilea ev mediu: războiul dintre angevini și aragonieni (sec. XIV - sec. XV)
În a doua jumătate a secolului al XV-lea există două evenimente importante: autorizarea regelui Ferdinand de Aragon pentru înființarea unui Studium în L'Aquila, similar cu universitățile deja înființate în Bologna , Siena și Perugia , și nașterea primei tipografii casă, în 1482 , datorită lucrării lui Adam Burkardt din Rottweil, elev al lui Gutenberg . Bogat este înflorirea culturală și impulsul de cunoaștere dat de difuzarea cărților tipărite. Dacă, pe de o parte, în această parte a secolului, orașul are rezultate semnificative, în special în producția și sectorul comercial al pânzei de lână (florentinii înșiși, care sunt maeștri în sector, fac tot posibilul să se stabilească în L ' Aquila pentru că este mai bine să aveți grijă la fața locului de achiziționarea prețioasei lână Carfagnana, în timp ce medicii vor prelua întregul sat Santo Stefano di Sessanio întotdeauna cu același scop), totuși legăturile strânse dintre oraș și castelele din Comitatus Aquilanus sunt slăbiți. În mai multe rânduri, disconfortul a avut ca rezultat frământări, uneori foarte sângeroase, dar în orice caz înăbușite și în curând revenite.
Războiul Vulturului: asediul lui Braccio da Montone (1423)
În acest an, liderul Umbriei , Braccio da Montone , în fruntea unei mari armate mercenare, alături de Alfonso al V-lea al Aragonului , pretendent la tronul Regatului Napoli , marchează împotriva Vulturului, aliniat alături de regii angevini și de papa Martin al V-lea. . Braccio da Montone a vrut să pedepsească revolta infidelității și a început asediul prin distrugerea tuturor „99 de castele fondatoare” ale orașului. Exemple sunt castelele San Pio delle Camere , Ocre și Fossa , care încă prezintă pagube grave, deși astăzi consolidate și pot fi vizitate. Paganica și Bazzano sunt, de asemenea, demise și bisericile arse.
Braccio da Montone a ținut orașul sub asediu câteva luni, campând sub zidurile medievale, lângă câmpia Collemaggio, încercând să scoată orașul din foame, tăind mâncarea. Dar populației i s-a alăturat liderul Jacopo Caldora , care a dat o mână de ajutor orașului, învingându-l pe Montone, care a murit în asediu.
Epoca modernă: din secolul al XVI-lea până în secolul al XVII-lea (secolul al XVI-lea - secolul al XVII-lea)
Alte crăpături cu aragonii au avut loc în 1528, când revoltele au luat dimensiunile unei adevărate răscoale populare, abia în cele din urmă s-au revoltat împotriva conducătorului spaniol, care a preluat conducerea angevinilor în 1442. Dar cauza declanșatoare, istoricii o atribuie latentului conflict între cetățenii intus moenia, care tind să-și sporească privilegiile asupra proprietății statului, cu sătenii din mediul rural, hărțuiți din ce în ce mai mult de impozite exorbitante. În această răscoală, prima mișcare de rebeliune se află în Paganica. Paganica, împreună cu Pizzoli , trebuie să trezească și să conducă revolta. Orașul devine un câmp de luptă. Dar lupta este inegală și este reprimată sângeros de aragonezi. Consecințele ordonate de viceregele Pietro da Toledo au fost extrem de dure: construirea pe cheltuiala totală a locuitorilor din L'Aquila a unei impunătoare cetăți ad reprimendam audaciam aquilanorum . O parte din zidurile cu poarta Paganica, precum și întregul cartier Intempera (Tempera), sunt demolate pentru a face loc noii construcții, la fel ca toate scările exterioare ale caselor din oraș pentru aprovizionarea pietrelor vechi necesitatea construirii fortului, pe baza unui proiect al arhitectului militar Pirro Luis Escrivà, fost creator al Castelului Sant'Elmo din Napoli. Toată populația masculină este înrolată pentru muncă obligatorie și o impozitare nemiloasă va obliga administrația civică să recurgă la credite, sângerând până la moarte și marcând sfârșitul splendorii sale.
De parcă toate acestea nu ar fi suficiente, L'Aquila este lipsită de imensa sa proprietate de stat pe care a fondat averile civice. Acesta este predat baronilor și comandanților militari, demolând ceea ce timp de trei secole a fost adevărata forță a teritoriului orașului: legătura puternică dintre cetățenii din afara zidurilor și cei ai orașului. Călătoriile la Regensburg (Regensburg, Germania) ale primarului Mariangelo Accursio pentru a-l implora pe Carol al V-lea de Orange să revoce decizia de dispersare a proprietății statului sunt inutile. Dar, deși regele o promite, ea nu va fi niciodată determinată în mod eficient în sensul sperat de L'Aquila. Și astfel Paganica a fost predată căpitanului spaniol Roderigo de Arzes, ca și cealaltă castra la tot atâtea baroni. De asemenea, a trecut din mână în mână, în decursul următoarelor două secole, către familiile Carli, Carafa , Caracciolo , Vitelli , de Torres și Mattei pentru a ajunge, la mijlocul secolului al XVIII-lea, la Ignazio Di Costanzo. Această ultimă familie, în ostentarea titlului ducal, va ridica o vilă splendidă proiectată de arhitectul Mattia Capponi, cu o grădină italiană de o manopera rafinată, care a fost distrusă în secolul trecut.
Criza dominației L'Aquila și cutremurul din 1703
Odată cu deteriorarea proprietății statului, începe un declin de neoprit pentru L'Aquila. La o criză economică profundă și progresivă, precum și pătarea rolului politic, se adaugă și alte tragedii teribile, precum ciuma din 1656 care îi decimează populația și care are efecte dramatice și pentru Paganica. Apoi, la 2 februarie 1703, a avut loc, de asemenea, un cutremur foarte grav, cu aproximativ 6000 de morți, care a schimbat chiar caracterul L'Aquila. Paganica a suferit aceeași distrugere în urma cutremurului, inclusiv prăbușirea parțială a bisericii Santa Maria del Presepe, construită în 1605 pe locul castelului deja distrus de Camponeschi, la inițiativa episcopului local Giuseppe de Rubeis .
O tragedie, așa cum nu se întâmplase niciodată într-un teritoriu seismic care cunoscuse atâtea cataclisme. Aceleași semne civice s-au schimbat de la acea zi a Candelariei. Vechile culori municipale, alb și roșu, s-au schimbat de atunci în negru și verde, în semn de doliu și speranță. Chiar și astăzi, carnavalul din L'Aquila intră mai târziu, întotdeauna după 2 februarie, în memoria acelui dezastru. Monumente importante precum Catedrala San Massimo, fațada Bazilicii San Bernardino și corpul central al Bazilicii Santa Maria di Collemaggio au fost profund schimbate. Catedrala a fost complet distrusă și reconstruită în forme neoclasice, la fel ca fațada din San Bernardino, în timp ce Collemaggio a fost împodobit cu elemente baroce pentru a acoperi scurgerile prăbușirilor.
Începutul secolului al XX-lea: diviziunea administrativă din 1927
Noua organizare administrativă și abolirea feudalismului nobil, determinate de Revoluția franceză din 1789, au permis lui Paganica să se reorganizeze într-o comună, așa cum se întâmplă într-adevăr pentru majoritatea vechilor universități. Într-adevăr, datorită populației și greutății sociale, în 1816 centrul a fost ridicat la capitala districtului, cu agregarea districtelor Bazzano, Onna și Tempera. Odată cu reorganizarea Departamentului Justiției, a devenit și Regia Curia. Autonomia municipală i-a fost utilă pentru a realiza, de-a lungul anilor și până în 1927, posibilele evoluții în ceea ce privește vremurile. Nimic excepțional, dar nici măcar orice nu este mai mult decât demn.
Un ritm ordonat în proiectul de istorie, destul de regulat după unificarea Italiei, gândește-te la Decretul regal din 29 iulie 1927 numărul 1564, cu care guvernul municipalității Aquila agregează bine 8 municipalități din districtul Abruzzi ( Arischia) , Bagno , Camarda, Lucoli, Paganica , Preturo , Roio , Sassa , precum și cătunul San Vittorino di Pizzoli), inclusiv Paganica, în proiectarea construcției „Vulturului Mare” cultivat de Podestà Adelchi Serena, care mai târziu a devenit secretar al Partidului Național Fascist și apoi ministru al Lucrărilor Publice în guvernul Mussolini . Cauzele care au dus la crearea Marelui Vultur se regăsesc în general în politica inaugurată de regimul fascist începând din 1923, de centralizare administrativă a autorităților locale . În teorie, operațiunea echilibrează echilibrul socio-politic al provinciei L'Aquila, care în aceeași perioadă a fost mult redus de pierderea Valle del Tirino și a districtului Cittaducale , trecute respectiv provinciilor nou-născute Pescara și Rieti ; în special, a patra provincie Abruzzo a fost creată pentru a pacifica [2] diferitele antagonisme dintre ierarhii regiunii [3] .
În același timp, a fost concepută crearea unui mare municipiu de 50.000 de locuitori, menit să fie centrul de referință la nivel provincial și regional . Unificarea zonei înconjurătoare L'Aquila a fost ratificată în 1927 , sponsorizată de primarul de atunci al orașului Adelchi Serena și în ciuda opoziției ferme a municipalităților implicate.
Secolul al doilea: al doilea război mondial
În 1943 Paganica a fost ocupată de naziști , fără consecințe grave. Principalele probleme vizează forțarea populației la imobilitate în casele lor, fără a putea merge în aval pentru a obține apă sau pentru a satisface alte nevoi de bază. Deja în anii treizeci, împreună cu guvernul fascist, Paganica suferise abuzuri, împreună cu oamenii din Bagno, cu confiscarea în 1937 a terenurilor de deasupra promontoriului care ar fi trebuit să fie folosite pentru descoperiri militare și strategice. Din fericire, Paganica nu a suferit bombardamente aliate și, după război, și-a văzut economia dezvoltându-se din nou.
A doua perioadă postbelică și încercări de a reveni la statutul de „municipalitate”
Multe proteste, dar nu există nicio modalitate de a păstra autonomia municipală. Au existat mai multe încercări în Italia republicană de reconstituire a primăriei proprii, care între timp a devenit o delegație a municipalității L'Aquila, reprezentată de un delegat municipal adăugat primarului. Între timp, municipalitatea L'Aquila a instituit mai întâi Consiliile raionale (1970), cu numirea în gradul doi al consilierilor, apoi Consiliile raionale (1985) cu alegeri directe. Măsuri care tindeau, în spirit, să descentralizeze puterile administrative, cel puțin cele mai elementare, mai presus de toate, pentru a sprijini propulsiile de autoguvernare care nu s-au calmat niciodată în municipiile anexate forțat la L'Aquila în 1927 (doar Lucoli a fost salvat în 1947, data la care a reușit să se întoarcă într-un municipiu autonom spre deosebire de celelalte șapte municipalități care au fost suprimate, după ce a fost o fracțiune din L'Aquila timp de 20 de ani).
Dar bunele intenții nu au fost niciodată urmate de atribuirea de procuri administrative eficiente și resurse conexe în bugetul municipal, iar funcțiile au fost întotdeauna menținute în sfera competențelor consultative. Așadar, în 1987 s-a format un Comitet civic pentru a promova autonomia municipiului Paganica prin lege. Regiunea Abruzzo, în urma unei petiții populare, inițiază procedurile prevăzute de lege și solicită referendumul consultativ, desfășurat în iunie 1990. Cetățenii care locuiesc în districtul X sunt întrebați dacă sunt în favoarea sau împotriva constituirii noului municipiu. din Paganica, prin despărțirea de cea din L'Aquila. Rezultatul favorabil al referendumului este aproape plebiscitar (90% da). Gluma, însă, ne-a atins! În aceleași zile, Monitorul Oficial publică reforma autonomiilor locale, aprobată prin legea nr. 142 din 1990, care modifică regulile pentru constituirea de noi municipalități: sunt necesari 10 000 de locuitori, față de cei 5 000 solicitați de legislația anterioară. Paganica avea atunci 6 600. Chiar și o încercare ulterioară, cu recurgerea la legea specială Scelba din 1952 pentru reconstituirea municipalităților dizolvate de regimul fascist, nu a avut succes și s-a încheiat cu sentința nefavorabilă a Curții Constituționale. În cele din urmă, acest episod închide istoria organismelor municipale autonome din Paganica.
Actualitatea și noua dezvoltare economică
Cu cele cinci cătune ale sale (Bazzano, Onna , Pescomaggiore, San Gregorio și Tempera) Paganica este X între cele douăsprezece districte în care este structurat orașul principal Abruzzo. Cu 7 030 de locuitori rezidenți (la 31 decembrie 2004) este cel mai mare dintre cei care au avut o identitate municipală (deci nu cartiere recent extinse). Fiecare circumscripție are un consiliu format din 12 membri, printre care este ales președintele, delegatul primarului. În prezent, în organele municipiului L'Aquila, reprezentanța locală numără doi consilieri în Consiliul municipal și 5 consilieri municipali. Întrucât a fost o fracțiune din municipiul L'Aquila, a fost întotdeauna prezent în Consiliul municipal cu unii dintre reprezentanții săi, precum și în Consiliul cu consilieri și, uneori, cu viceprimarul.
Teritoriul districtului X este mare, se extinde în vale și urcă până la Gran Sasso, cu proprietatea sa civică până la o altitudine de 2.000. Face parte din enorma vastitate teritorială tipică municipiului L'Aquila, al cincilea în clasamentul celor mai mari municipalități din Italia, cu propriile sale 477 km² ( Roma cu 1 507 km² este cel mai mare, urmat de Ravenna , Sassari și Foggia ). În consecință, la scară largă, are o rețea de infrastructuri și servicii care fac administrarea sa deosebit de complexă. Zeci de clădiri școlare, aproape 3 000 km de drumuri municipale, 21 de cimitire, 10 purificatoare, mii de kilometri de rețele. Dincolo de această particularitate, orașul principal al regiunii are 64 de cătune, pentru un total de 71 500 de locuitori, dar cu o prezență zilnică de 90 000 de persoane pentru studii, activități terțiare, muncă și turism .
În acest context, comunitatea locală prezintă o vitalitate economică și de afaceri interesantă, cu angajați în diverse sectoare: meșteșuguri , industrie , agricultură , servicii și administrație publică . Totuși, printre aspectele despre care se crede că sunt cele mai exaltate, Paganica numără un număr semnificativ de asociații culturale, sportive și voluntare , ceea ce îl face un adevărat caz de valoare socială.
Specialitatea gastronomică a Paganica este „Inima Paganica”, un gigant culatello „luat din inima șuncă , cu un fumat ușor. [4]
Cutremurele
- În cutremurul din 9 și 10 septembrie 1349, biserica Santa Maria di Paganica s-a prăbușit.
- Orașul a fost aproape distrus de cutremurul din 1703 (din 14 ianuarie până în 2 februarie).
- Cutremurul din L'Aquila din 2009 a devastat centrul istoric cu răni și prăbușiri parțiale asupra tuturor clădirilor, provocând două victime. Biserica Concezione, din lateral, a suferit pagube foarte grave în urma cutremurului și este în prezent complet inutilizabilă. [5] . Din decembrie 2010, nu a fost întreprinsă nicio reconstrucție și reabilitare a centrului [6] .
Monumente și locuri de interes
Arhitecturi religioase
- Sanctuarul Madonei d'Appari
Sanctuarul Madonei d'Appari din secolul al XIV-lea , de-a lungul drumului spre Camarda și Assergi, așezat în stâncă și aproape în întregime cu fresce între secolele XV și XVII , cu un interesant altar de piatră cu stâlpi bătuti și arhivoltă mulată cu ghirlande și fresce fundal cu o comuniune a apostolilor atribuită lui Pierfrancesco fiul lui Francesco da Montereale. În interior, în stânga, o mare pânză din 1596 de Pompeo Mausonio cu Madonna del Rosario , încadrată de 15 panouri ale misterelor.
Inițial sanctuarul consta din singura structură sprijinită de masivul stâncos, probabil pe locul unei edicule preexistente dedicate Madonnei [7] ; între secolele XIV și XV a fost construită fațada și ulterior structura a fost lărgită odată cu crearea deschiderilor spre pârâul Raiale ( 1519 ), lărgirea corpului central ( 1559 ) și instalarea, în interiorul clădirii, a picturii realizat de Pompeo Mausonio și intitulat Madonna del Santissimo Rosario cu cele cincisprezece mistere ( 1596 ) [8] .
Nel 1944 la chiesa è stata risparmiata da due bombe inesplose durante un attacco dell'aviazione alleata [8] . Nel 1999 è stata sottoposta ad un restauro ad opera della soprintendenza che ha interessato soprattutto gli affreschi dell'interno. Successivamente, anche grazie al lavoro di volontari ed appassionati, è stata recuperata l'area antistante con la creazione di un percorso naturalistico adiacente all'edificio.
- Ex Basilica di San Giustino al Cimitero
La basilica di San Giustino ( VIII secolo - XII ), monumento significativo del romanico abruzzese, tra i primi edifici sorti di Paganica; si trova nel cimitero di Paganica; i suoi castellani nel 1254 circa edificarono l'omonima parrocchia nel quarto di Santa Maria a L'Aquila, demolita poi nel 1930 per realizzare Piazza Chiarino. La basilica, sorta sul luogo di sepoltura del presbitero Giustino nei secoli IV - VI , fu rinnovata nel periodo longobardo -franco dai monaci di Farfa e poi di Casauria , quindi ricostruita compiutamente nel periodo romanico . Ha un organismo a tre navate, con copertura lignea, che termina con una monoabside, con arcate divisorie a tutto sesto su sostegni rettangolari e rotondi alternati. Sotto il presbiterio, una cripta monoabsidata.
- Chiesa di Santa Maria Assunta
La chiesa parrocchiale di Santa Maria Assunta in piazza Umberto I, ha una documentata origine longobardo-franca, anteriore all'incastellamento; si trovava fuori le mura; i suoi castellani di Paganica, intorno al 1308 edificarono l'omonima parrocchia nel quarto Santa Maria a L'Aquia, l'attuale chiesa capoquartiere della Beata Vergine Assunta, o "di Santa Maria Paganica". La facciata quadrangolare, datata 1655, in levigata cortina di conci, ha un solenne portale ed una balconata in ferro battuto sulla cornice marcapiano, usata per la suggestiva esposizione delle reliquie nella festa del patrono San Giustino. Sulla destra del portale, un lacerto scultoreo di pavoni del sec. XII reinserito nella tessitura lapidea. Due interventi fecero sparire la parrocchiale del 1195: il corpo architettonico generale con le cappelle e stuccature (1648-86) e le modifiche di tipo neo-borrominiano con la ricostruzione della volta (1786-89).
- Chiesa di Santa Maria del Presepe
La chiesa di Santa Maria del Presepe, o San Giovanni del Castello, innalzata nel 1605 sulla sommità d'un colle, dal vescovo dell'Aquila Giuseppe de Rubeis , originario di Paganica, nel XVIII secolo, sopra l'antica cappella del castello andato in rovina, è una grandiosa fabbrica a corpo longitudinale innestato a corpo traverso sporgente e più alto. Tessiture murarie in pietrame, con ricche mostre nei due ornatissimi portali laterali. La facciata ha un significativo portale e rosone. All'interno, un cospicuo altare maggiore barocco seicentesco, in legno intagliato e decorato, composto in più piani di colonne tortili, trabeazioni e fastigi, che occulta il retrostante incavo absidale ottagono.
- Chiesa della Concezione
La chiesa della Concezione, sorta sul sito della più antica San Giovanni Battista, cappella dell'ospedale ivi esistente; si trova all'ingresso meridionale di Paganica, in via Fioretta. Passata nel 1771 in proprietà della confraternita della Concezione - da qui il nome - l'attuale chiesa si costruì nei cinque anni seguenti. Ha un impianto ellittico, con inconfondibili caratteristiche neo-borrominiane nell'invenzione architettonica. La facciata somiglia a San Carlo alle Quattro Fontane di Roma, per l'andamento ondulatorio concavo-convesso; ha un portale sovrastato da un architrave che somiglia al classico portale romanico aquilano, sovrastato da un finestrone centrale, e in cima da un campanile a vela, con architrave a timpano triangolare, davanti agli archi, dove è collocata una statua della Madonna. L'interno è decorato da stucchi e pennacchi presso la cupola circolare. La chiesa è stata gravemente danneggiata dal terremoto del 2009, tanto da divenire presto uno dei simboli della devastazione all'Aquila; tuttavia è stata restaurata e riaperta nel 2018.
- Chiesa di Sant'Antonio abate
Attualmente danneggiata dal sisma del 2009, si trova in via Pescomaggiore; per lo stile attuale risale al XVIII secolo, con un portale laterali rinascimentale. Il convento ospitava una sede distaccata del Museo archeologico aquilano "Santa Maria dei Raccomandati".
- Chiesa di San Bartolomeo e convento delle clarisse
In via San Bartolomeo, nella zona orientale di Paganica; sorse nel XIII secolo come secondo monastero delle Clarisse dell'Aquila, nel XV secolo fu gestito dal monastero della Santissima Eucaristia a L'Aquila, o chiesa della Beata Antonia . Dopo il terremoto del 1703, la chiesa delle Clarisse di Paganica ospitava il corpo della Beata Antonia, spostato negli anni '60 nel monastero aqiulano, e ritraslato in fase provvisoria nuovamente a Paganica, causa i danni del sisma del 2009.
- Chiesa dei Santi Angeli Custodi
Chiesa prefabbricata in legno e vetro, in via San Giustino, edificata subito dopo il terremoto del 2009, per ospitare le parrocchie inagibili di Paganica. Ancora oggi si conserva, e si continua ad officiare la messa.
- Chiesa di San Pietro Celestino
Si trova lungo la strada per Pescomaggiore, risalente al XIII secolo: somiglia ad un eremo, e leggenda vuole che sorse sul luogo dove transitò Pietro da Morrone per arrivare a L'Aquila nel 1294, per essere incoronato pontefice come Celestino V.
Architetture civili
- Palazzo Ducale
Di contemporanea edificazione della chiesa della Concezione è il prospiciente palazzo Ducale in piazza Umberto I, edificato per volere del duca Ignazio Di Costanzo, il quale con la preziosa residenza intendeva asseverare l'acquisito titolo nobiliare. L'imponente costruzione quadrangolare, progettata dall'architetto Mattia Capponi, si completava con un giardino all'italiana, fatto di aiuole ordinate e gallerie di bosso, andato distrutto dopo la seconda guerra.
- Casa gotica del XIV secolo
Non lontano dal palazzo Ducale, in via degli Angeli, c'è la casa gotica , sec. XIV, con portale ogivale, sormontato da un cordolo lapideo tortile e due finestre.
- Villa Dragonetti de Torres
Palazzo con giardino all'italiana, costruito a cavallo tra il Settecento e l' Ottocento dalla famiglia Dragonetti de Torres . All'interno stucchi ornamentali e pitture murali con scene di caccia. Restaurato come struttura ricettiva di qualità, è classificato come dimora storica.
- Palazzo Nannicelli
Situato in via Garibaldi e di edificazione cinquecentesca , si trova vicino alla Fontana di S. Antonio, nei pressi della chiesa omonima.
Altro
- Fontana medievale di Borgo Fontevecchia
Nel centro dell'omonimo rione, c'è la fontana di Fontevecchia, quattrocentesca opera idraulica in pietra che incastona l'antico stemma della Paganica medioevale, oltre quello dei Baroni de Arzes. Nel paramento lapideo vi è inserita anche una pietra scolpita con una croce ad otto punte, risalente al XII secolo , che sembrerebbe accreditare una presenza dei Crociati a Paganica; d'altronde netto è il riferimento simbolico all' ordine dei Cavalieri di Malta . Il rinvenimento sembra accreditare una connessione con tal Moro, ovvero Mauro di Rainone, personaggio che nel 1109 donò alla chiesa di Santa Maria Assunta una consistente proprietà. Di qui viene quasi naturale cercare di dare una spiegazione al moro con la rosa in bocca, simbolo dell'antico castello di Paganica (e del Quarto di Santa Maria Paganica), e successivamente del municipio autonomo. Di iconografie e simbologie riferibili a Crociati o all' Ordine dei Templari è ricca l'architettura religiosa dei secoli XII e XIII nell'aquilano, oggetto di interessanti ricerche e speculazioni scientifiche (per esempio sulla basilica di Collemaggio ), specie riferite al forte legame che Pietro del Morrone , poi papa Celestino V , ebbe con i Templari.
- Falesia
Tra Paganica e Camarda, lungo la strada statale 17 bis, è posta una piccola falesia per la pratica dell' arrampicata sportiva , presso l'eremo di Appari.
- Museo agricolo
A Paganica si trova un museo di 35 carri agricoli d'epoca in esposizione permanente, visitabile su prenotazione. [9]
Cultura
Eventi
Corsa del cappello
La corsa del cappello è una gara di corsa a staffetta in cui il testimone da scambiarsi è un cappello . Una simile competizione si svolgeva nei secoli passati durante la Festa di Sant'Antonio Abate ( 17 gennaio ). [10] Molti anni fa la manifestazione rinasce e le squadre contendenti provengono dai quattro rioni storici del paese. Più recentemente, viene estesa alle frazioni dell'ex comune di Paganica. Da molti anni la gara si svolge verso la metà di luglio, all'interno di numerose manifestazioni.
Infrastrutture e trasporti
Strade
Il centro abitato è attraversato dalla strada statale 17 bis della Funivia del Gran Sasso e di Campo Imperatore , che lo collega da un lato a L'Aquila e dall'altro alle pendici del Gran Sasso . Inoltre, in corrispondenza di Paganica, dalla statale si distacca la "diramazione A" che collega la frazione alla strada statale 17 dell'Appennino Abruzzese .
Ferrovie
Il territorio della frazione, nella sua parte più a valle, è attraversato dalla ferrovia Sulmona-L'Aquila , linea secondaria a binario unico e trazione diesel, che la serve con la stazione di Paganica , posta lungo la SS 17 a circa 3,5 km dal centro storico.
Sport
Pallavolo : Moro Paganica Volley
A Paganica, nel 2013 rinasce anche la Pallavolo. Con la squadra dal nome di Il Moro Paganica Volley, le ragazze del volley femminile vincono tutte le partite del campionato di I Divisione, salendo di categoria nel 2014. Attualmente milita nel campionato di Serie D ed è tornata dopo una lunga serie di anni dove l'avevamo vista sciogliersi.
Calcio : ASD Il Moro Paganica
Paganica è sede di una squadra di calcio (ASD Il Moro Paganica) che attualmente milita nel campionato di Prima categoria. Nata nel 1968, ha un passato in CND (attuale Serie D) ed è tornata nella stagione 2012-13 dopo il recente scioglimento.
Rugby : Polisportiva Paganica Rugby
Paganica vanta un'importante tradizione rugbistica. La Polisportiva Paganica Rugby è stata fondata nel 1969. Dopo la prima storica promozione nel campionato di serie B avvenuta nel 1978, il Paganica Rugby si è affermata nell'élite nazionale disputando per 4 anni consecutivi (dal 1988 al 1992) il campionato di serie A2. Attualmente la squadra milita nel campionato di serie B.
Equitazione : Centro Ippico Saint Just di Paganica
Piergiorgio Bucci , cavaliere vice-campione europeo e due volte campione italiano nella disciplina del salto ostacoli, è aquilano di Paganica ed ha iniziato la sua carriera agonistica nel Centro Ippico Saint Just di Paganica e nel Circolo Ippico Aterno de L'Aquila.
Galleria d'immagini
Chiesa della Concezione
Chiesa del Castello o di San Giovanni
Basilica di San Giustino
Palazzo Dragonetti
Casa gotica
Palazzo ducale
Note
- ^ Al di là del tempo - Il guerriero di Caperstrano e Mimmo Paladino , Sovrintendenza per i Beni Archeologici dell'Abruzzo.
- ^ Enrico Cavalli, La Grande Aquila , L'Aquila, Colacchi-DASP, 2003, pp. 71-82, ISBN 88-88676-03-1 .
- ^ La Grande Aquila fu un'operazione rozza [ collegamento interrotto ] , su ilcentro.gelocal.it .
- ^ Maurizio Bertera, "Dalle Alpi alla Sicilia C'è un pane e salumi per tutti", su Il Giornale del 4 maggio 2019, p. 29
- ^ Paganica, morte e crolli in convento , in Il Centro , 6 aprile 2009 (archiviato dall' url originale il 9 aprile 2009) .
- ^ Notizia sul quotidiano Il Centro , 21 giugno 2010. URL consultato il 21 giugno 2010 (archiviato dall' url originale il 24 novembre 2011) .
- ^ Santuario della Madonna d'Appari , su cultura.regione.abruzzo.it . URL consultato il 22 ottobre 2010 .
- ^ a b Madonna d'Appari , su flickr.com . URL consultato il 22 ottobre 2010 .
- ^ Carri d'epoca , su carridepoca.it . URL consultato il 14 giugno 2019 (archiviato dall' url originale il 1º settembre 2018) .
- ^ Ercolino Iovenitti, Paganica attraverso i secoli , Sulmona (AQ), Tipografia Labor, 1973, SBN IT\ICCU\SBL\0593737 .
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Paganica
Collegamenti esterni
- Sito su Paganica , su paganica.it .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 244759370 · GND ( DE ) 4796531-9 · BNF ( FR ) cb169049887 (data) |
|---|
