Fundația L'Aquila

Stema Vulturului

Orașul Aquila a fost fondat de două ori în secolul al XIII-lea , din cauza distrugerii orașului de către Manfredi din Sicilia , ceea ce a dus la decăderea primului centru locuit. ^[1] Evenimentele sunt povestite de Buccio di Ranallo , poet și scriitor din L' Aquila, care povestește, în cronicile sale rimate , despre istoria orașului din 1254 până în 1362 , anul precedent morții sale. Orașul s-a născut dintr-un mic castel numit Acculi, probabil mai populat și mai important decât celelalte, atât de mult încât, în 969, i-a primit pe papa Ioan al XIII-lea și pe împăratul Otto I. ^[2] După cum relatează istoricul Leopoldo Cassese, Buccio a fost:

Colecția și îmbunătățirea corpusului Cronicilor din L'Aquila se datorează istoricului și arhiepiscopului L'Aquila Anton Ludovico Antinori , care a trăit în secolul al XVIII-lea . ^[4]

Legenda

Castelele

Turnul Palazzo Margherita , cu clopotul „ Rieti ”, care se taxează de 99 de ori în fiecare seară

Potrivit legendei, orașul a fost fondat prin federarea a 99 de castele, adică a unor mici centre urbane din bazinul L'Aquila , fiecare dintre acestea contribuind la construirea unei bucăți din oraș, construind o biserică, o piață și o fântână. ^{[7] [8]} În memoria fundației, clopotul turnului civic din Piazza Palazzo , până la cutremurul din 2009 care a deteriorat structura, a lovit de 99 de ori ^[9] și această tradiție, împreună cu primul mare monument al orașul, fântâna celor 99 de guri , ajută la menținerea vie a legendei. Becurile fântânii, construite de Tancredi da Pentima în 1272 , sunt în total 93, ^{[N 1] [7], în} timp ce pentru castele, multe dintre ele există și astăzi, există o explicație detaliată de Bernardino Cirillo în Analele din orașul Eagle . ^[10] Satele care au fondat orașul, în divizia administrativă municipală și provincială de astăzi, sunt distribuite în provincia L'Aquila și în provincia Rieti , deoarece până în 1927 municipalitățile din districtul Cittaducale făceau parte din Zona Aquila.

Castelele fondatoare, de fapt 71, au fost: Aragno , Arischia , Assergi , Bagno , Barete , Barile , Bazzano , Beffi , Bominaco , Cagnano , Camarda , Campana , Caporciano , Cascina , Chiarino , Civitaretenga , Civitatomassa , Collebrincioni , Collepietro , Collimento , Coppito , Horn , Fagnano , Fillet , Fontecchio , Forcella , Forfona (sau Civita di Bagno), Fossa , Genca , Gignano , Goriano Valli , Lucoli , Navelli , Ocre , Paganica , Pescomaggiore , Pile , Pizzoli , Poggio Santa Maria , Porcinaro , Preturo , Rascino , Rocca delle Vene , Rocca di Cambio , Rocca di Corno , Rocca di Mezzo , Rocca Santo Stefano , Roccapreturo , Roio , San Benedetto in Perillis , San Pietro della Genca , San Pio delle Camere , San Silvestro, San Vito , San Vittorino , Sant'Anza , Sant'Eusanio , Santa Maria del Ponte , Sassa , Scoppito , Sinizzo , Stiffe , Tempera , Tione , Tornimparte , Torre , Torre di Maiardone , Vasto , Vigliano , Villa di Cese , Vio (sau Pedicino). ^{[N 2] [1]}

Legenda templierilor din L'Aquila

Fațada bazilicii Santa Maria di Collemaggio

Legenda Aquilan a Templierilor se referă la Bazilica Santa Maria di Collemaggio , ^[11] împreună cu biserica Santa Maria ad Cryptas di Fossa . Secretul numerologiei templiere Aquilan ar fi în anul 99, când Arca legământului templier atrage coordonatele geografice, latitudinile și longitudinile prin proiectarea „vestică” a unui Ierusalim reproiectat cu puncte cardinale inversate topografic. Un simbolism care în numărul 66, corespunzător cuvântului „ Dumnezeu ” pentru Islam , își asumă rămășițele anului 99. Reconstruirea plantei care din Templul lui Solomon , găsește refugiu și fortăreață sigură în Bazilica Collemaggio di Celestino V , L ' Aquila va renaște din cenușa Ierusalimului antic: un oraș geamăn, cu Muntele Măslinilor, cu o geografie urbană bine delimitată de axe longitudinale și latitudinale, care se întinde de la Borgo Rivera cu fântâna de 99 de guri până în satele din jur. Ceea ce se potrivește cel mai mult cu Ierusalimul este harta cadastrală a orașului. ^[11]

Structura urbană a orașului se potrivește cu Ierusalimul și cele două orașe se ridică pe dealuri: L'Aquila la 731 metri deasupra nivelului mării și Ierusalimul la 750 de metri, iar prin plasarea celor două hărți ale orașului una peste alta, se suprapune aproape precis obținut, care vede sudul Vulturului să corespundă cu nordul Ierusalimului. Există, de asemenea, similitudini între cartierele L'Aquila și cele patru cartiere istorice ale Ierusalimului : creștin, musulman, ebraic și armean; dispunerea râurilor respective este similar: a ATERNO Aquilano și Cedron Gerosolimitano, așa cum sunt fântână Rivera și piscina Silo, adiacent unei porți în pereții din partea de jos a orașului. ^[12]

Fresca „Cina cea de Taină” din biserica Santa Maria ad Cryptas di Fossa

Simbolic este numărul 99: 9 sunt lămpile din peșterile Vaticanului , 9 au fost templierii care au săpat timp de 9 ani în templul lui Solomon , camera în care se afla Arca Legământului măsura 9x9 metri, ordinea templierilor era stabilit în anul 1099 . Vorbind despre oraș, 99,16 numărul de lunations care au loc în decursul a 8 ani la latitudinea L'Aquila; coordonatele orașului sunt latitudine 42 ", 21 '(a căror sumă 4 + 2 + 2 + 1 = 9), longitudine 13" 23' (sumă 1 + 3 + 2 + 3 = 9). Ierusalimul are ca număr 66, valoarea numărului corespunzătoare cuvântului lui Dumnezeu.

Fundația L'Aquila este un caz particular, unic în Evul Mediu italian : orașul s-a născut după un design armonios foarte precis, copia planului orașului Ierusalim, ^[11] care este fără precedent în istoria orașului arhitectură (un caz similar, în 1703 , a fost nașterea Sf. Petersburg ).

Primul fundament

Corrado IV, care a semnat diploma de fundație în 1254

Cererea către Grigore al IX-lea și lipsa fundamentului

Locuitorii eparhiilor Amiternina și Forconense s-au adresat Papei Grigore al IX-lea cerând permisiunea de a construi un nou oraș, rebelându-se astfel împotriva vasalității baronilor normand-șvabi. ^[13] Negocierea s-a desfășurat în perioada 27 iulie - 7 septembrie 1229 , cu ambasadori amiternini trimiși la pontif, care au raportat hărțuirea la care au fost supuși locuitorii de puterea excesivă a lui Frederic al II-lea (care în timpul cuceririi Abruzzilor instalase propria garnizoană, alungându-i pe contii normandi din Poppleto), cu impozite, închisoare, condamnări la moarte și diverse mutilări pentru cei care nu au respectat legea. În scrisori, locuitorii i-au cerut Papei, aflându-se în proprietatea de stat a bisericii romane, să recunoască acest fapt și, de asemenea, să întemeieze un nou oraș în localitatea Acculi pentru funcția antifeudală . La 7 septembrie 1229, o scrisoare a aceluiași pontif a acordat posibilitatea înființării unui nou centru. Cu toate acestea, inițiativa nu s-a concretizat. ^{[1] [13]} Deși proiectul s-a dezvoltat aproximativ treizeci de ani mai târziu, fondarea orașului a fost văzută ca un act politic. Disputele au apărut în jurul diplomei lui Frederic al II-lea, văzut ca unul dintre patronii acelei nașteri, împreună cu Carol I de Anjou .

Între timp, Mănăstirea San Nicola din Arischia a fost fondată în bazinul Aquila, în afara castelului locuit, dependent de Santo Spirito di Ocre , în timp ce mănăstirea Santa Maria del Monte a fost ridicată în Campo Imperatore (din care astăzi putem vedea rămășițe vizibile). ^[14] Rețeaua densă cisterciană a adus inevitabil bani economiei locale, cu producția de ulei, vin, saline, mori, culturi. Cistercienii i-au învățat pe țăranii din Forcona și Amiterno să dezvolte un nou sistem de cultivare care nu urma neapărat dictatele vechiului feudalism lombard. Centralizarea ordinii cisterciene în zonă s-a dezvoltat nu numai în domeniul agricol, ci și în cel poetic și cultural, după cum demonstrează primele compoziții poetice din L'Aquila: Lamentatio Beate Marie de Filio , transcrisă într-un cod de Celestino V , unde semnele dialectului sabino-amiternino sunt foarte evidente, dar și un registru stilistic nepublicat în Abruzzo în acei ani, care se referea, fără îndoială, la școala siciliană , și, prin urmare, la Frederic al II-lea, și parțial la cea toscano-umbriană. .

Noua cerere și privilegiul lui Conrad al IV-lea

Buccio di Ranallo vorbește despre întâlnirile secrete ale sătenilor care doresc fundația, la peșterile din San Vittorino și în Bazzano (în peștera bisericii Santa Giusta ), semn al nemulțumirii cetățenilor pentru eșecul construirii oraș. ^[6] Astfel de întâlniri ar fi trebuit să se încheie într-o masacră în masă, pentru a declanșa o revoltă. După fapt, cetățenii l-au trimis pe Jacopo de Senizo (sau de la Sinizzo) la pontif pentru a solicita încă o dată permisiunea de a întemeia orașul, care a fost acordat datorită și medierii lui Conrad al IV-lea al Suabiei care, la 20 mai 1254 , a emis un privilegiu în care castelele vechilor județe Amiternum și Forcona sunt îndemnate să formeze un singur oraș. ^[15] Documentul a fost inclus în „Diploma lui Frederic al II-lea ”: acesta, prin urmare, ar fi cel semnat de Corrado (de când Federico a murit în 1250 ), ^[16] unde nașterea orașului este sancționată în localitate ” Acculi "(sau Aquili) ^[1] pentru a preveni trecerea jefuitorilor și jefuitorilor în vasta zonă a bazinului controlată de unele castele existente, precum Forcona și Amiterno.

S-au stabilit granițele orașului, s-au confiscat terenurile și pădurile, s-a acordat licența universitas și, prin urmare, au fost abolite obligațiile feudale, precum și demolarea diferitelor cetăți feudale care se aflau pe teritoriu, cum ar fi un anumit castrum. Cassari . ^[17] Operațiunea lui Conrad al Suabiei de a pacifica luptele baronilor din regat, adică de a crea un oraș simbolic pentru o astfel de pacificare, astfel încât să poată fi și un punct de referință militar la granița dintre Regatul Napoli și Papa State , pare a fi cel mai plauzibil.

Primul oraș

În general, nu există prea multe informații despre primul oraș, deoarece cel actual este rezultatul reconstrucției de după 1259 , când a fost distrus de Manfred din Suabia . Cu toate acestea, putem spune că orașul din prima fundație a fost în același timp papal, șvab și angevin; unii atribuie precedentele originii la întemeierea mănăstirii Santo Spirito ad Ocre , în aceeași perioadă în care a fost fondată abația Santa Maria di Casanova din Villa Celiera de către Margherita, contesa de Loreto Aprutino (1191), împreună cu alte mănăstiri cisterciene abruzzeze de mare importanță în epoca șvabă-angevină.

Printre motivele pentru importanța crescândă a Aquilei în primii ani de viață există cu siguranță poziția strategică în care a fost construită. Orașul s-a conturat pe un deal situat în centrul unui bazin mare de origine lacustră, înconjurat și protejat de lanțurile Sirente-Velino și de masivul Gran Sasso și Monti della Laga . Prin urmare, Aquila s-a aflat într-o poziție aproape baricentrică în ceea ce privește mediul rural și întreaga vale Aterno și a devenit în curând un loc de întâlnire și comercializare, rol studiat în mod specific de Coroană și pentru care Corrado IV a atribuit teritoriul orașului ca proprietate de stat înconjurător.

Se știe cu siguranță că în teritoriul din interiorul zidurilor existau două nuclee locuite anterior: La Torre, în inima actualului al patrulea San Giorgio, unde a fost ridicată biserica San Flaviano și satul Acculi, menționat în Privilegium al lui Corrado IV, descris ca un loc plin de izvoare (de fapt în 1272 s-a construit acolo fântâna de 99 de guri ), cu câteva case și biserica Santa Maria della Rivera, care a devenit ulterior biserica Clarisse. Așadar, din acest mic oraș, inclus în cartierul San Marciano, s-a născut orașul Aquila. Istorici precum Claudio Crispomonti și Sebastiano Marchesi, deși cu ipoteze improbabile, sunt de acord asupra faptului că un oraș italic a existat pe dealul actualei L'Aquila, chiar dacă ar fi necesare săpături arheologice pentru a mărturisi acest lucru. ^[18]

Istoricul Antinori citează un document care vorbește despre 1255, când orașul era încă populat.

Al doilea fundament

Manfred din Suabia a distrus orașul în 1259

Distrugerea de către Manfredi di Svevia

În 1259 , vinovat că a rămas fidel Bisericii în disputa dintre papalitate și imperiu , orașul Aquila a fost pedepsit și distrus de Manfredi . ^[1] Odată cu moartea lui Conrad în 1254 , Manfredi și-a asumat regența regatului, care s-a ciocnit cu papa Inocențiu al IV-lea pentru stăpânirea temporală a Regatului Siciliei . Inocențial a fost succedat de papa Alexandru al IV-lea , care a avut relații cu eparhia de Forcona și s-a angajat să înființeze un partid Guelph în Aquila, promovând o campanie de război împotriva lui Manfredi, într-o scrisoare adresată poporului din 1256 și într-o altă a anului mai târziu. , când scaunul episcopal a fost transferat de la Forcona. Este interesant de observat că în aceste scrisori orașul era numit „Communi Aquilano”. Manfredi, în 1258, a fost ales rege al Siciliei la Palermo și și-a întărit campania de comprimare a autonomiilor acordate de predecesorii săi. Buccio comentează:

Fântâna de 99 de guri , care simbolizează mitul noii fundații din 1265

Aquila, opus lui Manfredi, fiind încă un oraș nou-născut și fără zid de piatră , încearcă să se apere cu o scrisoare către regele Henry al III-lea al Angliei , care răspunde în iulie 1258, dar din 1257 pusese la dispoziția orașului o sumă de 540 mărci pentru a fi folosite în apărarea sa. ^[1] Ajutorul lui Henric al III-lea poate fi explicat prin „negotium Siciliae”: ^[20] Papa Inocențiu al IV-lea oferise coroana Regatului Siciliei regelui Angliei în 1253 . Interesul acestuia din urmă pentru regat a rămas ridicat și intervenția sa explică importanța pe care orașul L'Aquila a atins-o în geopolitica locală, în ciuda scurtului timp trecut de la înființare. Astfel, distrugerea orașului de către Manfredi este, de asemenea, justificată. Râs la pământ, Aquila a fost depopulată și scaunul eparhiei s-a întors din nou la Forcona. ^[1]

Cartierele

Același subiect în detaliu: Quarters of the Eagle .

Cele patru steme în timp ce apar așezate în stindard (în sensul acelor de ceasornic începând din colțul din stânga sus: San Pietro, Santa Maria, San Marciano, Santa Giusta)

Pentru a facilita lucrările de fundație, Aquila a fost împărțit de Lucchesino da Firenze în patru părți numite „Cartiere”, dintre care două referibile la cartierul de vest al orașului, care este zona vechiului Amiternum ( San Marciano și San Pietro ) , iar celelalte două în districtul estic, zona vechii Forcona ( Santa Maria și Santa Giusta ).

Biserica San Pietro a Coppito , cartierul principal al celui de-al patrulea San Pietro

Particularitatea Cartierelor nu este de a limita subdiviziunea la orașul intra moenia , ci de a o extinde la întregul peisaj din jur, ceea ce a accentuat și radicalizat sentimentul de apartenență la vechiul castel de origine în rândul locuitorilor noului oraș. ^[21] În cadrul spațiului urban, fiecare comunitate a creat un spațiu simbolic legat de vechiul castel de origine, în general o biserică , sfințită aceluiași sfânt ca și castelul, o piață și o fântână . ^[21] În Statuta Civitatis dell'Aquila este foarte bine explicată structura camerelor , împărțite în patru în 1276 , unde urma să fie construit palatul domnului și mai presus de toate biserica, care urma să fie construită în decurs de un an de întemeierea ei și pe cheltuiala căreia trebuia să contribuie tot clerul. ^[22]

În oraș, direcțiile cardo și decumani care separă cartierele respective și străzile și piețele diferitelor spații fondate de castele sunt încă identificabile astăzi. Acest lucru se datorează construcției lente care a durat câțiva ani pentru finalizarea ei: construcția bisericii din fața unei piețe și clădirea reprezentativă a familiei colonizatoare, împreună cu un grup de case ale castelanilor care s-au mutat din satul original la suburbia.de Quarto. Modelul foarte precis în tablă de șah a fost conformat în secolul al XV-lea , așa cum demonstrează și lucrările inginerului renascentist Girolamo Pico Fonticulano .

Leii ușii

Reconstrucția și al doilea oraș

Odată cu sosirea lui Carol I de Anjou la Roma în 1265 , locuitorii din bazin au început negocierile pentru reconstrucția orașului prin trimiterea unor ambasadori. Papa Clement al IV-lea a susținut că eparhia Amiterno aparține teritoriului eparhiei Rieti printr-o scrisoare, evidențiind o controversă: eparhia forconeză, între timp, a fost absorbită de cea a Rieti și ar fi fost absurd să aibă o oraș cu doi episcopi. ^[23] Procedând astfel, pontiful a luat parte împotriva reconstrucției, sprijinind baronii feudali, deoarece teritoriul, inclusiv Rieti , se afla în statul ecleziastic . Cu toate acestea, Carol a refuzat pretențiile Papei și, după bătălia de la Benevento , în 1266 a refăcut Aquila, îndemnând la urbanizarea castelelor din apropiere: Refayte l'Aquila ché io vollio in veritate! Moneda promisă pentru termene adusă . ^[24] Locuitorii s-au supus spontan regelui angevin. ^[1] Zece ani mai târziu, în 1276 , au început lucrările pentru construirea zidurilor , în timp ce orașul a devenit din ce în ce mai mare și mai populat, ajungând, la sfârșitul secolului al XIII-lea, să numere aproximativ 60.000 de locuitori. ^[2] Potrivit lui Buccio, ambasadorul regal pentru noua reconstrucție a fost cancelarul papal Jacopo da Sinizzo. ^[6] În Cronica lui Buccio, se face trimitere și la bătălia de la Tagliacozzo din Planurile Palentini din 1267 , când regele Carol le-a cerut ajutor Aquilanilor împotriva lui Corradino di Svevia . L'Aquila a intervenit pentru a se încuraja cu regele și pentru a evita întoarcerea șvabă, pentru că cu câțiva ani înainte au avut loc revolte cu „eliberarea” sclavilor, încetinite de baroni și Rambotto, reprezentantul lor care a fost ucis de sclavii înșiși și prin demolarea necontrolată a cetăților de pe teritoriul bazinului. ^[6] Victoria de la Tagliacozzo di Carlo a beneficiat foarte mult de oraș, cu afluxul din ce în ce mai vizibil de cetățeni din diferitele sate din jur și lansarea unei piețe înfloritoare cu trafic comercial de-a lungul principalelor drumuri ale căilor de oaie.

Fundația Posta

În 1299 , orașul Posta a fost fondat, în Lazio de astăzi, dar până în 1927 în Abruzzi, de către castelanii din Borbona , Laculo, Villa, Sigillo, Pietrapiede și Foro Machilonese, ^[25] cu aceleași propuneri de autonomie, trezind furia imediată a Aquila. De fapt, această Posta urma să completeze o centură de protecție până la statul papal cu Cittareale , Cittaducale și Leonessa până la Norcia și, în ciuda resentimentelor din L'Aquila care făceau aluzie la idealuri de autonomie deplină față de Coroana Napoli, regele Carol a consimțit la această nouă fundație. De fapt, Posta, deși mai mic decât Aquila, nu era un oraș atât de mare și cu situația rivalei sale Amiternina, adică cu baroni în fruntea castelelor fondatoare, deci chiar Aquilanii, fără permisiunea regelui, în fruntea lui Niccolò dell'Isola, îndrăznise să distrugă cetățile.

Totuși, ceea ce s-a întâmplat a marcat de neșters spiritul L'Aquila, adică mândrie și ferocitate, din moment ce satul Machilone, unul dintre cele „legendare” 99 de castele care au fondat orașul Amiternina, a fost distrus în ziua de Santa Giusta da Bazzano în 1299 și șters de pe scuturi cu armele castelului fondator. ^[26] Represiunea L'Aquila a castelelor circuitului Cittaducale care fondase orașul, care îl „trădase” acum, a fost foarte dură, atât de mult încât astăzi sate precum Machilone nu există nici măcar sub forma unor ruine. . În ciuda acestei acțiuni de forță a însprezecea față de Coroană, dată fiind poziția importantă a orașului, la granița cu Regatul Napoli și cu Statul Bisericii, nu s-au aplicat pedepse. Carol al II-lea cu o diplomă din 22 ianuarie 1304 a acordat castelul din Posta domeniului Aquila.

Notă

Adnotări

Referințe

Bibliografie

• Berardi Maria Rita, Dante U., Mantini S. și Redi F., O scurtă istorie a L'Aquila , Pisa, Pacini, 2008.
• Cecchini M. și Lopez L., orașul L'Aquila din nouăzeci și nouă , 1993.
• Alessandro Clementi, L'Aquila , Enciclopedia Federiciana , Vol. II, Institutul Enciclopediei Italiene Treccani

Voci correlate

• L'Aquila
• Storia dell'Aquila
• Cronache aquilane

Altri progetti

V · D · M L'Aquila
Generale	Città • Arcidiocesi • Chiese • Frazioni • Geografia • Monumenti e luoghi d'interesse • Palazzi • Provincia • Quarti ( S. Giovanni • S. Giusta • S. Maria • S. Pietro ) • Sindaci • Sport • Storia • Stradario • Urbanistica
Storia	Amiternum ( Anfiteatro romano •Cattedrale di Santa Maria • Teatro romano ) • Fondazione dell'Aquila • Privilegium concessum de constructione Aquilae • Terremoto del 1315 • Guerra dell'Aquila (1423-1424) • Terremoto del 1461 • Terremoto del 1703 • Grande Aquila (1927) • Eccidi nazifascisti ( IX Martiri • Filetto • Onna ) • Moti dell'Aquila • Terremoto del 2009
Cultura	Musei : Casa museo Signorini Corsi • MAXXI L'Aquila • Museo archeologico di Santa Maria dei Raccomandati • Museo nazionale d'Abruzzo • Museo sperimentale d'arte contemporanea Istruzione e ricerca : Accademia di belle arti • Conservatorio "Alfredo Casella" • Gran Sasso Science Institute • Laboratori nazionali del Gran Sasso • Liceo ginnasio Domenico Cotugno • Scuola ispettori e sovrintendenti GdF • Università degli Studi Istituzioni : Archivio di Stato • Biblioteca provinciale Tommasiana Enti teatrali : Teatro Stabile d'Abruzzo •Teatro Stabile d'Innovazione L'Uovo Altro : Arte all'Aquila • Coro della Portella • Istituzione Sinfonica Abruzzese • Perdonanza Celestiniana ( Inter sanctorum solemnia ) • Premio Laudomia Bonanni
Geografia e natura	Aterno-Pescara • Campo Imperatore • Conca aquilana • Giardino botanico alpino • Laghi di Bagno • Lago di Campotosto e riserva naturale • Lago Vetoio • Monte Luco • Orto botanico universitario • Parco nazionale del Gran Sasso e Monti della Laga • Raio • Rifugio Duca degli Abruzzi • Rifugio Giuseppe Garibaldi • Riserva naturale del Vera • Valle del Vasto • Vetoio
Urbanistica e Trasporti	Strade urbane, piazze e giardini : Cimitero monumentale • Corso Federico II • Corso Vittorio Emanuele • Costa Masciarelli • Parco del Castello • Parco del Sole ( Amphisculpture ) • Piazza Duomo • Piazza Palazzo • Piazza Regina Margherita • Quattro Cantoni • Via Fortebraccio • Villa comunale Trasporto su gomma : Autostrada A24 • Azienda Mobilità Aquilana • Strada provinciale 1 • Strada statale 17 • Strada statale 80 • Strada statale 615 • Tangenziale Est • Tangenziale Sud • Traforo del Gran Sasso Trasporto su rotaia : Ferrovia L'Aquila-Capitignano (dismessa) • Ferrovia Terni-Sulmona • Stazioni: Bazzano • L'Aquila • L'Aquila (SIA) (dismessa) • L'Aquila Campo di Pile • L'Aquila San Gregorio • L'Aquila Sassa NSI • Paganica • Sassa-Tornimparte Altro : Aeroporto dei Parchi • Filovia dell'Aquila (dismessa) • Funivia del Gran Sasso d'Italia • Tranvia dell'Aquila (mai completata e inaugurata)
Sport	Impianti : Circolo Tennis "Peppe Verna" ( Internazionali di Tennis Città dell'Aquila ) • Stadio Gran Sasso d'Italia-Italo Acconcia • Stadio Isaia Di Cesare • Stadio Tommaso Fattori Rugby : L'Aquila Rugby Club • Rugby Belve Neroverdi ASD Altro : Pallamano L'Aquila • ASD L'Aquila 1927 (calcio)

Portale Catastrofi

Portale L'Aquila

Portale Storia