Versiuni copte ale Bibliei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Versiunile copte ale Bibliei sunt traduceri ale Bibliei în limba coptă .

În ceea ce privește Noul Testament , acestea includ unele dintre cele mai vechi traduceri în orice limbă. Principalele versiuni sunt în bohairic (sau menfitico, dialect nordic), sahidic (dialect sudic), fayumico și mesokemico .

Copii parțiale ale numeroaselor Biblii copte sunt încă păstrate. Un număr considerabil de texte apocrife au fost păstrate în coptă, inclusiv codurile Nag Hammadi . Întrucât copta este limba oficială a Bisericii Ortodoxe Copte , ediția coptă a Bibliei joacă un rol central în această religie.

Noul Testament

Manuscris copt al secolului al VIII-lea care conține Evanghelia după Luca 5 : 5-9

Cele două dialecte principale, sahidic și bohairic, sunt cele mai importante pentru studiul celor mai vechi versiuni ale Noului Testament. Sahidicul a fost principalul dialect al perioadei pre-islamice; dimpotrivă, deși cele mai vechi manuscrise bohairice datează din secolul al IV-lea, majoritatea versiunilor bohairice au fost scrise în secolul al IX-lea și nu numai.

Sahidic

Colecția de manuscrise sahidice este denumită cop sa în scrierile academice și în aparatele critice .

Prima traducere în sahidică a fost făcută la sfârșitul secolului al II-lea în Egiptul de Sus, unde greaca era mai puțin răspândită; din acest motiv, sahidicul este primul dialect copt care și-a dezvoltat propria literatură, deși celelalte dialecte au început la scurt timp. Începând din secolul al IX-lea, sahidicul a început să fie înlocuit de bohairic, până când a dispărut.

Existența manuscriselor sahidice a fost ignorată până în secolul al XVIII-lea. În 1778, Carl Gottfried Woide a declarat că dorește să publice fragmentele Noului Testament din manuscrisele prezente în Oxford „iuxta interpretation dialecti Superioris Aegypti, quae Thebaidica seu Sahidica appellantur”. [1] Alte fragmente au fost publicate de Émile Amélineau în 1884. [2] Amélineau a publicat alte fragmente în 1886-1888. [3] Câțiva ani mai târziu, George William Horner a produs o ediție critică a Noului Testament Sahidic, între 1911 și 1924. [4] Ediția lui Horner conținea aproape toate versetele întregului Noul Testament.

Ordinea adoptată pentru cărți este: Evangheliile (Ioan, Matei, Marcu, Luca), epistole pauline ( evrei plasate între a doua scrisoare către corinteni și galateni ), epistole catolice, Fapte, Apocalipsă. [5] Traducerea sahidică s-a dovedit a fi un martor de tip textual alexandrin .

Versurile omise în totalitate

Matei 12:47 [6] ; 16.2b-3 ; 17,21 [7] ; 18.11 [8] ; 23,14 [9] ;
Marcu 9,44,46 [10] ; 11,26 [11] ; 15,28 [12] ;
Luca 17,36 [13] ; 22,43-44 ;
Ioan 5,4 [14] ; 7,53-8,11 [15] ;
Fapte 8,37 [16] ; 15,34 [17] ; 24,7 [18] ; 28,29 [19] ;
Romani 16.24 [20] .

Porțiuni de fragmente omise sau neincluse

Matei 15,6 [21] „sau mama sa” nu este inclus; [22]
Luca 11 : 4 [23] sintagma „dar izbăvește-ne de rău” este omisă. Această omisiune este susținută de manuscrisele grecești: Codex Sinaiticus , Codex Vaticanus , Codex Regius , f 1 , 700 și unele versiuni antice vg, syr s , cop bo , arm, geo. [24]

Variante text

În Luca 4,17 [25] avem varianta textuală „și am deschis cartea”, în conformitate cu manuscrisele grecești A , B , L , W , Ξ , 33 , 892 , 1195, 1241, ℓ 547 , syr s, h, amic , cop bo , împotriva variantei „și a derulat cartea” susținută de א , D c , K , Δ , Θ ,Π , Ψ , f 1 , f 13 , 28 , 565 , 700 , 1009, 1010 și multe altele alte manuscrise. [26] [27]

În Luca 16:19 [28] versiunea raportează „Era un om bogat, numit N [in] eue, care era îmbrăcat”. [29] Această lecție, prezentă și în manuscrisul grecesc 75 și în cele două manuscrise grecești minuscule 36 și 37 , are un scolium de datare incertă, [30]

Particularități

Ioan 1: 1-4

Versiunea sahidică pentru Evanghelie după Ioan 1,1 [31] este, în coptă : Ϩ Ⲛ ⲦⲈ Ϩ ⲞⲨⲈⲒⲦⲈ ⲚⲈ ϤϢ ⲞⲞⲠⲚ Ϭ Ⲓ Ⲡ Ϣ Ⲁ Ϫ Ⲉ
ⲀⲨⲰ Ⲡ Ϣ Ⲁ Ϫ Ⲉ ⲚⲈ ϤϢ ⲞⲞⲠ ⲚⲚⲀ Ϩ ⲢⲘ ⲠⲚⲞⲨⲦⲈ
ⲀⲨⲰ ⲚⲈⲨⲚⲞⲨⲦⲈ ⲠⲈ Ⲡ Ϣ Ⲁ Ϫ Ⲉ ,
„La început era Cuvântul,
iar Cuvântul era cu Dumnezeu,
iar un zeu era Cuvântul ». [32]

Principalele manuscrise

Codex Crosby-Schøyen
Manuscris papirus de 53 de coli (12x12 cm), care conține textul complet al Cărții lui Iona și Prima Scrisoare a lui Petru . Datat în secolul al III-lea sau al IV-lea, este păstrat la Universitatea din Mississippi . [33]
British Library MS. 7594
Conține o combinație neobișnuită de cărți: Deuteronom , Iona și Fapte . A fost datată paleografic la sfârșitul secolului al III-lea-începutul secolului al IV-lea. [34]
Michigan MS. Inv. 3992
Codex de papirus format din 42 de coli (14x15 cm), conținând Prima Scrisoare către Corinteni , Scrisoarea către Tit și cartea Psalmilor. Datat în secolul al IV-lea.
Berlin MS. Sau. 408
British Museum Or. 3518
Manuscris împărțit în două părți. Porțiunea păstrată la Berlin conține Apocalipsa, Prima Scrisoare a lui Ioan și Scrisoarea către Filemon (în această ordine). Este datată în secolul al IV-lea.
Bodmer XIX
Conține Matei 14: 28-28: 20; Romani 1: 1-2: 3. Datat în secolul al IV-lea sau al V-lea.
Bodmer XLII
A doua scrisoare către corinteni . Dialect necunoscut, Wolf-Peter Funk a sugerat sahidic. [35]

Bohairic

Tipul textual bohairic este preponderent alexandrin , cu unele influențe occidentale ; versiunea este indicată în publicațiile academice ca cop bo .

Traducerea Noului Testament în bohairică (dialectul Egiptului de Jos) a fost puțin mai târziu, întrucât limba greacă era mai răspândită în nordul Egiptului; a fost construită probabil la începutul secolului al III-lea. Aceasta este o traducere foarte literală, deoarece multe cuvinte grecești și chiar unele forme gramaticale (cum ar fi construcția μεν - δε) au fost încorporate în textul copt. Din acest motiv, versiunea bohairică este cea mai utilă în reconstituirea textului grecesc original printre toate celelalte traduceri antice. De asemenea, trebuie remarcat faptul că traducerea bohairică a fost influențată de versiunile din celelalte dialecte, în principal sahidice și fayumice. Când Patriarhia s-a mutat din Alexandria în Cairo în secolul al XI-lea, Bohairic era limba dominantă a Bisericii Copte.

Ordinea cărților este: Evangheliile (Ioan, Matei, Marcu, Luca), epistolele pauline (evrei între 2 Tesaloniceni și 1 Timotei), scrisori catolice, Fapte, Apocalipsă. [36] Apocalipsa este păstrată într-un număr relativ mic de manuscrise. [37]

Versiunea bohairică a fost folosită de John Mill pentru ediția sa din 1707; în 1716 a fost publicat pentru prima dată de Wilkins, cu textul Novum Testamentum Aefyptium vulgo Copticum ; această ediție a fost însoțită de o traducere latină. [38] Horner a produs o ediție critică a Noului Testament Bohairic în 1898-1905. [39] folosind peste cincizeci de manuscrise bohairice păstrate în acel moment în bibliotecile europene. [36]

Versuri omise

  • Matei 16 : 2b-3 17:21; 18:11; 23:14;
  • Marcu 9: 44,46; 11:26; 15:28;
  • Luca 17:36; 22: 43-44 ;
  • Ioan 5: 4; 7: 53-8: 11;
  • Fapte 8:37; 15:34; 24: 7; 28:29;
  • Romani 16:24.

Conține Matei 12:47. Unele manuscrise bohairice conțin versurile: Matei 17,21, 18,11, 23:14; Marcu 11,26, 15,28; Ioan 5.4, ​​7.53-8.11; Fapte 15n34.

Principalele manuscrise

Versiunea originală bohairică este bine reprezentată de manuscrise; peste o sută dintre ei au supraviețuit. Toți au ultimele douăsprezece versete ale lui Marcu . Cel mai vechi manuscris conservat care conține cele patru Evanghelii, deși incomplet, datează din 889.

Papyrus Bodmer III
Cel mai vechi manuscris al versiunii bohairice. [40] Descoperită de John M. Bodmer de la Geneva în Egiptul de Sus, conține Evanghelia după Ioan și a fost datată paleografic din secolul al IV-lea; conține 239 de pagini, dar primele 22 sunt deteriorate.
Huntington MS 17
Manuscrisul bohairic-arab bilingv, datat din 1174, este cel mai vechi manuscris bohairic cu cele patru evanghelii complete.
Huntington MS 20
Manuscris bilingv bohairico-grecesc, cu cele patru Evanghelii complete.
MS oriental 424
Manuscrisul bilingv bohairic-arab, datat 1308, conține textul complet al scrisorilor pauline, al scrisorilor catolice și al Faptelor Apostolilor .
Codex Marshall Or. 5 .

Egiptean mijlociu

The Codex Glazier , manuscris care conține Fapte

În mediu Versiunile egiptene (akhmimico, AKH polițist, și fayyumico, politist Fay) sunt păstrate numai prin fragmente.

  • Codex Schøyen , un manuscris de papirus care conține Evanghelia după Matei . Datat la începutul secolului al IV-lea, este cel mai vechi manuscris copt care conține Matei . [41]
  • Geamierul Codex , care conține Fapte 1: 1-15: 3, și păstrat la biblioteca Pierpont Morgan . [42]
  • P. Mich. inv. 3521, Evanghelia după Ioan în Fayyumic, aproximativ 325.

Variante text

Evanghelia după Marcu 8:15 [43] : „El i-a îndemnat spunând:„ Feriți-vă de drojdia fariseilor și de drojdia lui Irod! ””

„Al Irodienilor” - 45 , W , Θ , f 1 , f 13 , 28 , 565 , 1365, it i , it k , cop sa , arm, geo
„Irod” - polițist bo, și majoritatea manuscriselor grecești

În ceea ce privește pasajul Prima scrisoare a lui Ioan 5,6 [44] („El este cel care a venit cu apă și sânge, adică Isus Hristos; nu numai cu apă, ci cu apă și sânge. Duhul care dă mărturie despre aceasta , pentru că Duhul este adevărul "), două versiuni, Sahidic și Bohairic, au varianta" cu apă și sânge și spirit ", lecție susținută și de manuscrisele Codex Sinaiticus , Codex Alexandrinus , 104 , 424 c , 614 , 1739 c , 2412 , 2495, ℓ 598 m , sir h , Origen . [45] Bart D. Ehrman a identificat această lecție ca fiind o corupție proto-ortodoxă, introdusă pentru a combate curenții considerați „eretici”. [46]

Manuscrisele loteriei greco-copte

Au fost păstrate peste patruzeci de manuscrise greco-copte ale Noului Testament.

  • 0276
  • 0298
  • Uncial 0299
  • Lecționarul 143
  • Lecționarul 961
  • Lecționarul 962
  • Lecționarul 963
  • Lecționarul 964
  • Lecționarul 965
  • Lecționarul 1353
  • Lecționarul 1355
  • Lecționarul 1575

Lecționarele din 1993 și 1605 sunt manuscrise trilingve:

  • 1993 Lecționar - copt, grec și arab
  • Lecționarul 1605 - greacă, coptă și arabă

Notă

  1. ^ Frederick Henry Ambrose Scrivener , A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament (George Bell & Sons: London 1894), Volumul 1, pp. 127-128.
  2. ^ EC Amélineau, Fragments coptes du Nouveau Testament dans le dialecte thébain , Recueil de travaux relatifs à la philologie, V (1884), pp. 105-139.
  3. ^ ZÄS XXIV (1886), 41-56, 103-114; XXV (1887), 42-57, 100-110, 125-135; XXVI (1888), 96-105.
  4. ^ George Horner, Versiunea coptă a Noului Testament în dialectul sudic, altfel numit Sahidic și Thebaic , 7 volume, (1911-1924; repr. Osnabrück: 1969).
  5. ^ Eberhard Nestle , Introducere în critica textuală a Noului Testament grec , Oxford 1901, p. 135.
  6. ^ Mt 12:47 , pe laparola.net .
  7. ^ Mt 17,21 , pe laparola.net .
  8. ^ Mt 18:11 , pe laparola.net .
  9. ^ Mt 23:14 , pe laparola.net .
  10. ^ Mk 9,44,46 , pe laparola.net .
  11. ^ Mk 11:26 , pe laparola.net .
  12. ^ Mk 15:28 , pe laparola.net .
  13. ^ Lk 17,36 , pe laparola.net .
  14. ^ Jn 5: 4 , pe laparola.net .
  15. ^ Jn 7.53-8.11 , pe laparola.net .
  16. ^ Fapte 8:37 , pe laparola.net .
  17. ^ La 15.34 , pe laparola.net .
  18. ^ Fapte 24,7 , pe laparola.net .
  19. ^ Fapte 28.29 , pe laparola.net .
  20. ^ Rom 16:24 , pe laparola.net .
  21. ^ Mt 15,6 , pe laparola.net .
  22. ^ NA26, p. 41.
  23. ^ Lc 11: 4 , pe laparola.net .
  24. ^ UBS3, p. 256.
  25. ^ Lc 4:17 , pe laparola.net .
  26. ^ Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart 2001), p. 114.
  27. ^ NA26, p. 164.
  28. ^ Lc 16:19 , pe laparola.net .
  29. ^ Philip Comfort, Textul celor mai vechi manuscrise grecești din Noul Testament (2001), p. 551.
  30. ^ Bruce M. Metzger , The Early Versions of the New Testament: Their Origin, Transmission and Limitations , Clarendon Press : Oxford 1977, p. 136.
  31. ^ Jn 1: 1 , pe laparola.net .
  32. ^ traducere coptă (Solomon Landers, septembrie 2006)
  33. ^ William H. Willis, „The New Collections of Papyri at the University of Mississippi”, Proceedings of the IX International Congress of Papyrology , (Oslo, 1961), pp. 382-289.
  34. ^ Herbert Thompson, The New Biblical Texts in the Dialect of Upper Egypt , (Londra, 1912).
  35. ^ James M. Robinson, The Pachomian Monastic Librarry at the Chester Beatty Library and the Bibliothèque Bodmer , în: Manuscripts of the Middle East 5 (1990-1991) , p. 40.
  36. ^ a b Eberhard Nestle, Introducere în critica textuală a Noului Testament grec , Oxford 1901, p. 134.
  37. ^ Bruce M. Metzger , The Early Versions of the New Testament , Oxford University Press, 1977, p. 123.
  38. ^ Eberhard Nestle, Introduction to the Textual Criticism of the Greek New Testament , Oxford 1901, pp. 133-134.
  39. ^ George Horner, Versiunea coptă a Noului Testament în dialectul nordic, altfel numită Memfitic și Bohairic , 4 volume (1898-1905; repr. Osnabrück: 1969).
  40. ^ R. Kasser, Papyrus Bodmer III. Evangile de Jean et Genese I-IV, 2 en bohairique , (CSCO clxxvii, Scriptores coptici, XXV; Louvain, 1958).
  41. ^ Colecția Schøyen
  42. ^ Hans-Martin Schenke, Apostelgeschichte 1, 1 - 15, 3 Im Mittelaegyptischen Dialekt des Koptischen (Codex Glazier) , TU 137, Berlin: Akademie Verlag 1991
  43. ^ Mk 8:15 , pe laparola.net .
  44. ^ 1Jn 5: 6 , pe laparola.net .
  45. ^ UBS3, p. 823.
  46. ^ Bart D. Ehrman , The Orthodox Corruption of Scripture , Oxford University Press , Oxford 1993, p. 60.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Versioni_copte_della_Bibbia&oldid=114016281#Sahidico ”