Augustin din Norcia
Agostino da Norcia ( sec. XIV - sec . XV ) a fost un religios , mistic și filosof italian , originar din Umbria . Potrivit unor surse indirecte, el a scris un pamflet intitulat De Amore - Fundamenta Mundis ac Ethicae ..
Nu se știe prea multe despre el și puțin despre ceea ce se știe este incert; de fapt, existența sa a fost învățată prin referințele din textele unor autori, dintre care cei mai faimoși sunt Bruno [1] și Mersenne , care îl numesc și îl cită. Unii filologi susțin, totuși, că numele „Augustin” ar fi de fapt un pseudonim, în spatele căruia s-ar putea ascunde un autor, probabil mult mai faimos și mai cunoscut, care a folosit acest nume de scenă pentru a evita cenzura și necazurile cu Biserica .
Potrivit unor reconstrucții, el a trăit în Italia, în principal între Toscana și Umbria . Conform celor spuse de Mersenne într-o scrisoare către fratele său, el a murit în Lazio .
Munca
Nucleul central al gândirii sale constă în unirea ideii lui Dumnezeu ca Iubire cu o idee, complet readaptată, de derivare neoplatonică, conform căreia realitatea este o emanație, plecând de la niveluri superioare de puritate și zeitate. Augustin, făcând din Iubire principala caracteristică a lui Dumnezeu, a ajuns să afirme că realitatea coincide cu Iubirea, în forme mai mult sau mai puțin degradate. Din acest concept derivă un puternic exemplu de revelație: în ciuda aparentei neutralități emoționale a realității, adevărata temelie divină și, prin urmare, a universului, este iubirea. Prin urmare, adevărul se obține prin aplicarea acestui principiu la aspectul fenomenal al obiectelor, pentru a le dezvălui adevărata ființă, adică principiul Iubirii. Cel mai faimos pasaj al său se referă, totuși, la etimologia cuvântului „Desiderium”, pe care Augustin îl conectează la expresia „de sidera”: la fel ca stelele, de fapt, sunt ceva pe care îl percepem cu simțurile, dar fără a fi capabil să experimentați direct Iubirea care izvorăște din ele, așa că dorința este în realitate o simplă apariție sub care este ascunsă o nevoie. Dorința, această tendință către aparențe, dispare complet numai odată ce temelia ființei este pe deplin înțeleasă, în mystica copulatio accesibilă prin rugăciune și meditație. Prin urmare, gândul său pare să combine o instanță metafizică puternică cu una etică la fel de puternică, căutând în realitate o armonie fundamentală de semnificație care este sarcina fiecărui om, să o descopere, să o reproducă și să o păstreze.
Notă
- ^ De la infinit, univers și lumi , Londra 1584 Praxis descensus seu applicatio entis (1591), Marburg 1609
Bibliografie
- Cantimori, Delio , Perspective of italian heretical history of the XVI century , G. Laterza, 1960. ISBN 8806162950
- Bolgiani, Franco , Ortodoxia și erezia: problema istoriografică din istoria creștinismului și situația ortodoxă-erezie la începutul istoriei creștine , CELID, 1987 ISBN 9788876611384
