Anasyrma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Anásyrma ( greaca veche ἀνάσυρμα) compusă din ana : în sus sau împotriva sau în spate și syrma : fustă, plural: anasýrmata (ἀνασύρματα), numită și anasyrmós (ἀνασυρμός), [1] este gestul de ridicare a fustei sau a kiltului . Este folosit în legătură cu anumite ritualuri religioase , erotism și glume vulgare (vezi, de exemplu, Baubo ). Termenul este, de asemenea, folosit pentru a descrie operele de artă care îl descriu. Anasyrma diferă de intermitent , [2] o acțiune material similară, dar clasificabilă în exhibiționism , deoarece exhibiționistul are scopul implicit al propriei sale excitații sexuale, în timp ce anasyrma se realizează numai prin efectul său asupra spectatorilor.

Anasyrma poate fi, de asemenea, o afișare deliberat provocatoare a organelor genitale sau a feselor goale . Exemplu faimos al acestui din urmă caz ​​este subiectul artistic al lui Venus Callipygia („Venus cu fese frumoase”). În multe tradiții, acest gest are, de asemenea, un caracter apotropaic , ca o batjocură sau un mijloc de respingere a unui dușman supranatural, similar cu lunarea . [3]

Grecia antică

Hermaphroditus anasyromenos , [4] schiță de Pieter Paul Rubens

Glumele rituale și afișarea părților private erau frecvente în cultele lui Demeter și Dionis și apar în celebrarea misterelor elusiniene asociate acestor zeități. Mitograful Apolodor din Atena spune că gluma lui Iambe a fost motivul practicării glumelor rituale în Tesmoforie , o sărbătoare (interzisă oamenilor) pentru cinstirea lui Demeter și Persefone . În alte versiuni ale mitului lui Demeter, zeița este întâmpinată de o femeie pe nume Baubo, o cățelușă care îi face să zâmbească arătându-se, într-un gest ritual numit anasyrma [5] . Un set de statuete din Priene , un oraș antic grecesc de pe coasta de vest a Asiei Mici, este de obicei identificat ca figurine „ Baubo ”, reprezentând corpul feminin ca o față îmbinată cu abdomenul inferior. Ele par a fi omologii falusurilor decorate cu ochi, gură și uneori picioare, care apar pe vaze pictate sau în masca statuetelor.

Câteva figurine hermafrodite din teracotă în așa-numita poză anasyromenos , [4] cu sâni feminini și o rochie lungă ridicată pentru a dezvălui organele genitale masculine, au fost găsite într-o zonă care variază de la Sicilia la Lesbos , datând din perioada clasică târzie și timpurile elenistice timpurii. . Poziția anasyromenos , totuși, nu a fost inventată în secolul al IV-lea î.Hr.: figurile de acest tip își au rădăcinile într-o tradiție de iconografie occidentală mult mai veche folosită pentru zeitățile feminine. [6] Literatura antică indică faptul că cifrele reprezintă zeitatea androgina cipriotă Aphroditus (probabil o formă de Astarte ), [7] al cărui cult a fost introdus în patria greacă între a cincea și a patra secole î.Hr. Sa crezut că falusul dezvăluit avut superstitioasa forța, alungând ochiul rău sau invidia și propiciant norocul .

Efectele apotropaice ale nudității

Masa La Fontaine

Multe surse istorice raportează că anasyrma a avut efecte senzaționale sau supranaturale - în bine sau în rău. Pliniu cel Bătrân a scris că o femeie menstruată care se dezbracă poate alunga grindina , vârtejurile și fulgerele. Dacă se dezbracă gol și merge de-a lungul unui câmp, omizi, viermi și gândaci cad din spicul porumbului. Chiar dacă nu are menstruația, poate calma o furtună pe mare prin dezbrăcare. [8]

Conform folclorului, femeile și-au ridicat fustele pentru a alunga dușmanii din Irlanda și China . [9] Un articol din The Irish Times (23 septembrie 1977) a raportat un incident potențial violent care a implicat mai mulți bărbați, care a fost frustrat de o femeie care și-a expus organele genitale atacatorilor. Conform folclorului balcanic , atunci când ploua prea mult, femeile alergau pe câmp cu fustele sus pentru a speria zeii și a opri ploaia. [10] În Nouveaux Contes (1674), de Jean de La Fontaine , un demon este respins de vederea unei femei care își ridică fusta. Statuetele atribuite anasyrmei, numită Sheela na Gig , erau frecvente în bisericile medievale din Europa de Nord și din Insulele Britanice .

În unele națiuni africane , o femeie care se dezbracă și se prezintă este considerată în continuare un blestem și o modalitate de a îndepărta răul. [11] Femeile dau viață și o pot lua. În Nigeria , ca și în alte locuri, femeile aruncă blestemul doar în cele mai extreme circumstanțe, iar bărbații expuși lor sunt considerați morți. Nimeni nu va găti pentru ei, nu se va căsători cu ei și nu va face afaceri cu ei în niciun fel, darămite să cumpere ceva. Blestemul se extinde și asupra străinilor, care vor deveni neajutorați sau vor suferi unele daune grave. [12]

În Nigeria, în timpul protestelor în masă împotriva industriei petroliere , femeile au realizat în public gestul anasyrma. [13] Leymah Gbowee , Premiul Nobel pentru Pace în 2011 , a amenințat că va dezbrăca un gest nefericit, în încercarea de a aduce pacea în timpul celui de- al doilea război civil liberian (1999-2003). [14]

Notă

  1. ^ Blackledge, C. (2003). Povestea lui V: o istorie naturală a sexualității feminine . New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. 12.
  2. ^ Dicționar urban, ad vocem
  3. ^ Mooning este actul de a arăta fesele goale, de a trage pantalonii și chiloții , eventual de a expune și organele genitale. În lumea anglo-saxonă se face din protest, dar și pur și simplu din provocare sau amuzament.
  4. ^ a b În greaca veche, este un participiu prezent traductibil „care execută anasyrma”.
  5. ^ Pe legătura dintre gestul de a descoperi părțile intime cu râsul vital astfel trezit și, prin urmare, cu potențialul sacralism al acestor acte, luminează contribuția lui Massimo Bonafin: „Obscen, râs, sacru: Iambe / Baubò, Hathor , Ame-no -Uzume și al celorlalți, cf. Aici
  6. ^ Aileen Ajootian, Hermaphroditos ανασυρόμενος: Revealing the Body ( PDF ), la ik-morphomata.uni-koeln.de , Universitatea din Mississippi. Adus la 1 august 2012 (arhivat din original la 16 decembrie 2013) .
  7. ^ Ashtoreth: În Arabia , la jewishencyclopedia.com , Jewish Encyclopedia . Adus la 26 iunie 2013 .
  8. ^ Pliniu cel Tânăr, xxviii c . 23 , în Istoria naturală .
  9. ^ UCLA / article.asp? Parentid = 117670 UCLA International Institute , pe international.ucla.edu , UCLA International Institute. Adus la 1 august 2012 .
  10. ^ Marina Abramović, Balkan Erotic Epic , pe artnet.com , Artnet . Adus la 1 august 2012 .
  11. ^ The Ivory Coast Effect , în The New Yorker , 22 martie 2011. Adus 22 martie 2011 .
  12. ^ Blestemul goliciunii , la imow.org . Adus la 1 august 2012 (arhivat din original la 21 august 2012) .
  13. ^ Nud Ploy is Latest Threat in Oil Wars , pe commondreams.org . Adus la 1 august 2012 (arhivat din original la 11 iulie 2012) .
  14. ^ The Rabble Rousers , la oprah.com . Adus la 1 august 2012 .

Elemente conexe

Surse

  • Wesleyan.edu - Imn homeric către Demeter .
  • Weber-Lehmann, C. (1997/2000)) "Anasyrma und Götterhochzeit. Ein orientalisches Motiv im nacharchaischen Etrurien", în: Akten des Kolloquiums zum Thema: Der Orient und Etrurien. Zum Phänomen des 'Orientalisierens' în Westlichen Mittelmeerraum . Tübingen.

Alte texte

  • Hairston, Julia L. (toamna anului 2000) „Pragul problemei: Caterina Sforza a lui Machiavelli”, Renaissance Quarterly. Vol. 53, nr. 3., pp. 687-712.
  • Marcovich, M. (septembrie 1986) „Demeter, Baubo, Iacchus și un redactor ”, Vigiliae Christianae. Vol. 40, nr. 3. pp. 294-301.
  • Säflund, Gösta. (1963) Aphrodite Kallipygos , Almqvist & Wiksell, Stockholm, Suedia.
  • Stoichita, Victor I.; Anna Maria Coderch. (1999) Goya: ultimul carnaval , cărți de descărcare. pp. 118. ISBN 1-86189-045-1
  • Thomson De Grummond, Nancy. (2006) Mitul etrusc, istorie sacră și legendă , Muzeul de arheologie UPenn. ISBN 1-931707-86-3
  • Zeitlin, Froma I. (1982) Modele culturale ale femeii: Ritualurile lui Dionysos și Demeter, Arethusa. pp. 144–145.
  • Georges Devereux : Baubo. Die mythische Vulva . Aus dem Französischen übersetzt von Eva Moldenhauer . Syndikat, Frankfurt pe Main 1981. ISBN 3-434-46063-2

Alte proiecte

linkuri externe