Simbolismul falic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
O pictură murală care îl înfățișează pe Priapus cu atributele lui Hermes , frescă din Pompei antice

Simbolismul falic identifică o reprezentare simbolică a organului sexual masculin în erecție [1] , adesea asociată cu cultul fertilității . Orice obiect care seamănă simbolic cu un penis poate fi identificat ca un falus; aceste imagini mimetice care descriu fertilitatea au adesea implicații culturale asociate cu sexul și orgasmul masculin.

Originea și etimologia

Statueta lui Osiris cu un falus erect

Inițial, în religiile păgâne, falusul a fost simbolul cosmogonic al membrului viril în erecție, căruia i-au fost dedicate rituri și rugăciuni, iar timp de secole a fost obiectul puterii, tabuului , misterului. În derivă termenul falus din latină falus, din greacă Phallos φαλλός-, care urmează să fie conectat la sanscrită phalati rădăcină (= să înmugurească, fructe urs) sau la rădăcina de Prototipul Indo - European limba PHAL Belgiană (= a umfla, umfla) [2] .

Pentru etimologie, penisul derivă din latinescul penis , coadă, apoi membru viril, (din pes ; vezi sansa Vedic pasas , membru viril, grecesc pésos , lituanian písti , coitus) și posedă o energie incontrolabilă și misterioasă, capabilă să procreeze. Conform vechiului gramatic Festus , penisul ar proveni din agățat , deoarece atârnă ca o coadă.
În latină, termenul are aceeași rădăcină ca și falsum și înseamnă: a greși, a greși sau a înșela, circumscrie, păcăli pe cineva în ceva (în unele texte cu conotație sexuală) [3] .

Arheologie

Un falus de piatră de silt datând de acum aproximativ 28.000 de ani a fost descoperit în interiorul unei peșteri din sudul Germaniei și este una dintre cele mai vechi reprezentări falice cunoscute până în prezent [4]

Religie

Antichitate

În cele mai vechi timpuri există multe urme ale închinării falus-penisului: obeliscurile din Egipt , monumentele din Delos , construcțiile falice ale Persiei și Feniciei , turnurile Irlandei și Scoției , monolitii din Franța și Corsica , pietre plantate în Cuzco sau în Indii, unele clădiri polineziene și japoneze , unele monede macedonene, morminte etrusce, Dolmen în Marea Britanie , Sardinia , Malta și Spania , pietre agricole în Puglia , Albania și Grecia, precum și dovezi ale religiei orgiastice a lui Dionis și în Bacanalia .

Se știe foarte puțin despre închinarea efectivă. Picturile din Vila Misterelor din Pompei , deși reproduceri târzii (5 secole mai târziu), ne dau o idee despre rituri. Tot ceea ce stă, așadar, pare a fi o referință falică, cel puțin conform interpretării lui Sigmund Freud , acum infirmată pe mai multe fronturi și de către diverși autori.
Această energie incontrolabilă era temută de creștinismul timpuriu, care afirma superioritatea lui Dumnezeu asupra omului. Cu toate acestea, papii catolici au ridicat la rândul lor obeliscuri: Papa Sixtus V în timpul papalității sale (1585-1590) a fost arhitectul ridicării a 4 obeliscuri, inclusiv Obeliscul Vaticanului , cel mai înalt dintre cele patru (are 40 de metri înălțime și cântărește 1500 de quintali ), care se află încă în Piața Sf. Petru din Roma, în centrul pieței din fața Bazilicii Sf. Petru din Vatican .

Reprezentare itifalică a lui Min , zeul fertilității Egiptului antic

Egiptul antic

Falusul joacă un rol de primă importanță în cultul zeului Osiris , în vechea religie egipteană : când corpul zeului lumii interlope a fost tăiat în 14 bucăți de Seth , acestea au fost împrăștiate în toată țara, astfel încât soția sa- sora Isis a fost nevoită să meargă și să le recupereze pe rând; totuși, ea nu a găsit penisul soțului ei, care fusese înghițit de un pește (așa cum este povestit în mitul lui Isis și Osiris ). Probabil că zeița a înlocuit-o cu o reprezentare din lemn a ei.

Zeul Min a fost adesea descris ca fiind tipic , adică cu un penis erect.

Istoricul grec Callissenus din Rodos povestește că a văzut în 275 î.Hr. un festival dionisiac organizat în Alexandria în Egipt , în timpul căruia un falus de aur lung de 60 de metri cu o stea de aur deasupra a fost purtat în procesiune în tot orașul. jumătate de milion de oameni cântând imnuri în cinstea lui.

Mesopotamia și Orientul Mijlociu

Pentru babilonieni , zeul Enki a creat cele două râuri Tigru și Eufrat cu forța penisului său.

Asirienii și fenicienii s-au închinat zeului Kmul, o divinitate cu un membru imens, un puternic generator de viață.

În Canaanul biblic, regii au mâncat penisul predecesorului lor pentru a-și asimila puterea.

Populațiile israelite antice au jurat așezând mâna pe organ, atât de mult încât testiculele de etimologie, din testiculele latine, adică martori mici, derivă din acest obicei.
Persio , pentru a desemna testiculele, a folosit un diminutiv de testicule (plural), ca și cum ar însemna cei doi martori ai actului sexual (pentru această utilizare a se vedea și poetul renascentist Pietro Aretino ).

Antichitatea clasică

În lumea antică și clasică și apoi în cultura greco-romană, falusul era considerat originea vieții, întrucât era considerat generatorul sămânței: de aceea legenda conform căreia civilizațiile antice o transformă în divinitate.

Erma cu falus clar vizibil.
Argila figurinată a unui războinic itifalic

În tradiția care derivă din mitologia greacă, zeul Hermes , stăpân al granițelor și al schimburilor comerciale (denumit în mod obișnuit „mesager al zeilor”) este considerat o zeitate falică din asocierea cu reprezentările făcute de el pe herms , mari stâlpi falici. Fiul zeului, Pan cu jumătate de capră, a fost adesea descris ca având un falus erect de dimensiuni exagerate.

Reprezentarea unui act votiv la Priapus

Priap este un zeu grec al fertilității al cărui simbol este un mare falus erect; din numele său va deriva și termenul medical priapism , o tulburare constând într-o erecție incontrolabilă. Acest fiu al Afroditei și Dionisului (sau Adonis , conform diferitelor versiuni ale mitului original), este protectorul animalelor, plantelor fructifere și grădinilor, precum și al organelor genitale masculine. Priap, probabil originar din Marea Neagră , s-a mutat mai întâi în Grecia și apoi la Roma , unde a fost confundat cu zeul local Mutinus Tutunus și uneori chiar cu Pan însuși (ambii fac de fapt parte din marea procesiune dionisiacă). La Roma, unde și-a asumat apariția unui satir , Lupercals au fost sărbătoriți în onoarea sa.

Grecii au sărbătorit falusul , procesiuni în care falusurile uriașe erau purtate în timpul riturilor pentru a crește randamentul agricol.

În arta romană, falusul a fost adesea descris în fresce și mozaicuri, în general plasate și la intrarea în vile și reședințe patriciene. Penisul erect era de fapt considerat o amuletă împotriva invidiei și a ochiului rău. Mai mult, cultul membrului viril erect din Roma antică era foarte răspândit printre matronii de extracție patriciană pentru a-și propice fecunditatea și capacitatea de a genera continuitatea genei . Din acest motiv, falusul a fost folosit și ca colier pentru a fi purtat în jurul gâtului sau brațului. Tot la Roma, fecioarele patriciene, înainte de a se căsători, au făcut o rugăciune specială către Priap, pentru ca el să le facă noapte de nuntă plăcută.

Tintinnabulum pompeian în formă de falus zburător.

Omniprezent în cultura romană , mai ales sub forma unui fascus . Ruinele vechii Pompei au scos la lumină tintinabula ( Tintinnabulum ), un fel de zgomot condus de vânt și compus din mai multe clopote legate de o singură structură cu forme falice caracteristice; au fost folosite pentru a îndepărta influențele răutăcioase: statuile lui Priap păzeau grădinile private ale vilelor patriciene într-un mod similar.

Copiii și adolescenții romani au purtat bulla cu ei, o amuletă purtată ca medalion care conține un fascus falic, până când au intrat formal în vârsta tinereții. Potrivit lui Augustin de Hipona, cultul părintelui Liber , care prezida intrarea cetățeanului în virilitatea politică și sexuală, a implicat și falusul.

Zeitatea falică Mutunus Tutunus a prezidat sexul conjugal. Un falus sacru se număra printre obiectele de o importanță vitală pentru securitatea statului roman și era conservat gelos de vestale .

În zilele noastre, orașul grec Tyrnavos organizează anual o procesiune falică sau o defilare a penisului-falică, un eveniment tradițional care are loc în primele zile ale Postului Mare [5] .

Templul Shiva sub forma unui Linga în Bangalore .

India

În cultura Yoga zeul Shiva este considerat „Adi Yogi” (cel care a învățat Yoga) și „Adi Guru” (primul profesor); el este primul practicant yoghin și primul guru al științei yoghine. În învățăturile sale, zeul dă instrucțiuni foarte directe cu privire la tehnicile pentru a elibera sufletul întrupat de limitările corpului și minții și a-l face să trăiască adevărata sa natură fericită; Shiva este considerat cu și fără formă în același timp: Shiva descris cu o formă este venerat printr-un întreg sistem de ritualuri dezvoltat în jurul său.

Dovezile cultelor indiene împotriva pietrelor de tip falic datează din epoca preistorică. Formele de piatră cu diferite soiuri de „capete” sau gland stilizate se găsesc în multe temple antice; celebrul lingam păstrat în templul Parashurameshwar din districtul Chitoor din statul Andhra Pradesh , mai cunoscut sub numele de „Gudimallam Linga”, are o înălțime de aproximativ un metru și jumătate sculptat într-o piatră de granit negru lustruit. Datând din 2300 î.Hr., este unul dintre linga existent în perioada pre-budistă.

Linga uriașă, un cilindru falic aproape naturalist, se distinge prin proeminența sa bulbică în formă de gland, iar o formă antropomorfă de Parashurama este sculptată în relief. De-a lungul secolelor, Shivalingam a avut tendința de a deveni din ce în ce mai stilizat și ovoid, în comparație cu cele anterioare secolului al șaselea, care arată o înclinație mai mare pentru stilul naturalist.

A linga

Etimologie

„Dovezile lingvistice indică faptul că hindușii post-vedici nu numai că au adoptat tradiția linga cultă de la popoarele non-ariene predictibile, ci că termenul în sine este nativ și în limbile austriece[6] Chakravarti mai spune că cuvântul a intrat împreună în limba sanscrită cu langula-coda, derivări ale aceleiași silabe-rădăcină lang.

Dacă această corelație este acceptată pe baza apropierii fonetice evidente a cuvintelor linga-langula, atunci nu este dificil să recunoaștem nici evoluția lor semantică în langul vomer : utilizarea falusului sau a organului generativ masculin și utilizarea unui instrument adecvat. pentru a cultiva pământul și a-l fertiliza au o paralelă simbolică complet naturală și spontană, datorită asemănării lor atât în ​​exterior, cât și în semnificație (pe de o parte, procreația umană cu falusul, pe de altă parte, creșterea vegetației cu plugurile) .

Lingamurile de piatră au fost găsite în diverse situri ale civilizației Indus și variază în mărime de la cele gigantice de trei metri lungime până la bucăți foarte mici; acestea pot fi din steatită , gresie sau argilă arsă și unele dintre ele sunt inconfundabile în interpretarea lor naturalistă. Cultul falic s-a răspândit în subcontinentul indian din perioada calcolitică și a fost imediat asociat cu riturile magice religioase din acea vreme.

Indonezia

În arhipelagul indonezian, linga falică și femela yoni rămân simboluri comune ale armoniei. Palatul sultanului-kraton din Kasepuhan, în provincia Java de Vest , are o serie de sculpturi linga-yoni de-a lungul zidurilor sale. Potrivit cronicilor indoneziene din „Babad Tanah Jawi” (Istoria țării Java), prințul Puger a câștigat puterea regală divină prin ingerarea spermei direct din falusul predecesorului său, sultanul Amangkurat al II-lea din Mataram (1677-1703) [7] [8 ] ] .

Simbol falic reprezentat pe pereții caselor din Bhutan.

Bhutan

Falusul este descris în mod obișnuit în picturile din Bhutan : este folosit pentru a înspăimânta și a alunga Răul .

Japonia

Altarul "Mara Kannon" din Nagato din prefectura Yamaguchi este unul dintre numeroasele sanctuare de fertilitate din Japonia care există și astăzi. Cultul falusului a fost răspândit din punct de vedere istoric și este prezent în festivalurile „Danjiri Matsuri” [9] din Kishiwada , Kanamara Matsuri (festivalul Shinto al „penisului de fier”) din Kawasaki , Hōnen Matsuri din Komari .

Scandinavia antică

Zeul mitologiei nordice Freyr este o zeitate falică care reprezintă fertilitatea masculină și iubirea sexuală.

Povestea secolului al IX-lea despre „Völsa þáttr” (povestită în Flateyjarbók și o parte din Heimskringla ) descrie o familie nordică care se închină penisului unui cal pe care l-au ținut.

Unele figuri sculpturale din piatră, cum ar fi stela Stora Hammar și steaua Tängelgårda , aveau o formă falică.

În Reykjavík există muzeul falologic islandez dedicat reprezentărilor artistice ale organului sexual masculin.

Balcani

Kuker este zeitatea care personifică fertilitatea și uneori capătă multiple personalități. În Bulgaria , un spectacol ritual de primăvară (un fel de carnaval al tradiției Kukeri) are loc după înscenarea unui spectacol teatral, în care rolul lui Kuker este jucat de un bărbat îmbrăcat în capră : poartă o mască cu coarne și este legat la talie cu un falus mare din lemn.
În timpul ritului sunt interpretate diferite acte fiziologice, inclusiv actul sexual ca un simbol al căsătoriei sacre a zeului, în timp ce soția simbolică care apare însărcinată imită durerile nașterii . Acest ritual inaugurează munca în câmp - aratul și semănatul - și se desfășoară cu participarea a numeroase personaje alegorice, inclusiv împăratul și anturajul său [10] .

Vaza peruviană pentru uz funerar.

America precolumbiană

Figurile lui Kokopelli și Itzamna printre civilizațiile precolumbiene includ adesea conținut falic. În plus, peste 40 de sculpturi mari monolitice (Xkeptunich) au fost documentate în siturile mayașe , majoritatea exemplelor fiind prezente în regiunea Puuc din Yucatán [11] . Uxmal are cea mai mare colecție de sculpturi, 11; o sculptură de 320 cm înălțime, cu un diametru de bază de 44 cm, a fost găsită în Almuchil [12] .

Amulete antice de artă galo-romană în formă falică

Șapte alternative

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Magia sexuală și Sfinții falici .

În „Ecclesia Gnostica Catholica (EGC)”, braț ecleziastic al Ordo Templi Orientis , fondat de Aleister Crowley , există câteva ritualuri care necesită consumul și ingestia spermei în timpul Liturghiei gnostice [13] .

Biserica San Priapo este o nouă religie nord-americană centrată pe cultul falusului. Fondată la Montreal în 1980 de DF Cassidy, își urmează în principal bărbații homosexuali canadieni și americani; aici, de asemenea, spermatozoizii sunt tratați cu respectul cuvenit și consumul acestuia constituie un act de închinare [14] , fiind considerat ca fiind cauza sacră a puterii divine vivificatoare.

Inscripția latină spune: fericirea trăiește aici.

Simbol al puterii

Pentru greci și romani penisul era un simbol al puterii: în Roma antică, dimensiunea și forma penisului facilitau adesea o carieră militară. Mai mult, tocmai printre romani, penisul a servit ca un farmec de noroc. Fascinul era o amuletă falică împotriva ochiului rău, care se agăța de încheietura mâinii. De aici și gestul superstițios de „atingere” (sau atingere a cornului, într-o formă falică) pentru a atrage energie.

Tertulian (150 AD-220 AD) a spus că în timpul orgasmului omul pierde o parte din suflet: un mod antic de a concepe energia umană, dar și un avertisment moral. Odată cu catolicismul , falusul, de la divinitate, a devenit demonic. [ citație necesară ] : penisul, pentru Anselmo d'Aosta este „toiagul diavolului”. Niciun organ, a spus Sfântul Augustin , nu este mai corupt decât penisul. Astfel, în Renaștere, Papa Pius IV a avut atributele masculine acoperite de aleși și condamnați în Capela Sixtină a lui Michelangelo .

Psihanaliză

Psihanaliza l- a plasat în centrul vieții mentale și excelează și în limbaj: organul sexual masculin are sinonime în 1047 (cu 40 mai mult decât vulva ), pentru a exprima cele mai diverse concepte, puterea (badass), imbecilitatea (pula) ). [15]

Viziunea simbolică a falusului vrea să reprezinte puterile generative masculine. Potrivit lui Sigmund Freud , în timp ce toți masculii posedă un penis , niciunul nu poate poseda falusul simbolic. Jacques Lacan include în scrierile sale un eseu intitulat Sensul falusului care articulează diferența dintre a fi și a avea un falus; bărbații au falusul, femeile se găsesc ființe-falus (dobândind-o): falusul simbolic este conceptul ființei masculine prin excelență, posedarea ei este comparată cu a avea darul divin.

Costum de falos uriaș la San Francisco gay pride 2005.

În termeni culturali, falocentrismul este folosit pentru a descrie o doctrină macho centrată pe puterea care decurge din posesia falului.

Utilizare modernă

Din falus derivă reprezentările coarnelor superstițiilor mediteraneene (de exemplu în Napoli).

Cultele falice au supraviețuit până în prezent, chiar dacă camuflate sub alte forme, precum Festivalul crinilor din Nola , Corsa dei Ceri din Gubbio și în timpul festivităților de carnaval din Florența (vezi Vasco Pratolini în Cronache di săraci iubitori ).

Falusul este adesea folosit pentru a face publicitate pornografiei , precum și pentru vânzarea de contraceptive . Este, de asemenea, folosit pentru provocări și glume [16] și este elementul central al multor spectacole pentru adulți [17] .

Falusul a avut atunci o serie întreagă de noi interpretări artistice în secolul al XX-lea, stimulate în aceasta de interpretări psihologico-psihanalitice. Un exemplu este dat de Prințesa X [18] de sculptorul modernist român Constantin Brâncuși : opera a creat un scandal la Salonul din 1919, deoarece descrie caricatura prințesei Marie Bonaparte ca un falus de bronz mare, strălucitor, cu testicule umflate.
Artista de aici a dorit să simbolizeze obsesia lui Bonaparte pentru penis și studiile sale referitoare la orgasmul vaginal [19] .

Există, de asemenea, un concurs inaugurat în 2003 care recompensează cea mai falică clădire construită în domeniul arhitectural [20] .

Reprezentarea simbolurilor falice sub formă de graffiti sau desene este foarte frecventă: aproape în fiecare loc unde există inscripții (ascensoare, toalete publice, pereți) este ușor să găsești imagini stilizate ale falusurilor (numite de exemplu „paduli”) pentru demonstrează că simbolistica falică încă supraviețuiește, este răspândită și face parte din imaginația colectivă.

O femeie călare pe un taur mare în formă falică la Exxxotica din New York 2009

Artă contemporană

Mulți sculptori au creat opere falice, unii cu semnificații mai subtile și ambigue, alții cu referințe mai clare și mai evidente. Un astfel de exemplu poate fi statuia în cinstea Revoluției Garoafelor plasată pe vârful unui deal din Lisabona , creată de João Cutileiro [21] .

Un alt exemplu poate fi statuia numită „Cristal” situată într-una dintre cele mai importante piețe din Stockholm , Sergels Torg , creată de Edvin Öhrström . Poate fi văzut ca o structură falică, la fel ca multe alte obeliscuri din întreaga lume.

Un falus înaripat în căutare de verticalitate [ fără sursă ] (460-425 î.Hr.), laMuzeul Național de Arheologie din Atena .

Notă

  1. ^ Phallus , pe OxfordDictionaries .com . Adus pe 9 februarie 2016 .
  2. ^ Penis , pe etymonline.com . Adus pe 9 februarie 2016 .
  3. ^ Dicționar latin-italian, Georges-Calonghi, 2005
  4. ^ Jonathan Amos, Falus antic dezgropat în peșteră , BBC News, 25 iulie 2005. Adus 8 iulie 2006 .
  5. ^ Festivalul anual al falului din Grecia , în Der Spiegel , ed. Engleză. Adus pe 9 februarie 2016 .
  6. ^ Mahadev Chakravarti, Conceptul lui Rudra-Siva prin veac , p. 130.
  7. ^ Soemarsaid Moertono, State and Statecraft in Old Java: A Study of the Later Mataram Period, 16th to 19th Century , Equinoc Publishing, 2009, p. 68, ISBN 978-602-8397-43-8 .
  8. ^ Eka Darmaputera, Pancasila și căutarea identității și modernității în societatea indoneziană: o analiză culturală și etică , Leida, Brill, 1988, pp. 108-9, ISBN 978-90-04-08422-3 .
  9. ^ Festivalul Danjiri Matsuri
  10. ^ Victor Kernbach, Dicționar de Mitologie Generală , București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1989, ISBN 973-29-0030-X .
  11. ^ Amrhein, 2001
  12. ^ Laura Marie Amrhein, O analiză iconografică și istorică a imaginilor terminale clasice Maya falice. Disertație de doctorat nepublicată , Richmond, Virginia Commonwealth University , 2001.
  13. ^ Eugene Gallagher și Michael Ashcraft, Introducere în religiile noi și alternative în America , Santa Barbara (California), Greenwood, 2006, p. 101, ISBN 0-275-98712-4 .
  14. ^ J. Gordon Melton, Enciclopedia religiilor americane , ediția a 5-a, Detroit (Michigan), Gale, 1996, p. 952, ISBN 0-8103-7714-4 .
  15. ^ Focus , nu. 182, decembrie 2007, p. 212.
  16. ^ Yale Band Punished for Half-Time Show , la The Harvard Crimson . Adus la 1 decembrie 2008 .
  17. ^ Robert Hurwitt, Puppetry of the Penis , în San Francisco Chronicle , 1 noiembrie 2002. Adus 1 decembrie 2008 .
  18. ^ Colecții , pe Philamuseum.org . Adus pe 9 februarie 2016 .
  19. ^ Mary Roach , Bonk: The Curious Coupling of Science and Sex , New York, WW Norton & Co., 2008, pp. 66-73.
  20. ^ Lisa Gutierrez, O altă pretenție de faimă pentru Liberty Memorial , Kansas City Star , 29 decembrie 2003. Accesat la 28 ianuarie 2008 .
  21. ^ Teixeira, José, Escultura pública em Portugal: monumentos, heróis e mitos (séc. XX) , UTL.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85100563 · GND (DE) 4045668-7