Enki

Enki cu râurile Tigru și Eufrat care curg de pe umerii săi. La picioarele sale, capra, animalul său simbolic.

Detaliu cu reprezentarea zeului Enki.

Enki ( sumerian : 𒀭 𒂗𒆠 ^d EN.KI (G) ; „Domnul Pământului” sau „Domnul binevoitor”) este zeul mesopotamian al apei , al cunoașterii ( gestú ), al meșteșugurilor ( gašam ) și al creației ( nudimmud ). Mai târziu cunoscut sub numele de Ea în semitul akkadian . Împreună cu tatăl său An („Dumnezeul cerului” suprem; El în limba semitică) și fratele său Enlil („Domnul Duhului”; Baal în semitică), el constituie trinitatea cerească supremă a religiilor din Mesopotamia și canaanitul .

El a fost identificat inițial drept zeitatea patronală a Eridu , capitala religioasă a Mesopotamiei antice. Mai târziu, influența cultului său s-a răspândit în toată Mesopotamia, regiunea canaanită (unde a fost numit Ya (h) ) și printre hitiți și hurrieni . El a fost zeitatea meșteșugurilor ( gašam ), a binelui, a apei, a mării, a lacurilor ( a , aba , ab ), a înțelepciunii ( gestú , literalmente „ureche”) și a creației ( nudimmud : dim ₂ noroi , „creați”).

Este asociat cu banda sudică a constelațiilor numite „Stelele din Ea” sau „Calea din Ea”, dar și cu constelația AŠ-IKU , „Piața” (constelația lui Pegas ), ^{[1] în} timp ce An este identificat cu polul ecliptic nordic centrat în constelația Dragonului și cu banda centrală a constelațiilor și Enlil cu polul nord ceresc în centrul constelațiilor Ursa Minor și Ursa Major , precum și cu banda nordică a constelațiilor . Numărul sacru al lui Enki este 40 . ^[2]

Un număr mare de mituri referitoare la Enki au fost colectate din multe situri de săpături care se extind din sudul Irakului până la coasta de vest a Levantului . Cele mai vechi apariții ale sale pot fi găsite în inscripțiile cuneiforme din întreaga regiune, datând în principal din mileniul III î.Hr. Miturile sale par să fi influențat unele povești biblice și coranice .

Etimologie

Înțelesul exact al numelui său sumerian nu este sigur: traducerea „Lord ( en ) of the Earth ( ki )” ar putea fi greșită, deoarece formele cu sufixul ergativ ( en-ki-ka / ga-ke ₄ ) indică faptul că termenul nu este ki , „pământ”, ci kig . Deoarece kig apare și în emesal sumerian („limba frumoasă”, o formă acroleptică ) ca formă a verbului ki aĝ ₂ , „a iubi” (literal „a măsura kigul ”), kig a fost propus să însemne „bunăvoință” , iar acest lucru ar coincide și cu caracterul binevoitor al lui Enki. ^[3] Prin urmare, semnificația lui Enki ar putea fi și „Domnul bunăvoinței”. Numele Ea este de origine semitică și derivă din rădăcina semitică occidentală * ḥyy care înseamnă „viață”. Forma ar fi o stare antică determinată cu semnificația „vieții” sau „a trăi”, „Cel care trăiește”. ^[4]

Atribute

Un pește ornamental de capră (sau Capricorn) tras pe un recipient între 1500-1100 î.Hr.

Templul principal al lui Enki se numește E-abzu , care înseamnă templul abzu (de asemenea E-en-gur-a , care înseamnă casa apelor subterane ), un templu de tip ziggurat înconjurat de mlaștinile Eufratului de pe coasta antică a Eriduului Golful Persic . El a fost păstrătorul puterilor divine numite Mine , darurile civilizației . El este adesea descris purtând o coroană cu coarne a zeității îmbrăcată în pielea unui crap . Privit ca modelator al lumii, zeul înțelepciunii și al tuturor magiei , Enki a fost caracterizat ca stăpânul lui Abzu (Apsu în akkadiană), apa dulce sau marea subterană situată în interiorul Pământului . În epopeea babiloniană ulterioară Enûma Eliš , Abzu, generatorul zeilor este inert și adormit, dar liniștea lui este tulburată de zeii mai tineri, așa că aranjează ca aceștia să fie distruși. Nepotul său Enki, ales să reprezinte tinerii zei, aruncă o vrajă asupra lui Abzu, încântându- l într-un somn lung , astfel încât să-l închidă în adâncurile Pământului. Ulterior, Enki își stabilește locuința în adâncurile lui Abzu . Prin urmare, Enki își asumă toate funcțiile lui Abzu, inclusiv puterile sale de stăpân al apelor și al fertilității . ^[5]

Primele inscripții regale din mileniul III î.Hr menționează „trestia lui Enki” ( Phragmites australis ). Deși aceste stuf au fost un material important dedicat fabricării , la fel ca în împletirea coșurilor și containerelor și colectate în afara zidurilor orașului, a fost folosit în principal pentru transportul morților sau bolnavilor. Acest fapt leagă Enki de Kur sau de viața de apoi a mitologiei sumeriene . Într-o altă tradiție și mai veche, Nammu , zeița creatoră a materiei primordiale și divinitatea mamă descrisă ca „cea care a născut marii zei”, a fost descrisă ca mama lui Enki și forța creatoare a apei și ea a spus că existența lui a precedat-o pe cea a lui Ea-Enki. ^[6]

Benito afirmă „Cu Enki observăm o schimbare interesantă în simbolismul sexelor”, agentul fertilizant este și apa, în Sumero „ a” sau „ Ab care înseamnă și spermă . Într-un pasaj al unui imn sumerian, Enki face o pauză pe albii goi și îi umple cu „apa” sa. ^[7] Acest pasaj se poate referi la hierogamia sau căsătoria sacră a lui Enki cu Ki / Ninhursag (pământul).

Simbolurile sale includ o capră și un pește , care apoi combinate într-o singură fiară se transformă în Capra Capricornului , recunoscută și ca semn astrologic al Capricornului .

Miturile lui Enki

Enki și Ninhursag și crearea vieții și a bolilor

Mitul cosmogen răspândit în mod obișnuit în țara sumerienilor a fost cel al Ierogamiei , o căsătorie sacră în care principiile divine în forma dualistă a contrariilor s-au reunit ca bărbați și femei pentru a da viață cosmosului. În epica Enki și Ninhursag , Enki, în calitate de stăpân al lui Ab sau al apei dulci (de asemenea, cuvântul sumerian pentru spermă), locuiește împreună cu soția sa în paradisul lui Dilmun unde:

Deși este un loc în care "corbul rănit nu plânge" și "leul nu este ucis, lupul nu a apucat mielul, necunoscut a fost ucigașul câinelui pruncucid, necunoscut a fost bobul devorat de mistreț", Dilmun n-a avut apă și Enki, auzind strigătele zeiței sale Ninsikil, poruncește zeului Soare Utu să aducă apă proaspătă de pe pământ la Dilmun. Ca rezultat:

Următoarea poveste, cu asemănări cu povestea biblică a fructului interzis, repetă povestea despre modul în care apa dulce dă viață unui pământ sterp. Enki, Stăpânul apelor, „a făcut să curgă apa inimii” și a făcut fertila consoarta sa Ninhursag , cunoscută și sub numele de Ki sau Pământ, după „Cele nouă zile ale ei au devenit cele nouă luni, lunile„ femeii ”... ca untul bun, Nintu, mama pământului, ... ca untul, a născut pe Ninsar ” . Când Ninhursag îl părăsește pe Enki, se întinde pe Ninsar ca Domn al Apelor. Enki nu știa că este fiica lui și, datorită asemănării lui Ninsar cu soția sa absentă, el o seduce prin relații sexuale cu ea. Mai târziu, Ninsar a dat naștere lui Ninkurra (Doamna fertilității și pășunilor), dar Enki este lăsat din nou singur. Pentru a doua oară Enki, în singurătatea sa, îl găsește și îl seduce pe Ninkurra, iar din unirea celor doi vine Uttu (păianjen țesător, țesătorul pânzei vieții).

Pentru a treia oară Enki cedează tentației și încearcă să-l seducă pe Uttu. Șocat de reputația lui Enki, Uttu se consultă cu Ninhursag, care, șocat de natura capricioasă și promiscuă a soțului ei, îl sfătuiește pe Uttu să stea departe de malurile râului și de locurile cu risc de inundații, casa Enki. Într-o altă versiune a mitului, Ninhursag preia sămânța lui Enki din pântecele lui Uttu și o semănă în pământ, unde opt plante germinează rapid. În această poveste îl găsim pe Isimud , cu dublul rol de slujitor și asistent: „Enki, în mlaștină, în mlaștină se întinde întins, Ce este asta, ce este acesta . Mesagerul său Isumud îi răspunde, Regele meu, acesta este o plantă de copac . O taie pentru el și Enki o mănâncă. " Și astfel, în ciuda avertismentelor, Enki consumă celelalte șapte fructe. Consumându-și propriul spermă, Enki cade într-o stare gravidă cu diferite umflături în maxilar, dinți, gură, șolduri, gât, membre și coaste. Zeii confuzi nu știu ce să facă și strigă la el să stea în praf . Deoarece Enki nu are un uter cu care să nască, el moare din cauza umflăturilor care se înrăutățesc. În acest moment al poveștii apare vulpea care merge la Enlil, Regele Zeilor, întrebându-l: Dacă aduc Ninhursag în prezența ta, care va fi răsplata mea? . Ulterior vulpea sacră a găsit-o pe zeița Ninhursag aducând-o în prezența lui Enlil.

Ninhursag cedează cererilor, ia Ab-ul lui Enki (apă sau sămânță) în corpul său și dă naștere zeilor vindecării din fiecare parte a corpului său. Abu de la maxilar, Nintul de la șold, Ninsutu de la dinte, Dazimua de la șold, Eshagag de la membre. Ultimul, Ninti (din coaste) este, de asemenea, un joc de cuvinte pentru Doamna Vieții, titlul propriu-zis al lui Ninhursag. Povestea reflectă simbolic modul în care viața se desfășoară prin adăugarea de apă de pe pământ și, odată ce a crescut, este nevoie de apă pentru a aduce plantele la rod. Echilibrul și responsabilitatea sunt, de asemenea, recomandate: nimic nu trebuie să depășească. Ninti, titlul de Ninhursag, înseamnă , de asemenea, mama tuturor celor vii, iar mai târziu este , de asemenea , titlul dat la hurrit zeita Kheba . În Biblie este și titlul dat Evei , în ebraică Khavvah (חוה), în aramaică Hawwah, care a fost realizat dintr-o coastă luată din pieptul lui Adam, într-o analogie ciudată a mitului sumerian, în care Adam, nu Enki, plimbări în Grădina Edenului. ^[8] .

Enki și creația omului

După șase generații de zei (în babilonian poveste Enuma Elish ), în a șaptea generație (shapattu acadiană sau Sabath), zeii mai tineri numit Igigi , fiii și fiicele lui Enlil și Ninlil deșeurilor pentru a -și îndeplini sarcinile și să continue în activitatea lor de creare. Abzu , Dumnezeul apelor dulci, co-creator al cosmosului, amenință să distrugă lumea pentru a-i pedepsi inundând-o cu apele sale. Îngroziți, zeii se adună pentru a încerca să-și salveze creațiile. Enki promite să-i ajute reușind să-l închidă pe Abzu la canalele de irigații din Kur, sub orașul său Eridu . Dar universul a fost încă amenințat de Tiamat , înfuriat din cauza închisorii soțului și consortului său Abzu, iar la propunerea fiului și vizirului ei Kingu , ea decide să continue lucrurile de distrugere începute de Abzu. Zeii, îngroziți, se reunesc și apelează la Enki pentru ajutor, dar acesta din urmă (care îl valorificase pe Abzu în canalele de irigații) refuză această a doua cerere de ajutor. Zeii caută ajutor peste tot și patriarhul Enlil , tatăl lor și zeul lui Nippur , promite să învingă Tiamat și să salveze lumea atâta timp cât va fi încoronat rege al zeilor. În povestea babiloniană, rolul lui Enlil este asumat de Marduk , fiul lui Enki, în timp ce în versiunea asiriană este asumat de Asshur . Astfel Tiamat este învins de Enlil cu „săgețile vântului său” doborât prin gât.

Reconstruind cerul cu un arc din coasta sa, Enlil își așază coada pe cer ca Calea Lactee, iar din lacrimile sale izvorăște sursa Tigrului și a Eufratului. Dar există încă o problemă, cine va avea grijă de cosmos? Enki, care ar fi putut veni în ajutorul lor, zace într-un somn profund și nu le poate auzi plângerea. Mama sa Nammu (de asemenea creatorul lui Abzu și Tiamat) îi aduce lacrimile zeilor lui Enki și spune:

Deci, Enki sfătuiește să creeze slujitorii zeilor, umanitatea, din sânge și lut.

Această relatare este similară cu creația lui Adam în Coran , unde se spune despre cum a fost creată omenirea din lut și un cheag de sânge (menstrual?). A fost dorința lui Enki de a-l menține în viață pe Kingu, dar Igigi încă decid să-l omoare, în cele din urmă convingându-l pe Enki să-și folosească sângele pentru a crea primul om. Astfel Enki creează primul om, primul dintre cei șapte înțelepți sau Abgallu (* Ab = apă, * Gal = mare, * Lu = Om), cunoscut și sub numele de Adapa , cu care a păstrat întotdeauna o strânsă prietenie. Enki adună un grup de divinități pentru a-l ajuta în munca sa, care sunt numiți modelatorii buni și princiari . Așa că îi spune mamei sale:

Adapa, primul om care a fost modelat , călătorește mai târziu la Eridu, servind ca consilier al regelui, când în Lista Regilor, Eu al puterii suverane coboară din Eridu.

Samuel Noah Kramer crede că miturile lui Enki cu privire la închiderile Abzu sunt de origine mai veche decât lupta dintre Enki și Dragon Kur (viața de apoi) ^[8] .

Confuzie de limbi

Reprezentarea Turnului Babel , un mit biblic care ar fi putut fi influențat de mitul lui Enki

În povestea epică sumeriană intitulată Enmerkar și stăpânul Aratta , într-un discurs al lui Enmerkar , se povestește cum odată limba a fost una, dar apoi au devenit multe. Traducerea tabletei de Kramer relatează evenimentul ^[9] :

Tot în Biblie, în cartea Geneza: 11: 1-9 , există o relatare etiologică pentru a explica formarea diferitelor limbi. Bărbații doreau să construiască un turn enorm cu singurul scop de a deveni celebri, dar Dumnezeu le-a pedepsit vanitatea făcându-i să dispară armonia scopului și a limbajului. Mitul biblic ne învață că egocentrismul împiedică supraviețuirea oricărei comunități.

Enki și Potopul

Tabel antic în care este descrisă povestea despre Atrahasis. Expus la British Museum

Potrivit mitologiei sumeriene , Enki a ajutat omenirea să supraviețuiască potopului care a fost aruncat peste lume cu scopul de a distruge omul. În cea mai recentă Legendă a lui Atrahasis , Enlil , regele zeilor și fratele lui Enki, intenționează să distrugă omenirea, enervat de zgomotul neîncetat pe care îl fac, ofensator la urechi. Mai târziu trimite secetă, foamete și ciumă pentru a o elimina, dar Enki împiedică planurile fratelui său vitreg învățându-i lui Atraḫasis ^[10] (pentru babilonieni Utanapishtim ) secretele irigației, grânare și medicină. Omenirea începe să prolifereze a patra oară. Furios, Enlil îi cheamă pe zei într-un consiliu și le ia promisiunea de a nu dezvălui omenirii planurile sale de anihilare totală. Enki nu îi spune lui Atrahasis despre această decizie, dar îl instruiește în secret despre cum să construiască un fel de barcă pentru familia sa sau cum să-l ducă în cer într-o barcă magică. După șapte zile de potop, Atrahasis eliberează o rândunică, un corb și un porumbel în cer, în încercarea de a afla dacă apele s-au retras undeva. Pe puntea bărcii sale se face un sacrificiu pentru zei, care este apreciat de ei. Dar Enlil este supărat că planurile sale au fost din nou zădărnicite, iar Enki este listat drept vinovat. Enki îi explică lui Enlil cât de nedrept este să pedepsești inocentul Atrahasis pentru păcatele însoțitorilor săi și promite că zeii nu vor elimina umanitatea dacă practică controlul nașterilor și trăiesc în respectul naturii folosind doar mijloacele pe care le oferă. Amenințarea / promisiunea a fost făcută, dar dacă ființele umane nu își îndeplinesc sarcina și nu își păstrează credința în legământ, zeii vor fi liberi să devasteze pământul încă o dată. Acesta pare a fi cel mai vechi mit din Orientul Mijlociu al Marelui Potop .

Savanții mitologiei mesopotamiene cred că Enki / Ea a dat naștere lui Uriel , unul dintre arhanghelii tradiției evreiești, care i-a comunicat lui Noe voința lui Dumnezeu de a scufunda pământul cu apele sale și de a-l instrui cum să construiască o arcă care să l-ar duce la siguranță.

Enki și Inanna

Mitul lui Enki și Inanna ^{[11] [12]} , povestește despre tânăra zeiță a templului Eanna din Uruk , despre vizita ei la zeul în vârstă al lui Eridu și despre modul în care este distrată într-o petrecere organizată de el. Zeul încearcă să o seducă cu râuri de bere, dar tânăra zeiță își păstrează virtutea, în timp ce Enki se îmbată încet. El îi dă cu generozitate toate darurile sale despre Me , darurile civilizației. A doua zi dimineață, cu o durere de cap din cauza mahmurelii, îl întreabă pe servitorul său Isimud despre mine , dar este informat că în noaptea precedentă i-a dat-o Inanei. Șocat de acțiunile sale, îl trimite pe demonul Galla să-i recupereze. Inanna scapă de urmăritor și ajunge în siguranță la docurile din Uruk. Enki își dă seama că a fost înșelat din cauza hubrisului său și acceptă un tratat de pace etern cu Uruk.

Din punct de vedere politic, acest mit pare să indice evenimentele unei perioade anterioare când autoritatea politică a trecut de la orașul Enki, Eridu, la orașul Inanna, Uruk. În mitul Descendenței Inanei în iad , pentru a consola durerea surorii ei Ereshkigal, care era în doliu pentru moartea soțului ei Gugalanna ( gu = taur, gal = mare, ana = cer / cer), ucis de Gilgameš și Enkidu , ea decide să o viziteze. El îi recomandă slujitorului său Ninshubur (Doamna serii) să o considere pe Inanna ca stea de seară și, dacă ea nu se întoarce în trei zile, să caute ajutorul tatălui ei, Anu , sau al lui Enlil , regele zeilor. Sau Enki. Când nu se întoarce, Ninshubur se apropie de Anu, dar i se spune că fiica ei este suficient de puternică pentru a se îngriji. Enlil îi spune lui Ninshubur că este prea ocupat să se ocupe de cosmos pentru a se grăbi în salvarea nepoatei sale. Enki își exprimă imediat îngrijorarea și îi trimite demonul Galla (sau Galaturra sau Kurkarra), o ființă asexuată creată din murdăria adăpostită sub unghiile zeilor, pentru a o readuce pe tânăra zeiță. Acest fapt ar putea fi la originea galilor greco-romani, preoți androgini aparținând celui de-al treilea sex , similar cu indo-americanii Berdache , care au jucat un rol important în ritualurile religioase timpurii. ^[13]

În povestea lui Inanna și Shukaletuda , ^[14] Enki stabilește că Shukaleduta, grădinarul, are grijă de palmierele de curmale pe care le-a creat; dar o găsește pe Inanna adormită sub una dintre ele, o violează în timpul somnului ei. Odată trezită, zeița a descoperit că a fost încălcată și a căutat pe necredincios să-l pedepsească. Shukaletuda a căutat protecția lui Enki, care, conform teoriilor lui Bottero ^[15] , era tatăl său. În stil clasic Enki, îl sfătuiește pe Shukaletuda să se ascundă în oraș, unde Inanna nu a putut să-l găsească. Enki, care a rămas întotdeauna ca protector al oricui i-a căutat ajutorul și ca cel care și-a dat puterile lui Inanna, a provocat-o pe zeița tânără și impetuoasă să-și controleze furia pentru a îndeplini mai bine funcția de mare judecător.

În cele din urmă, după ce și-a calmat furia, a căutat și ea ajutorul lui Enki, în calitate de purtător de cuvânt al adunării zeilor , Igigi și Anunnaki. După ce și-a prezentat cazul, Enki a văzut că trebuie făcută dreptate și i-a promis ajutorul său, dezvăluind ascunzătoarea necredincioasei Shukaletuda.

Reprezentări

Sigiliul cilindrului asirian, grup de eroi dinaintea zeului Enki, sfârșitul mileniului III î.Hr.

Enki era considerat zeul vieții și al alimentării și era adesea descris cu două cursuri de apă care veneau de pe umerii săi, unul fiind Tigrul și celălalt fiind Eufratul. Lângă el erau înfățișați copaci, simboluri ale Esenței Vieții , pe care Enki, ca aparent alchimist al zeilor, le-a amestecat cu pricepere creând diferite ființe vii pe fața pământului.

Personajul lui Enki nu este acela al unui zeu bufon sau șmecher , el nu a înșelat niciodată, deși este adesea înșelat și nu este un prost. Enki își folosește magia de dragul altora când este chemat să ajute zeii sau oamenii. Enki este întotdeauna sincer în esența sa masculină. El este practic cel care rezolvă problemele zeilor și îi respinge sau îi dezarmează pe cei care aduc conflictul sau moartea în lume. El este mediatorul a cărui compasiune și simțul umorului învinge și dezarmează umbra fratelui său vitreg, Enlil , zeul zeilor. El este provocatorul care testează limitele lui Inanna în mitul lui Enki și Inanna și eu și apoi îi acordă cu blândețe înfrângerea tinerei zeițe a Iubirii și Războiului, consolidând legăturile dintre Eridu și orașul ei, Uruk . Astfel a devenit cel care i-a dat puterile lui Inanna.

Influență

Enki , și mai târziu Ea , a fost în unele cazuri descris ca Adapa , ca un om acoperit cu o piele de pește și reprezentarea sa, cu același nume ca templul său E-apsu casa de ape adânci , care indică cu siguranță forma originală ca zeul apelor. În jurul săpăturii celor optsprezece sanctuare găsite pe loc, au fost găsite mii de oase de crap , consumate probabil în timpul sărbătorilor în cinstea zeului. Cultul său din Eridu datează din primele perioade din istoria Mesopotamiei . Nu se știe nimic specific, cu excepția faptului că templul său a fost asociat cu templul lui Ninhursag, care se numea Esaggila , casa cu capul sus ( E '= casă, sag = cap, ila = înalt sau zeița Happens Ila ), un nume împărtășit cu templul Babilon al lui Marduk , un Zigurat (conform templului lui Enlil din Nippur ), care era cunoscut sub numele de E-kur ( kur = deal), iar aceste vrăji au constat în rituri ceremoniale în care apa îi acoperea rolul predominant de sacru element, formând o parte caracteristică a cultului său.

Acest cult pare, de asemenea, să fie implicat în poezia epică a hieros gamos sau a căsătoriei sacre a lui Enki și Ninhursag, care pare a fi un mit etiologic al fertilizării terenurilor aride prin sosirea apelor de irigații (din sumerian a , ab , apă sau spermă). În primele inscripții ale lui Urukagina se ajunge până la a sugera că cuplul divin, Enki și Ninki, au fost progenitorii celor șapte cupluri divine, inclusiv Enki ca zeități ale lui Eridu , Enlil din Nippur și Su'em (sau Sin ) din Ur , unde ei înșiși erau copiii lui An ( cer, cer ) și Ki ( pământ ). ^{[ Citație necesară ]} Fântâna Abzu din fața templului său a fost adoptată și în templul Nanna (în păcatul akkadian ), Luna de la Ur , iar această credință s-a răspândit în Orientul Mijlociu. Se crede că aceste obiceiuri au dat naștere la folosirea fântânilor în moschei și a apei sfinte în bisericile creștine. ^[16] .

Reprezentarea cosmosului conform mitologiei sumeriene.

Faptul că Eridu a jucat un rol important în afacerile politice sumeriene nu este sigur, totuși ipoteza nu este puțin probabilă. Toate evenimentele importante referitoare la Ea, ca în cazul lui Nippur, l-au condus pe Eridu la rolul unui oraș sacru, rol pe care l-a deținut mult timp chiar și după ce orașul și-a pierdut rolul de centru politic. Miturile în care figura lui Ea joacă un rol principal au fost găsite în biblioteca din Ashurbanipal și în arhiva hitită a lui Hattusas din Anatolia . Enki / EA exercită o influență largă în afara teritoriilor sumeriano-akkadiene, devenind Ya , Yah sau Yahweh , în religia canaanită , pe atunci zeul central al iudaismului .

De asemenea, îl găsim în mitologia hurriană și hitită , ca o divinitate de negociere și deosebit de propice pentru umanitate. Printre semitii occidentali se crede că Ea a fost echivalată cu termenul hyy ( viață ) cu referire la apele lui Enki ca dătătoare de viață . Enki / Ea este în esență zeul civilizației, înțelepciunii și culturii. El a fost, de asemenea, creatorul și protectorul omului și al lumii în general. Primele urme ale celor spuse anterior apar în povestea epică a lui Marduk, care sărbătorește realizările divinității și legătura strânsă dintre cultul Ea din Eridu și cel al lui Marduk. Corelația dintre cele două apare din alte două conexiuni importante: (1) numele sanctuarului Marduk din Babilon are același nume, Esaggila , care are templul lui Eridu din Enki și (2) Marduk este în general identificat ca fiul din Ea, ale cărei puteri derivă din abdicarea voluntară a tatălui în favoarea fiului. Conform celor spuse, rugăciunile / vrăjile compuse inițial pentru închinarea la Ea au fost rescrise de preoții din Babilon și adoptate de credincioșii din Marduk și, în același mod, imnurile trădării lui Marduk găsesc urme în transfer. a atributelor aparținând inițial Ea către Marduk.

Ca a treia figură a triadei (ceilalți doi membri erau Anu și Enlil ), Ea își dobândește locul permanent și durabil în panteonul divin. I s-a atribuit controlul apelor și pe baza acestei funcții a devenit shar apsi , rege al Apsu sau al adâncurilor . Apsu a fost descris ca abisul apelor situate sub pământ și, fiind locul în care au fost adunați morții, cunoscut și sub numele de Aralu și situat lângă granița Apsu, a fost desemnat ca En -Ki sau stăpânul aceleia care este dedesubt , spre deosebire de Anu, care era stăpânul a ceea ce era deasupra sau al cerului. Cultul Ea se extinde la Babilon și la toată Asiria . Găsim temple și altare ridicate în cinstea sa în Nippur , Girsu , Ur , Babilon , Sippar și Ninive și numeroase epitete care i-au fost atribuite pe baza formei divine cu care apare, mărturizând, de asemenea, popularitatea de care s-a bucurat de-a lungul istoriei asirian-babiloniene. eră. Consoarta lui Ea a fost cunoscut sub numele de Ninhursag, Ki, Uriash Damkina , amanta a ceea ce se află mai jos, de asemenea , cunoscut sub numele de Damagalnunna, amanta a apelor mari.

Note

Bibliografia

• Luigi Cagni , «La religione della Mesopotamia», in Storia delle religioni. Le religioni antiche , Laterza, Roma-Bari 1997, ISBN 978-88-420-5205-0
• ( DE ) Manuel Ceccarelli: Enki und Ninmaḫ. Eine mythische Erzählung in sumerischer Sprache . (Orientalische Religionen in der Antike 16). Mohr-Sibeck, Tübingen 2016. ISBN 978-3-16-154278-7
• ( EN ) Moran, William L. The Amarna Letters. Johns Hopkins University Press, 1987, 1992. softcover, ISBN 0-8018-6715-0
• ( EN ) LW King. Enuma Elish: The Seven Tablets of the History of Creation , Filiquarian Pub Llc 2007, ISBN 978-1-59986-919-3
• ( EN ) Jeremy Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson, The Literature of Ancient Sumer , Oxford Univ Pr 2006, ISBN 978-0-19-929633-0
• ( EN ) Samuel Noah Kramer , History Begins at Sumer: Thirty-Nine Firsts in Recorded History , Univ of Pennsylvania Pr 1988, ISBN 978-0-8122-1276-1
• ( EN ) Peeter Espak , The God Enki in Sumerian Royal Ideology and Mythology . Dissertationes Theologiae Universitatis Tartuensis 19. Tartu: Tartu University Press 2010. ISBN 978-9949-19-522-0

Voci correlate

• Capricorno (mitologia)
• Divinità della conoscenza
• Gilgameš
• Mesopotamia
• Religioni della Mesopotamia
• Me (mitologia)
• Dagon , equivalente cananeo

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Enki
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Enki

Collegamenti esterni

• ( EN ) Enki and Ninhursag , su etcsl.orinst.ox.ac.uk .
• ( EN ) Creation of Man , su etcsl.orinst.ox.ac.uk .
• ( EN ) Enki and Inanna , su etcsl.orinst.ox.ac.uk .
• ( EN ) Enuma Elish , su sacred-texts.com .
• ( EN ) Enuma Elish, the Babylonian creation story , su faculty.gvsu.edu .

Portale Mitologia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di mitologia