Andreas Hofer

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Andreas Hofer (dezambiguizare) .
Andreas Hofer
Andreas hofer mit hut.jpg
Poreclă „Generalul Barbòne”
Naștere San Leonardo in Passiria , 22 noiembrie 1767
Moarte Mantua , 20 februarie 1810 (42 de ani)
Date militare
Forta armata Insurgenții tirolezi
Grad Comandant
Războaiele războiul celei de-a cincea coaliții
Bătălii Bătăliile de pe Muntele Isel :
Prima bătălie de pe Muntele Isel ( Innsbruck ), 13 aprilie 1809
A doua bătălie de pe Muntele Isel ( Innsbruck ), 29 mai 1809
A treia bătălie de pe Muntele Isel ( Innsbruck ), 13 august 1809
A patra bătălie de pe Muntele Isel ( Innsbruck ), 1 noiembrie 1809
Dușmani istorici Imperiul Francez, Regatul Bavariei, Regatul Italiei, Regatul Saxoniei
voci militare pe Wikipedia
Manual

„Vom lupta ca cavalerii străvechi și Dumnezeu și Sfânta Fecioară ne vor da binecuvântarea lor”

( Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tiroleanul care l-a provocat pe Napoleon , Ancora, p. 97 )

Andreas Hofer ( San Leonardo in Passiria , 22 noiembrie 1767 - Mantua , 20 februarie 1810 ) a fost un cârciumar tirolez care era și dealer de cai și a devenit comandant împotriva invaziei Tirolului de către trupele franceze.

Cunoscut și sub numele de general Barbòne [1] , a condus milițiile insurgenților tirolezi care au luptat împreună cu armata Imperiului Austriac împotriva francezilor, bavarezilor și aliaților, în timpul războiului celei de-a cincea coaliții , în cadrul căreia Insurgența s-a dezvoltat tiroleză .

Faima sa postumă se datorează în mare parte propagandei habsburgice din secolul al XIX-lea, care și-a rescris întreprinderile într-o perspectivă romantică, într-un moment în care diferitele naționalisme europene își creau propriile mituri naționale . Funcțional inițial pentru naționalismul pan-german , mitul lui Hofer a suferit diferite revizuiri în funcție de moment și de situația politică. El este sărbătorit în conformitate cu narațiunea romantică din secolul al XIX-lea și este prezentat ca un erou național tirolez. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

Biografie

Osteria de Andreas Hofer în San Leonardo in Passiria

Familie

Născut la 22 noiembrie 1767 , la ferma familiei Sandhof , era cel mai tânăr și singur bărbat dintre cei șase copii ai lui Josef Hofer și Maria Aigentler. [12] Familia Hofer gestionase de ceva timp taverna „alla Corona d’oro” și ferma anexată la aceasta. Această tavernă era situată de-a lungul unui drum aglomerat de o importanță considerabilă în Val Passiria care ducea la trecătoarea Giovo . Tatăl lui Andreas, Josef și alți strămoși, au fost, de asemenea, funcționari în administrația judiciară locală ca avocați ai apărării.

Andreas a crescut într-o familie profund catolică. Un strămoș al lui Andreas plecase în pelerinaj în Țara Sfântă și la întoarcere a construit o mică capelă la ferma sa. [13]

Mama sa Maria a murit când Andreas avea doar trei ani, iar tatăl său, în 1772 , s-a recăsătorit cu Anna Frick. În 1774 a murit și tatăl său, iar ferma Sandhof a fost administrată de Josef Grüner, soțul surorii sale mai mari Anna (care s-a ocupat în schimb de educația fraților), până când Andreas a ajuns la vârsta majoratului. Legea tiroleză a „ fermei închise ”, de fapt, a declarat că ferma trebuia moștenită de la primul fiu.

Tineret

A urmat școala primară obligatorie, introdusă în 1774 de împărăteasa Maria Tereza a Austriei . În același timp, și-a ajutat familia lucrând. [14]

În acest scop a fost trimis în Trentino pentru a putea învăța limba italiană , foarte util pentru munca pe care ar trebui să o desfășoare mai târziu. La început a lucrat în Cles , cel mai important centru din Val di Non , ca băiat stabil, și apoi, timp de trei ani, într-un hotel din Ballino , un oraș situat pe drumul dintre Stenico și Riva del Garda .[15]

La vârsta majoratului, Andreas a intrat în posesia fermei familiale. Un concetățean, Johann Stafler, a descris-o astfel:

„Profund cinstit și rezonabil, bun, amabil și senin, uneori chiar ingenios, dar întotdeauna ghidat de un simț cuvios și creștin. [13] "

S-a căsătorit cu Anna Ladurner, o tânără fermieră din Lagundo , în 1789 . A avut șase fiice și un fiu: Maria Geltrude, Maria Crescenzia, Rosa Anna, Anna Geltrude, Geltrude Giulia, Crescenzia Margarita și Johann Stefan.

În 1796 , Campania italiană era în curs de desfășurare de către tânărul Napoleon Bonaparte . în Tirol s-a temut o invazie probabilă a trupelor napoleoniene, astfel încât au fost mobilizate diverse companii din Schützen . Hofer, din Val Passiria , a prezidat pasul nu departe Tonale .

Războiul celei de-a cincea coaliții și insurgența tiroleză din 1809

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: insurgența tiroleză .

Tirolul, în urma înfrângerii Austriei în războiul celei de-a treia coaliții ( 1805 - 1806 ), a fost anexat Bavariei cu pacea de la Presburg .

Bavarii au început să lanseze o serie de reforme în stil iluminist în provincia tiroleză (incluzând actualele regiuni ale Tirolului în Austria și Trentino-Alto Adige în Italia) care tocmai au fost achiziționate. Rezistența a fost ridicată (ca peste tot) prin introducerea pârghiei de masă pe modelul francez, care a devenit necesară din cauza cerințelor de război modificate (a fost introdusă și de Imperiul austriac). Reformele pentru limitarea puterii ecleziastice, lansate de bavarezul Maximilian von Montgelas, au stârnit și rezistență. [16] precum și introducerea vaccinării obligatorii împotriva variolei.

Insurecția a început imediat după izbucnirea războiului celei de-a cincea coaliții , care a început la 10 aprilie 1809 odată cu invazia Bavariei , un aliat al Franței, de către armata austriacă, sub comanda arhiducelui Carol de Habsburg-Teschen . Andreas Hofer, pe baza acordurilor secrete încheiate cu Habsburgii, s-a plasat apoi în fruntea insurgenților.

La insurgență au luat parte și 18.000 de oameni din Trentino, dintre care 4.000 au murit [17] .

La 11 aprilie 1809, Hofer împreună cu insurgenții săi au ocupat Vipiteno , care fusese deja evacuat de franco-bavarezi. La 16 aprilie, armata imperială austriacă a ocupat Innsbruck .

Începând cu 30 aprilie, o contraofensivă franco-bavareză sub comanda generalului François Joseph Lefebvre a recucerit rapid întreaga regiune. Pe 23 mai, însă, Lefebvre a primit ordin să părăsească Tirolul pentru a se alătura grosului trupelor napoleoniene. Insurgenții au profitat de situație pentru a lansa o nouă ofensivă. La 25 și 29 mai au fost purtate cele două bătălii de pe Muntele Isel , în urma cărora trupele bavareze, înfrânte în cele din urmă pe 29 mai, au trebuit să se retragă pe fundul văii Hanului .

Între timp, armata Imperiului austriac fusese anihilată în bătălia de la Wagram și a fost forțată să ceară pace ( Armistițiul din Znaim ), ceea ce a confirmat în mod evident posesia Bavariei în Tirol, care a fost recucerită de generalul Lefebvre.

După o nouă chemare la armă a miliției teritoriale, tirolienii au obținut o nouă victorie la 13 august 1809 la Muntele Isel (15.000 de soldați bavarezi, sași și francezi sub comanda generalului François Joseph Lefebvre s-au confruntat cu o desfășurare puțin mai mică a lui Schützen sub conducerea lui Hofer), după care Andreas Hofer însuși a preluat funcția la Hofburg din Innsbruck ca „conducător al Tirolului”.

Sfârșitul debutului și moartea

Franz Raffl dezvăluie ascunzătoarea lui Andreas Hofer într-un tablou din 1820 realizat de Leopold Puellacher

Imediat după pacea de la Schönbrunn , Tirolul a fost ușor reconquerit de Eugen de Beauharnais . Hofer a cerut predarea în schimbul clemenței și s-a retras în hanul său.

Cu toate acestea, bărbații mai intransigenți au ajuns la Hofer, convingându-l să rupă acordul. Apoi a venit o nouă încercare de insurecție. Ciocnirea s-a încheiat de fapt la 1 noiembrie cu înfrângerea tiroleză pe muntele Isel, la podul de peste Han din Innsbruck.

Hofer a trebuit să fugă; denunțat de fostul insurgen Franz Raffl (numit ulterior drept Iuda Tirolului [18] ), la 28 ianuarie 1810 a fost luat prizonier în coliba cabanei Pfandler , o pășune alpină de la ferma Prantago din fața San Martino din Passiria .

Un martor al arestării, Sweth, spune:

„Abia la un sfert de oră de colibă, noi trei, și anume Hofer, fiul său și cu mine, am lăsat urme de sânge pe calea noastră, pentru că la arestarea noastră nu aveam voie să ne încălțăm pantofii sau ghetele și alte haine .. Nobilul Hofer, al cărui chip curgea sânge și a cărui barba era redusă la un ghețar sângeros, ne-a inspirat curaj, privind cu evlavie spre cerul înstelat: „Roagă-te, ne-a strigat, fii perseverent, suferă cu răbdare și oferă-ți al tău. Suferințe lui Dumnezeu. , astfel încât să puteți ispăși și o parte din păcatele voastre ". Așa a vorbit în repetate rânduri eroul creștin care nu era supărat pe dușmanii săi, dar care îndura cu răbdare toată suferința. [19] "

Dus la Mantua , a fost adus în fața unui tribunal militar. Populația din Mantua a făcut o colecție de 5.000 de scudi pentru a elibera condamnații, dar, neefectuând acest lucru, banii au fost folosiți pentru plata avocatului apărător Gioacchino Basevi. Potrivit mărturiei tatălui său, Antonio Bresciani , într-o noapte în captivitate, o sobă a dat gaze toxice. În timp ce temnicerul dormea, Andreas Hofer și-a dat seama de pericol și l-a salvat pe temnicer, în ciuda oportunității de a scăpa. [20]

El a scris în ultima sa scrisoare, adresată prietenului său Puhler:

«Dragă frate, voia lui Dumnezeu este să trec aici, în Mantua, de la viață la eternitate; Fie ca Dumnezeu să fie binecuvântat pentru harul lui divin, care îmi face moartea la fel de ușoară ca să mă iau în altă parte (și nu executarea). Dumnezeu îmi va da harul până la urmă pentru a putea ajunge acolo unde sufletul meu poate fi fericit pentru totdeauna cu toți sfinții, unde mă voi ruga lui Dumnezeu pentru toată lumea și mai ales pentru cei cărora le sunt cel mai îndatorat, de asemenea pentru tine și cea mai dragă soție a ta.pentru cartuța (de rugăciuni) și alte fapte bune. De asemenea, toți prietenii buni care încă trăiesc aici trebuie să se roage pentru mine, să mă scoată din flăcările aprinse dacă mai trebuie să trec prin Purgatoriu. Cea mai dragă gazdă a mea mă va face să spun slujbe la San Martino în Sanctuarul Sângelui Prețios. Locuitorii celor două parohii (San Leonardo și San Martino) trebuie invitați la Liturghie și în timpul banchetului funerar din taverna de dedesubt (a nepotului său Giovanni Griner), supa și carnea plus o jumătate de măsură de vin trebuie să fie oferită prietenilor . Banii pe care i-am avut cu mine i-am împărțit printre săraci. Luați ceea ce rămâne (în Passiria) cât aveți nevoie până când puteți vorbi cu Hans Mayr. El va spune cu siguranță și oamenilor despre bani pentru săraci. În rest, faceți conturile cu ei, cât de sincer puteți, astfel încât să nu trebuiască să ispășesc în Purgatoriu. Stimate domnule Phuler, mergi după mine și expune-i chestia cârciumarului de sub San Martino, cu siguranță va da instrucțiuni. Dar nu vorbi cu nimeni despre aceste lucruri; primiți 50 florini plus (rambursare) din toate cheltuielile. Toți sunteți bine în viață până când ne vom găsi în ceruri și vă vom lăuda pe Dumnezeu până la sfârșit. Toți locuitorii din Passiria și cunoscuții mei își amintesc de mine în rugăciunile lor. Fie ca proprietarul să nu se întristeze prea mult, mă voi ruga lui Dumnezeu pentru voi toți. La revedere, lumea mea infamă, moartea mi se pare atât de ușoară încât ochii mei nu se udă. Scris la ora cinci dimineața, iar la ora nouă cu ajutorul tuturor sfinților îmi voi face călătoria către Dumnezeu. Mantua pe 20 februarie 1810. Dragul tău Andreas Hofer de Nisip din Passiria în viață. În numele Domnului îmi voi începe călătoria cu Dumnezeu! Spune-i și lui Morandell. [21] "

La 20 februarie 1810, a fost adus în fața echipei de executare și, potrivit legendei, ținea un crucifix decorat cu flori. El nu s-a legat la ochi și a spus: „ Stau în fața celui care m-a creat și pe picioarele mele vreau să-i dau sufletul meu ” [22] .

Se crede că ultimele sale cuvinte au fost „ Franz, Franz, îți datorez asta !”, Referindu-se astfel la Francisc I , din 1804 împăratul Austriei, care trecuse de partea lui Napoleon. Totuși, se va raporta, de asemenea, că Hofer a exclamat, după ce prima salvare lansată de echipa de executare a ratat ținta: „ Ah, ce rău tragi !”.

Înmormântarea a fost celebrată în biserica mantuană din San Michele, unde Hofer a fost înmormântat în cimitirul din apropiere.

Cadavrul lui Andreas Hofer a fost apoi furat și a fost îngropat din 1823 în Hofkirche din Innsbruck. [23]

Crearea mitului

Odată cu Restaurarea , evenimentele insurgenței au căzut în uitare. Revolta a fost uitată chiar în Tirol [3] : situația economică a rămas negativă și opinia a fost larg răspândită în rândul tirolezilor că războiul eșuat, cu toată devastarea sa, a fost cauza principală a crizei. [3] Mai mult, multe dintre măsurile legislative împotriva cărora luptaseră revoltele fuseseră păstrate de Imperiul austriac, astfel încât chiar și la nivel politic, insurecția părea a fi un eșec substanțial. [3] Guvernul austriac nu a comemorat evenimentele; printre altele, Metternich îl considera pe Hofer doar un rebel periculos. [3] Guvernul, pe de altă parte, nu avea niciun interes în sărbătorirea bărbaților care anterior fuseseră instigați și apoi abandonați de împărat. [3] La Viena, nemulțumirea existentă în Tirol pentru confirmarea legislației napoleoniene era bine cunoscută, astfel încât autoritățile imperiale cu siguranță nu puteau favoriza păstrarea memoriei celor care se ridicaseră în arme împotriva ei. [3] [5] Mai mult, Habsburgii nu aveau încredere în tiroleni. [3] [6] [7]

Poeții romantici au dat notorietate evenimentelor insurgenței, [24] printre ei fondatorul romantismului englez, William Wordsworth , care a compus patru sonete dedicate lui Hofer. Coleridge , Lord Byron și Shelley erau de asemenea interesați. Scriitorul german Theodor Körner îi dedicase câteva rânduri lui Hofer înainte de a muri. Poeții romantici au creat stereotipul simplilor alpiniști „luptători pentru propria lor libertate”. [25]

În 1823, cinci Kaiserjäger , veterani ai represiunii revoltelor din 1820 din Napoli, au furat corpul lui Hofer din Mantua. [3] Autoritățile au profitat de ocazie pentru a exploata imaginea lui Hofer. Cadavrul a fost înmormântat în biserica de la curtea din Innsbruck într-o ceremonie solemnă. Astfel a început invenția mitului insurgenței într-o funcție naționalistă: [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] Hofer a fost prezentat ca un patriot, fidel împăratul și apărătorul religiei, rezumate toate prin deviza „Dumnezeu, împărat și patrie” („ Gott, Kaiser und Vaterland ”). [26] [27] Retorica oficială presupunea înlăturarea obiectivelor reale ale revoltei (criza economică, opoziția la vaccinare, fundamentalismul religios etc.), de asemenea, deoarece multe dintre reformele care treziseră nemulțumirea fuseseră confirmate de același imperiu al Austriei, care păstrase cea mai mare parte a legislației napoleoniene, [3] a confirmat obligația de vaccinare și a introdus serviciul militar. Mai mult, atitudinea ambiguă deținută de Francisc I față de insurgenți, instigată la revoltă atunci când era inutilă și apoi abandonată pentru ei înșiși, a dispărut din retorica oficială. [3]

Între timp, a fost creat un interes turistic pentru poveste, alimentat de ghizi de călătorie. [25] În 1830, grație poeților romantici, Hofer devenise o icoană tiroleză tipică în restul Europei, descris ca un alpinist simplu și popular, un lider neînfricat, un războinic care luptase împotriva invadatorilor țării sale. [25] De asemenea, a început să fie un simbol al pan - germanismului . În 1831 a fost scris cântecul lui Andreas Hofer , un imn pan-germanist, care a avut un succes remarcabil, [25] [3] cristalizând stereotipurile.

În timpul războaielor de independență italiene (1848-1866) Hofer a fost folosit într-o funcție anti-liberală și anti-italiană, [3] [5] pentru a deveni pe deplin, după 1809, o icoană a pan-germanismului. [3] [6] [7]

Alți poeți au alimentat imaginea populară a lui Hofer. Ghidurile de călătorie, lucrările teatrale și muzicale de la sfârșitul secolului al XIX-lea au promovat un turism cu conținut istoric. La începutul secolului al XX-lea au fost ridicate monumente în tot Tirolul și străzile și piețele i-au fost dedicate. Astfel, viziunea populară și eroică a acestui personaj a fost consolidată și ideea că poporul tirolez avea un instinct de libertate care îi va determina să se ridice și să lupte împotriva dominației străinilor. Această imagine a fost evidențiată în 1909 odată cu primul jubileu hoferian. [25]

După Primul Război Mondial, Hofer a devenit un simbol antifascist, pentru a deveni o icoană a nazismului (antisemitismul său l-a făcut deosebit de potrivit pentru acest scop); din a doua perioadă postbelică și- a început exploatarea politică de către asociațiile Schützen din Alto Adige într-o funcție anti-italiană. [3] [5] [6] [7]

Alături de sărbătorile oficiale, menite să-l reprezinte pe Hofer ca Freiheitskämpfer (luptător pentru libertate), nu au lipsit vocile critice, care au subliniat că nu au absolut nimic de-a face cu libertatea, având drept scop restabilirea ordinii religioase și sociale a regimului antic . Printre vocile critice, Friedrich Engels s-a exprimat dur:

„Numele lui Hofer merită să fie aplaudat de democrați? Hofer era un țăran prost, ignorant, fanat, fanatic al cărui entuziasm era acela al Vândei, al „Bisericii și împăratului”. [28] "

Un monument adus lui Andreas Hofer ( Andreas-Hofer-Denkmal ) a fost ridicat la Merano în 1914, pe un proiect al sculptorului Emanuel Pendl, lângă stația Merano , dar inaugurat abia la 3 aprilie 1920, când Merano făcea deja parte din Regat al Italiei , cu inscripția Für Gott, Kaiser und Vaterland (pentru zeu, împărat și patrie) [29] .

Revizuirea istorică a mitului

În vremuri mai recente, viziunea retorică a mitului a fost realizată în termeni mai echilibrați. În 1984, Alexander Langer a denunțat falsitatea sărbătorilor oficiale, fără însă a se complace în demonizări necritice și a evidenția aspectele pozitive ale insurgenței. [30] [31] O revizuire istorică mai riguroasă a mitului a fost, prin urmare, efectuată de istoricii profesioniști, în special cu ocazia bicentenarului din 2009, când s-a încercat să se dea o descriere obiectivă a evenimentelor, restabilind adevăratele lor istorice dimensiune. Totul în contrast cu retorica serbărilor oficiale, dar fără a coborî în denigrarea contracelebrativă. [26] [27]

S-a evidențiat că insurgenții nu au luptat nici pentru „libertate”, nici pentru „patrie”, ci doar pentru a-și apăra modul de viață tradițional, supărat de interferența noului curs al iluminismului, care a impus și controlul statului asupra societății izolate și părăsite anterior. liber să se autogestioneze. [26] [27] Încercarea de a reveni sub stăpânirea habsburgilor, renunțând astfel la drepturile garantate de revoluția franceză a fost dictată de iluzia de a scăpa de condițiile de viață înrăutățitoare care avuseseră loc în Bavaria și care au fost cauzate în realitate prin continuele războaie napoleoniene. În acest context, „înainte” a fost reprezentat ca un fel de „epocă de aur”. [26] [27]

Citat și cadouri

Monumentul lui Andreas Hofer din Innsbruck

În toamna anului 1809, ziarul englez The Friend a publicat cinci sonete de William Wordsworth despre Andreas Hofer și faptele sale. Iată textul:

( EN )

« Din părinții muritori se naște Eroul
De cine sunt conduși tirolezii nebănați?
Sau este marele Spirit al lui Tell, din morți
Ați revenit la animat o epocă abandonată?
El vine ca Phobus prin porțile dimineții
Când întunericul sumbru este tulburat,
Cu toate acestea, marcați-i starea modestă! pe capul lui,
Acea creastă simplă, pană de stârc, este purtată.
O Libertate! se clatină la șoc
De la duba la spate - și cu o singură minte ar fugi,
Dar jumătate din gazda lor este îngropată: - rock on rock
Coboară: - sub acest războinic zeu, vezi!
Dealuri, torenți, păduri, întruchipate până la șoc
Tiranul și îi confundă cruzimea. "

 ( IT )

„Eroul s-a născut din părinți muritori
prin care sunt conduși curajii tirolezi?
Sau este marele spirit al lui William Tell,
dintre morți s-au întors pentru a anima un timp disperat?
El vine ca Phobus prin porțile dimineții
Când întunericul sumbru este nedumerit
totuși starea lui este modestă! pe cap poartă un panou de stârc ca o creastă simplă.
O, libertate! Se clatină înainte și înapoi sub presiune - și mintea lor vrea să scape.
Dar jumătatea gazdei lor este deja îngropată: stâncă peste stâncă
coboară:-priviți! Sub acest războinic divin
dealuri, pâraie, păduri, adunate pentru a disprețui Tiranul,
și i-a supărat cruzimea ".

( William Wordsworth )

Regele Italiei, Vittorio Emanuele III, în călătoria sa în Alto Adige, din Brenner, a vrut să treacă prin Val Passiria (prin Pasul Giovo , apoi un drum de pământ și îngust), pentru a vizita locul de naștere al eroului tirolez. În ziarul local Tiroler din 17 octombrie 1921 , au fost raportate câteva rânduri despre vizita regelui, care a fost întâmpinat de autoritățile locale și a primit, ca tribut, un buchet de flori de la o tânără de șaptesprezece ani, Federica Ennmoser. Vizitând locul de naștere al lui Hofer, regele a vrut să semneze cartea vizitatorului.

În decembrie 1974, Albino Luciani (viitorul Papa Ioan Paul I ), în coloana sa despre Mesagerul Sfântului Antonie , a publicat o scrisoare adresată lui Andreas Hofer în care a declarat:

„Mi-aș dori ca eroismul tău, blând și creștin în același timp, să inspire pe cineva. [...] Credința voastră creștină, totul dintr-o singură bucată, compactitatea oamenilor, pe care, cu Haspinger, ați reușit să o atingeți în ceasul primejdiei, le-aș dori din toată inima. "

( Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tiroleanul care l-a provocat pe Napoleon , Ancora, p. 138, colectat în volumul Illustrissimi, Messaggero, Padova 2000 )

În secolul al XIX-lea , Hofer a fost descris cetățenilor tirolezi drept un erou național, iar opera sa este descrisă în mai multe monumente. El este sărbătorit anual pe 20 februarie ca erou tirolez. Comemorarea are loc în orașul Mantua , în cartierul Cittadella. În interiorul parcului public „Andreas Hofer” se află un monument care comemorează nașterea și moartea sa. Inițiativa este organizată de cartierul de nord al municipiului Mantua și de delegațiile Schützen din tot Tirolul austriac, precum și din Trentino-Alto Adige.

Andreas-Hofer-Lied , cântând „ Zu Mantua in Banden der treue Hofer war” ( Credinciosul Hofer era în Mantua în lanțuri ), a devenit imnul oficial al Țării Tirolului în 1948. [32]

Asteroidul 17459 Andreashofer este dedicat lui Hofer și, în Tirol, unui tren. [33]

Dispute

„Numele lui Hofer merită să fie aplaudat de democrați? Hofer era un țăran prost, ignorant, fanat, fanatic al cărui entuziasm era acela al Vândei, al „Bisericii și împăratului”. [28] "

( Friedrich Engels )

Figura sa este controversată. O amintire inversă a luptelor anti-napoleoniene ale hoferienilor tirolezi este imprimată în memoria văilor dolomite din Cadore , în provincia Belluno , unde în august 1809 Schützen din Ampezzo și Tirolul de Sud (condus de Giuseppe Hirschstein și Ferdinand Anton von Oulerich, mai bine cunoscut sub numele de Luxheim ) în entuziasmul lor anti-francez au devenit protagoniștii raidurilor repetate în aceste zone, cu violență, incendii și jafuri împotriva populației locale.

Filmografie

Notă

  1. ^ A. Bertoluzza, Andreas Hofer generalul pudel , Curcu & Genovese, Trento 1999, p.105
  2. ^ (RO) Andreas Oberhofer, Der Andreas-Hofer-Mythos. Mehr Schein als Sein? , în Claus Oberhauser / Wolfgang Knapp (Hg.), Hinter den Kulissen. Beiträge zur historischen Mythenforschung (Edited Volume Series), Innsbruck: presa universitară innsbruck 2012 . Adus pe 29 septembrie 2019 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Marco Vigna, The different reality de Andreas Hofer , în Nuovo Monitore Napoletano . Adus la 8 octombrie 2017 .
  4. ^ a b Trecutul întâlnește viitorul , pe www.questotrentino.it . Adus la 8 octombrie 2017 .
  5. ^ a b c d e ( EN ) Andreas Hofer - Echo Online , la www.echoonline.at . Adus la 7 aprilie 2018 (Arhivat din original la 6 aprilie 2016) .
  6. ^ a b c d e Martir, nazist, anti-erou Mii de vieți ale lui Hofer de-a lungul istoriei , în Tirolul de Sud . Adus pe 24 martie 2018 .
  7. ^ a b c d e ( DE ) Pepi Feichtinger și Luis Benedikter, Hofers fünf Hüte: eine gesprochene Anthologie, eine Dokumentation , Ed. Raetia, 2010, ISBN 9788872833681 . Adus pe 24 martie 2018 .
  8. ^ a b Hoberhofer .
  9. ^ a b Andreas Hofer , în Trentino Cultura . Adus la 22 aprilie 2018 .
  10. ^ a b ( DE ) Warum der bigotte glücklose Rebell Andreas Hofer in Tirol nach wie vor gefeiert wird , in profil.at , 5 septembrie 2009. Adus 7 aprilie 2018 .
  11. ^ a b Trecutul întâlnește viitorul , pe www.questotrentino.it . Adus pe 24 martie 2018 .
  12. ^ Magenschab , pp. 43-44 .
  13. ^ a b Gulisano , p. 53 .
  14. ^ Magenschab , p. 48 .
  15. ^ În acest sens, a se vedea mărturia din 1887 a lui Don Lorenzo Guetti , tatăl fondator al Cooperării Trentino, cu privire la șederea lui Andrea Hofer în Ballino publicată la următorul link
  16. ^ Maximilian von Montgelas ( Munchen 1759 - acolo 1838 ), de origine Savoia. Mai întâi în slujba lui Carol al II-lea August al Palatinatului-Zweibrücken și apoi secretar al lui Maximilian al IV-lea Iosif care l-a ales prim-ministru. Contele de Montgelas a implementat o serie de reforme: a instituit egalitatea fiscală și a introdus o administrație centralizată a teritoriilor anexate (începând din 1803). Apoi a făcut ca suveranitatea statului să prevaleze asupra problemelor ecleziastice. Politica sa externă s-a bazat pe prietenia franceză, obținând astfel de la Napoleon alegerea în regat în 1805 a regiunii bavareze. În cele din urmă, el a demisionat, forțat de prințul moștenitor Louis, în 1817 .
  17. ^ G. Faustini, Andreas Hofer în istorie , Publilux, Trento 1985, p. 5
  18. ^ Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tiroleanul care l-a provocat pe Napoleon , Ancora, 2010, p. 115
  19. ^ FM Agnoli, Andreas Hofer erou creștin , Res, Milano 1979, p. 96
  20. ^ A. Bresciani, Deasupra Tirolului german și alte locuri din Italia , Parma 1840. Citat în FM Agnoli, Andreas Hofer, erou creștin , pp. 79-83; M. Viglione, Revoltele uitate: insurgențele italienilor de la origini până la 1815 , p.133.
  21. ^ Faustini, Andreas Hofer în istorie , Publilux, Trento 1985, p.74
  22. ^ Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Tiroleanul care l-a provocat pe Napoleon , Ancora, 2010, pp. 119-120
  23. ^ ( DE ) Kleine Chronik. (...) Hofers Gebeine, Morgenblatt, Nr. 16343/1910, p. 11, 20/02/1910.
  24. ^ Rossano Pancaldi, Hofer, Mazzini și Tirolul ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su amibrescia.it , Il pensiero mazziniano, Anno LXV, n.1, gennaio-aprile 2010, pp. 23-43. URL consultato l'11 marzo 2018 .
  25. ^ a b c d e Sévillia , pp. 204-206 .
  26. ^ a b c d «Ecco che cosa penso del mito di Andreas Hofer» , in Alto Adige . URL consultato il 14 aprile 2018 .
  27. ^ a b c d Schennach .
  28. ^ a b Marco Respinti, La Contro-Rivoluzione in Tirolo (1796-1814) , su alleanzacattolica.org . URL consultato il 10 aprile 2018 .
  29. ^ Hannes Obermair , Il 1920 e Franz Kafka: l'inizio di una nuova era per Merano , in Patrick Rina, Veronika Rieder (a cura di), Kafka a Merano. Cultura e politica intorno al 1920 , Bolzano, Edition Raetia, 2020, pp. 67-101 (74-75), ISBN 978-3-85256-618-4 .
  30. ^ Fondazione | Alexander Langer | Stiftung , su www.alexanderlanger.org . URL consultato l'11 aprile 2018 .
  31. ^ Chi è Andreas Hofer e perché si parla tanto di lui , su www.questotrentino.it . URL consultato l'11 aprile 2018 .
  32. ^ ( DE ) Gesetz über die Tiroler Landeshymne
  33. ^ Massimo Viglione , Rivolte dimenticate: le insorgenze degli italiani dalle origini al 1815 , Città Nuova, 1999, p.131

Bibliografia

  • Aa.Vv., Andreas Hofer eroe della fede , Il Cerchio, Rimini, 1998. ISBN 88-86583-48-6
  • FM Agnoli, Andreas Hofer, eroe cristiano , Milano, Res, 1991
  • G. Andreis, Andrea Hofer e la sollevazione del Tirolo del 1809, Memorie storiche , Gnocchi, Milano, 1856
  • I. Caracciolo, Andrea Hofer nell'insurrezione antibavarese del 1809 , Zanichelli, Bologna, 1928
  • G. Faustini, Andreas Hofer nella storia , Publilux, Trento, 1985
  • Paolo Gulisano, Andreas Hofer. Il tirolese che sfidò Napoleone , Ancora, 2010
  • Andreas Oberhofer, Andreas Hofer (1767-1810): dalle fonti alla storia , Trento, Fondazione Museo storico del Trentino, 2010, ISBN 9788871971148 .
  • R. Sarzi, Andreas Hofer - A Mantova in catene...: La simpatia popolare per la vittima del dispotismo napoleonico, il processo e la condanna dell'eroe del Tirolo , Editoriale Sometti, Mantova, 1999-2006. ISBN 88-7495-174-4
  • Andreas Oberhofer, Andreas Hofer (1767-1810): dalle fonti alla storia , a cura di Valentina Bergonzi e Rodolfo Taiani, Edizione italiana di "Der Andere Hofer: der Mensch hinter dem Mythos", Trento, Fondazione Museo storico del Trentino, giugno 2011, ISBN 9788871971148 .
  • Franco Cagol, Silvano Groff, Marco Stenico (a cura di), Il Landlibell del 1511 negli archivi trentini , Trento, Società di studi trentini di scienze storiche, 2011, ISBN 978-88-8133-035-5 .
  • ( DE ) H. Fink, Zu Mantua in Banden, das Leben und Sterben des Volkshelden Andreas Hofer ( A Mantova in catene, vita e morte dell'eroe popolare Andreas Hofer ), Econ-Verlag, Düsseldorf (D), 1992. ISBN 3-430-12779-3
  • ( DE ) Hans Magenschab, Andreas Hofer. Zwischen Napoleon und Kaiser Franz , Graz-Ratisbona 1994, ISBN 3-222-11522-2 .
  • ( DE ) K. Paulin, Andreas Hofer und der Tiroler Freiheitskampf 1809 : nach geschichtlichen Quellen ( Andreas Hofer e la lotta tirolese per la libertà del 1809 : secondo le fonti storiche), Tosa-Verlag, Vienna, 1996. ISBN 3-85001-579-3
  • ( DE ) B. Sandbichler, Andreas Hofer 1809: eine Geschichte von Treue und Verrat ( Andreas Hofer 1809: una storia di fedeltà e tradimento ), Tyrolia-Verlag, Innsbruck, 2002. - ISBN 3-7022-2488-2
  • ( DE ) Meinrad Pizzinini, Andreas Hofer - Seine Zeit, sein Leben, sein Mythos , Wien, Kremayr und Schierau, 1984.
  • ( FR ) Jean Sévillia , Le Chouan du Tyrol : Andreas Hofer contre Napoléon , Tempus Perrin, 1991, ISBN 9782262065904 .
  • ( EN ) Digby Smith, The Greenhill Napoleonic wars data book , Londra, Greenhill books, 1998, SBN IT\ICCU\VEA\1036843 .
  • ( DE ) Margot Hamm, Die bayerische Integrationspolitik in Tirol 1806-1814 , München, 1996.
  • ( DE ) Laurence Cole, 'Für Gott, Kaiser und Vaterland'. Nationale Identität der deutschsprachigen Bevölkerung Tirols 1860-1914 , Frankfurt -New York, Campus, 2000, ISBN 3593364530 .
  • ( DE ) Michael Forcher, Tirols Geschichte - In Wort und Bild , Innsbruck, Haymon-Verlag, 2000.
  • ( DE ) John Haywood, Atlas der Weltgeschichte - Von der Antike bis zur Gegenwart , München, Chronik Verlag, Gütersloh, 2002.
  • ( DE ) Michael Forcher, Kleine Geschichte Tirols , Innsbruck-Wien, Haymon Verlag, 2006, ISBN 978-3-85218-519-4 .
  • ( DE ) Hans Heiss, Andreas Hofer in seiner Zeit. Einspruch gegen den Mythos, in Mythos: Andreas Hofer , Wien, Planetverlag, 2008, ISBN 978-3-902555-14-4 .
  • ( DE ) Martin P. Schennach, Revolte in der Region. Zur Tiroler Erhebung 1809 , Innsbruck, Universitätsverlag Wagner, 2009, ISBN 978-3-7030-0462-9 .
  • ( DE ) Oberhofer, Andreas., Der andere Hofer: der Mensch hinter dem Mythos , Innsbruck, Wagner, 2009, ISBN 9783703004544 , OCLC 316119228 .
  • ( DE ) Luis Benedikter e Josef Feichtinger, Hofers fünf Hüte: Eine gesprochene Anthologie, eine Dokumentation , Bolzano, Edition Raetia SRL, 2010, ISBN 978-88-7283-368-1 .
  • ( DE , IT ) Adina Guarnieri, Das Meraner Andreas-Hofer-Standbild und das Siegesdenkmal in Bozen. Spuntini mentali per una rivalutazione monumentale , in Ulrike Kindl e Hannes Obermair (a cura di), Die Zeit dazwischen: Südtirol 1918–1922. Vom Ende des Ersten Weltkrieges bis zum faschistischen Regime / Il tempo sospeso: L'Alto Adige tra la fine della Grande Guerra e l'ascesa del fascismo (1918-1922) , Merano, Edizioni alphabeta Verlag, 2020, pp. 249–284, ISBN 978-88-7223-365-8 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 72185738 · ISNI ( EN ) 0000 0000 6138 8708 · LCCN ( EN ) n84050546 · GND ( DE ) 118552325 · BNF ( FR ) cb120663019 (data) · BNE ( ES ) XX1677061 (data) · BAV ( EN ) 495/86584 · CERL cnp00395213 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84050546
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Andreas_Hofer&oldid=122144042 "