Clopote în stil veronez

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Clopotnița clopotniței din San Massimo .

Începând cu Renașterea, a fost perfecționată o metodă veche de a suna clopote , făcându-l să evolueze într-un sistem care, printre numeroasele metode de sunet prezente în lume, este una dintre puținele capabile să facă aceste instrumente să cânte melodii. Folosind această tehnică, denumită sistemul Veronese , clopotele , reglate în funcție de scara muzicală diatonică majoră, sunt purtate și ținute cu gura întoarsă spre cer, apoi rotite în așa fel încât să poată, cu inelele lor sincronizate și cadențiate. , pentru a interpreta melodii în conformitate cu partituri specifice. Sistemul veronez, care are o asemănare interesantă cu cel anglo-saxon, este acum răspândit în special în aproape toate provinciile Verona și Vicenza , într-o mare parte a Padovei , în diferite locații din provinciile Veneția , Treviso , Rovigo , Trento , Brescia și Mantua și alte turnuri împrăștiate pe teritoriul Italiei [1] ).

Istorie

Chimes din Evul Mediu

Clopotnița bazilicii San Zeno din Verona.

Ludovico Moscardo , în „Historia di Verona”, ne spune că, la 21 noiembrie 622 , sunetele clopotelor de turmă s-au ridicat din clopotnițele orașului pentru a anunța moartea iubitului episcop Mauro. Se știe puțin despre clopotele medievale timpurii, dintre care singurul exemplu rămâne clopotul octogonal din San Zeno (secolele VIII-X); dar cele două bronzuri din 1065 pentru San Fermo Maggiore , cea a lui San Massimo din 1081 și cea patrulateră realizată de Oliviero pentru San Salvar în 1172, prezentau deja frize și inscripții ca dovadă a unei arte mature și consolidate de turnare. În jurul anului 1149 au fost aruncate alte două clopote pentru San Zeno, o nouă clopotniță, o capodoperă romanică, inclusiv o lucrare de Gislimerio. Cea a lui Gislimerio a fost doar prima dintre cele peste cincizeci de turnătorii care au funcționat în Verona de-a lungul secolelor. La acea vreme, formele clopotelor se bazau pe dictate estetico-simbolice-experimentale, doar spre 1200 au fost efectuate mai multe studii adecvate, ale căror rezultate au fost împărtășite în contextul continental. Până în secolul al XIV-lea, cei mai buni constructori au fost venețienii, datorită cunoștințelor aduse de dezvoltarea industrială a orașului și au lucrat și la Verona , până când au fost demiși de Mastro Jacopo din Scala, unul dintre cei mai notabili fondatori ai săi timp. Încă admirabil la Muzeul Castelvecchio este clopotul, lat de 130 cm și cântărind în jur de 18 chintale, care a fost turnat în 1370 pentru turnul Gardello din Verona : unul dintre primele ceasuri izbitoare. În secolul al XV-lea , când orașul a fost predat Veneției , fondatorii Scalei erau puțini și, așadar, găsim artiști itineranți care își pun stăpânirea în slujbă: clopotele care încă mai sună din clopotnița San Zeno menționată sunt de meșteșug germanic și cea a școlii iberice civice a castelului Malcesine . Un francez, „Semnatorul Michel”, și-a înființat propria școală veroneză care va continua neîntrerupt până în secolul al XIX-lea . Și-a perfecționat studiile asupra sunetului clopotelor , proiectând o formă care să permită emiterea unui sunet plăcut și a unor componente muzicale precise. Succesorii săi, precum Checcherle și Bonaventurini, cu o natură mai mediteraneană, au continuat evoluția prin studierea tehnicilor și matrițelor decorative capabile să facă din aceste instrumente și piese rafinate de artă figurativă. Un cunoscut fondator al vremii a fost Gasparino di Giovanni care a aruncat, printre altele, vechiul clopot din 1444, care sună și astăzi de la Santa Maria della Scala . Acesta este și secolul marilor clopotnițe din teracotă: Sant'Eufemia, San Tomaso și Sant'Anastasia .

Complexele renascentiste și armonice

Când, în secolul al XVI-lea , au apărut primele seturi de clopote care numărau cinci până la șase voci, a fost necesar să existe o gamă largă de elemente care să le sune. Fenomenul a afectat inițial patru biserici: San Zeno , Santa Maria in Organo , Santa Maria della Scala și Santa Anastasia , toate mănăstiri unde religioșii prevedeau sunetul clopotelor . Mărturie a acelei ere este Rengo , clopot civic, aruncat în 1557 de dinastia Bonaventurini, o capodoperă incontestabilă care, cu cei 4215 kg, se bucură și astăzi de o sănătate excelentă. Acesta este și momentul clopotnițelor în stil renascentist , precum San Nazaro și Santa Maria in Organo , care împodobesc orașul.

San Giorgio in Braida , „leagăn” al sistemului veronez.

Un secol mai târziu, fondatori precum familiile Da Levo și elevii lor, inclusiv Pesenti, au luat deja obiceiul de a furniza complexe de clopote reglate între ele, adesea în conformitate cu acordul armonic fundamental (de exemplu: do - mi - sol - do ), glorie (de exemplu: do - re - fa ) sau cu saltul celui de-al patrulea (de exemplu: do - fa - do ). Realizări semnificative au fost cele ale Madonna di Campagna , San Bernardino , Sant'Eufemia , San Nicolò și Catedrala . Și tocmai în acest din urmă clopotniță , la acea vreme, exista deja o formație de muzicieni laici care locuiau în suburbii și salariați sub formă de facilități în închirierea terenurilor arabile. Este de conceput că, pentru a fi mai atrăgătoare, semnele au oferit un fel de ordine în clopoțel. Primele mărturii ale clopotelor echipate cu roată și contragreutate sunt din această perioadă. În timp ce familia Da Levo s-a dovedit a fi de neegalat în crearea bronzurilor mici și mijlocii cu forme rafinate, Pesenti a construit în 1653 clopotul civic din Bergamo , funcționând și astăzi, cântărind 6.000 kg. Succesorii acestui mare maestru au fost fondatorii Derossi, Poni, Larducci și Micheletti (acesta din urmă și-a închis porțile în 1804 ).

Codificarea metodei Veronese

La mijlocul secolului al XVIII-lea , au sosit alte trei complexe de clopote de un anumit interes: unul turnat de dinastia Crespi pentru mănăstirea San Fermo , unul semnat de Antonio Larducci pentru Santa Lucia (ultimul care amintește de trăsăturile stilistice ale franco-veronezilor) Școală renascentistă) și a profesorului Giuseppe Ruffini pentru San Giorgio in Braida datând din 1776 . Chiar și astăzi aceste ansambluri sunt complete cu cele șase elemente pe scară muzicală.

Clopotnița Catedralei din Verona

Crespi și Ruffini au introdus forma „manieristică” la Verona , născută la sfârșitul secolului al XVI-lea în zona alpină și apoi au devenit baza pentru noi forme utilizate și în epoca contemporană, precum și un model de asamblare standard. În contextul San Giorgio in Braida , o operă de artă exemplară de rafinament decorativ, precum și de precizie și estetică muzicală, a fost dezvoltată o metodă codificată de a suna clopote care a implicat procedura de poziționare a bronzurilor cu gura orientată în sus și sincronizarea acestora rotație pentru a secvența cursele în funcție de scoruri specifice. Poate că nu este o coincidență faptul că acest „pas” decisiv a avut loc la San Giorgio , o oprire excelentă pentru vizitatorii din Anglia , o țară în care se practică o metodă sonoră nu diferită de cea a Verona. Printre familiile prolifice de grădinari care locuiau în curțile împrăștiate între Campagnola, Saval și Chievo , au fost aleși unii oameni de bună religiozitate, ureche muzicală și abilități meșteșugărești, pentru a juca și a asigura întreținerea la complexul San Giorgio din Braida . Se pare că aceștia au fost primii iubitori ai artei concertelor rotative, provocând antipatiile împăratului Iosif al II-lea , dar și aprecierea lui Pius al VI-lea , care le-a ascultat în februarie 1782 . Cetățenilor, la rândul lor, le-a plăcut muzica lor, atât de mult încât i-au răsplătit cu mâncare. La începutul toamnei , fiecare dintre clopotari a primit o „anuitate” (mămăligă, salam și vin roșu, precum și porumbeii pe care el însuși a reușit să îi omoare în clopotniță ) cu care să-și poată hrăni familia pentru o cateva saptamani. Un procent mic a fost vândut, iar veniturile au fost introduse într-un fond de ajutor reciproc. Mai mult, jertfele erau multe: în zilele solemne era necesar să se concerteze în zori pentru Ave Maria , apoi pentru Liturghia principală, la Angelus la prânz , seara Ave Maria și noaptea târziu, după priveghere. În acea perioadă, clopotele au fost plasate și în Santa Maria in Organo , probabil acest lucru le-a permis să fie cântate concert, deoarece diferite mărturii menționează execuțiile la acest clopotniță . Faptul este că, urmând acest exemplu, întreaga eparhie a Veronei a început să fie împrăștiată cu complexe de clopote în pentacord complet și „sangiorgini” au fost trimise expres de către fondatori pentru a efectua inaugurările și a oferi predare jucătorilor ucenici.

Gloriosul secol al XIX-lea

Clopotnița din Sant'Anastasia

În oraș era de așteptat ca în 1803 să aibă un alt concert de clopote : cel al Sfintei Treimi . Apoi au fost construite Chievo ( 1808 ) și, mai târziu, Catedrala , Santi Apostoli , Santo Stefano , San Salvatore Corte Regia și Santa Anastasia , unde, pentru a juca, era un grup format din angajații care lucrau la morile plutitoare ale râului Adige. născut, în spatele absidei bazilicii. Această explozie de pasiune a însemnat că patru turnătorii de clopote ar putea coexista în oraș, administrate de același număr de elevi ai Ruffini menționate mai sus: Partilora-Selegari, Chiappani și fiul și cele două companii Cavadini . Singurul efect negativ a fost cel al dispariției celei mai vechi și profane tehnici a clopotului ( carillon ), care a constat în a suna clopotele lovindu-le în timp ce erau încă: și a crede că această tradiție a avut și splendoarele și stăpânii săi, astfel ca Vincenzi și Gardoni. Unii dintre ei „au participat la concurs”, începând să dea sunetul de coarde, un exemplu a fost James Milossi, fost student al lui Gardoni, a cărui abilitate a fost chiar lăudată într-unul dintre sonetele care sărbătoreau bronzurile Santa Anastasia . În 1820 a venit concertul pentru biserica parohială Tomba Extra , urmată de cea pentru clopotnița San Tomaso Cantuariense . Ulterior a venit rândul lui Quinzano și Parona . Chiar și așa s-a întâmplat cu Stimate , unde unii părinți conventuali au dat viață unui grup de clopotniți al cărui maestru, Modesto Càiner, a scris în memoriile sale (1833) care sunt primele mărturii care vorbesc într-un mod precis despre tehnica sunetului concertant rotativ al bronzelor sacre. Tot din aceeași turnătorie, Partilora-Selegari, sunt echipamentele clopotnițele San Lorenzo și San Massimo , care au atins cantitatea de nu mai puțin de 8 clopote. În jurul maiestuoasei clopotnițe neoclasice , s-a născut o renumită companie de clopote parohiale. În 1846 la San Giovanni in Valle și trei ani mai târziu în San Nazaro , odată cu instalarea noilor concerte ale companiei Cavadini , au apărut grupuri de jucători care au început să concureze pentru „pătrat” cu cel de la San Giorgio . Dar, între timp, turnurile predispuse la tehnica sonoră erau și ele în creștere. Exemple sunt San Michele , Santa Maria del Paradiso , San Paolo in Campo Marzio , Poiano și Avesa , unde s-a născut o altă formațiune parohială. Se pot estima aproximativ 150 de clopotari activi în zona orașului în această perioadă, aproape toți provenind din suburbii. Singurul turnător de clopote rămas în activitate după 1850 a fost Luigi I Cavadini , a cărui firmă a funcționat până în 1974 . Odată cu reformarea clopotului cel mai mare al Sfintei Treimi, unii tineri din district au format o societate de interpreți locali care, totuși, nu au durat mult, fiind absorbiți de San Giorgio , la vremea respectivă conduși de frații Peroni și Giacomo. Tomasini. Aceeași soartă a avut-o și Molinari. În 1882, o altă inspirație a lovit clopotnițele veroneze, odată cu extinderea seturilor de clopote Scalzi și Sant'Eufemia . La fel s-a întâmplat și în Santa Maria della Scala , unde s-a născut o echipă de jucători în regia lui Pietro Sancassani ( 1881 - 1972 ) și, mai târziu, a viitorilor maeștri Alberti, Oliboni și Signorato. În 1902 complexul pentru San Rocco a fost fuzionat, echipa locală a fost fondată acolo și, în anul următor, monumental pentru noul clopotniță din Cà di David , unde, pentru inaugurare, a avut loc prima competiție de sunet. Acest eveniment a însemnat că toate echipele orașului, dar și unele dintre suburbii, precum Chievo și Santa Lucia , s-au contopit într-o singură formațiune, alăturându-se celei mai vechi și mai prestigioase: San Giorgio din Braida . Acest lucru, deși opus într-un mod care este altceva decât legal, a câștigat râvnitul trofeu. Această împrejurare, neeliberată de controverse și proteste, a marcat începutul relațiilor de opoziție aprinse care ar fi avut loc între jucătorii orașului și cei din provincie. Aprovizionarea întregului pentru San Bernardino în 1907 a pus capăt evenimentelor importante din această fază în oraș.

Parohialismele secolului XX

Clopotnița din San Tomaso Cantuariense.

În 1914 partea tinerească a „San Giorgio”, ambițioasă, arembantă și de ceva vreme intolerantă la inactivitatea persoanelor în vârstă, s-a desprins și, sub îndrumarea lui Sancassani, a înființat sediul central în Santo Stefano și San Tomaso , oferindu-și titlul „Audace”. Ca răspuns, zece ani mai târziu, San Giorgio, consolidat cu includerea unor jucători din San Paolo , și-a schimbat numele și locația devenind „Societatea Clopotele Santa Anastasia din Verona ”, în omagiu extinderii cu nouă voci a complexului nobiliar găzduit de magnifica clopotniță gotică. Noul președinte va deveni Mario Carregari ( 1911 - 1997 ). La rândul său, în 1931 , Audace a reușit să se mute la Catedrală , asumându-și titlul. Aici, paralel cu Primul Război Mondial , a început o perioadă de treizeci de ani în care o rivalitate interzisă între aceste două companii ar fi scenariul vieții orașului. Singurul grup pașnic a fost cel al Sfinților Apostoli , care, de altfel, nu a durat mult. Acest ferment, în sine nu urmând spiritul apostolic, a produs și o „înflorire” pozitivă a concertelor de clopote, a căror instalare a fost adesea promovată de cele două echipe: San Leonardo, impunătorul San Nicolo all'Arena , Filippini , San Luca , Misericordia și Cattedrale care, cu nouă sale A voci la scară mare, a devenit cel mai mare concert rotit manual din lume. Complexul San Tomaso all'Isolo a fost în schimb primul din Veneto care a ajuns la zece voci. A fost o rivalitate între „titani”, întrucât, împrăștiată pe cele două facțiuni, operau cei care sunt încă considerați printre cei mai mari cunoscători, jucători, dirijori, compozitori și susținători de clopote . Bătălia a fost dusă, de asemenea, pe linia personalului, ducând la compunerea unor piese noi, mai avansate, completate cu repausuri , acorduri și note optime . Compania maestrului Sancassani care, mai mult sau mai puțin, a fost victorioasă în lungul conflict, a trăit o epocă paradisiacă, dar nu în întregime. Spiritul turbulent al lui Audace, de fapt, nu și-a abandonat membrii, chiar dacă nu mai erau tineri și se numeau „clopotari de catedrală ”. Certurile erau la ordinea zilei: un eșec într-o competiție, un dezacord în gestionarea casei de marcat, o propunere de pacificare făcută oponentului, o poziție socială neînnoită. Totul, chiar și cel mai nesemnificativ, a suflat pe jarul discordiei, nu numai intern, deoarece grupul eterogen era format din jucători care veneau și din San Michele Extra , Tomba Extra , Cà di David , Montorio și San Massimo . Astfel, din această companie, apoi regizată de Accordini și Biondani, s-au născut alte formațiuni prin înmugurire: Santo Stefano , Santa Maria in Organo și grupul Sabaini- S. Eufemia care au încetat activitatea din cauza consumului spontan, deci vorbi. În timp ce lumea a fost șocată de cel de- al doilea război mondial, care a dezbrăcat - deși temporar - mai multe clopotnițe veroneze din motive de război, jucătorii, îmblânziți, se întorceau toți la cuibul original ( San Giorgio , acum Santa Anastasia ), iar echipa rămăsese acum acolo. singura amantă a domeniului, bucurându-se de laurele demonstrațiilor din toată Italia : inaugurări, gravuri, articole, documentare, evenimente și premii. După război a înzestrat orașul cu alte concerte de clopote în Borgo Nuovo (unde, pentru o scurtă perioadă de timp a existat un grup local), Santa Toscana , Tombetta , Palazzina , San Giuseppe fuori le Mura , Golosine și Borgo Trieste [2] ).

Situatia actuala

Începând cu anii cincizeci , ritmurile societății moderne au afectat și marmura veroneză, iar clopotelor li s-au opus atât lipsa de interes față de arta lor, cât și difuzarea sistemelor de sunet automate. În 1983 , nașterea unei asociații regionale de clopotari a reușit treptat să inverseze tendința negativă, dar nu în orașul Verona , unde declinul lent ar continua până în momentul în care, eveniment care a fost visat întotdeauna, dar, de către acum, din toate neașteptatele, a avut loc. În 2010, exact la 88 de ani de la prima încercare în această direcție propusă de Pietro Sancassani, jucătorii orașului și al suburbiilor, care au colaborat întotdeauna, au decis să se organizeze și ei în mod formal pentru a exercita căutarea de noi studenți și educația lor într-un mod coral., consolidarea dialogului cu cetățenii, clerul, organismele publice și culturale. S-a investit multă energie în cercetarea istorico-tehnico-științifică și în sectorul de recuperare a clopotnițelor dezafectate. Clopotnița din Verona a fost complet revoluționată și lucrurile s-au îmbunătățit în scurt timp. Într-adevăr, ca și pe vremuri, au existat cei care au fost inspirați să se echipeze cu alte clopote: astfel a fost construit cel mai mic complex de pe un turn de concertină cu metodă veronese în San Carlo . Nu numai că dispariția, temută și iminentă, a fost evitată, dar în memoria clopoțelului nu și-a putut aminti o perioadă caracterizată de un entuziasm atât de productiv. „Societatea Clopotelor San Giorgio in Braida din Santa Anastasia - Verona”, indicând acum vastitatea sferei serviciului său în întreaga zonă urbană și noua sa vocație populară, și-a schimbat numele în „Școala Clopotului Verona din S. Anastasia” .

Restul provinciei și regiunii

Clopot major LA2 al concertului cu nouă clopote (sistemul Veronese) al Catedralei din Verona. Distribuit în 2003 de turnătoria De Poli din Vittorio Veneto (TV), cântărește 4566 kg. Cel mai mare clopot manual cu rotație completă la 360 ° din lume.

În regiunea Veneto există aproximativ 2.500 de sonerii în sistemul Veronese, adunați în echipe locale, dintre care mai mult de jumătate aparțin Asociației Jucătorilor de Clopote din sistemul Veronese.

Începând cu anii cincizeci ai secolului al XX-lea, a început să scoată sunetul electric al clopotelor, împiedicând astfel muzicienii să-și continue tradiția. Astăzi, noile sisteme avansate tehnologic oferă posibilitatea de a suna clopotele electric și, de asemenea, manual. Cu toate acestea, mai multe clopotnițe nu le-au adoptat încă, rămânând legate de vechile sisteme de electrificare totală care, totuși, necesită o întreținere mai costisitoare și provoacă tensiuni, în special deteriorând clopotnițele și clopotele .

Caracteristici

Metode de executare

Clopotele sistemului Veronese își desfășoară de obicei concertele de la baza clopotnițelor sau de la un etaj intermediar, fără a putea totuși să vadă clopotele . Echipa clopoțelului este compusă de obicei dintr-un maestru, care indică prin voce numerele cărora le corespunde o singură taxă, urmând scoruri specifice, și printr-o sonerie pentru fiecare clopot . Dacă aceasta cântărește mai mult de 10-12 chintale, va necesita prezența mai multor sonerii. Concertul veronez începe cu poziționarea bronzurilor într-o poziție verticală. Inițial, această procedură a fost efectuată prin aducerea clopotelor în sus , începând de la cel mai mic (o metodă care este uneori efectuată chiar și astăzi). Urmați scările muzicale în scădere și execuția piesei reale. Pot exista, de asemenea, acorduri, în care două până la patru clopote lovesc în același timp, în funcție de melodie. După execuția efectivă, uneori după executarea unei scări muzicale în scădere, clopotele sunt eliberate și apoi oprite. În timpul execuției pot apărea erori tehnice. Acestea variază de la contracarări , adică anticipare sau întârziere în seria taxelor de trecere, până la coborâre , adică eșecul în atingerea poziției gurii, aducând astfel clopotul să coboare și, în consecință, să se taxeze din nou. Dacă în schimb forța exercitată de jucător este excesivă și nu poate opri bronzul , are o deplasare a clapetei pe partea opusă. În următoarea rotație vor exista astfel două curse strânse numite nete. Această greșeală este mai ușor de făcut cu clopote mici. Răsturnarea prevede în schimb că forța excesivă exercitată de jucător duce bronzul dincolo de poziția cupei, depășind astfel rotația de 360 ​​°.

Cântece și ritmică în metoda Veronese de sunet

Sistemul Veronese permite executarea unor piese muzicale reale, al căror repertoriu s-a extins de-a lungul timpului datorită muncii unor compozitori valabili, dintre care unii au fost deja menționați în această intrare. Piesele interpretate sunt compoziții create pentru clopote sau melodii liturgice precum Ave Maria din Lourdes, Christus Vincit și Regina Coeli .

Există câteva figuri muzicale de variație ritmică în sistemul Veronese:

  • Întoarcere - două lovituri consecutive ale aceluiași clopot , care încetinesc momentan ritmul execuției proporțional cu dimensiunea bronzului ;
  • Pauză - o bară goală care este introdusă în locul unui clopot;
  • Crome - când comandantul sună la trei clopote în timpul necesar pentru a apela două. Al doilea care va fi chemat va trebui să plaseze clopotul exact între celelalte două, care va suna cu tempo regulat;
  • Correnti - sunt cântece în care fiecare clopot nu sună niciodată de două ori în termen de cinci bătăi, permițând astfel o viteză mai mare de execuție;
  • Vals - jucat în care, la un anumit număr de măsuri, există o odihnă sau o întoarcere [3] .

După cum sa raportat deja în această intrare, comandantul, în timpul spectacolului, pronunță numere pentru a-i invita pe jucători să-și facă soneria . Inițial clopotnițele cu bronzuri veronese aveau în general cinci clopote și acest lucru a dus la atribuirea numărului 1 clopotului mai mic până la 5 pentru cel mai mare. Extinderea concertelor, inițial cu adăugarea unui al șaselea bronz , numit sestina , a condus la atribuirea numărului 6, în timp ce în concertele cu 9 sau 10 clopote s- a decis atribuirea 9 celui major, mergând cu numerotare descrescătoare până la minor (1 pentru concerte pentru nouă, 0 pentru concerte pentru zece). Un concert în Sistema Veronese, care urmează să fie definit ca atare, trebuie să fie format din minimum cinci clopote . Majoritatea clopotnițelor au șase, dar concertele la nouă sunt populare. Nu lipsesc concertele cu zece clopote, în timp ce cele pentru opt sunt rare. Unele concerte integrate din ultimele timpuri au douăsprezece bronzuri (dacă nu mai multe); în unele turnuri s-a adăugat și semitonul în a șaptea minoră [4] ). Pe de altă parte, există puține clopotnițe care posedă piccolo , adică un clopot combinat cu concerte de cinci sau șase bronzuri , cu tonuri cu o octavă mai mari decât cel major [5] . Mai jos sunt câteva exemple de turnuri care conțin concerte de clopote diferite, ca număr sau tip.

Varianta metodei Veronese

În zona de vest a lacului Garda , aparținând provinciei Brescia, dar din punct de vedere ecleziastic supus în mare măsură eparhiei de Verona, există numeroase concerte în sistemul veronez, jucate în concert solemn direct în clopotniță , cu roata în mână. și în contact direct cu clopotele . Tehnica variază de la un turn la altul. Originea acestei metode se regăsește în faptul că pe acel teritoriu au existat concerte care, în trecut, au fost montate în sistemul ambrozian. Echilibrul remarcabil al bronzurilor a facilitat jucătorii în concertare și a jucat adesea direct în celulă . Viteza mai mare de rotație a clopotelor sistemului Veronese a necesitat o pregătire mai mare pentru cei care au interpretat melodiile. Mai puțin rafinate din punct de vedere tehnic, performanțele realizate și astăzi (de exemplu la San Felice del Benaco și Gargnano ) cu această variantă a sistemului Veronese nu lipsesc de spectaculositate [6] .

Notă

  1. ^ Matteo Padovani, Bell sound systems. Sistemul Veronese , p. 1. ( PDF ), pe campanologia.org (arhivat de la adresa URL originală la 19 octombrie 2013) .
  2. ^ Despre acest climat „războinic” este recomandabil să citiți jurnalul lui Pietro Sancassani, publicat în 2001 cu titlul Clopotele mele .
  3. ^ Patria (editat de) - Gardoni, Veronese Diary , p. 118.
  4. ^ Matteo Padovani, Bell sound systems. Sistemul Veronese , p. 4-6. ( PDF ), su campanologia.org (archiviato dall' url originale il 19 ottobre 2013) .
  5. ^ In passato si dotava un concerto dell'ottavino in previsione di un futuro ampliamento dello stesso. Sancassani, Le mie campane , pag. 64, nota 62.
  6. ^ Matteo Padovani, Sistemi di suono delle campane. Il Sistema Veronese , pag. 6. ( PDF ), su campanologia.org (archiviato dall' url originale il 19 ottobre 2013) . ; Patria (a cura di) - Gardoni, Diario veronese , pag. 118.

Bibliografia e sitografia

  • Padovani Matteo, Sistemi di suono delle campane. Il Sistema Veronese ( PDF ). URL consultato il 16 settembre 2012 (archiviato dall' url originale il 19 ottobre 2013) .
  • Patria Nicola (a cura di) - Gardoni Luigi, Diario veronese (1826-1850) , Verona, 2010.
  • Sancassani Pietro, Le mie campane , Verona, 2001.

Voci correlate

Collegamenti esterni

Verona Portale Verona : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Verona
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Campane_alla_veronese&oldid=121323112 "