Biserica Iezuiților (Veneția)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Santa Maria Assunta
Biserica Iezuiților (Fațadă) .jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Veneto
Locație Veneția
Religie catolic
Titular Maria Assunta
Patriarhie Veneția
Consacrare 1728
Arhitect Domenico Rossi
Stil arhitectural stil baroc
Începe construcția 1715
Completare 1729

Coordonate : 45 ° 26'36.02 "N 12 ° 20'19.93" E / 45.44334 ° N 12.33887 ° E 45.44334; 12.33887

Biserica Santa Maria Assunta , cunoscută în mod obișnuit sub numele de biserică iezuită , este o clădire religioasă din Veneția , situată în cartierul Cannaregio , în Campo dei Gesuiti , nu departe de Fondamenta Nuove .

Istorie

Campo și biserica iezuiților într-o pictură de Canaletto

Potrivit unor surse [1] biserica a fost întemeiată cu titlul de Santa Maria Assunta dei Crociferi de către un anume Pietro Gussoni [2] sau, după Doge Andrea Dandolo , Cleto Gussoni în 1148 și dotată cu pământ, apă și mlaștini. În 1154, Cleto a înzestrat-o cu o îngrijire ospitalieră pentru bolnavii săraci, atât bărbați, cât și femei. Un alt Gussoni, pe nume Buonavere, rudă și moștenitor al celei anterioare, l-a înzestrat în cele din urmă cu podgorii și alte bunuri din districtele Chioggia și Pellestrina . În 1214 a fost distrus de foc, dar a fost rapid reconstruit. După ce a trecut sub comanda tuturor bunurilor Crociferi, acest complex a fost atribuit cardinalului Pietro Barbo (viitorul Papă Paul al II-lea) și apoi cardinalului Bessarione . La moartea acesteia din urmă, Senatul a încercat să instaleze fără să urmărească călugărițele franciscane, apoi canoanele obișnuite din Santo Spirito (1481) și în cele din urmă Slujitorii Mariei (1498). În 1514 a fost devastată de un alt incendiu și reconstruită din nou. În 1568 a fost înapoiată Crociferi cu reforma de ordine efectuată de Pius IV [3] .

Marco Gussoni în Lazzaretto din Ferrara Ca 'Rezzonico

Un alt membru al familiei Gussoni, Marco, a făcut jurăminte în mănăstirea Crociferi, miraculos miraculos de fericitul de atunci și acum Sfântul Luigi Gonzaga . Se spune că în 1601 Marco, surprins de o boală foarte gravă, a fost vindecat instantaneu la invocarea Sfântului. Cu toate acestea, el a murit de ciumă la Ferrara în timp ce efectua lucrări de asistență pentru victimele ciumei la 1 august 1631 și a fost definit ca un „om cu o evlavie supremă”. Un portret al acestuia intitulat Marco Gussoni binecuvântând victimele ciumei din Lazzaretto din Ferrara , datat din 1664, este prezent în colecțiile lui Ca 'Rezzonico .

Sfântul Ignatie de Loyola a vizitat prima dată orașul Veneția în 1523 pentru a se îmbarca ca pelerin în Ierusalim . S-a întors acolo în 1535 cu un grup de prieteni care se numeau deja Societatea lui Iisus , iar aici a fost hirotonit preot . A durat doi ani să semene bine în lagună și să aibă un număr mare de adepți. A plecat la Roma în 1537 . Datorită dezacordurilor dintre Papa Paul al V-lea și Serenissima , în 1606 a existat Interdetto (interzicerea oficierii riturilor religioase la Veneția ) care a văzut ca o consecință expulzarea iezuiților , readmise - spre deosebire de alte ordine religioase - abia în 1657 . În acei ani, Veneția a fost angajată într-un război istovitor împotriva turcilor , iar papa Alexandru al VII-lea a decis să doneze proprietatea Crociferi , un ordin creat pentru a ajuta cruciații și suprimat de acest papa . Veneția a vândut apoi întregul complex iezuiților pentru cincizeci de mii de ducați , constând dintr-o biserică , un spital și o mănăstire . Dar pentru iezuiți vechea biserică a Crociferiilor nu era suficient de mare. Așadar, în 1715 l-au demolat și și-au construit templul datorită finanțării din partea familiei Friulian Manin , patricieni din 1651 . Noua biserică a fost sfințită în 1728 .

După suprimarea iezuiților în 1773, mănăstirea a fost folosită ca școală și după 1807 ca cazarmă în timp ce biserica a devenit filială a Sfinților Apostoli până în 1844 când a fost readusă la ordinea reconstituită a iezuiților [2] .

Descriere

Biserică și complex iezuit
Vedere din lagună

Iezuiții din Veneția l-au identificat pe Domenico Rossi , de asemenea autorul Bisericii San Stae , arhitectul ideal pentru a efectua lucrările de care aveau nevoie. Nu a fost o sarcină ușoară pentru tehnician, deoarece el a trebuit să urmeze scheme rigide, care pentru clienți i-au amintit de Conciliul de la Trent .

Faţadă

Fațada proiectată și de Rossi (și nu atât de des raportată de maestrul constructor Giovanni Battista Fattoretto) [4] este o interpretare liberă a culturii baroce venețiene de la începutul secolului al XVIII-lea [5] . Acesta este împărțit în două ordine de , cel inferior - cel mai mare - este punctata de opt corintici coloane alveola plasate pe piedestaluri oglindite înalte, dintre care cele patru cele centrale într - o poziție avansată pentru a sublinia corespondența la naos. Mișcarea fațadei este înmulțită cu grinzile semipilanților, ușor scobite, care primesc fiecare coloană și prin ruperea arhitravei înalte. Ordinul superior, format din patru stâlpi simpli fără capitel, este îngustat la lățimea naosului prin suluri mari și deschis în centru de o fereastră mare. Încoronarea este timpanul ușor defazat pe două planuri verticale și depășit de grupul din marmură dinamic al Adormirii Maicii Domnului și îngerilor de Giuseppe Torretto, la care îngerii adoratori și heruvimii fac o aripă scenografică. Cornișa de ordinul întâi susține opt statui pe socluri oglindite corespunzătoare coloanelor, care împreună cu cele patru din nișele subiacente reprezintă cei Doisprezece Apostoli , opera diferiților sculptori, unele neidentificabile clar. Statuile de deasupra cornișei reprezintă, începând de la stânga, San Marco , San Tommaso , San Giacomo minor (probabil de Paolo și Giuseppe Groppelli ) San Giuda Taddeo , San Filippo (atribuit lui Filippo Catasio) [5] , San Bartolomeo (atribuit lui Francesco Bernardoni, elev și procuror al lui Giacomo Piazzetta ) [5] , San Simone (atribuit lui Paolo Callalo ) și Sant'Andrea . Statuile din cele patru nișe, pe laturile portalului, reprezintă San Giacomo Maggiore de Francesco Cabianca , San Pietro de Pietro Baratta , San Paolo de Antonio Tarsia și San Matteo Evangelista de Paolo și Giuseppe Groppelli [6] . Îngerii cu turul pe timpanul spart al portalului sunt de Matteo Calderoni [5] . În ultima vreme lucrarea lui Francesco Bonazza a fost pierdut, un verde și alb de marmură cearșaf , care a fost plasat în fața centrale ferestrei . În mod firesc, Manin , finanțatorii construcției, au vrut să fie amintiți cu stemele lor în ovalele de deasupra nișelor aripilor și în cuvintele de pe arhitrava portalului: Iesu ac Deiparae Assumptae Virgini / per quos omnia Patrity Manini. De asemenea, este de remarcat ușa, una dintre puținele originale care au supraviețuit, o structură rafinată din tablă de bronz gofrată și cizelată.

De interior

Planta este tipică bisericilor iezuiți, cu o cruce latină , cu trei capele pe fiecare parte în brațul mai lung. Transeptul și presbiteriul cu fund plat sunt flancate de alte două capele. Cele șase capele de pe părțile laterale ale naosului sunt separate una de cealaltă în camere mici, odată dedicate mărturisirilor . Între a doua și a treia capelă, remarcabilul amvon de Francesco Bonazza și, de-a lungul întregului coridor, „coretti”, grătare din care se uitau oaspeții mănăstirii. Naosul bisericii se îngustează în fața altarului , dedicat Sfintei Treimi , grație prezenței a patru stâlpi care susțin bolta de cruce . Decorul în două culori, alb și verde, al marmurilor și pardoselilor datează din 1725 - 1731 . Clopotnița este aproape în întregime cea construită inițial pentru biserica Crociferi, în timp ce singura structură datând din secolul al XVIII-lea este clopotnița.

Tavanele sunt decorate cu fresce de Ludovico Dorigny , Musician Angels in Glory , datate 1720 în presbiteriu , Triumful în numele lui Iisus , din 1732 , în tavanul transversal; de Francesco Fontebasso Abramo care îi adoră pe cei trei îngeri și Viziunea Sfântului Ioan Evanghelistul , pe tavanul navei , din 1734 . Presbiteriul este înconjurat de statui de heruvimi , îngeri, îngeri și arhangheli de Giuseppe Torretti . De Jacopo Antonio Pozzo , cunoscut și sub numele de Giuseppe Pozzo, este altarul , care este format din zece coloane înconjurate de o cupolă albă și verde.

Contra-fațada

Mormântul familiei Da Lezze de Jacopo Sansovino (mijlocul secolului al XVI-lea). Acest monument provine de la Biserica Crociferi anterioară și a fost reasamblat de iezuiți pe site-ul original. Este construit pe două ordine, respectiv din 8 și 4 coloane, care conțin sarcofagele surmontate de busturi: Priamo Da Lezze (în centru, de Alessandro Vittoria ), Andrea Da Lezze (în dreapta, de Giulio del Moro) și Giovanni Da Lezze (în stânga, tot de Giulio del Moro).

Partea stângă a naosului

First Chapel - Capela San Lorenzo

Capela este cunoscută pentru pictura de pe altar: Martiriul lui San Lorenzo, o capodoperă a lui Tizian (1548-59). Pictura a aparținut inițial vechii biserici din Crociferi. Altarul a fost folosit de Schola dei Passamaneri .

A doua capelă - Capela Madonnei

Capela este situată în interiorul zidurilor antice ale aceluiași loc cu Madonna, a bisericii antice din Crociferi. Pe altar statuia Maicii Domnului și Pruncului (înainte de 1604), singurul rest al capelei anterioare este opera sculptorului Andrea dell'Aquila .

Amvonul

Între a doua și a treia capelă, se află amvonul cu draperia sofisticată în piatră albă și verde de Francesco Bonazza .

A treia capelă - Capela Sfintei Inimi

Capela a aparținut Schola della devotion Imacolata Concezion , așa cum este indicat de inscripția de pe baza coloanelor. Scaunul școlii este încă vizibil pe câmpul din afara bisericii. Pictura altarului Sacred Heart of Jesus este o copie a lui Alessandro Revera (sfârșitul secolului al XIX-lea) din originalul lui Pompeo Batoni .

Transeptul stâng

Organ

Sunt prezente doar corul și încadrarea: funcționează doar copia de pe transeptul din dreapta.

Altarul Adormirii Maicii Domnului

Construită în 1723-1724 de Giuseppe Pozzo în numele lui Paolo Querini, procurorul San Marco. Inițial, altarul a fost dedicat iezuitului Francesco Saverio, așezat în fața altarului fondatorului Ignatie în transeptul din dreapta. Sculpturile frontonului sunt Giuseppe Torretti și reprezintă modestie și virginitate și heruvimi. Retaul Adormirii Maicii Domnului este o lucrare timpurie a lui Tintoretto (1555) comandată inițial lui Veronese. Provine de la biserica distrusă a Crociferi, unde era amplasată pe altarul cel mare. În pictură stema Crociferi este vizibilă în centrul mormântului de marmură.

Sacristia

În dreapta altarului Adormirii Maicii Domnului intri în sacristie care găzduiește un mare ciclu de lucrări de Palma il Giovane .

Tavan

Cercul central reprezintă căderea manei ; în dreapta, David primește pâinea oferită în sanctuar de la preotul Achimelec ; în stânga Ilie hrănit de înger; monocromii din jurul cercului central, cei patru evangheliști și cei din colțurile externe. Patru doctori ai Bisericii

Peretele ușii din față

Din stânga, Sant'Elena și Sant'Elena găsesc adevărata cruce; în centru, Martiriul lui San Giovanni Battista între San Lanfranco și San Liberio ( pictat inițial pentru altarul Schola dei Varoteri înlocuit de San Lanfranco Beccari între San Giovanni Battista și San Liberio di Cima da Conegliano , acum în Muzeul Fitzwilliam din Cambridge), în dreapta, împăratul Heraclius aduce crucea înapoi la Calvar .

Peretele stâng

Ciriacul Ierusalimului ; Alexandru al III-lea confirmă Crociferi și le dă regula - Pius II dă Crociferi crucea de argint și halatul albastru ; Lanfranco Beccari .

Zidul altarului

În dreapta altarului: Șarpele de bronz, apoi un portret al Papei Cleto (1592-1593); în stânga altarului Papa San Cleto întemeiază Ordinul Crociferi - episcopul San Ciriaco al Ierusalimului reconfirmă Ordinul (1620 1622).

Centrul transeptului

Fresca de tavan de Louis Dorigny Triumful numelui lui Isus 1732. Pe stâlpii de la cele patru colțuri statuile de marmură ale Arhanghelilor Mihail , Gavriil , Rafael și Sealtiele sculptate de Giuseppe Torretti . Sealtiele este un arhanghel puțin cunoscut, precum Uriel și Barachiele ale căror statui se găsesc în corul bisericii. Ei sunt arhangheli ai tradiției gnostice și ai Cabalei evreiești . Pe de altă parte, iezuiții au menținut relații cu evreii din ghetoul din apropiere. [7]

Absidă

Capela San Giuseppe (capela din stânga)

Pe altar, retaula din Moartea lui San Giuseppe atribuită genovezului Domenico Clavarino ( sec . XVII ).

În stânga, în fața ușii sacristiei, se află mormântul Dogului Pasquale Cicogna (1585-1595), realizat de Girolamo Campagna, început în 1600. Dogele era deosebit de apropiat de Crociferi, generosul protector al spitalului lor și își exprimase dorința de a fi îngropați în biserica lor. Inscripțiile de pe monumentul care comemorează războiul de la Candia (Creta), ciuma de la Padova, foametea Republicii.

Presbiteriu

Altarul spectaculos, dedicat Sfintei Treimi și proiectat și de Pozzo, este învingut de un baldachin mare cu o cupolă decorată cu solzi albi și verzi și susținută de zece coloane răsucite din marmură verde antică. Deasupra somptuosului tabernacol împodobit cu lapis lazuli , se află grupul de marmură al Tatălui Etern și al lui Hristos așezat pe glob cu deviza sufficit sola fide (credința este tot ce ai nevoie). Din deschiderea de sub cupola baldachinului razele Duhului Sfânt ies înconjurate de duhuri cerești.

Pe stâlpii de pe laturile presbiteriului Arhanghelii Barachiele și Uriele care susțin lămpile. Arhanghelul Barachiele (Binecuvântarea lui Dumnezeu), din dreapta, conform tradiției, luminează calea lui Israel. Arhanghelul Uriel (Lumina lui Dumnezeu), stă de pază la poarta Edenului cu sabia sa în flăcări aici înlocuită cu o lampă de masă. În seif fresca Îngeri muzicieni în glorie de Louis Dorigny (1732).

Capela San Francesco Saverio (capela din dreapta)

Pe altar, înconjurat de îngeri de marmură, retablul Predicării în est de San Francesco Saverio de Pietro Liberi . A fost ridicat ca ex-vot de contele Giovanni Paolo Giovanelli .

Pe peretele din dreapta: mormântul lui Orazio Farnese ridicat la cererea Senatului în 1675, în memoria conduitei eroice a căpitanului în bătălia Dardanelelor din 1654.

Transeptul drept

Altarul Sfântului Ignatie de Loyola

Construită pe cheltuiala procuratorului San Marco Vettor Grimani. În centru se află retaula, statuia fondatorului Companiei lui Iisus, Sf. Ignatie, care arată Constituțiile Companiei lui Iisus. Pe aripile timpanului statuile Credinței și Carității. Pe frontal basoreliefurile care îl înfățișează (din stânga) pe Sfântul Ignatie dând aceste haine unui om sărac ; Ignazio la Manresa ; Viziunea Sfântului Ignatie din La Storta .

Organ

Este singurul care funcționează, copia de pe cealaltă parte are o funcție pur estetică de simetrie. La fel ca gemenele, are un pod de cor încrustat cu marmură albă și verde, de asemenea, în tavanul de mai jos, balconul este luminat de șapte oculi delicat perforați cu motive vegetale. Carcasa din lemn aurit are trei deschideri arcuite, central centralizate de un timpan rupt și volute pe laterale, o parte a decorului în relief a fost pierdută.

Partea dreaptă a naosului

A treia capelă - Capela celor trei iezuiți

Pe altar, altarul Sfântul Duh, Santa Maria, San Marco și sfinții iezuiți Stanislao Kostka , Luigi Gonzaga și Francesco Borgia de Antonio Balestra . Coroanele așezate pe pământ reprezintă renunțarea comună a celor trei Sfinți la onorurile nobile. Alegoriile sculptate deasupra altarului descriu Umilința, așezată cu mielul în poală; Caritate și în mijloc imaginea Sufletului rezonabil și fericit.

Capela Santa Barbara (a doua capelă)

Pe altar statuia Santa Barbara de Giovanni Maria Morlaiter . Capela a aparținut Schola dei Sartori care deja o deținea în vechea biserică Crociferi. Foarfecele, simboluri ale școlii, sunt gravate pe balustradă și pe arhitecturi.

Capela Îngerului Păzitor (prima Capelă)

Atribuit la Schola dei testori dei pani Seda (sau samiteri ) ( țesători de țesături decorative grele și prețioase, fiul mătăsii și aurului). Retaul îngerului păzitor și îngerii care duc sufletele este de Palma il Giovane (1619).

Notă

  1. ^ Giangiacopo Fontana, Ilustrație istorică critică a Bisericii Santa Sofia din 1836
  2. ^ a b Tassini , p. 284
  3. ^ Bortolan , p. 104
  4. ^ Fațada, datorită unei erori de redactare a lui Moschini în Ghidul său ..., a fost atribuită mult timp mesterului constructor Giovanni Battista Fattoretto - care a supravegheat de fapt șantierul. Douglas Lewis, deja în 1979, a arătat clar că dintr-o recitire a surselor era evident că autorul proiectului era tocmai Domenico Rossi. În ciuda acestui fapt, eroarea a continuat chiar și după publicarea documentelor fabricii de către Bruna Caruso în 1989 și revigorarea lui Paolo Goi în 1990. A se vedea: Lenzo 2008 , pp. 94, 97 n.31; Lenzo 2016 , pp. 34-35 și passim.
  5. ^ a b c d Lorenzetti , p. 396
  6. ^ Lorenzetti , p. 396; pentru San Matteo dat lui Marino Groppelli, cf. Klemenčič , p. 123 n. 36-37
  7. ^ "Statuile arhanghelilor Sealtiele, Uriele și Barachiele" din Veneția neobișnuite și secrete de Thomas Jonglez și Paola Zoffoli, ed. Jonglez, 2014, p. 192-193.

Bibliografie

  • Flaminio Corner . Informații istorice ale bisericilor și mănăstirilor din Veneția și Torcello Padova 1758
  • Gian-Jacopo Fontana. Ilustrație istorică critică a Bisericii Santa Sofia Veneția 1836
  • Marcello Brusegan. Bisericile din Veneția Ed. Newton Compton 2008
  • S Lunardon "Hospitale S Mariae Crociferorum. Hospice of the Crociferi in Venice, IRE, Venice 1985
  • Gino Bortolan, Bisericile Patriarhiei de la Veneția , Veneția, 1975.
  • Ennio Concina și Elisabetta Molteni, Bisericile din Veneția: artă și istorie , Udine, Magnus, 1995.
  • Giulio Lorenzetti, Veneția și estuarul său , Roma, Institutul poligrafic de stat, 1963.
  • Giuseppe Tassini, Curiozități venețiene , Veneția, Filippi, 1979.
  • Matej Klemenčič, Noi contribuții la lucrarea fraților Paolo și Giuseppe Groppelli , în Francesco Robba și Sculptura venețiană a secolului al XVIII-lea - Lucrări dintr-un simpozion internațional - Ljubljana, 16-18 octombrie 1998 , Ljubljana, Rokus, aprilie 2000, pp . 109-124.
  • Fulvio Lenzo, Dincolo de Palladio. Biserica iezuiților și tradiția arhitecturală venețiană. , în Sara Marini (editat de), Immaginari della Modernità , Milano, Mimesis, octombrie 2016, pp. 26-45.
  • Fulvio Lenzo, arhitectul Domenico Rossi din Morcote. Autor al bisericii și fațadei Santa Maria Assunta dei Gesuiti , din Giorgio Mollisi (editat de), Artă și istorie elvețiană în Veneția în istorie în artă în cultură în economie de la mijlocul secolului al XV-lea până astăzi , n. 40, Lugano, Ticino Management, septembrie-octombrie 2008, pp. 88-97.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 139709462