Biserica Santa Maria Assunta (Ombriano)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Santa Maria Assunta
Ombriano-parchiale.jpg
Fațada
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Ombriano ( Cremă )
Adresă Strada Bisericii
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria Assunta
Eparhie Cremă
Consacrare 1865
Stil arhitectural neoclasic
Începe construcția existent în 1155 , reconstruit după 1567 și începând cu 1788
Completare 1799
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 21'11.99 "N 9 ° 39'00.07" E / 45.35333 ° N 9.65002 ° E 45.35333; 9.65002

Biserica Santa Maria Assunta este un lăcaș de cult catolic , cu funcția de biserică parohială din cartierul Ombriano din Crema .

Istorie

Prima biserică

Primul document cunoscut care mărturisește existența Santa Maria Assunta este o dispută din 1155 între episcopul din Piacenza Ugo și priorul mănăstirii San Benedetto Giovanni Bonomelli cu privire la o chestiune de drepturi asupra acestei biserici [1] .

Biserica San Benedetto fusese donată cu un act datat la 1 decembrie 1097 de către Enrico II Ghisalbertini, împreună cu soția sa Belisia, abației din Montecassino [2] ; cu toate acestea, o comunitate religioasă a fost, fără îndoială, deja înființată în 1101 când un act poartă numele priorului Lanfranco [3] ; Prin urmare, în această perioadă biserica din Ombriano intră sub influența benedictinilor.

Deși nu există documente doveditoare, nu este exclus ca o parte din averea mănăstirii San Pietro, tot aici, la Ombriano (fondată de un alt Ghisalbertini, Ghiselberto IV), să treacă în momentul decadenței și abandonului la mănăstirea Cassinese [ 4] .

Chiar și o bulă a Papei Alexandru al III-lea din 20 octombrie 1178 sancționează dependența Santa Maria de mănăstirea orașului San Benedetto ai cărei priori aveau dreptul să investească preoții parohiali [4] . Un alt document care stabilește legătura dintre cele două biserici datează din 1204, când episcopul Piacenza Grimerio a confirmat drepturile benedictinilor asupra bisericii [5] .

A doua biserică

Planul bisericii din secolul al XVI-lea proiectat de inspectorul Giacomo Crespi în 1774 . Din suplimentul „Insula Fulcheria XXXIX”, Crema 1774. Cartea de picturi de Giacomo Crespi , editată de Marianna Belvedere.

În anul 1519 , canoanele obișnuite din Lateran au preluat de la San Benedetto, dar nu au modificat drepturile de conducere ale bisericii din Umbria [5] .

Important pentru evenimentele istorice ale acestei clădiri este anul 1567 când satul împrăștiat Sabbioni a fost desprins de parohia Sfintei Treimi și repartizat la Ombriano [6] . Drept urmare, biserica veche a devenit insuficientă pentru a-i cuprinde pe credincioși și, prin urmare, a fost mărită [5] . Această biserică, conform documentelor vizitei Castelli din 1579 , avea cinci altare („maiorul”, San Giovanni Battista , San Rocco , Santa Croce și fericita Fecioară Maria ), nu avea baptisteriu și avea un acoperiș din cărămidă ; era flancată de un cimitir fără ziduri sau limite [7] .

În 1583 (vizită de episcopul Regazzoni), baptisteriul fusese adăugat la biserică și altarul San Rocco fusese înlocuit cu cel al Sfântului Rozariu ; clădirea nu avea sacristie , așa că prelatul a ordonat să creeze o cameră în casa parohială adiacentă [7] .

Ziua consacrării de către monseniorul Gian Giacomo Diedo datează din 20 septembrie 1598 , după cum s-a relatat într-un epigraf amintit de episcopul Griffoni la sfârșitul vizitei pastorale din 1724 [7] :

( LA )

"SOARE
1598 20 SEPTEMBRIE
ILL.MUS ET REV.MUS D. JO JACOBUS DIEDO
EPISCOPUS CREMAE II
TEMPLUM HOC
ET ALTAR MAIUS
IN HONOREM DEIPARAE VIRGINIS MARIAE
ÎN COELUM ASSUMPTAE CONSECRAVIT,
IDEOQUE ANNIVERSARIA DEDICATIONIS
DIE PIE VISITANTI BUS 40 DIERUM
INDULGENȚĂ PERPETUALĂ ACORDATĂ "

 ( IT )

«Pentru Dumnezeu Excelent și Maxim
20 septembrie 1598
Cel mai ilustru și mai reverend Monsenior Gian Giacomo Diedo,
al doilea episcop de Crema,
a consacrat acest templu
iar altarul cel mare în cinstire
a Preasfintei Fecioare Maria Născătoare de Dumnezeu Assunta
în cer și, în același timp,
a acordat în perpetuitate celor care
o vizitează cu devotament,
în ziua dedicării,
patruzeci de zile de indulgență "

Spre 1647 au fost eliminate două altare laterale, rămânând doar cele dedicate Sfintei Fecioare a Rozariului și plasând dedicarea celui de-al doilea către San Rocco [7] . Orga , plasată inițial pe peretele corului , a fost mutată în prima capelă din stânga, iar baptisteriul, situat acolo, a fost transpus într-o nișă [7] . Din documentele secolului al XVIII-lea știm că biserica a continuat să aibă tavan din cărămidă, ferestre laterale lungi, clopotniță cu două clopote [7] ; studiind fundațiile găsite, dimensiunile sale ar fi de aproximativ 10 metri lățime și 20 în lungime [8] .

Datorită evidențelor vizitelor Griffoni știm despre existența a două frății : cea a Sfântului Rozariu (înființat în 1604 ) și cea a Sfintei Taine ( 1608 ) la care s-a adăugat frăția morților în 1710 [7] .

A treia biserică

Zona bisericii parohiale în 1814 . Extras din „Harta originală a municipalității de recensământ din Ombriano” păstrată în Arhivele de Stat din Milano .

În 1769 Republica Veneția a suprimat structuri cu mai puțin de doisprezece religioase, iar în 1771 ultimul prior a părăsit San Benedetto [9] . Așadar, biserica din Ombriano a fost luată în totalitate sub jurisdicția episcopului, cu excepția numirii preoților parohiali al căror patronaj aparținea cumpărătorilor bunurilor fostei abații benedictine, nobilul Giavarina și, ulterior, succesorului Francesco Sangiovanni [7]. ] .

În această perioadă, datorită creșterii populației [10] , s-a constatat că biserica din secolul al XVI-lea nu mai era potrivită pentru nevoile religioase ale credincioșilor, așa că primarii congregațiilor religioase au întrebat și apoi a obținut în 1786 de la episcopul Antonio Maria Gardini construirea unei clădiri noi [7] .

Doi ani mai târziu au început lucrările care au durat până în 1799 , o perioadă destul de lungă datorită diverselor vicisitudini, cum ar fi găsirea de fonduri, dar și trecerea trupelor franceze înfrânte după bătălia de la Lodi care au făcut tot posibilul să dezbrace casele din sat.inclusiv biserica și casa parohială [11] . Cu toate acestea, trebuie remarcat impulsul puternic dat de preotul paroh Don Giovanni Angelo Cerioli de a finaliza clădirea bisericii [11] ; mai mult, pentru biserica ombriană, profitând de suprimările religioase decretate de Republica Cisalpină , preotul paroh Cerioli s-a străduit să recupereze lopate și altare și lopate așezate în bisericile suprimate [12] .

În 1819 episcopul Tommaso Ronna a autorizat reconstrucția altarului principal, în timp ce în anul următor și-au pus mâinile pe altarul Maicii Domnului [13] ; decorul intern de Angelo Bacchetta datează din 1890 și a avut loc o schimbare de altar (San Francesco di Paola în locul Sant'Agnese) care a avut loc în 1895 [14] .

În ceea ce privește evenimentele istorice, la 1 octombrie 1865 episcopul Pietro Maria Ferrè a sfințit noua biserică [13] . În 1895 , altarul San Francesco di Paola a fost înlocuit cu cel al Sant'Agnese [15] .

La 10 august 1948, Monseniorul Francesco Maria Franco a obținut aprobarea ridicării bisericii Sabbioni in curazia ; ulterior, la 30 octombrie 1960, a fost ridicată ca parohie autonomă, desprindându-l definitiv de Ombriano și încredințându-l părinților capucini prezenți la fața locului încă din anul 1574 [14] .

În 1951 pe biserica Santa Maria Assunto a fost necesară renovarea completă a acoperișului [16] în timp ce ultimele restaurări cele mai semnificative datează din 1981 pentru clopotnița (firma Cav. Giuseppe Mazzocchi) și cele din anii 2012 - 2014 (arhitecții Mario Scaramuzza și Vania Zucchetti) [17] .

Caracteristici

Vedere

Biserica stă izolată, flancată doar de casa parohială, cu un pătrat la nord care înlocuiește vechiul cimitir. Măsoară aproximativ 42 de metri lungime, puțin peste doisprezece lățime și are aproximativ 18 metri înălțime [17] . Este în întregime din cărămidă expusă și găurile pontonului sunt evidente.

Fațada

Este împărțit în două ordine; cea inferioară este mai largă cu o parte centrală marcată de pilaștri dubli care susțin o cornișă mulată cu dale. Părțile externe ale acestui ordin sunt mai înapoi [17] .

În jurul portalului simplu există rânduri de dale de teracotă alternante, realizate probabil pentru a susține o decorație niciodată finalizată [18] .

Ordinea superioară, mai îngustă, este împărțită în trei panouri: cele laterale conțin nișe, în timp ce în cea centrală există o fereastră mare cu un arc arcuit [17] .

Fațada este completată de un timpan triunghiular cu o mică fereastră poligonală în centru [17] .

Părțile

Și acestea sunt împărțite în două ordine: cea inferioară are oglinzi pentru a sublinia întinderile interne; cea superioară are ferestre mari cu arc coborât [19] . Partea sudică este parțial acoperită de unele accesorii, cum ar fi vechea sacristie, acum penitenciară, și noua sacristie [19] .

Clopotnița

Clopotnița.

Acesta este situat de-a lungul laturii stângi încorporate în clădire, cu o formă pătrată de aproximativ cinci metri pe latură și aproximativ 43 de metri înălțime, cu excepția statuii [20] .

Partea inferioară este din cărămidă, împărțită în pătrate cu deschideri dreptunghiulare cu unele ferestre de diferite dimensiuni. Partea superioară este ușor mai îngustă (patru metri pe parte), tencuită și împărțită în două părți: partea inferioară are o bază pe care se sprijină pilaștrii de colț; pe laturile de sud și de nord este fața ceasului. Partea superioară este clopotnița cu pilaștri de colț și deschideri rotunde cu carlini în evidență [21] .

Clopotnița se termină cu o balustradă cu patru vârfuri în interiorul căreia se află o acoperire de ceapă [21] pe care, deasupra, este așezată statuia Maicii Domnului [19] .

Majoritatea clopotelor datează din 1930 de turnătoria D'Adda Francesco și fii; două dintre ele, însă, au fost restaurate în 1949 [19] după rechizițiile care au avut loc în urma decretului guvernului Mussolini din 23 aprilie 1942 [22] ; un alt clopot a fost înlocuit în 1976 din cauza unei crăpături [19] .

Interiorul

Are o singură sală cu cinci deschideri de lățimi diferite: două spații mai mari alternând conținând capele puțin adânci și trei mai mici ușor proeminențe, între care se dezvoltă în înălțare pilaștri dubli decorați cu capiteluri corintice; prezbiteriul dreptunghiular și corul adânc din interiorul absidei circulare sunt adăugate la plan [23] .

În intervalele mai înguste există unele compartimente, în timp ce pe pereții respectivi sunt suspendate șase scene din Viața Mariei de Gian Giacomo Barbelli : Căsătoria Fecioarei , Visul lui Iosif , Vizitarea , Fuga în Egipt , Odihna în timpul zborului în Egipt și Iisus printre doctorii templului ; ultima din pânză poartă semnătura autorului și data din 1639 [24] .

Aparatul decorativ a fost comandat lui Angelo Bacchetta în 1890 [25] .

Peretele stâng

Prima cameră conține baptisteriul protejat de o poartă; sursa este acoperită de o copertă octogonală cu o mică statuie a lui San Giovanni Battista . Pe perete este așezat Botezul lui Isus de Luciano Perolini [26] .

Urmează capela Sfintei Inimi a lui Iisus (dedicată în trecut lui San Francesco da Paola , apoi Sant'Agnese ); altarul provine din biserica suprimată San Francesco, mult mai simplă decât înălțimea formată din coloane din marmură roșie de Verona care susțin un timpan circular spart în centrul căruia se află o mică pânză de Fra 'Luigi Cerioli , San Francesco da Paola ; în centru, într-o nișă, se află statuia de lemn a Inimii Sacre [26] . Pe peretele din stânga există un altar din lemn sculptat din secolul al XIX-lea, în formă de tabernacol , cu imaginea lui San Giuda Taddeo, în timp ce în dreapta o nișă conține statuia din lemn a Santa Tereza del Bambin Gesù [26] datând din prima jumătate a secolului XX [27] . Pe arcul de nișă există o inscripție preluată din cartea Judecătorilor [26] :

( LA )

"AICI DILIGUNT DOMINUM SICUT SOL ÎN ORTU SPLENDET ITA TULITENT [28] [27] "

 ( IT )

„Cei care îl iubesc pe Domnul pot fi ca soarele când răsare cu toată splendoarea sa”

Al treilea compartiment este caracterizat de o busolă care introduce compartimentul uneia dintre intrările laterale [27] .

Autor anonim al școlii lombarde, Martiriul Sfântului Ioan Evanghelistul , ulei pe pânză, prima jumătate a secolului al XVIII-lea .

A doua capelă din stânga este dedicată lui San Giovanni Evangelista cu un altar simplu din secolul al XIX-lea ; doi pilaștri cu capiteluri corintice susțin un entablament și un timpan triunghiular deasupra a două trepte de lumânare (cu o statuie de marmură din secolul al XVIII-lea care înfățișează Madonna și copilul). La mijloc se află anconul Martiriului Sfântului Ioan Evanghelistul de un autor anonim și pe care unii cercetători au încercat să-l atribuie lui Pier Francesco Mazzucchelli cunoscut sub numele de Morazzone , Jacopo Negretti cunoscut sub numele de Palma cel Tânăr sau Carletto Caliari [29] . Pe peretele din dreapta se află o nișă cu statuia din lemn a lui San Luigi Gonzaga din prima jumătate a secolului XX [27] .

Al cincilea golf conține, de asemenea, o busolă care ascunde accesul la al doilea acces lateral [27] .

Presbiteriul

Este precedat de un arc de triumf în ale cărui obloane sunt două nișe cu statuile din lemn ale lui San Fermo (prima jumătate a secolului XX ) și San Rocco (a doua jumătate a secolului al XIX-lea ) [27] .

Presbiteriul este împărțit din sală de două rânduri de balustrade roșii și negre din marmură Verona, înainte de reconstrucția bisericii; de fapt, există două inscripții dintre care a doua arată anul 1652 și care formează împreună o propoziție completă [27] :

( LA )

«EX PIIS LEGATIS AC OBLATIS D. ANTONIO DONARIIS SERTA SACELLI EXTRUCTA FUERE MDCLII <»

 ( IT )

„Închiderea presbiteriului a fost construită în 1652 grație pioșilor legați și daruri ale domnului Antonio Donarini”

Preotul paroh Cerioli cumpărase un altar în Cantonul Ticino în 1794 , dar a fost înlocuit cu cel actual de către parohul Regazzoni în 1819 , în marmură policromă cu inserții din stuc aurit, un mic tabernaclu în formă de templu [30] cu o cupolă înconjurată de statuete ale Credinței și Speranței și, în centru, binecuvântarea lui Hristos înviat [31] . Sub templu se află un mic grup sculptural în marmură de Carrara care înfățișează Madonna cu Pruncul și San Giovannino atribuibile în a doua jumătate a secolului al XVII-lea [32] .

Pe peretele din dreapta se află organul Inzoli cu transmisie mecanică, datând din 1997 : a înlocuit un organ anterior, tot Inzoli, din 1922 , dar știm că în secolul al XVIII-lea era folosit un organ Serassi [33] . Corul și contracantoria au fost construite de tâmplarul Santo Franceschini în 1890 [34] .

Orga este alcătuită din două tastaturi de 58 de taste (C1-La5), așezate în fereastră, taste diatonice din lemn de lemn și taste cromatice din abanos, pedală dreaptă de 30 de pedale (C1-Fa3), pedale diatonice din stejar și cromatică în abanos (numai placare) [35] .

Angelo Bacchetta , Adormirea Maicii Domnului , frescă, 1890 ; în pendentivi cei patru evangheliști .

Sub corul orguei se află o Madonna și un copil probabil de Alberto Piazza [36] ; pe partea opusă, sub contracantorie, atârnă un mic ulei pe panou cu Fecioara și Pruncul și un înger de un artist necunoscut definit de Cesare Alpini ca Pseudo Francesco Fiorentino [37] , deci o lucrare din secolul al XVI-lea [38] sau poate un remake din secolul al XIX-lea care imită perfect stilul renascentist [37] .

În interiorul absidei se află corul de lemn , 23 de tarabe împrăștiate de-a lungul a două ordine, dispuse în formă semicirculară și construite în secolul al XIX-lea ; deasupra atârnă o serie de picturi care înfățișează sfinți și apostoli realizate de Luciano Perolini [39] .

De-a lungul peretelui absidei, în interiorul ramelor din stuc, sunt atârnate trei pânze: cele de pe laturi sunt ambele realizate de Giovan Battista Lucini și realizate către deceniul al șaptelea al secolului al XVII-lea și deja prezente în biserica anterioară; acestea sunt două uleiuri pe pânză care descriu restul în zborul în Egipt și Iisus îmblânzind dragonii [40] . În centru găsim pânza semnată de Vittoriano Urbino, Madonna cu Pruncul și sfintele Gottardo și Caterina de la sfârșitul secolului al XVI-lea [39] .

Cupola a fost decorată de Angelo Bacchetta, care a pictat o frescă cu Adormirea Maicii Domnului și, în pandente, evangheliștii [41] .

Peretele drept

Prima cameră din dreapta intrării, cu decorațiuni din secolul XX, conține o statuie a Mariei Copilului și, într-o nișă, o Pietà de lemn din prima jumătate a secolului XX [42] .

Urmează capela dedicată Sfinților Rocco și Antonio din Padova , cu altarul cumpărat în timpul suprimării bisericii orașului San Francesco. Deasupra este o elevație cu alți doi stâlpi cu capiteluri corintice care susțin un timpan arcuit rupt, în mijlocul căruia este așezată o pânză de Fra 'Luigi Cerioli , San Rocco .

Retablul descrie Miracolul Sfântului Antonie , opera pictorului venețian Pietro Damini . Pe pereți există două nișe care conțin: în stânga, Sant'Anna și Fecioara Maria , o statuie policromă donată în 1927 de Giovanni Manclossi; în dreapta, Sant'Agnese, o altă statuie datând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea [42] .

A doua cameră după capelă găzduiește altarul Maicii Domnului, amplasat acolo în 1820 , în marmură încrustată și sculptată policromă; în interiorul elevației, caracterizat de pilaștri cu capiteluri corintice care susțin un timpan mulat, se află statuia din lemn a Madonei din secolul al XX-lea [42] .

Giambettino Cignaroli , Prezentarea lui Isus în templu , ulei pe pânză, 1745 .

A doua capelă din dreapta este dedicată Maicii Domnului cu altarul plasat în 1813 suprapus de o înălțime formată din perechi de pilaștri suprapuși care susțin un timpan triunghiular. Retaul este de Giambettino Cignaroli și descrie prezentarea lui Isus în templu , venind de la biserica disciplinelor de la Porta Ripalta [41] . O nișă păstrează o statuie dedicată Sfântului Iosif [43] .

În al cincilea interval scurt există camera de acces la sacristie [41] .

Seiful

A fost decorat de Angelo Bacchetta cu subiecte care se referă la autoritatea bisericii, simboluri hristologice și euharistice [25] . În apropierea deschiderilor mai înguste, bolta este bolțită cu butoi, alternând cu cruci pe deschizăturile lungi care sunt așezate pe lunete mari care conțin ferestrele arcului coborât; vitraliile au fost realizate în 1965 de compania Bontempi și descriu creația omului , sacrificiul-sacrificiu al lui Isaac , expulzarea din Paradis și tăblițele legii și ale nașterii [23] .

Contra-fațada

Ușa de intrare din nuc datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau începutul secolului al XIX-lea și este flancată de doi confesioniști ai secolului al XVIII-lea [44] .

Deasupra confesionarilor atârnă patru stații ale Via Crucis , în timp ce celelalte sunt împrăștiate de-a lungul holului. Sunt opera lui Fra 'Luigi Cerioli și comandată în 1799 de surorile Lucia și Faustina Voltolini [45] .

În partea superioară găsim alte două pânze: sunt lucrări ale lui Tomaso Pombioli : Adorația magilor și Adorația păstorilor , ambele unite prin prezența stemei familiei Sangiovanni Toffetti [46] .

Vitraliul din fereastra centrală (Bontempi, 1965 ) ilustrează Madonna Assunta [23] .

Lucrări pierdute

Preotul paroh Cerioli a muncit din greu în jurul anului 1799 pentru a dota noua biserică cu o nouă galerie de imagini, lăsând numeroase informații despre această problemă în notele sale; cu toate acestea, nu există știri despre multe lucrări.

Cerioli a cumpărat în 1799 un ulei pe pânză de Gian Giacomo Barbelli care îl înfățișează pe San Ludovico și provenind din biserica suprimată San Francesco și încă a depus mărturie în anul 1880 [47] [48] .

Cerioli ar fi achiziționat și pictura „a Campi” reprezentând Sfântul Pius al V-lea în bătălia de la Lepanto, dar soarta sa este necunoscută [48] În biserica anterioară a fost așezată în fața organului [49] .

Atât inspectorul venețian Giacomo Crespi ( 1774 ), cât și Cerioli relatează prezența a două picturi ale lui Martino Cignaroli, Invitație la nuntă și nuntă la Cana , plasate în secolul al XVIII-lea pe peretele din stânga navei [50] , între cele două capele. [48] . Același lucru informează în scrierile lor despre prezența a patru tablouri de Giovan Battista Lucini : două sunt cele care atârnă încă pe peretele absidei, celelalte s-au pierdut și probabil au reprezentat Sant'Orsola și Sant'Antonio di Padova [51] [ 15] . Cerioli a remarcat, de asemenea, că a dobândit o Madună cu sfinții Pavel, Bonaventură, Magdalena și Agata de un autor necunoscut „dar excelent” [51] .

Și din nou: de la biserica San Francesco a venit retaula Sant'Anna, Fecioara Maria cu Pruncul și Părintele Etern , un ulei pe pânză din secolul al XVII - lea de Giovanni Angelo Ferrario și încă prezent în 1888 [48] [50] .

În sfârșit, o pictură a fericitului John Duns Scotus este martoră în 1942 [51] .

Notă

  1. ^ Miscioscia , p. 9 .
  2. ^ Zucchelli , p. 164 .
  3. ^ Pălării , p. 34.
  4. ^ a b Zucchelli , p. 230 .
  5. ^ a b c Miscioscia , p. 11.
  6. ^ Zucchelli , p. 231.
  7. ^ a b c d e f g h i Zucchelli , p. 232 .
  8. ^ Miscioscia , p. 12 .
  9. ^ Pălării , p. 52.
  10. ^ Miscioscia , p. 13 .
  11. ^ a b Miscioscia , p. 15.
  12. ^ Zucchelli , p. 236 .
  13. ^ a b Miscioscia , p. 16.
  14. ^ a b Zucchelli , p. 238.
  15. ^ a b Belvedere , p. 232 .
  16. ^ Miscioscia , p. 19 .
  17. ^ a b c d și Miscioscia , p. 21.
  18. ^ Zucchelli , p. 240.
  19. ^ a b c d și Miscioscia , p. 23.
  20. ^ Grupul antropologic Cremasco , p. 68.
  21. ^ a b Grupul antropologic Cremasco , p. 69 .
  22. ^ Requisirea clopotelor în cel de-al doilea război mondial , pe campanaribergamaschi.net . Adus la 11 februarie 2021 .
  23. ^ a b c Miscioscia , p. 24.
  24. ^ Miscioscia , p. 37 .
  25. ^ a b Miscioscia , p. 26 .
  26. ^ a b c d Zucchelli , p. 245 .
  27. ^ a b c d e f g Zucchelli , p. 246 .
  28. ^ Vine din greșeală: cuvântul ar trebui să fie RUTILENT
  29. ^ Miscioscia , p. 49.
  30. ^ Zucchelli , p. 248 .
  31. ^ Miscioscia , p. 55.
  32. ^ Miscioscia , p. 56.
  33. ^ Miscioscia , p. 52.
  34. ^ Miscioscia , p. 51.
  35. ^ Ombriano di Crema , pe inzoli-bonizzi.com . Adus la 13 februarie 2021 .
  36. ^ Miscioscia , p. 58.
  37. ^ a b Miscioscia , p. 53.
  38. ^ Zucchelli , p. 279 .
  39. ^ a b Miscioscia , p. 59.
  40. ^ Miscioscia , p. 60.
  41. ^ a b c Zucchelli , p. 249 .
  42. ^ a b c Zucchelli , p. 251 .
  43. ^ Zucchelli , p. 250.
  44. ^ Miscioscia , p. 29.
  45. ^ Miscioscia , p. 31 .
  46. ^ Miscioscia , p. 34.
  47. ^ Bun venit , p. 32 .
  48. ^ a b c d Miscioscia , p. 75 .
  49. ^ Belvedere , p. 238.
  50. ^ a b Belvedere , p. 236 .
  51. ^ a b c Miscioscia , p. 76 .

Bibliografie

  • Bun venit Francesco Sforza, Istoria lui Crema, volumul al doilea , Milano , Cu tipuri de Giuseppe Bernardoni di Gio., 1859.
  • Angelo Zavaglio, Mănăstirile Cremaschi de conducere benedictină , Crema , Libreria Editrice Buona Stampa, 1991.
  • Vincenzo Cappelli, De la fundația Bendettina la parohie, în Biserica San Benedetto din Crema , Crema , Leva artigrafiche, 1998.
  • Giorgio Zucchelli, San Benedetto , Cremona , The New Torrazzo , 200 .
  • Giorgio Zucchelli, Santa Maria Assunta in Ombriano , Castelleone , Il Nuovo Torrazzo , 2005.
  • Grup antropologic Cremasco, Clopotnițele diecezei Crema , Crema , Leva Artigrafich, 2009.
  • Marianna Belvedere, Crema 1774, Cartea picturilor de Giacomo Crespi, în Insula Fulcheria XXXIX , Muzeul Civic din Crema și Cremasco , 2009.
  • Annunziata Miscioscia, Biserica Santa Maria Assunta din Ombriano , Cremona , centrul editorial Cremasco, 2019.

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Maria_Assunta_(Ombriano)&oldid=121709647 ”