Biserica Santa Maria din Bressanoro

Biserica Santa Maria din Bressanoro
Biserica Santa Maria din Bressanoro
Stat	Italia
Locație	Castelleone
Adresă	Vila Guzzafame
Religie	Catolic de rit roman
Titular	Preafericita Fecioară Maria
Eparhie	Cremona
Stil arhitectural	Targo gotic lombard - experiențe renascentiste timpurii
Începe construcția	1460-1465
Editați datele pe Wikidata · Manual

Biserica Santa Maria din Bressanoro se înalță la mică distanță de Castelleone pe un ușor deal în mijlocul pajiștilor și al zonei rurale, istoria sa este legată de evenimente de spiritualitate, devotament și patronaj. Originalitatea planimetrică a structurii și surprinzătoarea precocitate tipologică o fac una dintre cele mai interesante clădiri de cult din perioada Renașterii timpurii de pe teritoriul vechiului ducat al milanezului. Stilul arhitectural al Bisericii este plasat între tendințele gotice târzii lombarde și primele experiențe renascentiste ^[1] .

Istorie

Originile

Numele locului, Bressanoro, amintește de cel al unui castel antic. Zona a fost un important centru rural atât în ​​perioada preromană, cât și în cea romană, dovadă fiind numeroasele descoperiri arheologice , în mare parte fragmentate, găsite în jurul bisericii și în mediul rural din apropiere. Zona demonstrează că locul, acum dedicat Fecioarei , a fost cândva sacru pentru divinitățile păgâne . Localitatea, în unele cronici antice este marcată cu numele de Brixianora și este menționată cu referire la o bătălie dintre Milanesi și Cremonesi în jurul anului 1100 și pentru prima existență a unei biserici sfințite Santa Maria, ridicată anterior ca un San Lorenzo . În anul 1186 împăratul Federico Barbarossa a distrus Castelul Manfredi, situat în curtea din Bressanoro, Castel Bressanoro și toate castelele din jur. Episcopul Cremonese Sicardo a construit cetatea Castelleone în 1188 pe teritoriul Bressanoro pentru apărarea Cremonei împotriva Milanesi și Cremaschi. Noua biserică a castelului a înlocuit funcțiile vechiului plebeu Santa Maria ^[2] .

De-a lungul timpului, în acest loc s-au așezat câțiva frați franciscani care și-au menținut devotamentul față de Fecioară, printre aceștia s-a aflat, la scurt timp după mijlocul secolului al XV-lea , spaniolul Amedeo Menez de Sylva, care a dat naștere unei ramuri a familiei religioase franciscane. , cea a amadeților ^[3] .

Construcția

Evenimentele din jurul construcției Santa Maria din Bressanoro se învârt în jurul lui Amedeo da Silva este una dintre cele mai mari figuri din domeniul religios: ar trebui să fie abordat la San Bernardino da Siena , la San Giacomo della Marca și la San Giovanni a Capistano, care a vizat pentru a restabili regula Sfântului Francisc de Assisi și a forma din Ordinul Serafic, o singură familie în slujba Bisericii. În timpul pelerinajului său în slujba lui Dumnezeu, Bianca Maria Visconti , care îl stima foarte mult, l-a trimis ca ambasador extraordinar la Papa Pius II la Mantua , pentru a face față unor probleme legate de binele spiritual al statului Milano. Pentru o circumstanță norocoasă, legată de stima înaltă a Ducesei, Amedeo a trecut prin Castelleone și tocmai în localitatea Santa Maria Bressanoro, a fost 1460 .

Interiorul Bisericii Santa Maria din Bressanoro

Actuala biserică a fost construită pe voia lui Amedeo da Silvia cu ajutorul cetățenilor din Castellina între 1460 și 1465, dar acest lucru nu ar fi fost posibil fără interesul și ajutorul financiar oferit de Bianca Maria Visconti. Ducesa de Milano a contribuit cu generozitate la ridicarea marelui complex monahal care găzduia comunitatea franciscană. Vestea că mănăstirea a fost organizată în jurul a trei claustre , de-a lungul părții de est a bisericii, este confirmată de o pictură din secolul al XVIII-lea a mănăstirii San Giuseppe da Brescia, unde, în cel de-al doilea mănăstire, documentația cu fresce a mănăstirii amadeite site-uri din provincia Brescia . Amadeții au rămas în Bressarono până în 1568 când, prin decret al Papei Pius al V-lea , au fost uniți cu Observanții din provincia franciscană Brescia și în 1624 cu cea de la Milano ^[4] .

Descriere

Biserica Santa Maria din Bressanoro amintește de o prospețime de origine lombardă, adaptată mediului franciscan, un document rar de arhitectură , plastic și pictură de la sfârșitul secolului al XV-lea. Există trei bogății originale și singulare pe care Biserica le prezintă: Arhitectura; Decoratiuni din teracota; Pictura. ^[5]

Arhitectură

Biserica are forma unei cruci grecești , cu patru brațe pătrate mai mici care se unesc cu pătratul central, ieșind de-a lungul ortogonalelor. Pe fiecare braț și pe transept se întorc cinci cupole în segmente, mascate extern de zidărie. Micul portic are trei arcade, montate pe coloane subțiri din teracotă ^[6] . Portalul cu vârf arcuit amintește de vechea tradiție lombardă: teracote identice cu aceleași motte, cu aceleași personaje se găsesc sub logia Arcimboldi din Milano și teracote similare apar și în clădirea antică a Ospedalei Maggiore din același oraș. Luca Beltrami , într-un studiu din 1885, aduce un alt exemplu de decorațiuni similare din teracotă, cel al ferestrelor de la Palazzo Azzanelli din Soncino și îl atribuie lui Rainaldo De Stauris , de la Cremona în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Structura Santa Maria din Bressanoro, cu o prevalență notabilă a zidăriei solide, amintește arhitectura medievală și o atitudine stilistică târzie. Este o construcție care a simțit cu siguranță influența structurii militare Visconti ^[7] . Intrând apoi în biserică, arhitectura prezintă o cu totul altă dinamică, ochiul se îndreaptă imediat către vastul spațiu central, zona de intersecție și centrul spațiului definit de forme pătrate perfecte care comunică cu nucleul prin intermediul circularității arcurilor. Corul poligonal, adăugat absidei și clopotnița cu țeavă pătrată, în stilul multor turnuri Po, sunt completări din secolul al XVI-lea ^[8] .

Decoratiuni din teracota

Motto-ul Sforzesco: A bon droit - Droit semper

Spre deosebire de alte clădiri contemporane similare, ornamentația Santa Maria din Bressanoro este abundentă peste tot. La exterior, înconjurând portalul, există cinci motive dezvoltate pe plăcile alăturate: frunza de acant, tortiglione (un element repetat și în jurul oculusului și cadrul pilaștrilor din față), un al doilea mai mic frunza de acant între două rozete, puttoașul plin a îmbrățișat o ramură de viță de vie între ciorchini de frunze și, în cele din urmă, un pachet de lauri stilizat, legat de panglici care purtau moturile Sforza A bon droit - Droit semper (În legea corectă - Întotdeauna în lege), recurent, de asemenea, pe șorțul exterior al conchidei . Oculusul este decorat cu patru benzi de teracotă, partea inferioară are o porțiune goală, datorită vârfului acoperișului pronaosului sprijinit de biserică. Cele două pilaștri sunt decorate de o friză cu pătrate suprapuse, separate de motivul în spirală , care acționează ca un cadru. Plăcile repetă o singură temă, cea a îngerului care se roagă, pe jumătate și în poziție frontală, decorațiuni florale apar, de asemenea, dedesubt, unde rulează o bandă cu inscripția Droit Semper . În interiorul bisericii, decorațiunea de teracotă este intercalată cu cea cu fresce care invadează fiecare metru de spațiu de pe pereți ^[9] .

Pictura

Fresca Crucificării - Zidul de Est

Un mare ciclu de fresce acoperă pereții tamburului , episoadele din viața lui Hristos sunt reprezentate în douăzeci și nouă de panouri. Fiecare dintre acestea are scrieri didactice, în limba populară , sunt inspirate din poveștile Evangheliei, un exemplu al funcției de predare încredințată artei. Pictura dezvăluie intervenția diferitelor mâini. Designul este ilustrativ, perspectiva niciodată riguroasă și științifică, îmbrăcămintea este inspirată de moda contemporană, peisajele sunt simple și lipsite de inspirație reală, arhitectura este elementară.

Evenimentele reprezentate sunt, pe peretele de vest (contra brațului de intrare): Buna Vestire , Nașterea Domnului , Adorația Magilor , Masacrul inocenților. În arcurile sub stânga: Botezul lui Hristos , ispita lui Isus în deșert. Dreapta: Învierea lui Lazaro , Spălarea picioarelor . Pe peretele de nord, spre capela Duhului Sfânt sau capela din Sant'Antonio, există picturi cu proeminență coloristică evidentă, cum ar fi cele ale zidului de est care găzduiește Răstignirea. În aceste fresce, toți protagoniștii sunt aliniați la același nivel. Prin urmare, în zidul nordic găsim: Intrarea lui Hristos în Ierusalim, Cina cea de Taină , Rugăciunea în grădina măslinilor , Capturarea lui Iisus, Iisus înaintea lui Caiafa, Iisus înaintea lui Irod, Iisus înaintea lui Pilat și în cele din urmă Flagelarea . Pe peretele de est de deasupra presbiteriului apar: Încoronarea cu spini , Ascensiunea spre Calvar și Răstignirea este reprezentată în centrul zidului. Apoi, în arcul sub dreapta sunt La Deposition și La Pietà. Pe peretele de sud, în dreapta presbiteriului, spre capela Maicii Domnului, sunt reprezentate următoarele evenimente: Coborârea lui Iisus în limb, Învierea, Cele Trei Maria la mormânt, Ucenicii lui Emaus. În arcadele din stânga: Incredulitatea Sfântului Toma și Înălțarea Domnului Iisus în timp ce în dreapta: Rusaliile și Judecata de Apoi ^[10] .

Capela Madonnei

În capela Madonnei situată în dreapta, frescele sunt dedicate poveștii Fecioarei. Primul reprezintă Visul lui Ioachim și care urmează: Întâlnirea lui Ioachim și Anna, Intrarea Mariei în Templu, Căsătoria Fecioarei, Buna Vestire, Vizitarea, Trecerea de la Nazaret la Betleem și în cele din urmă Nașterea Domnului Isus . În partea de jos a capelei există fresce mai notabile, prima din stânga reprezintă Circumcizia lui Iisus, în timp ce cealaltă frescă mare este moartea Maicii Domnului. Ultima, care încheie viața pământească a Fecioarei, începând viața ei glorioasă în ceruri, este cea a Adormirii Maicii Domnului ^[11] .

Capela Sant'Antonio

Capela Sant'Antonio este situată în stânga, inițial a fost numită a Duhului Sfânt , datorită prezenței, în centru, a unei pânze reprezentând Rusaliile. Frescele din această capelă ilustrează biserica ca continuând lucrarea lui Hristos prin intermediul apostolilor , ajutați de Duhul Sfânt.

Pe pereții laterali sunt reprezentați toți apostolii, în centru domină statuia Sfântului Antonie din Padova . Pe laturi sunt două fresce: cea din dreapta reprezintă pe Sfânta Maria Magdalena penitentă, cea din stânga, Conversia Sfântului Pavel . Pe peretele din dreapta este reprezentat timpul Ierusalimului , în timp ce în cupolă sunt reprezentați cei patru evangheliști și cei patru doctori majori din vest. Ordinea este după cum urmează: Matei , Sant'Ambrogio , Luca, Agostino , Giovanni , Gregorio, San Marco și, în sfârșit, San Girolamo ^[12] .

Au existat mai multe intervenții de restaurare asupra bisericii, ultimele datând din 2012-2013 și au vizat în principal reconstrucția acoperișurilor Santa Maria din Bressanoro, efectuată cu tradiția antică a „Conciatetti” ^[13] .

Notă

Bibliografie

• Manrico G. Ferrari și Michele Resconi, Biserica S. Maria din Bressanoro di Castelleone , în Quaderni a Camerei de Comerț, Industrie, Meserii și Agricultură din Cremona , Fotografii Damores Valcarenghi și grupul fotografic CISE, Cremona, Camera de comerț, industrie , meșteșuguri, agricultură, 1983.
• Giovanni Sacchi, Biserica Santa Maria di Bressanoro , Castelleone, Tipostile, 2006.
• Emlio Salti, Santa Maria Bressanoro, Ghid turistic , Cremona, Tip. Uggeri, 1957.

Elemente conexe

• Castelleone

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santa Maria Bressanoro

linkuri externe

• Biserica S. Maria Bressanoro Castelleone (CR) , pe lombardiabeniculturali.it .
• Biserica Santa Maria Bressanoro, Locurile inimii , pe fondoambiente.it .
• Santa Maria in Bressanoro, Castelleone Antiquaria , pe castelleoneantiquaria.it .

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului

Portalul Lombardia