Cunoașterea omului

Cunoașterea omului , este o carte scrisă de psihologul Alfred Adler , publicată în versiunea originală în anul 1921 .
Cartea este preluată dintr-o serie de prelegeri susținute de autor la Volksheim din Viena , prin care, Adler, a propus să ofere un ghid despre cunoașterea omului și cauzele profunde ale comportamentului și acțiunilor sale, pentru a permite subiectului să se adapteze la coexistența cu ceilalți și să devină astfel o ființă integrată în mediul înconjurător. În plus, cursul și cartea rezultată conțin bazele psihologiei individuale adleriene.

Cartea începe cu descrierea sufletului , înțeleasă ca spirit vital și continuă cu enumerarea funcțiilor organului psihic și a scopurilor vieții psihice, care se formează deja în primii ani de viață și care pot presupune pozitive sau negativ, tindând spre optimism sau pesimism.
Adler clarifică conceptul naturii sociale a vieții psihice, grație descrierilor elementelor fundamentale precum: „adevărul absolut”, adică regulile imanente ale unei comunități; constrângerea vieții în comun, adică nevoile societății, fie ele seculare sau religioase , care, totuși, permit omului să crească șansele de supraviețuire, în același mod cu divizarea muncii; securitatea, sau mai bine zis insecuritatea care împinge ființa să caute o modalitate de adaptare la societate.

În capitolul „Copilul și societatea”, Adler se concentrează pe echilibrele delicate pe care copilul trebuie să le atingă deja pentru a-și satisface nevoile în raport cu normele mediului înconjurător, pe încercările copilului de a intra în posesia mijloacelor disponibile adulților, precum exprimarea puterii lor și ostentarea slăbiciunii sale, asupra sistemelor educaționale și a consecințelor acestora.

În paginile următoare, autorul analizează fenomenul abordării copilului către lumea exterioară, senzațiile produse în consecință, elementele de dezvoltare a concepției despre lume, percepțiile , amintirile , reprezentările și visele care populează treptat psihicul lume.ființă umană.

Capitolul care tratează sentimentul de inferioritate descrie situația în care organele se află într-o stare de inferioritate, cu dezechilibrul relativ al sugarului față de el însuși, mai degrabă decât față de ceilalți. Pentru a compensa această stare de inferioritate, sugarul tinde spre superioritate și asertivitate. Impulsul către putere, considerat de Adler ca fiind un rău social și cultural care nu poate fi eliminat, în această fază infantilă nu este încă complet delimitat și format, dar pentru a-l ține la distanță este suficient ca copilul să-și dezvolte un sentiment de comunitate .

Următorul capitol tratează manifestările vieții psihice, înțelese ca manevre pregătitoare pentru un scop care trebuie să fie prezent și foarte clar, printre care se remarcă: jocul care pregătește viitorul, așa cum este propus de pedagogul Gross , deschide calea către creativitate și diminuează sentimentul eșecului; atenție și distragere a atenției, care pot indica și gradul de voință, energie și interes al subiectului; uitarea și neglijarea, care sunt semne de dificultate interioară și inadaptare; componenta inconștientă cu impulsurile sale imprevizibile de a acționa în afara controlului subiectului; visele care deschid ușile către o lume interioară misterioasă, dar semnificativă.

Pe baza psihologiei individuale, există o legătură între diviziunea muncii , inerentă lumii productive moderne și diferența dintre cele două sexe, înțeleasă ca împărțirea rolurilor în lumea muncii și a societății. Adler explorează pe larg și în profunzime justificările care mențin în viață prejudecățile inferiorității femeilor și cauzele care îi determină pe femei să neglijeze componenta feminină.

A doua parte a volumului este dedicată doctrinei caracterului , dezvoltată pentru a explica natura și formarea sa derivând din origini înnăscute sau dobândite. Adler prezintă o tipologie diferențiată a ființelor umane în funcție de faptul că acestea din urmă sunt optimiste sau pesimiste, atacă sau atacă, sanguine , temperate , bilioase , melancolice , flegmatice ; de asemenea, analizează unele manifestări umane care atestă o natură agresivă precum vanitatea , invidia , gelozia și manifestările de natură neagresivă precum izolarea, angoasa , timiditatea , supunerea, prezumția , impresionabilitatea.

Cartea se încheie cu o privire de ansamblu asupra stărilor emoționale, cum ar fi furia , tristețea , abuzul , dezgustul, printre cei care tind să separe ființele și bucuria , compasiunea , rușinea în rândul celor care, în schimb, tind să se unească.

Index

1. Sufletul omului
2. Natura socială a vieții psihice
3. Copilul și societatea
4. Impresii ale lumii exterioare
5. Sentiment de inferioritate și tendință de afirmare
6. Pregătirea pentru viață
7. Relațiile dintre sexe
8. Doctrina caracterului.General
9. Manifestări ale caracterului de natură agresivă
10. Manifestări ale caracterului de natură neagresivă
11. Alte expresii ale personajului
12. Stări emoționale care produc separarea
13. Stări emoționale care se unesc

Ediții

• Alfred Adler , Cunoașterea omului , Mondadori , 1954, pp. 263, cap. 13.

Elemente conexe

• Psihologie

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură