Cripta Sant'Emidio
| Cripta Sant'Emidio | |
|---|---|
 Cripta Sant'Emidio | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Marche |
| Locație | Ascoli Piceno |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Ascoli Piceno |
| Începe construcția | mijlocul secolului al XI-lea |
Coordonate : 42 ° 51'12.67 "N 13 ° 34'44.65" E / 42.85352 ° N 13.57907 ° E
Cripta Sant'Emidio se deschide în spațiul subteran al presbiteriului de la capătul navei centrale a catedralei din Ascoli Piceno . Se compune dintr - un patrulater mediu pătrunsă de misticism tăcut, sugestiv, abia luminate de lumini delicate , care pot fi întrezărite între bogat colonade .
Se accesează coborând scările situate la capătul culoarelor laterale ale holului principal al catedralei .
Istorie
Conform celor mai acreditate ipoteze, cripta a fost construită la mijlocul secolului al XI-lea pentru a găzdui moaștele Sfântului Emidio, hramul orașului, transportate aici din catacombele din Campo Parignano de către episcopul de atunci al Ascoli Bernardo II ( 1045 - 1058 ), probabil promotor al reconstrucției romanice a clădirii. Construcția sa trebuie considerată finalizată până în 1054, anul taurului lui Leon IX în care pentru prima dată Catedrala apare îndreptățită nu numai la Fecioară, ci și la martirul Emidio. Descoperirea rămășițelor primului episcop de Ascoli a fost definită ca o „ invenție miraculoasă ”.
Legenda spune că au fost identificate datorită prezenței unei plante de busuioc care a crescut în înmormântarea hipogeală a necropolei situată în micul templu Sant'Emidio alle Grotte , primul loc de înmormântare al sfântului .
În februarie 1703, Consiliul Orașului Sutei și Păcii, pentru a-l onora pe patronul orașului, care scutise orașul de cutremurele din 1703 , i-a însărcinat lui Giuseppe Giosafatti să remodeleze partea centrală a criptei. Cutremurele menționate mai sus au dus la o dezvoltare ulterioară a cultului în cinstea sa în nenumărate orașe italiene și europene, care au cerut moaștele Sfântului din oraș. Pentru a înlocui vechile coloane de travertin, au fost plasate 28 de coloane împerecheate și cvadruplate în marmură roșie de Verona, în aluzie la sângele martirului Emidio, susținând ori mai mari decât cele romanice, în același timp plafonul a fost ridicat și în așteptarea amplasarea unei sculpturi care să-l cinstească pe Sfânt. Decorul reînnoit a fost completat de Tommaso Nardini, care a pictat pereții și bolțile, care au supraviețuit doar parțial până în prezent.
Episcopul Ambrogio Squintani, la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, a amenajat o nouă decorație a pereților și a celor patru pânze de deasupra altarului, cu o serie de mozaicuri prețioase, ca o dizolvare a unui ex voto, dovadă fiind una dintre inscripții. prezent.
Descriere
Spațiul criptei, pentru a cărui construcție au fost excavate fundațiile unei mari părți a bazilicii Foro (rămășițele fundațiilor sunt vizibile la colțul capătului din dreapta), este împărțit în zece mici nave în secțiunile laterale, la care trebuie să adauge încă trei în zona centrală, rezultatul refacerii efectuate la începutul secolului al XVIII-lea, când a suferit o mărire a spațiului și o înălțare a bolții, în așteptarea amplasării unei sculpturi deasupra sarcofagului Emidian, care servea și ca centru vizual al întregii bazilici, întrucât în acel moment accesul la criptă se făcea prin coborârea unei scări centrale care se deschidea la capătul navei centrale.
Cripta este marcată de un total de 63 de coloane, în travertin și marmură roșie de Verona. Coloanele de travertin provin din monumente romane și reprezintă un exemplu important de reutilizare din Antic; există unele în întregime antice, sau cu baze și tulpini clasice, sau chiar cu tulpini medievale timpurii. Pe unele dintre ele au fost inserate capitale interesante medievale timpurii de diferite tipuri: cu frunze de apă, suluri stilizate și altele, compatibile stilistic cu perioada în care a fost construită cripta.
Sarcofagul roman din secolul al IV-lea
Rămășițele Sfântului Emidio, episcop și cefalofor martir , au fost unite cu cele ale tovarășilor săi și păstrate în interiorul sarcofagului roman , din epoca lui Marcus Aurelius , secolul al IV-lea , care a devenit și altar .
„CUM SOCIIS ALIIS EMINDIUS HIC REQUIESCIT” (Emidio se odihnește aici cu tovarășii săi), așa se citește inscripția medievală gravată pe marginea frontală superioară și al cărei tip de caractere se referă la momentul construcției criptei și la localizarea sarcofagului respectiv în acel site.
Fin lucrat de „canale biscurvi”, are două gene sculptate la capetele frontului principal (la care s-au adăugat aripile în momentul „creștinării” artefactului) și în centru o ușă a lui Janus întredeschisă între două stâlpi și un fronton. Din scutul suprapus și cele două săgeți sculptate în laturi s-a putut deduce că aparținea unui războinic.
Botezul Polisiei
Lucrarea, situată într-o poziție dominantă în spatele sarcofagului Emidian, a fost creată de Lazzaro Giosafatti , între 1728 și 1730 , la comanda arhidiaconului Luigi Lenti . Ar trebui să fie considerat punctul culminant al intervențiilor efectuate la începutul secolului al XVIII-lea, menite să acorde o importanță suplimentară părții centrale a criptei. Această sculptură este considerată capodopera autorului. Mulți laudă frumusețea conceptului, execuția impecabilă și echilibrul. Figurile sunt reprezentate cu dimensiuni mai mari decât cele naturale și sculptate într-un singur bloc de marmură de Carrara foarte albă. Reprezintă cel mai semnificativ moment din istorie și legendă care leagă acești doi sfinți.
Polisia era fiica tânără a proconsulului Ascoli Polimio , care credea că recunoaște reîncarnarea zeului Aesculapius în episcopul Emidio , așa că i-a cerut să dedice sacrificii zeilor, promițându-i căsătoria cu fiica sa în schimb. Sant'Emidio, pe de altă parte, a reușit să convertească tânăra Polisia la creștinism și a botezat-o în apele râului Tronto . După aceasta, Polimio a ordonat arestarea fiicei sale și decapitarea sfântului. Tânăra fată a încercat să scape de captură scăpând și refugiindu-se în pădurile Muntelui Nero , astăzi Muntele Înălțării , muntele care iese în evidență atunci când observă panorama nordică a orașului . Când pretorienii erau pe punctul să ajungă la ea și să o prindă, ea a dispărut într-o prăpastie. Satul Polesio s-a născut pe munte, lângă schit, lângă zona crevasului .
Tradiția spune că de sprijinindu - va urechea la acest grup de marmură puteți auzi în continuare sunetul de țesătura războiul de țesut Santa Polisia.
Pentru realizarea acestei lucrări, Lazzaro Giosafatti a primit o remunerație modestă, egală cu aproximativ 600 de scudi , mai mult sau mai puțin aceeași sumă care ar putea fi cheltuită pentru a cumpăra întregul bloc de marmură în starea sa brută.
În stânga grupului de marmură este o lampă proiectată de Umberto Pierpaoli , comandată de episcopul Morgante (a cărui stemă apare împreună cu cea a municipalității) realizată în 1969 în bronz aurit.
Mozaicuri și alte decorațiuni
Zona mormântului lui Sant'Emidio este înconjurată de ciclul mozaic care amintește evenimentele care au avut loc la Ascoli în ultimul an al celui de- al doilea război mondial și protecția binevoitoare a lui Sant'Emidio față de credincioșii orașului.
Citindu-le, începând de la zidul din dreapta, se succed în această ordine: „Procesiunea penitenței”, „Ascoli a declarat oraș deschis”, „Messa al campo”, „Procesiunea de Ziua Recunoștinței”, „Caritatea în munți”, „ Scena cutremurului "și" Retragerea soldaților germani ". Bolta de deasupra grupului sculptural prezintă patru îngeri care își întind mâinile din colțuri către partea centrală unde este reprezentată o vedere stilizată a Ascoli, pentru a sublinia protecția asupra orașului. Alte figuri angelice sunt prezente și în bolțile minore. Pietro Gaudenzi a proiectat desene animate pentru ciclu, în timp ce lucrarea a fost creată de către Vatican Mosaic Studio între 1950 și 1954 .
Casele criptei, împrăștiate de-a lungul zidurilor, monumentele funerare și amintirile epigrafice ale episcopilor, bărbați iluștri și merituoși ai Bisericii și ai orașului, construite între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, dintre care multe provin din biserica superioară și aici plasate în al doilea mijloc de secol XIX, cu ocazia „restaurării” bisericii. Dintre aceștia trebuie menționat cel al istoricului Sebastiano Andreantonelli , al episcopului Giovanni Gambi (care a construit Tempietto di Sant'Emidio alle Grotte) și cel al lui Luigi Lenti, client al grupului de marmură al Giosafatti. Cele două înmormântări mai mari sunt însă cele ale căpitanului Costanzo Malaspina (care a murit în 1546), în travertin, situat la capătul stâng al Criptei, și al marchizei Fulvia della Torre Caucci, în marmură policromă, lucrare din 1744 de Lazzaro Giosafatti, în peretele stâng adiacent sarcofagului din Sant'Emidio.
Pe altarul absidei drepte se află statuia lui San Biagio , realizată de Domenico Paci, transferată de la biserica San Biagio , situată în fața Baptisteriului și demolată în 1887 .
La cele două intrări ale criptei se află accesul la tuneluri, de origine medievală târzie, construite probabil din motive de siguranță și care corespund spațiului navei centrale de deasupra.
Din februarie 2019, cripta a făcut obiectul unor lucrări de restaurare a picturii cu piatră, care vizează redescoperirea ciclului decorativ din perioada medievală pe bolți, curățarea decorațiunilor bolții din zona centrală și curățarea monumentelor funerare de pe pereți. Lucrările au revenit deja (la mijlocul anului 2020), în partea de restaurare finalizată, o serie de Sfinți, Doctori ai Bisericii, Arhangheli, distribuiți în grupuri de câte patru, pe fiecare dintre pânzele fiecărei bolți, în diferite cazuri atinse noi sub formă de sinopie. În peretele din spate, alcătuit în întregime din blocuri de reutilizare a clădirii romane, o teorie a sfinților, precum și o Fecioară și Pruncul , a școlii din secolul al XIV-lea. Întregul ciclu decorativ este atribuibil unei perioade cuprinse între secolele XIII și XIV.
Galerie de imagini
bolta pictata
bolta de mozaic
sarcofag al secolului al IV-lea
intrarea în tuneluri
urna sepulcrală a căpitanului Costanzo Malaspina, a ramurii malaspiniene a „San Giacomo”, (1507-1546)
statuia lui San Biagio
Bibliografie
- Giambattista Carducci, Despre amintirile și monumentele lui Ascoli în Piceno , Arnaldo Forni Editore, Fermo, 1853, pp. 75-78;
- Antonio Rodilossi, Ascoli Piceno city of art , "Stampa & Stampa" Euroarte Gattei Group, Grafiche STIG, Modena, 1983, pp. 60;
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Cripta Sant'Emidio
