David Walker (abolitionist)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

David Walker ( Wilmington , 28 septembrie 1785 - Boston , 28 iunie 1830 ), a fost un abolicionist negru, cunoscut mai ales pentru pamfletul „ Apelul lui David Walker către cetățenii de culoare ai lumii ”. ”).

Walker a denunțat instituția sclaviei americane ca fiind cea mai apăsătoare din istoria lumii și a chemat oamenii de origine africană să reziste prin orice mijloace la opresiune și rasism. Cartea a devenit faimoasă pentru că a refuzat să se conformeze convențiilor de etichetă politicoasă și deferențială a vremii și a terorizat proprietarii de sclavi din sud, care au etichetat-o ​​imediat ca fiind seducătoare. Walker a trebuit să plătească prețul: o recompensă de 10.000 de dolari i-a fost pusă pe cap dacă a fost prins în viață, 1.000 de dolari dacă a murit. [1] [2]

Biografie

Walker s-a născut liber negru în Wilmington, Carolina de Nord, într-un tată sclav și o mamă liberă. [3] Deși a fost liber, a asistat la cruzimea sclaviei în timpul copilăriei sale din Carolina de Nord . [4] Ca adult, a părăsit sudul și a călătorit în țară, stabilindu-se în cele din urmă la Boston , unde a deschis un magazin de îmbrăcăminte la mâna a doua pentru a-și trăi viața în anii 1820 . [4] David Walker a devenit agentul din Boston pentru distribuția Jurnalului Freedom , un săptămânal abolitionist cu sediul în New York . Freedom's Journal , unul dintre primele ziare deținute și operate de afro-americani, a fost publicat de John Brown Russwurm în perioada 16 martie 1827 - 28 martie 1829 și a colaborat și Samuel Cornish . A fost distribuit în 11 state, în districtul Columbia , Haiti , Europa și Canada. [4][5]

Jurnalul Libertății la care Walker a contribuit.

Walker a făcut apel la vechea bază teologică pentru rebeliune. Lucrările sale au fost interzise în mai multe state și au ajutat la inițierea evadărilor și a revoltelor sclavilor.

La Boston, Walker sa întâlnit cu activiști ai drepturilor civile ale negrilor și a început să scrie și să vorbească împotriva sclaviei și rasismului . A scris numeroase articole pentru Freedom's Journal, iar în 1828 sa alăturat Asociației Generale Colorate din Massachusetts , [6] organizată în 1826 pentru a combate rasismul și sclavia.

În februarie 1826, David Walker s-a căsătorit cu Eliza Butler, care aparținea unei importante familii afro-americane din Boston. Din 1827 până în 1829, David și Eliza au locuit la 81 Joy Street, la nord de Boston, în suburbia Beacon Hill. A fost membru al francmasoneriei Prince Hall , reverend al Bisericii metodiste Snowden și a făcut parte din Massachusetts General Colored Association , prima organizație abolitionistă din Boston angajată să promoveze interesele și drepturile afro-americanilor din Statele Unite.

În 1829, s-au mutat într-o casă lângă Bunker Hill din Charlestown, Massachusetts . Edwin Garrison Walker, fiul supraviețuitor, s-a născut în toamna anului 1830, la câteva luni după moartea tatălui său, David Walker. La începutul anilor 1830, Alexander Dewson a venit la Boston din Hawaii . La scurt timp după sosirea sa, s-a întâlnit și apoi s-a căsătorit cu Eliza Butler Walker, văduva lui David Walker. Alexander și Eliza Dewson împreună cu fiul lor Edwin Garrison Walker au locuit în Charlestown, vecini cu Thomas Dalton și Lucy Lew, educatori afro-americani cunoscuți. Poate că prin cunoștințele familiei lui Lucy Dalton din Lowell (Massachusetts) s-a întâlnit Edwin Garrison Walker și s-a căsătorit cu Hannah Jane Van Vronker. Hannah, născută în Lowell, a fost una dintre cele trei fiice ale lui Henry Webster și Lucinda Van Vronker. Edwin și Hannah Walker au avut doi copii.

Edwin Garrison Walker a fost unul dintre primii afro-americani care au devenit avocat în Massachusetts. În 1866 a fost primul afro-american care a fost ales în legislatura din Massachusetts. În 1883, guvernatorul republican Benjamin Butler l-a numit pe democratul Edwin G. Walker în funcția de judecător la Curtea Districtuală din Charlestown, primul afro-american care a deținut o astfel de funcție. Nominalizarea a fost respinsă de Consiliul dominat de republicani, care a trebuit să aprobe numirile judiciare ale guvernatorului. Guvernatorul Butler a propus apoi un al doilea afro-american, George Lewis Ruffin, care a fost acceptat (și a fost primul judecător negru din Statele Unite). Edwin a murit pe 12 ianuarie 1901 la Boston.

În 2002, savantul Molefi Kete Asante l-a pus pe David Walker pe lista sa cu cei mai mari 100 de africani americani . [7]

Apelul lui Walker

Coperta și pagina de titlu a l'Appello
Fiul său Edward G. Walker

În septembrie 1829, [8] o tipografie din Boston a publicat un mic volum de șaptezeci și șase de pagini intitulat Walker's Appeal, în patru articole; Împreună cu un Preambul, către Cetățenii de culoare ai lumii, dar în special, și foarte expres, pentru cei din Statele Unite ale Americii, dar în special pentru cei din Statele Unite ale Americii "). Primul punct al apelului fusese deja publicat în Freedom's Journal în 1829.[5] David Walker, prin MGCA ( Massachusetts General Colored Association ), fusese ajutat de Walker Lewis, un proeminent abolicionist afro-american și francmason. Tipografia unde Lewis a publicat articolele Grand African Lodge # 1 a tipărit și controversatul „Apel”. În „Apel”, Walker a afirmat că afro-americanii au suferit mai mult decât oricare alt popor din istoria lumii și a identificat patru cauze ale „mizeriei” lor: sclavia, o atitudine supusă și servilă față de albi (chiar și printre negrii liberi)., indiferența față de miniștrii creștini și ajutorul fals de la grupuri precum Societatea Americană de Colonizare , care promitea libertatea de sclavie, doar cu condiția ca negrii eliberați să fie forțați să părăsească America pentru a se muta în coloniile din Africa de Vest . [9] Broșura a solicitat emanciparea imediată, universală și necondiționată - o poziție neobișnuită, chiar și în rândul activiștilor anti-sclavagisti, în 1820 - și, în special, criticând planurile de colonizare din Africa, a argumentat:

( RO )

„ Niciunul dintre noi să nu se miște și să dețină sclavi să ne bată din țara noastră. America este mai mult țara noastră decât albii - am îmbogățit-o cu sângele și lacrimile noastre. Cele mai mari bogății din toată America au apărut din sângele și lacrimile noastre: - și ne vor alunga din proprietatea și din casele noastre, pe care le-am câștigat cu sângele nostru? "

 ( IT )

„Niciunul dintre noi să nu facă un pas și să vină sclavii să ne bată în țara noastră. America este mai mult țara noastră decât albii - am făcut-o bogată cu sângele și lacrimile noastre. Cea mai mare bogăție din toată America provine din sângele și lacrimile noastre: - și vor să ne alunge din proprietățile și casele pe care le-am câștigat cu sângele nostru "

( Walker, Appeal , p. 71 )

Walker a mers și mai departe, lăudând deschis sclavii care au folosit violența în autoapărare împotriva stăpânilor și supraveghetorilor lor și a susținut că sclavii și-au ucis stăpânii pentru a obține libertatea:

( RO )

„ Albii ne-au avut sub ei de mai bine de trei secole, omorându-ne și tratându-ne ca niște brute; și, așa cum a spus dl Jefferson cu înțelepciune, nu ne-au aflat niciodată - nu știu, într-adevăr, că există o dispoziție de neînvins în sânii negrilor, care, când va fi trezită complet și pusă în mișcare, va fi supus, numai odată cu distrugerea existenței animale. Începeți negrii și, dacă nu aveți o bandă de tigri și lei cu care să faceți față, eu sunt un înșelător cu negrii și cu albii. ... [Dacă] începi, asigură-te că lucrezi - nu te bagă, pentru că ei nu vor păcăli cu tine - ne vor pentru sclavii lor și nu se gândesc nimic la uciderea noastră pentru a ne supune acestei condiții nenorocite - de aceea , dacă există o încercare făcută de noi, ucideți sau fiți uciși. Acum, vă întreb, nu ați fost mai degrabă omorât decât să fiți sclavul unui tiran, care ia viața mamei, soției și a copiilor dragi? Uită-te la mama, soția și copiii tăi și răspunde lui Dumnezeu Atotputernic; și credeți acest lucru, că nu este mai rău pentru voi să ucideți un om care încearcă să vă omoare, decât pentru voi să beți o apă cu sete; ... "

 ( IT )

„Albii ne-au ținut sub trei secole, ne-au ucis și ne-au tratat ca niște fiare; și, așa cum a spus dl Jefferson cu înțelepciune, nu ne-au înțeles niciodată, nu știu că există o dispoziție invincibilă în pieptul negru, care atunci când este complet trezit și pus în mișcare, nu poate fi oprit decât prin distrugerea viața lor. Când negrii încep, dacă nu primesc un pachet de tigri și lei la ei, aș fi un mincinos cu negri și albi. ... dacă începi, faci o treabă hotărâtă - fără glume, pentru că nu glumesc cu tine - ne vor ca sclavii lor și nu le pasă să ne omoare pentru a ne supune în această stare mizerabilă - deci, dacă decidem să reacționăm, ucidem sau vom fi uciși. Acum, întreb, nu este mai bine să fii ucis decât să fii sclavul unui tiran, care ia viața mamei tale, a soției și a copiilor dragi? Uită-te la mama, soția și copiii tăi și răspunde în fața Dumnezeului Atotputernic; și credeți că nu este mai rău să ucizi un om care încearcă să te omoare decât să bei un pahar cu apă când îți este sete; ... "

( Walker, Appeal , pp. 29-30 )

Walker și-a distribuit textul prin asociații civice de culoare din orașele din nord și a încercat multe modalități diferite de a duce pamfletul la sclavii și negrii liberi din sud. În 1830, autoritățile albe din statele sudice revoltate începuseră o campanie de interzicere. În New Orleans , patru bărbați negri au fost arestați pentru posesia textului; Gărzile publice au atacat negrii liberi la casa lui Walker Wilmington . În Savannah, Georgia , autoritățile albe au confiscat zeci de copii de contrabandă de la marinarii negri (care cumpăraseră jachete de la Walker din Boston, care la rândul lor cususeră copii ale „Apelului” în căptușeli), ca răspuns au interzis marinarii negri să du-te la uscat în portul orașului. [10] Primarul din Savannah i-a cerut primarului din Boston să-l aresteze pe Walker și să scoată în afara legii pamfletul (primarul din Boston a refuzat ordinul): era deja ilegal în Georgia să folosească „Apelul” pentru a învăța sclavii să citească. Proprietarii de plantații au acordat o recompensă de 1.000 de dolari (unele surse spun că 3.000 de dolari[5] [11] ) pentru uciderea lui Walker și recompensa de 10.000 de dolari pentru aducerea sa în viață în sud. [2] [4] În iunie 1830, nu mult după ce a fost publicată a treia ediție a „Apelului” său, David Walker a fost găsit mort la pragul casei sale. Registrele publice ale orașelor raportează tuberculoza , care apoi s-a răspândit în oraș, ca fiind cauza morții. [12] Unii, totuși, cred că a fost o crimă prin otrăvire, dar biograful Peter Hinks consideră că această ipoteză este nefondată. [4]

Notă

  1. ^ Davis, Redding, Cavalcade
  2. ^ a b Lowance, Împotriva sclaviei , p. 132 .
  3. ^ Walker s-a născut liber pe măsură ce mama a stabilit statutul juridic al copilului (conform Compendium-ului lui Stroud al legilor sclaviei ). Vezi: Lowance, Against slave , p. 132
  4. ^ a b c d și Jessica McElrath, David Walker
  5. ^ a b c ( EN ) Newspapers and Periodicals African-American - Freedom's Journal , la wisconsinhistory.org , Wisconsin Historical Society. Adus la 24 iunie 2010 .
  6. ^ Brent Ford, The Appeal
  7. ^ Asante, 100 Greatest
  8. ^ Lowance, Împotriva sclaviei , p. 131 .
  9. ^ Mayer, All on Fire , p. 83 .
  10. ^ Mayer, All on Fire , p. 83, 84 .
  11. ^ (EN) Davi Walker - Africans in America , pe pbs.org, PBS Online (Internet Archive). Adus la 24 iunie 2010 (arhivat din original la 3 decembrie 2003) .
  12. ^ (EN) David Walker and his Appeal on thomasday.net, Thomas Day Education Project - New Hope Publications (Internet Archive), 2004. Accesat la 22 iunie 2010 (depus de „Original url 21 mai 2006).

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 70.546.869 · ISNI (EN) 0000 0000 8261 0494 · LCCN (EN) n90613451 · GND (DE) 119 499 614 · BNE (ES) XX1553962 (data) · CERL cnp00557501 · WorldCat Identities (EN) lccn-n90613451
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Walker_(abolizionista)&oldid=121852115 ”