Fredric Jameson

Acest articol sau secțiune despre subiectul criticilor literari nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Fredric Jameson ( Cleveland , 14 aprilie 1934 ) este un critic literar și teoretician politic SUA .

Jameson este cunoscut pentru analizele sale asupra curentelor culturale ale epocii contemporane: el a descris postmodernul ca o spațializare a culturii sub presiunea capitalismului organizat. Savantul american deține în prezent o catedră în „Literatură și limbi romantice” la Universitatea Duke , Carolina de Nord .

Biografie

Jameson s-a născut în Cleveland, în statul american Ohio . După absolvirea colegiului Havford în 1954 , a călătorit pentru scurt timp în Europa , studiind la Aix-en-Provence , München și Berlin , unde a fost influențat de noile dezvoltări ale filozofiei, în special de structuralismul naștent. Întorcându-se în America , în anul următor a fost admis la un doctorat la Yale , unde a studiat cu Erich Auerbach . La rândul său, el a devenit savant și profesor universitar.

Lucrări timpurii

Influența lui Auerbach s-ar dovedi a fi de durată asupra gândirii lui Jameson. Interesele lui Auerbach au fost înrădăcinate în tradiția filologiei germane (legată de Leo Spitzer și Ernst Robert Curtius ): lucrările sale despre istoria stilului au analizat forma literară în cadrul istoriei sociale. Jameson a urmat urmele profesorului său examinând articulațiile istoriei, filologiei și filozofiei din lucrarea lui Jean-Paul Sartre ca teză de doctorat care a fost apoi publicată sub titlul Sartre: originile unui stil ( 1961 ). Teza s-a axat pe aspectele stilistice ale operelor lui Sartre și pe relația dintre stil și pozițiile etice și politice ale filosofului francez. Aspectele marxiene ale teoriilor lui Sartre nu au fost abordate, dar Jameson a revenit la ele mai târziu.

Teza de doctorat a lui Jameson, deși aliniată cu o lungă tradiție de analiză culturală tipică în Europa, s-a deosebit profund de abordarea critică tipică universităților americane, influențată de empirism și pozitivism logic în filosofie și lingvistică și de formalismul noii critici . În ciuda acestui fapt, munca sa i-a adus un loc la Universitatea Harvard din Boston , unde a predat în prima jumătate a anilor 1960.

Cercetări despre marxism

Studiile asupra lui Sartre l-au determinat pe Jameson să-și intensifice analiza teoriilor literare marxiste . Filosofia lui Karl Marx dobândea o influență considerabilă în Statele Unite, datorită și imigrației a numeroși intelectuali fugari europeni în timpul celui de- al doilea război mondial , cu toate acestea, lucrările critico-literare dintr-un cadru marxist erau în mare parte necunoscute de academia americană până la sfârșitul anului. anii 1950 și începutul anilor 1960 . Interesul lui Jameson pentru marxism a fost alimentat și de legăturile sale politice cu Noua Stânga americană și mișcarea de pace. Cercetările sale s-au concentrat pe gânditori precum Kenneth Burke , Gyorgy Lukács , Ernst Bloch , Theodor Adorno , Walter Benjamin , Herbert Marcuse , Louis Althusser și Sartre care au considerat critica literară ca o critică a culturii, fundamentală pentru teoria marxistă. Această poziție a reprezentat o ruptură chiar și cu cel mai ortodox marxism-leninism care are o viziune limitată la materialismul istoric.

După ce s-a mutat la Universitatea California din San Diego în 1967 , Jameson a publicat Marxism and Form: Twentieth Century Dialectical Theories of Literature ( 1971 ). Jameson, alături de alți critici marxisti, cum ar fi Terry Eagleton , a fost preocupat de legarea gândirii marxiste de curentele filozofice și literare contemporane. În timp ce ideologia marxistă mai ortodoxă vedea cultura doar ca o suprastructură determinată de modul de producție economic, marxismul european a analizat critic fenomenele istorice și sociale în paralel cu cele economice, politice și de clasă. Suprastructura și-a manifestat autonomia față de structură și chiar capacitatea de a-l afecta dialectic pe aceasta din urmă. În special, Adorno a derivat de la Marx și Hegel necesitatea unei critici imanente a culturii. De fapt, a fost necesar să abordăm textul luând în considerare ipotezele interpretative oferite de textul însuși.

Analiza structuralismului

În același timp, Jameson a studiat principala alternativă actuală la analiza marxistă, care se contura în Europa: teoria limbajului și a literaturii structuraliste , derivată din formalismul rus . A publicat The Prison-House of Language: a Critical Account of Structuralism and Russian Formalism ( 1972 ). Din nou, el a avut tendința de a argumenta cu aspecte hegemonice ale criticii literare academice pe care Jameson le-a perceput ca desprinse de realitate. El a criticat atât faptul de a considera opera de artă ca un obiect complet separat de contextul său de producție prin intermediul unei exaltări a artistului umanist, cât și formalismul anti-istoricist derivat dintr-o interpretare restrictivă a metodei structuraliste.

Potrivit lui Jameson, ambele abordări nu au reușit să determine natura elementelor cheie pe care se bazează producția și consumul de opere de artă în epoca contemporană. Jameson, la fel ca în multe din lucrările sale anterioare, a afirmat că obiectele culturale trebuie înțelese și analizate conform regulilor culturale. Conform teoriei sale, analize atente și detaliate ale practicilor culturale au arătat că arta este înrădăcinată într-o realitate economică.

Lucrările lui Jameson din anii șaptezeci au continuat să aprofundeze această abordare, cu o abordare foarte multifacetică a textului literar, care a combinat studiul genurilor contemporane și al autorilor care nu fuseseră aproape niciodată subiectul unor discuții teoretice precum science fiction , Raymond Chandler și în special Wyndham Lewis (care a fost analizat în Fables of Aggression: the Modernist as Fascist , 1972 ) cu modernismul și istoria literaturii.

Ficțiune și istorie

Istoria a început să joace un rol din ce în ce mai important în interpretarea lui Jameson a consumului (citirii) și producției (scrierii) textelor literare. Jameson s-a concentrat pe deplin asupra filozofiei hegeliene și marxiste, publicând Inconștientul politic: povestirea ca act social simbolic ( 1981 ), al cărui slogan de deschidere ne invită cu tărie să istoricizăm întotdeauna. Inconștientul politic ia ca obiect nu textul literar în sine, ci cadrul interpretativ în care este citit. Opera apare ca un manifest pentru o nouă narațiune literară, în care istoria este subliniată ca orizont final al analizei literare și culturale, împrumutând noțiuni din tradiția structuralistă, din lucrările lui Raymond Williams despre studii culturale și combinându-le cu viziunea marxistă a funcționează ca punct focal al analizei.

Alegerile artistice ale autorilor, de obicei văzute în termeni pur estetici, au fost reconsiderate în termeni de „practici” istorice și literare, în încercarea de a elabora un inventar sistematic al limitelor impuse artistului ca subiect creativ individual. Cartea lui Jameson încearcă, așadar, să plaseze critica literară marxistă, centrată pe noțiunea de mod artistic de producție, ca cea mai cuprinzătoare și mai completă teorie pentru înțelegerea literaturii. Lucrarea cuprinsă în această carte va servi drept bază pentru o altă dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Jameson.

Critica postmodernismului

Postmodernismul, sau, Logica culturală a capitalismului târziu (inițial în New Left Review în 1984 ), a fost publicat în timp ce Jameson preda literatura și istoria ideilor ca profesor titular la Universitatea din California din Santa Cruz . Acest controversat articol, care va fi ulterior extins la dimensiunea unei cărți propriu-zise, ​​făcea parte dintr-o serie de analize postmoderniste pe care Jameson le dezvoltase în lucrările sale anterioare de ficțiune. Jameson a văzut aici scepticismul postmodern față de metanarație ca un mod de experiență care decurge din condiția muncii intelectuale impusă de modul de producție capitalist târziu.

Teoria postmodernistă afirmă că diferențierile complexe dintre sfere sau domenii ale vieții (politice, sociale, culturale etc.) și între clase distincte și roluri distincte în fiecare domeniu au fost slăbite de criza fundaționalismului și de relativizarea consecventă a principiului adevărului . Jameson critică această abordare și afirmă că aceste fenomene pot fi explicate cu succes în cadrul unei logici moderniste. Refuzul susținătorilor postmodernismului de a înțelege aceste argumente implică o rupere bruscă în evoluția dialectică a gândirii. Potrivit lui Jameson, fenomenul postmodern al fuziunii tuturor discursurilor într-o unitate nediferențiată este rezultatul colonizării sferei culturale care a menținut autonomia parțială în faza istorică anterioară de către capitalismul multinațional.

La începutul anilor nouăzeci a colectat mai multe volume de eseuri: Ideologiile teoriei: eseuri 1971-86 (împărțit în două volume: Situații ale teoriei și sintaxa istoriei , 1989 ), Marxism târziu ( 1990 , pe Adorno), Semnături de The Visible ( 1991 ) și Geopolitical Aesthetic ( 1992 , despre cinema). În urma analizelor făcute de Școala de la Frankfurt asupra industriei culturale, Jameson abordează și discută fenomene de arhitectură , cinema , ficțiune și arte vizuale, chiar și în termeni strict filosofici.

Luând Postmodernismul ca volum ( 1991 , premiul Lowell al Modern Language Association ), analiza lui Jameson încearcă să demonstreze modul în care postmodernismul are rădăcini în istorie și, din acest motiv, respinge în mod explicit orice opoziție moralistă față de postmodernitate ca fenomen cultural, continuând să insistă asupra necesității unei critici imanente de natură hegeliană. Faptul că în această lucrare Jameson nu neagă existența postmodernismului la rădăcină a fost perceput totuși ca o recunoaștere implicită a viziunii postmoderne.

Munci recente

Lucrările ulterioare ale lui Jameson au risipit impresia că era orientat favorabil spre gândirea postmodernistă. Jameson a folosit încă o dată Adorno pentru a căuta un cadru teoretic pentru marxismul dialectic. El și-a dezvoltat în continuare liniile de gândire remarcabil de coerente cu Seeds of Time ( 1994 ) și Brecht și Method ( 1998 ). Această ultimă publicație a fost analiza contextului politic și social existent în jurul lui Bertolt Brecht . O nouă antologie de scrieri a fost Turnul cultural. Selected Writings on the Postmodern: 1983-1998 ( 1998 ) și un nou eseu A Singular Modernity: Essay on the Ontology of the Present ( 2002 ).

Lucrările sale mai recente includ, de asemenea, Archaeologies of the Future: the Desire Called Utopia and other Science-Fictions ( 2005 ), un studiu despre utopie și science fiction, și The Modernist Papers ( 2007 ), o mult așteptată antologie de eseuri despre modernism. Jameson completează în prezent o carte care ar trebui să fie intitulată Valențele dialecticii și care ar trebui să includă răspunsurile critice ale cărturarului la susținătorii cunoscuți ai postmodernismului precum Slavoj Žižek , Gilles Deleuze și alții. În 2008 este prima monografie italiană dedicată în totalitate lui Jameson, scrisă de Marco Gatto, intitulată Fredric Jameson. Neomarxism, dialectică și teoria literaturii (prefață de Margherita Ganeri, Rubbettino ISBN 978-88-498-2151-2 ).

Bibliografie italiană

• Marxism și formă: teorii dialectice ale literaturii în secolul XX , trad. Renzo Piovesan și Maria Zorino, editat de Giancarlo Mazzacurati , introducere de Franco Fortini , Liguori, Napoli, 1975
• Narațiunile magice: romantismul ca gen literar , editat de Alessandro Gebbia, Lerici, Cosenza, 1978
• Închisoarea limbajului: interpretare critică a structuralismului și formalismului rus , trad. Giovanna Franci, Cappelli, Bologna 1982
• Postmodernul sau logica culturală a capitalismului târziu , trad. Stefano Velotti, Garzanti, Milano 1989
• Inconștientul politic: textul narativ ca act simbolic social , trans. Libero Sosio , Garzanti, Milano 1990
• Marxismul târziu: Adorno, postmodernul și dialectica , trad. Paola Russo, Manifestolibri, Roma 1994
• Semnături ale vizibilului: Hitchcock, Kubrick, Antonioni , trad. Daniela Turco, editat de Gabriele Pedullà, Donzelli, Roma 2003
• O modernitate singulară: eseu despre ontologia prezentului , introducere de Carla Benedetti , Sansoni, Milano 2003
• Dorința numită utopie , trans. Giancarlo Carlotti, Feltrinelli, Milano 2007
• Postmodernism, sau Logica culturală a capitalismului târziu , trad. Massimiliano Manganelli, prefața autorului la ediția italiană, postfață de Daniele Giglioli, Fazi, Roma 2007
• Scrisoarea furată a lui Marx , în Jacques Derrida și colab., Marx & Sons. Politică, spectralitate, deconstrucție , Mimesis, Milano 2008.
• Brecht și metoda , editat de Giuseppe Episcopo, Cronopio, Napoli 2008
• Raymond Chandler. Investigația totalității , de Giuseppe Episcopo, Cronopio, Napoli 2018

Elemente conexe

• Filozofia marxistă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Fredric Jameson

linkuri externe

• (EN)Fredric Jameson , de la Enciclopedia științei-ficțiune .
• Lucrări de Fredric Jameson , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Fredric Jameson , în Open Library , Internet Archive .
• ( FR ) Publicațiile lui Fredric Jameson despre Persée , Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.
• ( EN ) Bibliography by Fredric Jameson , on the Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.

Portal Biografii

Portalul literaturii