Galeria lui Luca Giordano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Coordonate : 43 ° 46'30.72 "N 11 ° 15'19.54" E / 43.7752 ° N 11.255429 ° E 43.7752; 11.255429

Galleria di Luca Giordano (sau Galleria degli Specchi ), este o cameră situată la primul etaj al monumentalului Palazzo Medici Riccardi din Florența care găzduiește un bol de fresce de Luca Giordano între 1682 și 1685 .

Istorie

Lucrarea, comandată de Francesco Riccardi , nepotul marchizului Gabriello Riccardi (căruia Marele Duce Ferdinando II îi vânduse palatul în 1659 ), constituie una dintre cele mai importante și solicitante lucrări efectuate de Giordano în întreaga sa carieră. Marchizului F. Riccardi i-ar fi plăcut lui Ciro Ferri, un adept al lui Pietro da Cortona, dar era prea ocupat la Roma. Apoi s-a adresat lui Luca Giordano în jurul anului 1677. În acel moment Giordano se afla la Florența, intenționat să lucreze pentru Corsini și a dat atât de bine dovezi ale acestor picturi încât Riccardi l-a contactat. Giordano a acceptat, dar în curând a trebuit să părăsească curtea pentru a se întoarce la Napoli. Abia în 1685 au început lucrările Galeriei Mirror. [1] .

Descriere

Prezentare generală a seifului

Înainte de a redacta frescele, Luca Giordano a întreprins desene pregătitoare pentru a încerca să dea substanță programului iconografic pe care senatorul Alessandro Segni, secretarul Accademia della Crusca , l-a pregătit în acest scop, în concert cu marchizul Francesco Riccardi. Se poate spune, fără umbră de îndoială, că Alessandro Segni a fost sufletul inspirator al frescei pline de corp și exigente. Imaginile din frescă au fost reprezentate, de asemenea, inspirându-se din volumul greu L'iconologia de Cesare Ripa (1593) [2] . Dintr-o scrisoare pe care secretarul F. Riccardi i-a scris marchizului însuși la 21 aprilie 1685, se poate deduce că proiectul articulat umanist, mitologic, iconografic era deja gata să fie pus pe frescă:

„(...) ar fi bine să-l rog să înceapă să pună descrierea Galeriei pe hârtie, pentru că gândul fiind al său nu știu dacă ar putea să-l explice atât de ușor altuia și este bine că o face acum el însuși, în timp ce este proaspăt. memoria invenției (...) [3] "

Noul mediu al palatului Medici Riccardi vede pe părțile laterale ale bolții portretizate câteva figuri alegorice care prezintă virtuțile cardinale (însoțite de vicii ), acestea din urmă plasate la colțurile ciclului de frescă și din opt episoade mitologice. În cele din urmă, în partea centrală a tavanului sunt prezentate ultimele patru etaje care văd fresca pictată în 1685 ca punct de sprijin al lui Jupiter și Apoteoza Medici , în care dinastia familiei toscane este prezentată în fața lui Jupiter .

Citirea întregului ciclu are loc în sens invers acelor de ceasornic începând cu prima poveste plasată în fața intrării în galerie: [4]

I. Peștera eternității și nașterea omului : se arată un grup de divinități care participă la nașterea omului , simbolizat de pruncul ținut în mână de personajul din centrul frescei. Întregul grup este înconjurat de un șarpe care își mușcă propria coadă , aceasta simbolizează Eternitatea .

  • Temperance : plasat în primul colț din dreapta spre privitor, există virtutea Temperance descrisă într-un războinic sub care sunt așezate trei vicii: Sloth , Envy și Furia .

II. Adonis ucis de mistreț : scenă mitologică în care mistrețul, trimis de pe Marte , îl ucide pe Adonis din cauza dragostei sale pentru Venus .
III. Neptun și Amfitrit : scenă în care sunt prezentate zeități marine în jurul căsătoriei dintre Neptun și Amfitrit .
IV. Triumful lui Bacchus : poveste care îl înfățișează pe Bacchus fiind purtat în triumf pe un car.

  • Cetatea : în colțul de sud-vest, a doua virtute a ciclului este descrisă prin figura lui Hercule , simbol al Cetății , plasată în partea dreaptă jos a grupului și în timp ce sugrumați un șarpe.

V. Minerva protectoră a artelor și științelor : spre deosebire de prima poveste, în care nașterea omului este prezentată, în a cincea, prin imaginea Minervei - Înțelepciunea și Mercurul - Rațiunea, maturitatea acesteia. Zeița, în centru, dă cheia, simbolul heraldic al Riccardi, ingeniozității și un ciocan pentru industrie.

  • Prudență : în colțul de nord-vest există a treia virtute, plasată în centrul grupului: Prudența . Sub el se află Frode, caracterizat printr-o față dublă și picioare asemănătoare cu cele ale unei păsări de pradă.

TU. Triptolemus și Ceres : a șasea poveste îi vede pe Triptolemus și Ceres , înconjurați de alte divinități, în actul de arat câmpurile.
VII. Răpirea Proserpinei : situată la nord, scena îl înfățișează pe Pluto răpind pe Proserpina luând-o cu el în lumea interlopă . De asemenea, apar în scena Hercules (din spate cu pielea leului pe), Harpies (în zbor) și Erinyes (cu torțe în mână).
VIII. Lumea interlopă : Următoarea scenă îl vede pe Pluto sosind în lumea interlopă pe o barcă, în timp ce transporta câțiva oameni cu el. Moartea personificată , în spatele lui Pluto și Cerberus , așezate pe țărm în așteptarea sosirii lui Pluto, apar și ele în grup.

  • Justiția : a patra și ultima virtute, care vede o sabie și o cântare în mână, reprezintă Justiția , alături de care se află figura Înșelăciunii (persoana din stânga cu picioare asemănătoare cozii unui șarpe, fața mascată și ținând flori în care este ascuns un șarpe). Fresca este situată la nord-estul întregului ciclu, precum și la dreapta intrării în galerie. Poveștile de pe laturile bolții centrale se încheie cu acest grup.

Situat în centrul bolții, începând din est (de la intrarea în galerie), există ultimele patru etaje, a noua, a zecea, a unsprezecea și a douăsprezecea:

Jupiter și ipoteza Medici

IX. Carul soarelui
X. Jupiter și apoteoza medicilor
XI. Sufletul bun
XII. Carul Lunii

Elementul proeminent al părții centrale este reprezentat, fără îndoială, de grupul care descrie Jupiter și Apoteoza medicilor , grup care, plasat în centrul bolții, îl arată pe Jupiter pe vârful unui munte de nori, acesta din urmă caracterizat prin prezența în jurul său de diferite personaje, unii dintre ei membri ai familiei Medici .

De fapt [4] sunt recunoscute: Cosimo al III-lea de Medici , Marele Duce al Toscanei (personaj central cu leul la picioare), cu fiii săi Gian Gastone (în stânga) și Ferdinando de 'Medici (în dreapta) pe ambele părți, ambele pe cai albi. Jos, îmbrăcat în roșu, este cardinalul Francesco Maria de 'Medici , fratele lui Cosimo al III-lea. Toate aceste patru personalități, plus alte două așezate pe părțile laterale ale lui Jupiter , se caracterizează prin prezența pe cap a unei stele care în acest caz simbolizează sateliții mediceni sau cei pe care Galileo Galilei le-a descoperit în 1610 [5] și i-a dedicat familia Marelui Ducal.

  • Prima poveste

  • Prima virtute: cumpătarea [6] .

  • A doua poveste

  • A treia poveste

  • A patra poveste

  • A doua virtute: Cetatea [7]

  • A cincea poveste

  • A treia virtute: Prudența [8]

  • A șasea poveste

  • A șaptea poveste

  • A opta poveste

  • A patra virtute: Dreptatea

Notă

  1. ^ AAVV "Secret Rooms" Editura Olschki Florence. (2005)
  2. ^ Iconologia sau descrierea imaginilor universale extrase din antichitate și din alte locuri , publicată la Roma de moștenitorii lui Giovanni Gigliotti și dedicată cardinalului Anton Maria Salviati, este din 1593. Printre sursele literare folosite pentru lucrare s-au numărat Hieroglyphica de Pierio Valeriano , Emblematum libellus de Andrea Alciato , Discursul asupra medaliilor celor vechi de Sebastiano Erizzo și Picturile de Anton Francesco Doni . „(...) Lucrarea necesară pentru poeți, pictori și sculptori, pentru a reprezenta virtuțile, vitej, affetti et passioni humane (...)”, este o Enciclopedie în care personificările conceptelor abstracte sunt descrise în ordine alfabetică, precum Pace , Libertate sau Prudență , marcate de atribute și culori simbolice. În 1603 textul a fost reeditat la Roma, pentru tipurile de Lepido Facij și dedicat lui Lorenzo Salviati , mărit cu peste 400 de intrări și cu numeroase imagini cu gravură pe lemn cu titlul Iconologia overo Cesare Ripa în Wikipedia .
  3. ^ F. Bütner, „ Către utilizarea modernă redusă” în G. Cherubini și G. Fanelli (editat de), Palazzo Medici Riccardi din Florența , Florența, Giunti, 1990, p. 160.
  4. ^ a b Palazzo Medici Riccardi - site oficial , pe palazzo-medici.it (arhivat de la adresa URL originală la 18 mai 2011) .
  5. ^ Sateliții Medicean ( PDF ), pe scarpaz.com . Adus pe 9 decembrie 2011 .
  6. ^ TEMPERANȚĂ : arată VIRTU ' stând în centru, înarmat cu o armură ușoară. Ține o frână cu mâna dreaptă și un ceas cu stânga, iar lângă el se află un elefant care simbolizează moderația. Frâna și ceasul simbolizează aspectele sufletului care trebuie să limiteze impulsurile la momentul potrivit. În partea de sus se află calmul cu cornucopia închisă. Sub cornucopie există TINERET cu un suport pentru tămâie; iar în cealaltă ține un șarpe ( ouroboros ) care își mușcă coada și este un simbol al Eternității. Alături se ridică voluptatea cu sâni arătători cu sferă înaripată și cârlige înșelătoare. La poalele TEMPERANȚEI se află SOBRIETÀ care domină un cetaceu și deține o cheie de aur care indică geniul proprietarilor Riccardi ai palatului, care anterior aparținea medicilor. Pe scurt, un pasaj al martorului
  7. ^ Cetatea este o femeie înarmată cu o tijă și un scut călare pe un leu, un simbol al puterii. Ambele se sprijină pe o coloană. ONORUL întinde, cu o mână, coroana către Cetate și palma victoriei în cealaltă mână. Deasupra Onoarea, înaripat VICTORY sta pe un glob cu un vultur ca un piedestal, de la Iconologia (1593) op. cit. de Cesare Ripa " (...) El se face în actul de a zbura, pentru că Victoria este atât de dragă, atât cât înseamnă mai evident o valoare eminentă și dominator., Împărații antici l-au pictat în însemn și l-au purtat înainte, să poarte speranța victoriei în sufletele Soldaților. folosește după (...) ". VICTORIA ține un steag și o rodie. Acest fruct simbolizează unirea inteligenței umane, apropiate, la fel ca și semințele de rodie. Uniunea face și dă putere. PACEA coboară din cer cu simbolurile pacificatoare: măslinul și focul care ar trebui să distrugă armele. În prim-plan, un arcaș care ține un șarpe pe moarte este o forță brută, lipsită de ingeniozitate. Ghemuit la picioarele arcașului vulpea vicleană: AMĂGIREA. Un putto pe pământul stâng, sub piciorul său, CALAMITY dezbrăcat cu haine zdrențuite, murdare și rănite în corp.
  8. ^ PRUDENȚA are două fețe și pe cap poartă o cască de aur care simbolizează ingeniozitatea omului. Ține o oglindă în dreapta și o săgeată în care se împletește un șarpe. Conform unui simbolism străvechi, oglinda este folosită pentru a se privi pe sine și pentru a se cunoaște pe sine, în timp ce șarpele, în realitate, este o remora, un șarpe de mare care a avut puterea de a opri o navă atașându-se la ea. Mai jos este un cerb, un animal prudent. Deasupra Prudenței, ABUNDENȚA și GRACIA zboară: prima are o cornucopie și un caduceu, a doua aruncă flori în timp ce arată cheia Riccardiană. Mai presus de toate personajele există BUNĂSTANȚA cu un scut care înfățișează un copil pe un delfin și o ceașcă cu un șarpe, acesta din urmă simbolul medical antic. Mai jos sunt doi înțelepți: cel din stânga, îmbrăcat în stil oriental, citește în timp ce cel așezat, are în mână instrumente de măsurare: busola și rigla. Sub piciorul PRUDENCE LA FRODE se prăbușește, cu două fețe și cu picioare de vultur, ceea ce înseamnă duplicitate și rapacitate. Aproape în dreapta este IGNORANȚA care ține capul unui măgar în mâini.

Bibliografie

  • Roland Millen " Luca Giordano at Palazzo Medici Riccardi ", Sadea / Sansoni Editore (1965).
  • Luca Giordano, 1634-1705 , Editrice Electa (2001) ISBN 88-435-8579-7
  • AAVV " Secret Rooms ", editor Olschki Florence. (2005)

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Galleria_di_Luca_Giordano&oldid=122238271 ”