Gavaudan

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Gavaudan [1] ( sec . XII - XIII ) a fost un trubadur din Auvergne ( fl. 1195 ca.-1215, cunoscut în 1212-1213) și soldat mercenar ( soudadier ) în serviciul curților atât ale lui Raimondo V, cât și ale lui Raimondo VI din Toulouse. iar mai târziu cel din Castilia .

Originar din Gévaudan , după cum face aluzie numele său (probabil o poreclă), el a scris poezii lirice cu caracter moralist, religios sau politic. Zece dintre compozițiile sale au supraviețuit, inclusiv cinci sirventes , două pastorelas , un CANSO , un planh pentru un Domna anonim (doamna) și un cântec cruciadă . Uneori este grupat într-o „școală” de poezie marcabruniană primitivă alături de Bernart Marti , Bernart de Venzac și Peire d'Alvernhe . Gavaudan dezvoltă un stil ermetic, combinând elemente ale trobar ric și ale trobar clus .

Pastorele

Gavaudan compune două pastorele datate de obicei în jurul anului 1200: Desamparatz, ses companho și L'autre dia, per un mati . Acestea sunt unul dintre cele mai vechi și mai simple exemple ale unui sub- gen de păstorească care se referă la temele celor mai vechi pastorele (în care păstorita din alte timpuri ar putea fi ușor sedusă de nobil) și la cele ale lui Marcabru și ale școlii sale. , unde Ciobăneasa înțeleaptă îi respinge pe cavalerii nebuni, amestecând ambele teme arhaice într-una și unde are o relație amoroasă cu cavalerul. În Gavaudan, cavalerul și păstorul se întoarce unul către celălalt din dezolarea vieții lor normale și dragostea lor este adevărată, dar nu dragostea politicoasă .

Gavaudan se percepe pe sine însuși ca un inovator, așa cum subliniază poemul său Ieu no sui pars als autres trobadors („Nu sunt ca alți trobatori”). Această poezie este „ manifestul ” poeticii sale, unde declară că opera sa este destinată doar să fie clară ca și bos entendenți : „ bunilor ascultători (adică bunilor cunoscători, celor care sunt capabili să înțeleagă)”.

Cântec de cruciadă

Cântecul cruciadei lui Gavaudan, Senhor, per nostres peccatz , a fost datat în mod divers în 1195 sau 1210–1212. Natura cântecului este o „invocație a întregului creștinism” pentru a întreprinde Reconquista în Spania. A fost scris fără îndoială după căderea Ierusalimului în mâinile lui Saladin în 1187, deoarece se referă la acel eveniment. Dacă ar fi fost scrisă în 1195, data ar fi probabil înainte de bătălia de la Alarcos (19 iulie), unde Alfonso VIII al Castiliei este învins de sultanul almohad al Marocului , Abu Jusuf . Gavaudan îl menționează pe Alfonso VIII într-o altă melodie, Lo vers dech far en tal rima .

Data ulterioară (1210-1212) plasează cântecele în ajunul bătăliei de la Las Navas de Tolosa (16 iulie 1212). Având în vedere că Abdullah Muhammad al-Nasir , succesorul lui Abu Jusuf în Maroc, a traversat Andaluzia pe 16 martie 1211, este probabil ca cântecul să fi fost scris între această dată și bătălie. În sprijinul datei ulterioare, există aluzii în poem la sarcasmul reys de Marroc , referindu-se probabil la bravada lui al-Nasir care ar dori să plece spre Roma și să purifice Bazilica Sf. Petru cu sabia lui Mahomed . [2] Este probabil că Gavaudan s-a simțit personal amenințat, întrucât marșul la Roma ar presupune fără îndoială trecerea prin Occitania a maurilor, care, prin urmare, în poezia sa spun

( OC )

« Franc, faiz nos loc;
nostr'es Proensa și Tolzas,
Intru în Puey totz los mejas [2] "

 ( IT )

« Franci , fă-ți loc;
ale noastre sunt Provence și Toulouse ,
și până la Le Puy toate ținuturile ".

Dovada că cântecul cruciadei poate fi plasat după Alarcos este sentimentul exprimat în versetele 51-54 referitor la faptul că de când au fost înfrânte regatele hispanice dintre Occitania și mauri, va reveni acum bărbaților din nordul Pirineilor să reluați, așadar, în mână Reconquista, printre care Gavaudan menționează:

( OC )

"Alamans, Frances, Cambrezis,
Engles, Bretos și Angevis,
Biarns, Gascos ab nos mesclatz
el.s Provensals ... [3] »

 ( IT )

« Germani , francezi , cambresini
Engleză , bretonă și angevină ,
Béarnese , gasconi uniți cu noi
provensalii ... "

Prin urmare, această ultimă referință l-ar plasa pe Gavaudan într-un contingent provensal întotdeauna alături de Alfonso în Spania; sirventele sale sunt scrise pentru un public occitan, în speranța că vor fi adăugate eforturile în lupta împotriva maurilor. [4] Data ianuarie 1212 a fost postulată pentru a-i acorda lui Gavaudan suficient timp pentru ca compoziția sa să intre în vigoare. Unii savanți (Saverio Guida, de exemplu) susțin datarea din 1196–1197. Tornada poemului conține predicția lui Gavaudan pentru rezultatul confruntării:

Seara profetului.n Gavaudas
qu.el dig er faitz, and mortz als cas!
and Dieus er honratz e servitz
pe Bafometz era grazitz.
Profetul va fi Gavaudan
că zicala lui se va face: moarte câinilor!
Și Dumnezeu va fi onorat și slujit
unde Baphomet este acum binevenit. [5]

Cruciada albigensiană

Doar una dintre cântecele lui Gavaudan, în afară de Senhor, per nostru peccatz , poate fi datată cu certitudine deplină: A la plus longa nuech de an . În acest cântec, Gavaudan îl apără verbal pe contele de Toulouse, pe atunci Raymond al VI-lea, din cruciada albigensă întreprinsă împotriva sa. Trei referințe îl plasează în timp (c. 1213) și în spațiu ( Toulouse ), dintre care unul la conte ca ducx, coms, marques („duc, conte, margrave”), un triplu titlu care se referă la faptul că relatările despre Toulouse erau, de asemenea, ducii de Narbonne și margrafii de Provence . [6] O a doua referință se referă la „albii nebuni”, aproape sigur Frăția Albă , o miliție înființată la Toulouse de Folchetto din Marsilia , un trubadur anterior și apoi episcop , în 1211, cu scopul de a suprima erezia. [6] A treia referință se referă la faptul că „s-a retras de la suveranitatea sa legitimă în ceea ce privește partea sa”, probabil o aluzie la Simon de Montfort cel Bătrân , care în ianuarie 1213 a fost mustrat de Papa Inocențiu III pentru că a pus mâna pe județ al Comminges și al vicontețului Béarn „sub alibiul religiei”. [7]

Lucrări

Cansos

  • Patz passien ven del Senhor (cântec religios)
  • Senhors, per los nostres peccatz ( cruciadă )

Pastorele

  • Dezamparatz, ses companho
  • L'autre dia, for a mati

Planh

  • Crezens, fis, verays et entiers

Sirventes

  • A la pus longa nuech de an
  • Aras, quan plou e yverna [8] (de Bertran de Preissac ; numai în ms. C atribuit lui Gavaudan)
  • Ieu no suy pars als autres trobadors
  • Lo mes e · l temps and an deparc
  • Lo vers dech far en tal rima
  • Un vers vuelh far, chantador

Notă

  1. ^ Numele său occitan este scris și în acuzativul Gavaudas și, prin extensie, în nominativul Gavauda . Savanții francezi din secolele XVIII-XIX obișnuiau să-l numească le Vieux (Bătrânul), dar fără niciun fundament în acest sens.
  2. ^ a b Kastner, 144
  3. ^ Kastner, 145
  4. ^ Kastner, 146
  5. ^ Kastner, 142
  6. ^ a b Kastner, 149
  7. ^ Kastner, 149-150.
  8. ^ În mss. IK d atribuit lui Albertet Cailla

Surse

  • (EN) Gaunt, Simon și Kay, Sarah. „Anexa I: Trubadori majori” (pp. 279–291). Trubadorii: o introducere . Simon Gaunt și Sarah Kay, edd. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0 521 574730 .
  • (EN) Harvey, Ruth. „Marcabru și lavadorul spaniol”. Forumul pentru studii lingvistice moderne , 1986; XXII: 123–144.
  • ( EN ) Kastner, LE "Gavaudan's Crusade Song. (Bartsch, Grundriss , 174, 10)." The Modern Language Review , 26 : 2 (aprilie 1931), pp. 142-150.
  • (EN) Paterson, Linda M. The World of Trobadours: Medieval Occitan Society, c. 1100 - c. 1300 . Cambridge: Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-55832-8 .
  • ( ES ) Martín de Riquer . Los Trovadores: historia literaria y textos . 3 vol. Barcelona: Planeta, 1975.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 72,710,142 · ISNI (EN) 0000 0000 2190 8633 · Europeana agent / base / 18079 · LCCN (EN) n81031793 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81031793
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gavaudan&oldid=109554325 ”