Giovanni Moro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Giovanni Moro (dezambiguizare) .
O schiță datând din 1778 a rămășițelor palatului lui Frederic al II-lea din Lucera , din care Giovanni avea căpitanul, înainte de a se ridica la rangul de Mare Cameră a Regatului

Giovanni Moro (... - Acerenza , 1254 , în jurul lunii noiembrie) a fost un slujitor al lui Frederic al II-lea al Suabiei , fiul unui sclav saracin , protagonistul unei parabole sociale „neobișnuite” [1] care i-a permis să preia o pondere politică considerabilă. la curtea șvabă a Regatului Siciliei , până la biroul Marelui Camarlean , la care a adăugat un rol proeminent în Lucera , sub Frederic al II-lea și Corrado al IV-lea [2] . De asemenea, își datorează numele originii sale saracene, care se referă la originea sa etnică și culoarea pielii. Un bust , cu trăsături nord-africane , găsit în castelul Lucera , despre care se crede că poate fi atribuit lui Giovanni [3] , cu o mare plauzibilitate, este, de asemenea, de origine geografică. Loialitatea sa față de dinastia șvabă a fost întreruptă în 1254 , sub conducerea lui Manfredi , când Giovanni Moro a trecut către partea adversă pro-papală Guelph , o alegere de domeniu dictată de oportunism, care l-a trimis să-și întâlnească moartea din mâinile saracenilor din Lucera. . În același an , într-o scrisoare către creștinism din 9 noiembrie, papa Inocențiu al IV-lea și-a afirmat convertirea la credința catolică . La moartea sa, biroul său de Mare Cameră de Comerț era apanajul lui Manfredi Maletta[4] .

Biografie

Încoronarea lui Manfredi , miniatură din Nova Cronica del Villani

Identitate etnică și socială

Inițial a fost un slujitor al apartamentelor împăratului șvab. Mai mult decât atât, sa etnice și religioase de identitate rămâne nedefinită: Annales Placentini Gibellini îl definesc ca Saraceno ; Historia de rebus gestis Frederici II imperatoris de Pseudo-Jamsilla , singura sursă în acest sens, o definește ca niger ( negro ) [3] ; caracteristicile nord-africane sunt, de asemenea, un bust gri de calcar , găsit în castelul Lucera și păstrat în Muzeul Civic Giuseppe Fiorelli , care, cu o mare plauzibilitate, se crede că se referă la Giovanni; [3] Pietro Egidi îl consideră „un negru sau un berber musulman” [5] ; alții, cum ar fi Thomas van Cleve, [6] l- ar dori în schimb pe el un musulman nespus convertit la creștinism [3] . Papa Inocențiu al IV-lea , în scrisorile sale, și Pseudo-Jamsilla 's Historia de rebus gestis Frederici II imperatoris , nu îl identifică ca musulman, ceea ce ar sugera că conversia a avut loc deja. Dovezile rare obținute în acest titlu din documentație ne autorizează să îl considerăm un „musulman african negru, care s-a convertit la creștinism în timpul domniei lui Frederic al II-lea” [3] .

Ridicați sub Frederic al II-lea și Conrad al IV-lea

Frederic al II-lea a fost lovit de abilitățile sale personale [7] și în curând și-a satisfăcut darurile numindu-l gardian ( custos ) și șef ( praepositus ) al camerei regis [a 1] , participant la intimitate ( secretorum aulae particeps ) [7] , pentru căruia Frederic al II-lea i-a adăugat și titlul de baron în dar [8] . În ciuda modestei condiții servile de origine, Giovanni Moro ar putea, de fapt, să beneficieze de deschiderea mentală deosebită a lui Frederic din Suabia, având grijă să primească și să promoveze oamenii pe baza comportamentului și abilităților, și nu a genealogiei nașterii [1] [9 ] ] . Dacă această atitudine mentală a fost adesea în măsură să favorizeze ascensiunea oamenilor de extracție a clasei de mijloc , păstrători ai abilităților tehnice, ascensiunea în instanță a unui om cu o stare servilă ca Ioan [1] [10] rămâne destul de neobișnuită.

Ascensiunea lui Giovanni Moro este legată în special de Capitanata , Lucera și Foggia , adică teritorii în care împăratul Hohenstaufen a manifestat un interes deosebit, care s-a tradus apoi într-un important program de construcție [11] . Giovanni Moro a dobândit o poziție de putere în Lucera și, la fel ca notabili precum Pier della Vigna , deținea posesii considerabile în Capitanata și Foggia [12] . În ultimul oraș, de exemplu, avea o casă cu vedere la piața principală ( magna platea ) și o grădină lângă Biserica Sfântului Mormânt, ambele proprietăți aparținând odinioară nobilului Palmerio da Corvo [7] . Deținea, de asemenea, mai multe case în suburbia San Pietro și, în alte părți, diverse podgorii și proprietăți funciare [7] .

După moartea împăratului, cariera sa politică la curtea șvabă a continuat intactă cu Conrad al IV-lea . Dintr-o scrisoare a Papei Alexandru al IV-lea , din 19 septembrie 1253, aflăm că Giovanni Moro ( Johannes dictus Morus ), după moartea împăratului șvab, fusese confirmat magister și praepositus al camerei regis [3] . Corrado și-a răsplătit loialitatea făcându-l comandant al castelului Lucera [8] , în care se pare că i s-a rezervat un apartament [13] [14] .

Inocențiu IV la Consiliul de la Lyon, care a sancționat condamnarea lui Frederic al II-lea ca Antihrist .

El a fost atunci Marele Camarlean al Regatului Siciliei [1] [3] [8] . El a fost atât de credincios să Corrado că el însuși a oferit , poate , de asemenea , ca un asasin plătit în 1253: o cronică tradiție ar indica în el făptuitorul materialul de moartea în vârstă de cincisprezece ani , Enrico Carlotto Sicilia [8] , fiul lui Frederick al II - lea și Isabella Angliei .

Fața despre Manfredi și sfârșitul

Historia de rebus gestis Federici II a pseudo-Jamsilla [13] amintește modul în care dedicarea sa față de partea gibelină încetase în 1254, în perspectiva incertă că moartea lui Corrado, care a avut loc la 21 mai acel an, s-a deschis până la supraviețuitorii dinastiei periclitante a Hohenstaufenului: Giovanni Moro a luat apoi partea lui Inocențiu IV , alăturându - se părții Guelph în disputa puterilor universale reprezentate de Manfredi și de papa, devenind parte a proiectului papalității de a-și stabili puterea temporală în sudul Italiei , pe cheltuiala moștenitorilor șvabi [15] .

Pentru a face lumină asupra motivelor despre care este vorba este exact o scrisoare pe care pontiful o adresează lui Ioan la 3 noiembrie 1254 , la cinci luni după moartea lui Conrad: papa îi scrie interlocutorului său pentru a confirma câteva bunuri pe care Giovanni le primise în dar din Corrado excomunicat , pășuni, păduri, câmpuri cultivate și pământuri necultivate, izvoare, castrul din Calatabiano (lângă Catania ) și cel din Biccari , pe dealurile Dauniei , în schimbul căruia Giovanni a trebuit să garanteze, atunci când era nevoie, militare ajutor pentru apărarea Regatului Siciliei [15] . Șase zile mai târziu, o altă scrisoare papală îl pune pe Ioan sub protecția directă a pontifului [15] . Posesiunile confirmate de papa conturează un tablou de mare opulență, datorită, de asemenea, creșterii considerabile de care a beneficiat bogăția lui Giovanni Moro sub domnia lui Corrado [15] : este tocmai apărarea acestui statut social , în incertitudinea viitor care s-a profilat pentru dinastia șvabă , l-ar fi împins pe Ioan la trădare [15] .

Zidurile fortificate din Acerenza , unde a avut loc asasinarea lui Giovanni Moro

Dar schimbarea bruscă a frontului ar fi fost și cauza ruinei sale definitive: Giovanni a fost ucis în Acerenza[16] din mâinile saracenilor fideli dinastiei șvabe [8] [13] provenind din așezarea musulmană Lucera [1] ] .

Moartea sa a avut loc în jurul lunii noiembrie 1254, pe vremea când Manfredi, însoțit de Toma al II-lea de Aquino , se afla într-o evadare grăbită călare de pe pământul de lucru la Lucera , sub presiunea trupelor papale ale lui Inocențiu IV care se aflau în rampă în Campania , un eveniment, cea a retragerii, din care se crede autorul Historia de pseudo-Jamsilla să fi fost martor direct [17] .

Cadavrul lui Giovanni a fost sfâșiat de atacatori și capul tăiat a fost dus la Lucera, unde a fost expus lângă poarta Foggia a orașului, trebuind să servească drept avertisment despre soarta datorată trădătorilor casei șvabe. [18] .

Note și referințe

Notă

  1. ^ Camera regis reprezintă un spațiu, nu neapărat fizic, uneori abstract, cu contururi nu bine definite. În funcție de caz, acesta corespundea sferei serviciilor domestice și servile care se ocupau de persoana regelui și de toți angajații, atât trezoreria suveranului, inclusiv funcționarii aplicați. Incertitudinea prezentă în documentația cancelariei Frederick reflectă parțial ceea ce se poate vedea deja în alte contexte, cum ar fi curtea Siciliei normande sau Anglia medievală (vezi Beatrice Pasciuta, Camera Regis , Enciclopedia Federiciana , Vol. 1, Istituto of the Italian Enciclopedia Treccani )

Referințe

  1. ^ a b c d și Hubert Houben , Frederic al II-lea . Împărat , om, mit , Il Mulino , 2009 ISBN 978-88-15-13338-0 , p. 111
  2. ^ Julie Anne Taylor, Musulmani în Italia Medievală. Colonia la Lucera , 2005 (p. 20)
  3. ^ a b c d e f g Julie Anne Taylor, Musulmani în Italia Medievală. Colonia la Lucera , 2005, p. 128.
  4. ^ Walter Koller, „ Manfredi, regele Siciliei ” , Enciclopedia Federiciana , Vol. 2, Institutul Enciclopediei Italiene Treccani )
  5. ^ Pietro Egidi , Codul diplomatic al saracenilor din Lucera , Napoli, 1917
  6. ^ Thomas Curtis van Cleve, Împăratul Frederic de Hohenstaufen, Immutator Mundi , Oxford, Clarendon Press , 1972 (p. 305)
  7. ^ a b c d Julie Anne Taylor, Musulmanii din Italia medievală. Colonia de la Lucera , 2005 (p. 127)
  8. ^ a b c d și Giovanni Moro Enciclopedia Federiciana , Institutul Enciclopediei Italiene Treccani
  9. ^ Salvatore Fodale, Săracii , p. 50, în Condiția umană și rolurile sociale în sudul normand-șvab , Edizioni Dedalo , Bari 1991 ISBN 88-220-4143-7
  10. ^ Un alt exemplu, în epoca Frederick și șvabă, de ridicare socială prodigioasă de la condiții foarte umile, practic servile, la înălțimi regale, este oferit de familia Salvagius din Messina al cărei punct culminant va fi atins de celebra Macalda di Scaletta ; Fodale, p. 5
  11. ^ După ce a vizitat Foggia pentru prima dată în 1221, după doi ani el a ridicat deja un castel și multe domus imperiale au fost ridicate în Capitanata, atât încât Tavoliere ar putea număra 22 din cele 28 domus atestate în Apulia
  12. ^ Julie Anne Taylor, Musulmani în Italia Medievală. Colonia de la Lucera , 2005 (p. 39)
  13. ^ a b c Raffaele Licinio, Lucera , Enciclopedia Federiciana , Institutul Enciclopediei Italiene Treccani
  14. ^ Bruna Soravia, « Musulmani », Enciclopedia Federiciana a Institutului Enciclopediei Italiene Treccani
  15. ^ a b c d și Julie Anne Taylor, musulmanii din Italia medievală. Colonia de la Lucera , 2005 (p. 129)
  16. ^ Nicolò Iamsilla, Historia de rebus gestis Federici II ed. 1868 (pp. 155-156)
  17. ^ Vezi, în acest sens, Fulvio Delle Donne, Cultura lui Frederic al II-lea: geneza unui mit. Valoarea memoriei și a filosofiei în Historia pseudo-Iamsilla Arhivat 5 iunie 2009 în Arhiva Internet ., Original în Id ., Politics and literature in the medieval South , Salerno, Carlone Editore, 2001, pp. 75-109
  18. ^ Pseudo-Jamsilla , Historia de rebus gestis Frederici II imperatoris , text online bilingv

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giovanni_Moro&oldid=121126939 ”