Guido Davide Neri

Guido David Blacks ( Milano , 26 noiembrie 1935 - 29 martie 2001 ) a fost un filosof și academic italian , profesor de filosofie teoretică la Universitatea din Verona din 1968 până la moartea sa. Elev al lui Antonio Banfi și al lui Enzo Paci , Neri reprezintă una dintre cele mai recente sinteze ale Școlii din Milano , din care preia câteva dintre principalele teme: cercetarea fenomenologică , analiza istorico - politică , studiile estetice . ^{[1] [2]}

În comparație cu maeștrii săi, al căror gând a fost unul dintre cei mai mari interpreți, Neri dezvoltă o cale originală de cercetare, caracterizată printr-o critică a ideologiilor secolului al XX-lea și a eșecurilor acestora, și printr-o lectură non-dogmatică a istoriei contemporane , care vizează la punerea discontinuității ușoare și a aporiilor . Puternic, în mod evident sceptic și fidel principiului „ epocii fenomenologice” , negrii au trecut peste evenimentele dialecticii marxiste , concentrându-se în special pe „ Europa Centrală și de Est a Europei, precum și diferitele forme de controcondotă și disidență care, încă din anii șaizeci , au germinat în acel context istoric. Autorii săi de frunte - Husserl și Merleau-Ponty , Bloch și Lukács , Kosík și Kołakowski - dezvăluie tensiunea intelectuală dintre cercetările teoretice și istorice care au caracterizat opera lui Neri, de la monografii majore, la eseuri despre aut și Il filo rosso , până la inedit. material conservat în Arhiva Neri, înființată acum câțiva ani la Universitatea din Milano . ^[1]

Biografie

În anii universitari, petrecuți între Pavia și Milano , Neri are ocazia să urmeze ultimele cursuri ale lui Antonio Banfi , acum departe de fenomenologie și intenționată să-și perfecționeze (și să radicalizeze) umanismul în stil marxist și al tânărului încă Enzo Paci care , în aceiași ani postbelici , întreprinde o comparație inovatoare cu rezultatele cercetărilor lui Husserl și, în special, cu conținutul Crizei științelor europene , subiectul a numeroase cursuri. Tocmai această „ucenicie fenomenologică”, conform expresiei lui Luciano Fausti, i-a permis lui Neri să dobândească o metodă de cercetare care l-a însoțit, nu numai în studiile sale despre lucrările lui Husserl, Merleau-Ponty , Patočka (despre care traduce și a editat diverse publicații), dar, mai general, în analiza gândirii istorice și politice din secolul al XX-lea. La aceste interese se adaugă faptul că pentru artă și estetică , decisiv în acești ani de început și datorită în special învățăturilor lui Dino Formaggio , cu care Neri a absolvit în 1957 . Neri va continua să fie interesat de aceste teme și în anii următori, dedicând mai multe scrieri lui Panofsky (a cărui perspectivă ca formă simbolică a editat ediția în 1962 ) și lui Caravaggio și punând sub semnul întrebării relația dintre fenomenologie și estetică. ^[1]

După anii de studiu, urmează o fază de cercetare care îl va duce la începutul anilor șaizeci la Praga , oaspete al Academiei de Științe din Cehoslovacia și, mai târziu, în Statele Unite ale Americii , unde în 1968 este cercetător la statul Pennsylvania.universitate . La Praga, Neri a intrat în contact cu tânăra generație de intelectuali cehi care, în acești ani cruciale, au dus mai departe ideea reformării socialismului din interior, începând cu o reinterpretare profundă a materialismului și a practicii marxiste . Datorită lui Neri, lucrările lui Karel Kosík și Jan Patočka s-au răspândit în Italia, deși sunt atât de profund diferite, încât împărtășesc lui Neri un interes pentru fenomenologie și politică. În timpul experienței sale americane, Neri i-a dedicat lui Marx o serie de prelegeri și conferințe, ale căror texte nepublicate, care fac parte din Fondul Neri, sunt păstrate la Biblioteca de filosofie a Universității din Milano . Analizând gândirea lui Marx, Neri se bazează în special nu doar pe învățătura lui Kosík, ci și pe scrierile lui Gajo Petrović și pe școala iugoslavă legată de revista Praxis . Înapoi în Italia, a început o lungă perioadă de predare la Verona , timp în care și-a concentrat cursurile asupra fenomenologiei post-huserliene, asupra lui Bloch , asupra ideii filosofice a Europei și a moștenirii acesteia, în urma eșecului principalelor proiecte politice din secolul al XX-lea. . Cele mai faimoase lucrări ale sale au fost lansate în acești ani: Aporie della morte ( 1980 ), despre filosofia și ideologia țărilor socialismului realizat, și Criza și construcția istoriei ( 1984 ), dedicate, încă o dată, maestrului Banfi. ^[1]

Gând

De mai multe ori, Neri și-a exprimat datoria față de stăpânii săi milanezi, pentru că l-a inițiat în studiul fenomenologiei. În acest sens, tranziția de la învățătura lui Banfi la cea a lui Paci este decisivă. „În centru nu mai era - scrie Neri cu puțin timp înainte de a muri, amintind de acei ani -„ raționalismul disperat ”al fondatorului fenomenologiei: centrul relecturii devenise„ lumea vieții ”și critica obiectivismului modern”. ^[1] Un gând care se împrumută bine unei generații de tineri cărturari care, în anii șaizeci, s-au adunat în jurul lui Paci, dornici să rafineze un gând care să le permită să recâștige o privire dezamăgită, dar nu indiferentă, asupra realității sociale și culturale din jur, împotriva „raționalismului sufocant” al lui Banfi și, mai general, împotriva amprentei culturale a PCI . ^[1]

Neri face parte din acest nou grup de savanți și studiile sale fenomenologice pot fi interpretate și în acești termeni. „Cu tema lumii vieții - reiterează Neri, într-o altă dintre scrierile sale ulterioare - fenomenologia a arătat că era capabilă să facă față problemelor puse de științele istorice și sociale, antropologia culturală și în cele din urmă și de gândirea marxistă”. ^[1] Exemplul lui Paci, care a încercat din toate punctele de vedere să combine metoda fenomenologică și dialectica marxistă, este urmat de student doar parțial, lăsându-și cea mai vizibilă amprentă în volumul din 1966 , Practici și cunoștințe , dintre care unul o parte este dedicată criticilor marxisti ai fenomenologiei. Cu timpul, însă, Neri adoptă o poziție de ruptură din ce în ce mai evidentă, preferând o critică fenomenologică a socialismului realizat și a denaturărilor acestuia oricărei încercări de conciliere. În acest sens, confruntarea cu Kosík și disidența, în cadrul socialismului real, joacă un rol principal. ^[1]

După cum se poate vedea din opera sa din 1980, Aporie a realizării , Neri distinge două faze și două generații de filozofi, în cadrul crizei complexe a socialismului în construcție. Pe de o parte, prima generație este reprezentată de György Lukács și Ernst Bloch. Tocmai la gândirea acestuia din urmă, la concepțiile sale despre istorie și utopie și la numeroasele sale gânduri secundare, Neri dedică o lungă analiză, pe care o va întoarce periodic și în anii următori, dovadă fiind programele cursurilor sale universitare. Pe de altă parte, titlul cărții, pe care Neri îl preia dintr-o pagină din Principio Hope , este inspirat de Bloch. În dialectica dintre realitate și realizare, între condiția prezentă și speranța viitoare, Neri identifică ritmul socialismului real , al filosofiei și ideologiei sale. Numai cu a doua generație de filozofi, cu toate acestea, aporiile realizărilor socialiste au ajuns cu adevărat la cap; Melancolia lui Bloch cedează locul privirii sceptice a lui Kołakowski și încercării lui Kosík de a reciti dialectica marxistă în termeni concreți, dincolo de orice deriva ideologică. Același tenor este și cartea despre Banfi, Criza și construcția istoriei , câțiva ani mai târziu, în care Neri se confruntă cu aceeași temă de realizare, înțeleasă de această dată în termenii încercării Banfi de a construi o cale istorică pe baze raționale, precum și criza civilizației moderne, către o nouă perspectivă umanistă. În lumina portretului oferit de Neri, care se concentrează în special pe anii treizeci , înțeles ca un moment crucial pentru dezvoltarea teoriei Banfi, apare o imagine deosebit de complexă a lui Banfi, în care virajul ideologic și aderarea la comunism nu ascunde persistența unui spirit critic și a unei perspective europene, care se dezvoltă dincolo de particularismele filozofiilor naționale. ^[1]

Arhiva Guido Davide Neri

În 2009, Arhiva Guido Davide Neri a fost creată la Biblioteca de filosofie a Universității din Milano . ^{[1] [3]} Această arhivă conține o cantitate impresionantă de materiale nepublicate, care includ reflecții, note pentru cursuri și seminarii, note de călătorie, corespondență. Cele 149 de caiete care conțin reflecțiile filosofului de la mijlocul anilor cincizeci până la moartea sa sunt considerate de o importanță deosebită în vederea studiilor viitoare asupra gândirii filosofice a lui Neri. Citind aceste scrieri, acum pe deplin disponibile și în curs de digitalizare, este posibil să se clarifice relația și schimburile lui Neri cu alți reprezentanți ai filozofiei milaneze: de la Banfi la Paci, de la Dal Pra la Preti . Comentariile directe asupra unora dintre cele mai importante evenimente istorice ale secolului al XX-lea sunt, de asemenea, de o mare importanță: de la invazia sovietică a Ungariei din 1956 , până la Primăvara de la Praga , până la prăbușirea socialismului real. La aceasta se adaugă reflecțiile asupra rolului filozofiei în societate, asupra modului și oportunității de a o preda și asupra rezistenței acesteia în fața șocurilor istoriei. ^[1]

Lucrări

• Practică și cunoștințe: Cu o secțiune dedicată criticilor marxisti ai fenomenologiei , Milano, Feltrinelli, 1966.
• Aporii de realizare: filozofie și ideologie în socialismul real , Milano, Feltrinelli, 1980.
• Criza și construcția istoriei: evoluții în gândirea lui Antonio Banfi , Napoli, Bibliopolis, 1988.
• Sensibil, istorie, artă: Scrieri 1957-2001 , Verona, Ombre Corte, 2003.

Notă

Bibliografie

• Bibliografia scrierilor lui Neri , în aut aut , n. 304, iulie-august 2001, pp. 161-164.
• Pentru Guido Davide Neri. Lucrările zilei de studiu și mărturii desfășurate la Fundația Corrente, Milano, la 11 octombrie 2011 , în Materiale de estetică , n. 3.1, 2016.
• Când un filozof moare printre noi. Memoria lui Guido D. Neri, editată de prieteni, colegi și studenți , Pizzighettone, Viciguerra, 2002.
• Luciano Fausti, Guido Davide Neri între scepsis și istorie. O călătorie filosofică , Milano, UNICOPLI, 2010.
• Laura Frigerio și Elena Mazzolani, Fondul Guido Davide Neri , în sistemul universitar , vol. 10, nr. 39/40, 2012, pp. 6-8.
• Amedeo Vigorelli, Fenomenologie și istorie. Începând cu Patocka: itinerariul filosofic al lui Guido Davide Neri , în Leussein , vol. 4, nr. 1, 2012, pp. 141-163.

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Guido Davide Neri , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Francesco Tava, Guido Davide Neri (1935-2001) , despre Open Commons of Phenomenology . Adus la 15 septembrie 2016 .
• Arhiva Guido Davide Neri , pe sba.unimi.it . Adus la 16 septembrie 2016 .
• Colecția de cărți Guido Davide Neri , pe sba.unimi.it . Adus la 16 septembrie 2016 .

Portal Biografii

Portalul de filosofie

Portal universitar