Threskiornis aethiopicus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Progetto:Forme di vita/Come leggere il tassoboxCum să citiți caseta
Ibis sacru african
Threskiornis aethiopicus -Mida Creek platouri, Kenya-8.jpg
Un exemplar la Mida Creek, Kenya
Starea de conservare
Status iucn3.1 LC it.svg
Risc minim [1]
Clasificare științifică
Domeniu Eukaryota
Regatul Animalia
Phylum Chordata
Clasă Aves
Ordin Pelecaniforme
Familie Threskiornithidae
Subfamilie Threskiornithinae
Tip Threskiornis
Specii T. aethiopicus
Nomenclatura binominala
Threskiornis aethiopicus
( Latham , 1790 )
Sinonime

Tantalus aethiopicus Latham, 1790

Areal
ThreskiornisAethiopicusIUCNver2018 2.png
Areal al ibisului sacru: nativ (în verde) și introdus (în galben)

Ibisul sacru african ( Threskiornis aethiopicus Latham , 1790 ) este o specie de ibis aparținând familiei Threskiornithidae . Este originar din Africa subsahariană , în Irak și în Egiptul antic, o țară în care acum este practic dispărută, unde a fost venerată ca simbol al zeului Thot .

S-a naturalizat în mai multe țări europene; în Italia se găsește lângă lacuri sau râuri, ca de-a lungul Mincio , în zona Polesine, în delta Po, în mediul rural dintre Novara și Vercelli. Specia se extinde rapid și este considerată o „ specie extraterestră invazivă ” [2] .

Descriere

Ibis sacru în zbor

Indivizii adulți ating, în general, o lungime de 68 de centimetri (27 inci) și au un penaj complet alb (cu reflexe verzi sau albăstrui), cu excepția unor panouri negre pe spate, în timp ce picioarele, gâtul, ciocul și coada sunt negre. Au fost observate și unele cazuri de melanism . [3] Anvergura aripilor variază de la 112 la 124 centimetri (44 până la 49 inci), în timp ce greutatea corporală variază de la 1,35 la 1,5 kg (3,0 la 3,3 lbs). [4] [5] Masculii sunt în general puțin mai mari decât femelele. [6]

Capul și gâtul sunt cheli, iar ciocul curbat și picioarele lungi sunt negre. Aripile albe în zbor prezintă o margine de culoare neagră. Ochii sunt căprui cu un inel orbital roșu închis. [4] Sexele sunt foarte asemănătoare, în timp ce tinerii au un penaj alb murdar, un cioc mai mic și unele pene maronii pe gât, pene scapulare maronii verzui și acoperiri primare mai negre. [4]

Această pasăre este, de obicei, tăcută, dar ocazional scoate zgomote, spre deosebire de ruda sa apropiată mai vocală, ibis hadada ( Bostrychia hagedash ). Când este în zbor, ibisul sacru menține gâtul întins înainte și picioarele subțiri (într-un mod deosebit de asemănător cu barza albă ) și, doar observându-l în timpul acestei mișcări, puteți observa aripile, de un alb mai puțin clar decât una. a penajului. Taxonomic, specia nu este împărțită în nicio subspecie . [4]

Biologie

Comportament

Ibis sacru fotografiat în Kenya .

La fel ca ceilalți reprezentanți ai genului Threskiornis , spre deosebire de celelalte ibis , este în principal o specie diurnă. Se adună în grupuri mari, care pot depăși cele 100 de unități, dar care în perioada de împerechere ating 4-500 de exemplare. [7] Ibisul sacru, cuibărit în colonii, intră în contact strâns cu alte păsări, similar cu obiceiurile. În delta râului Okavango , în perioadele de abundență a peștilor, au fost văzute vânătoare de ibisuri cu alte păsări de apă, cum ar fi umbrelă , pelicani , stârci , cormorani și aningas .

Specia nu are dușmani obișnuiți în natură, chiar dacă uneori poate fi predată de pitoni , păsări de pradă și crocodili. Cel mai important prădător al cuiburilor de ibis sacri africani din Kenya este vulturul african pește , care atacă sistematic coloniile mai mari, deși în țări precum Etiopia și Africa de Sud reprezintă o amenințare minoră. [8] Puii pot cădea, de asemenea, pradă șerpilor, șopârlelor și babuinilor , în același timp pânditori de ouă.

În zonele în care s-a naturalizat, este dăunător păsărilor native, având în vedere înclinația sa de a se hrăni cu ouă și pui de alte specii.

Dietă

O colonie de reproducere în Montagu , provincia Western Cape , Africa de Sud

Deși uneori se hrănește cu semințe sau alge [3] , ibisul sacru african este o pasăre predominant carnivoră, care se adună în turme mari în timp ce caută hrană. Dieta lor constă în principal din insecte, viermi, crustacee, moluște și alte nevertebrate, precum și pești, broaște, reptile, mici mamifere și carouri, precum și ouă și pui de alte specii de păsări. [4] [9] Tehnica sa de vânătoare este destul de simplă: odată fixată prada aleasă, ibisul o urmărește cu ochii și, la prima oportunitate propice, o apucă cu un ciocănit precis, înghițindu-l întreg. Ciocul său lung și subțire este, de asemenea, utilizat pentru a testa pământul pentru nevertebrate, cum ar fi râmele . [9]

La lacul Shala , Etiopia , s-a observat că ibisurile sacre africane se hrănesc ocazional cu conținutul ouălor de pelican rupte de vulturi egipteni în coloniile mixte de ibis, cormoran , pelican și berzele lui Abdim . [10] Pe insula centrală a lacului Turkana, ibisuri sacre au fost văzute hrănindu-se cu ouă de crocodil din Nil dezgropate de șopârlele Nilului . [11] Pe o perioadă de observație de 3 ani, au fost raportate mai multe observații de la o mare colonie de păsări de pe Insula Păsărilor (numită Insula Penguin în articol) din Africa de Sud, formată din 10.000 de sule din Cap. Cuibărite, împreună cu 4800 de perechi de cormorani din Cap. și alte specii de păsări precum pescărușii și pinguinii africani , în care unele exemplare de ibisuri sacre specializate (din cele 400 care au populat insula) se hrăniseră cu cel puțin 152 de ouă de cormoran (alte specii erau chiar mai ovivore). [12] De asemenea, s-a observat că ibisul sacru smulge crocodili tineri nou-născuți sau chiar ouăle și puii de broaște țestoase , în momentul eclozării, pe plajele africane. [13]

Într-un studiu privind conținutul de wad și stomac al puilor efectuat în statul liber, Africa de Sud, s-a constatat că cea mai comună hrană servită de părinți puiilor lor include broaște (în principal Amietia angolensis și Xenopus laevis ), crabi din specia Potamonautes warreni . , larve de zbor , omizi Sphingidae și gândaci adulți. În primele 10 zile de viață, puii sunt hrăniți în principal cu crabi și gândaci și, ulterior, mai ales cu omizi Sphingidae și alți gândaci. [14] La vârsta de o lună, puii găsiți lângă lacul Shala , Etiopia, erau hrăniți cu larve de insecte, omizi și gândaci. [10] În Franța, ibisele adulte se hrănesc în principal cu raci invazivi Procambarus clarkii , oferind cuiburilor lor larve din specia Eristalis . [11]

În Franța, în timpul iernii, aceste păsări se adună în gropile de gunoi pentru a se hrăni cu deșeuri. [11]

Reproducere

Ouă de Threskiornis aethiopicus
Un exemplar tânăr, în Uganda

Specia se reproduce de obicei o dată pe an în timpul sezonului ploios . Sezonul de reproducere se desfășoară din martie până în august în Africa și din aprilie până în mai în Irak . [4] În aceste perioade, ibisurile sacre se adună în colonii mari, iar masculii formează un harem de femele, încercând chiar să le fure de la rivalii lor, provocându-le în lupte sângeroase, formate prin umflarea pieptului și scârțâitul războinic cu talpa. scopul intimidării adversarului. [15] Aceste păsări construi un cuib de bastoane, de multe ori pe baobabi , uneori , în colonii mixte cu alte păsări de trecere prin vad mari , cum ar fi berze , stârci , lopătari africane, africane aningas și cormorani . De asemenea, pot forma grupuri de monospecii pe insule offshore sau clădiri abandonate. Cele mai mari colonii sunt formate din numeroase sub-colonii și pot număra până la 1000 de păsări. [8] [9]

Femelele depun 1 până la 5 ouă pe sezon, [16] incubate de ambii părinți timp de 21-29 de zile. [5] După eclozare, un părinte rămâne continuu în cuib în primele 7 zile. [4] Puii se retrag după aproximativ 35-40 de zile și devin independenți după 44-48 de zile, ajungând la maturitate sexuală la 1-5 ani după eclozare. [5] [7] Vârsta medie a acestor animale este de aproximativ 18 ani. [7]

Boli

Această specie a fost raportată ca fiind susceptibilă la botulismul aviar într-o listă de animale moarte găsite în jurul unui lac artificial din Africa de Sud care a dat rezultate pozitive pentru agentul patogen la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970. [17] În timpul unui caz pe scară largă de mortalitate a cormoranilor din Cape din cauza holerei aviare, în 1991, în vestul Africii de Sud, un mic grup de ibisuri sacre au fost găsite moarte. Noua specie Chlamydia ibidis a fost izolată de ibisurile sacre sălbatice din Franța în 2013; infectat 6-7 din cele 70 de păsări testate. [18]

În 1887, omul de știință italian Corrado Parona a raportat o specie de 3 centimetri de nematod Physaloptera în cavitatea orbitală a unui ibis sacru capturat în Metemma , Abisinia (acum Etiopia ), în 1882. Parona a crezut că este o specie nouă, deoarece diferă morfologic din viermii văzuți anterior. Cu toate acestea, doar o femeie adultă din această presupusă nouă specie a fost identificată și analizată și nu a mai fost găsită niciodată la nici o altă pasăre. Speciile de fizaloptere care infectează păsările sunt, în general, paraziți ai intestinelor rapitoare, ceea ce ar putea însemna că specimenul găsit poate fi un artefact sau o identificare greșită, sau poate o infecție a gazdei fără fund. [19] [20] [21] [22] Digenes trematode Patagifer bilobus, a fost raportată în unele ibises sacre din Sudan, înainte de 1949. Aceasta viata gălbează în intestinul subțire al acestei specii, printre numeroase alte ibises, spatule și alte câteva păsări de apă. Acest parazit are un ciclu de viață complicat care implică trei gazde : ouăle eclozează în apă proaspătă, unde infectează melcul de corn de berbec unde se înmulțesc și produc cercariae, care ies și se encistrează într-un melc mai mare, cum ar fi o Lymnaea , așteptând să fie mâncat de un pasăre. [23]

Distribuție și habitat

Nativ

Ibisul sacru se reproduce în Africa subsahariană și în sud-estul Irakului . Diferite populații migrează odată cu sezonul ploios; unele exemplare din Africa de Sud migrează 1.500 km nord spre Zambia , în timp ce exemplarele africane la nord de ecuator migrează în direcția opusă. Populația irakiană migrează de obicei în sud-vestul Iranului , dar unele exemplare rătăcitoare au fost văzute până la sud până în Oman (rare, dar regulate) și până la coastele Caspice din Kazahstan și Rusia (înainte de 1945). [24] [25]

Ibisul sacru frecventează o mare varietate de medii, preferând zonele umede mlăștinoase și nămolurile, atât în ​​interior, cât și pe coastă, ajungând chiar la marginile orașelor și coastelor marine . [3] Coloniile cuibăresc de preferință pe copaci în sau lângă surse de apă. Când sunt în căutare de hrană, ibisurile sacre se adună în ape puțin adânci și nămoluri pentru a se hrăni, uneori chiar adunându-se în culturi și depozite de deșeuri . [8]

Africa

Un exemplar la Lacul Ziway , Etiopia

Din punct de vedere istoric, ibisul sacru a fost găsit în Africa de Nord , inclusiv în Kemet , unde a fost venerat în mod obișnuit și mumificat ca ofrandă zeului Thoth . Timp de multe secole, până în perioada romană, principalele temple îngropau zeci de mii de păsări pe an și, pentru a susține un număr suficient de cereri de sacrificiu din partea pelerinilor din tot Egiptul, s-au stabilit, inițial, zeci de turme de ibis (numite ibiotropheia de Herodot ). în tot Egiptul și ulterior au fost centralizate în jurul principalelor temple, fiecare dintre acestea producând aproximativ o mie de mumii pe an. [26] Aristotel menționează în c. 350 î.Hr., multe ibisuri sacre au fost găsite în tot Egiptul. [27] Strabon , în jurul anului 20 d.Hr., menționează un număr mare de păsări pe străzile din Alexandria , unde locuia la acea vreme, unde păsările au atacat gunoi și provizii și au contaminat totul cu fecalele lor. [28] Pierre Belon a remarcat populația numeroasă de ibisuri din Egipt în timpul călătoriilor sale de la sfârșitul anilor 1540 (deși credea că sunt un tip ciudat de barză). [28] Benoît de Maillet , în Description de l'Egypte (1735), raportează că, la începutul secolului al XVII-lea, când marile caravane mergeau la Mecca în fiecare an, turme mari de ibis le urmau din Egipt timp de peste o sută de leghe. în deșert să se hrănească cu balega rămasă în lagăre. [28] Cu toate acestea, în 1850, specia a dispărut din Egipt atât ca populație de reproducere, cât și ca populație de migranți, a cărei ultimă observare, deși discutabilă, a avut loc în 1864. [26] [29]

Înainte de începutul secolului al XX-lea, speciile nu se reproduceau în Africa de Sud, dar beneficiau foarte mult de urbanizarea ridicată a zonei și de practicile agricole precum irigarea, construcția de baraje și deșeurile din producția agricolă, cum ar fi gunoiul de grajd. și gunoi. Animalul a început să se reproducă în regiune la începutul secolului al XX-lea, iar primele colonii de ibis din Zimbabwe și Africa de Sud au fost înregistrate în anii 1970. Populația sa s-a extins de 2-3 ori în perioada 1972 - 1995 în statul liber Orange . Acum se găsește în toată Africa de Sud. [8] [11] Specia este un rezident comun în majoritatea Africii de Sud. Numerele locale se umflă vara de la indivizii care migrează spre sud de la ecuator. [30]

În altă parte a Africii este prezentă pe tot continentul de la sud de Sahara, dar este în mare parte absentă din deșerturile din sud-vestul Africii (adică Namib , Karoo și Kalahari ) și din pădurile tropicale din Congo . În Africa de Vest, este destul de rar în întregul Sahel , cu excepția principalelor sisteme de câmpie inundabilă din regiune. Coloniile de cuiburi se găsesc în mod obișnuit de-a lungul Nigerului, Deltei interioare a Nigerului din Mali, râului Logone din RCA, lacului Fitri din Ciad, Delta Saloum din Senegal și alte locații într-un număr relativ mic, cum ar fi Gambia. Este comun în toată estul și sudul Africii. Numeroși indivizi pot fi găsiți în mlaștinile Sudd și în lacul Kundi din Sudan , în timpul sezonului uscat. Este destul de comun de-a lungul râului Nil superior și este destul de comun în jurul Mogadisciu, Somalia. În Tanzania, mai multe site-uri au peste 500 până la 1.000 de păsări, pentru un total de aproximativ 20.000 de păsări.

Asia

Pasărea este, de asemenea, originară din Yemen ; în 2003 a apărut în număr mare pe insulele mici de lângă Haramous și de-a lungul coastei Mării Roșii, lângă Al Hudaydah și Aden , unde a fost adesea găsit în stațiile de epurare a apelor uzate. Un loc de cuibărire a fost observat și la locul unui naufragiu din Marea Roșie . [31] De asemenea, a fost observată ca o specie rătăcitoare în Socotra . [32] Odată cu războiul actual și foametea din regiune, nu există rapoarte noi de recensământ al speciilor în Yemen, [33] cu toate acestea, în 2015, s-a furnizat o estimare de aproximativ 30 de indivizi adulți. [34]

Specia era destul de comună în Irak în prima jumătate a secolului al XX-lea, dar până la sfârșitul anilor 1960 devenise foarte rară, cu o populație despre care se crede că nu are mai mult de 200 de păsări. Se credea că populația a suferit foarte mult în timpul uscării mlaștinilor mesopotamiene din sud-estul Irakului începând cu sfârșitul anilor 1980 și se temea că ar fi dispărut complet, cu toate acestea, specia a continuat să se reproducă într-o colonie din mlaștinile Hawizeh (o parte din mlaștinile mesopotanice ) începând din 2008, numărând până la 27 de indivizi adulți. [35] Specia este, de asemenea, originară din Kuweit , unde apare ca un migrant extrem de rar, cu doar două observări cunoscute în zonă, ultima dintre acestea fiind un efectiv de 17 indivizi în 2007. [36]

Nu există observații de păsări în Iran înainte de anii 1970, cu toate acestea au fost găsite turme mici în timpul iernării în Khuzestan în 1970. Începând cu anii 1990, numărul pare să fi crescut încet la câteva zeci. [37]

Introdus

Primele ibise sacre africane aduse în Europa au fost o pereche importată din Egipt în Franța la mijlocul anilor 1700. [5] În secolul al XIX-lea au existat primele observări ale exemplarelor evadate din grădinile zoologice din Europa (în Austria și Italia). În anii 1970, era la modă pentru grădinile zoologice europene să păstreze păsări exotice în colonii libere de zbor din zona înconjurătoare și apoi să se întoarcă la grădina zoologică pentru ziua. Ca atare, populațiile sălbatice au început să se stabilească în Italia , Franța , Spania , Olanda , Insulele Canare , Florida , Taiwan , Emiratele Arabe Unite și, eventual, chiar și Bahrain . [1] [25] [38]

Unele studii indică faptul că populațiile introduse în Europa au avut impacturi economice și ecologice semnificative [39], în timp ce altele sugerează că nu reprezintă o amenințare substanțială pentru speciile de păsări native europene. [11]

Europa

Exemplare în zbor către Insula Ré , Franța

În Franța, populația introdusă de ibis sacru din Africa s-a așezat de-a lungul coastei atlantice franceze. Această populație este probabil rezultatul reproducerii necontrolate a numeroase păsări sălbatice, probabil parte a coloniei libere a grădinilor zoologice Branféré, din sudul Bretaniei . Păsările au început cuibărirea cu succes, pentru prima dată, în 1993 în două locuri: Golful Morbihan și Lacul Grand-Lieu, respectiv la 25 km (16 mi) și 70 km (43 mi) de Branféré. În 2005, populația de reproducere din Atlanticul francez a fost estimată la 1.100 de perechi, iar recensămintele de iarnă au raportat o populație totală estimată la 3.000 de păsări. O populație separată, probabil dintr-o grădină zoologică din Sigean , s-a stabilit pe coasta mediteraneană franceză, iar în 2005 s-a estimat că colonia Etang de Bages-et Sigeanè avea aproximativ 250 de perechi de ibisuri sacre. [25] Pentru a aborda problema răspândirii acestei păsări, a fost inițiat un program de sacrificare, iar în 2011 populația a scăzut la 560-600 de perechi. [40] Până în ianuarie 2017, programul sacru de eradicare a ibisului a redus numărul păsărilor din vestul Franței la 300-500 de păsări, păstrând Lacul Grand-Lieu ca singurul loc de reproducere regulat din regiune; pe măsură ce programul de sacrificare a progresat, păsările au devenit mai prudente. Populația de lângă Sigean, pe de altă parte, a fost eradicată aproape complet, ucigând și recapturând păsările rămase, deși unele observații ar confirma prezența unor exemplare încă în sălbăticie în Camargue . [41]

Această specie nu este considerată stabilă în Spania continentală. Grădina Zoologică din Barcelona avea o mică populație liberă care a apărut cu succes în grădina zoologică și, cel puțin o dată în 1974, în parcul orașului din jur. Între 1983 și 1985 populația a crescut la 18 păsări, dar ulterior a scăzut la 4-6 perechi în anii 1990, deoarece multe păsări au scăpat din zonă, în timp ce exemplarele rămase au fost recucerite și adăpostite definitiv în habitate închise până la sfârșitul anilor 1990 ( grădina zoologică mai are câteva exemplare). În 2001, păsările rămase în zona înconjurătoare au fost sacrificate, punând astfel capăt prezenței speciilor în natură în zonă. Cu toate acestea, la începutul anilor 2000, exemplarele rătăcitoare cel mai probabil din Franța au fost văzute în nordul Cataluniei și au fost înregistrate observări sporadice pe tot parcursul anului de-a lungul coastelor mediteraneene și cantabriene de atunci. În total, douăzeci de rapoarte compensate au fost colectate între 1994 și 2004. [25] [42] În 2009, păsările care au intrat în Spania din Franța au fost sacrificate. [43]

Ibis sacru în câmpia inundabilă a Po

Populațiile sălbatice din Italia ar fi putut fi introduse de grădina zoologică Le Cornelle care, la începutul anilor 1980, deținea o colonie liberă sau poate sunt aceleași exemplare din Bretania, deși acest lucru nu este clar. Primul cuplu a fost văzut cuibărind în aroneria Oldenico din apropiere, în Parcul Natural Lame del Sesia din Vercelli , în nord-vestul Italiei, în 1989. [44] În 1998 a fost văzută o colonie formată din 9 cupluri și 48 de păsări; în 2000 această colonie a crescut la 24-26 de perechi, ajungând la 25-30 de perechi reproducătoare în 2003. O a doua colonie a apărut în 2004 la o altă aronerie de lângă Casalbeltrame . Aceste păsări se hrănesc în principal în orezarele din zonă, dar migrează și în altă parte în timpul verii, crescând în număr în timpul iernii. În 2008, numărul ibisurilor sacre reproductive din Italia a fost estimat la 80-100 de perechi cu cel puțin 300 de păsări în total. În același an, au fost observate trei cupluri stinghie în apropierea unei aironry în Casaleggio . În 2009, s-a spus că animalul a devenit unul dintre cele mai caracteristice animale ale orezului Novara și Vercelli. În 2010 s-a raportat că specia încerca să se reproducă în Delta Po . Până în 2014, s-au colectat diferite rapoarte despre locuri de cuibărit în diferite zone de la Valea Po până la Toscana. În afara regiunii Piemonte există cazuri de posibile locuri de cuibărit în Emilia-Romagna , Veneto și Lombardia . Mai mult, au fost făcute numeroase observații în Parcul Agricol de Sud Milano , în zona Parma (de exemplu în oaza LIPU din Torrile), lângă Vercelli , Garzaia di Celpenchio , în provincia Pavia, în Parcul regional Veneto din Delta Po și în localitatea Volania lângă Comacchio), în Toscana lângă Padule di Fucecchio unde numeroase exemplare frecventează Cremasco . Au mai fost observate și în fermecătorul oraș San Cesareo, la marginea Romei, unde un număr mare de păsări se înghesuiau în piața orașului, trezind curiozitatea trecătorilor. În februarie 2019, un grup de cinci persoane a fost văzut în Meolo , în provincia Veneția , lângă o ieșire de pe autostrada A4. Au fost găsite recent observări de zeci de exemplare în fostele câmpuri de orez dintre Novella și cătunul San Bernardino, în provincia Reggio Emilia . În martie 2021, un specimen rar a fost văzut în Tropea, în Calabria . În iunie 2021, câteva zeci de exemplare au fost avertizate în câmpia de jos din Bergamo, în mediul rural dintre municipalitățile Caravaggio și Mozzanica. Până în prezent, nu există eforturi coordonate de control al populației în Italia. [45] [46]

În Olanda , ibisurile sacre au fost introduse din trei surse; cea mai mare a fost o turmă liberă la avifauna cotete grădina zoologică , și un altul a fost un grup de 11 de păsări care au scăpat de la un comerciant pasăre privat în Weert atunci când un copac a căzut pe carcasa lor , între 1998 și 2000, toate acestea s - ar întoarce. în cușca lor in fiecare iarna. Mai mult, în 2000, un grup de ibisuri sacre au scăpat dintr-o grădină zoologică de lângă Munster , dintre care unele par să fi trecut granița cu Overijssel , după cum confirmă culoarea inelelor lor de identificare . Turma liberă de Avifauna număra 12 indivizi în 2001, 30 în 2003 și se estimează că până la 41 de păsări au scăpat în cele din urmă de grădina zoologică. Au existat observări în toată țara de mulți ani, dar în 2002 reproducerea cu succes a exemplarelor evadate a fost raportată pentru prima dată într-o rezervație naturală la aproximativ 40 km de Avifauna. În 2007, populația sălbatică din Olanda a crescut la 15 perechi reproducătoare în trei locații, inclusiv un copac chiar în afara grădinii zoologice. Cuplurile ar călători în mod regulat de la grădina zoologică la rezervația naturală vara și invers. Anul următor, în 2008, arborele din afara grădinii zoologice a fost doborât, iar păsările în sălbăticie au fost recucerite și readuse în captivitate. Iarna 2008/2009 a fost foarte rece și multe păsări au murit. În 2009, au mai fost capturate 37 de păsări, iar în 2010 nu mai existau păsări cuiburi în sălbăticie. Păsările din Weert au fost înjumătățite la număr după iarna 2008-2009 și au dispărut complet între 2011 și 2015. În 2016, unele păsări supraviețuitoare au încercat să se reproducă în Overijssel, dar puține rapoarte au fost colectate de atunci. Posibile exemplare rătăcitoare din Franța au fost văzute după 2010. [47] [48]

Altundeva

Ibisul sacru nu este considerat o specie invazivă în Insulele Canare . Animalul poate fi văzut în grădinile zoologice din Tenerife , Gran Canaria , Lanzarote și Fuerteventura , dintre care două au păstrat două colonii libere în colecțiile lor. În 1989, primul ibis a fost văzut în sălbăticie. În 1997, prima pereche a fost văzută crescând în afara uneia dintre grădinile zoologice, iar populația sălbatică a atins maximum 5 perechi între atunci și 2005. Această populație este împărțită între insulele Lanzarote (lângă Arrecife într-o colonie veche. De stârci) și Fuerteventura (în semi-libertate în grădina zoologică de lângă La Lajita). Pe ambele insule, aceste păsări au rămas foarte aproape de grădinile zoologice. Reproducerea este „controlată”. Există dezacord cu privire la originea altor observări, în special în perioada de migrație. Ibisuri au fost văzute pe toate cele patru insule în care există grădini zoologice care le adăpostesc. [25] [42] [49]

Ibisurile sacre introduse în Emiratele Arabe Unite au fost crescute în rezervația faunei sălbatice Sir Bani Yas Island, unde au fost introduse 6 exemplare la începutul anilor 1980. Aceste păsări nu au părăsit niciodată insula și, în 1989, a rămas doar una care a murit în același an. Grădina zoologică Al Ain are o turmă din 1976, care până în 1991 crescuse la aproximativ 70 de persoane. Au existat mai multe observări de ibis în Dubai încă din anii 1980. Păsările Al Ain au rămas inițial în grădina zoologică, începând mai târziu să zboare de la grădina zoologică la stația de epurare și o zonă umedă superficială din fostul parc public, acum parc de vilă de lux, Ain Al Fayda, unde numărul lor a crescut încet la 32 de exemplare în 1997 Inițial puțini la număr în afara acestor locuri, din 2001 1 până la 5 ibisuri ar apărea în mod regulat în Dubai în locuri precum terenul de golf, tratarea apelor reziduale și șantierul orașului internațional Dubai, acum finalizat. Cuibărirea a avut loc de atunci în Dubai. În special păsările din Dubai pot rătăci parțial când sosesc din mlaștinile irakiene, deoarece apar adesea în timpul sezonului de migrație. [25] [32] [43] [50] Pe de altă parte, o pasăre care apare în Iran este suspectată a fi din populația introdusă din Emiratele Arabe Unite. [37] În 2010, populația lui Al Ain număra peste 75 de păsări, iar păsările zburătoare libere ale grădinii zoologice se cocoșează în două subcolonii deasupra volierei lor. Păsările apar în mod regulat în tot orașul și satele înconjurătoare și pot fi adesea văzute dimineața devreme în parcuri și în sensuri giratorii ridicând resturi lăsate de oameni cu o seară înainte.

O populație de reproducere a fost listată ca fiind introdusă în Bahrain din cel puțin 2006, [51], dar se spune, de asemenea, că este o specie roaming pe insulă. [32]

A Taiwan , come altrove, la popolazione introdotta è fuggita da uno zoo, in questo caso prima del 1984, momento in cui sono stati avvistati i primi esemplari selvatici a Guandu, a Taipei . Nel 1998, è stato stimato che circa 200 uccelli vagassero liberamente, principalmente nel nord di Taiwan. Nel 2010, è stato aggiunto per la prima volta alla lista di controllo degli uccelli di Taiwan con lo stato di "non comune" (al contrario di "raro"). Nel 2010, questi uccelli sono stati occasionalmente avvistati anche sulle isole Matsu , che si trovano a soli 19 km al largo della costa della Provincia di Fujian , della Cina continentale (ea pochi chilometri dalle altre isole costiere cinesi), ma a 190 km da Taiwan. Nel 2012, la popolazione era stimata a 500-600 individui, e si era diffusa ad ovest di Taiwan. I primi tentativi di abbattimento vennero effettuati nel 2012 utilizzando il metodo di oliatura delle uova (senza successo) e uccidendo i pulcini dai nidi (con maggiori risultati). Nel 2016, il numero era stimato a 1000 individui, di cui circa 500 individui abitano le zone umide nella contea di Changhua . [38] [50] [52] [53]

In Florida , si pensa che cinque individui della specie siano fuggiti dallo zoo di Miami Metro, e forse di più da collezioni private, dopo l'arrivo dell' uragano Andrew , nel 1992. Questi uccelli venivano avvistati nei dintorni, posandosi per la notte all'interno degli zoo, mentre la popolazione ormai selvatica cominciò ad aumentare a 30 o 40 esemplari, entro il 2005. Nello stesso anno sono state trovate due coppie nidificanti nelle Everglades . Due o tre anni dopo fu presa la decisione di estirpare la specie. Entro il 2009, 75 uccelli sono stati ricatturati e si ritiene che gli uccelli rimanenti siano stati abbattuti. [25]

Tassonomia

Ibis sacro ed un gabbiano di Hartlaub ( Chroicocephalus hartlaubii ), in Sud Africa
Un esemplare giovane al Parco nazionale di Pilanesberg , Sud Africa

L'ibis sacro è strettamente imparentato con l' ibis testanera e l' ibis bianco australiano , con cui forma un complesso di superspecie , tanto che le tre specie sono considerate conspecifiche da alcuni ornitologi . [43] Negli stormi misti, infatti, questi ibis spesso si ibridano. [54] L'ibis bianco australiano è spesso chiamato colloquialmente ibis sacro. [50]

Sebbene questi uccelli fossero già noti alle antiche civiltà della Grecia, di Roma e in particolare dell'Africa, gli ibis sacri non erano familiari agli europei occidentali dalla caduta di Roma fino al XIX secolo, e le menzioni di questo uccello nelle antiche opere di queste civiltà lo descrivevano come un qualche tipo di chiurlo o un uccello simili, venendo tradotti come tali. [28] Nel 1758, Linneo era convinto che queste descrizioni si riferissero all' airone guardabuoi ( Bubulcus ibis ), che egli descrisse come Ardea ibis . [55] Seguendo il lavoro di Mathurin Jacques Brisson , che nominò l'ibis sacro Ibis candida , nel 1760, nella 12ª edizione del suo Systema Naturae del 1766, Linneo classificò l'uccello come Tantalus ibis . [56] [57] Anche questi uccelli erano sconosciuti agli europei, venendo chiamati in inglese "ibis egiziani" da Latham , e "emseesy" o "uccello dei buoi" da George Shaw . [58] Nel 1790, John Latham fornì la prima descrizione scientifica moderna inequivocabile dell'ibis sacro come Tantalus aethiopicus , citando James Bruce di Kinnaird che chiamava l'uccello 'abou hannes' nei resoconti dei suoi viaggi in Sudan ed in Etiopia, e descrivendo anche Tantalus melanocephalus dell' India . [58] Nel suo Le Règne Animal del 1817, Georges Cuvier chiamò l'aniamale Ibis religiosus . [58]

Nel 1842, George Robert Gray riclassificò l'uccello sotto il nuovo genere Threskiornis , poiché il nome del genere Tantalus era già stato designato alla cicogna americana , precedentemente nota come ibis americano o pellicano americano, pertanto Gray decise che questi uccelli non potevano essere classificato nello stesso genere. [59] [60]

In una revisione completa dei modelli di piumaggio di Holyoak, nel 1970, venne notato come le tre specie T. aethiopicus , T. melanocephalus e T. molucca , fossero estremamente simili e che gli esemplari australiani assomigliassero nel piumaggio adulto a Threskiornis aethiopicus ea T. melanocephalus nel piumaggio giovanile, proponendo quindi che tutte e tre le specie fossero raggruppate in una singola specie, T. aethiopicus . All'epoca ciò era generalmente accettato dalla comunità scientifica, tuttavia nel compendio 'The Birds of the Western Paleartico' del 1977, Roselaar sostenne la divisione del gruppo in 4 specie, riconoscendo T. bernieri come specie a sé stante, sulla base delle differenze morfologiche e geografiche allora note. [61]

Nel 1990, Sibley e Monroe, nel riferimento generale "Distribuzione e tassonomia degli uccelli del mondo", seguirono la classificazione di Roselaar nel riconoscere quattro specie, riproponendola in "A World Checklist of Birds", nel 1993.

Questo taxon separato da T. melanocephalus e T. molucca è stato ulteriormente confermato da un altro studio morfologico di Lowe e Richards nel 1991, dove, come nello studio di Holyoak, è stato confrontato il piumaggio di questi uccelli ma stavolta con più campioni, ma a differenza dello studio di Holyoak, Lowe e Richards hanno concluso che le differenze erano tali da meritare lo status di specie separata per i tre taxa, tanto più che non hanno potuto trovare intergradazioni nei caratteri morfologici in possibili zone di contatto nel sud-est asiatico. Citano anche presunte differenze nei rituali di corteggiamento tra gli uccelli australiani e quelli asiatici. Sulla base di queste caratteristiche raccomandarono che gli esemplari malgasci venissero considerati una sottospecie di T. aethiopicus . [61]

Nel 2003, il Birdlife International scelse di adottare il concetto tassonomico ristretto come sostenuto in Sibley & Monroe (1993).

Evoluzione

L' ibis sacro del Madagascar in una stampa ottocentesca che mostra le somiglianza con la forma continentale.

L'ibis sacro pare essere un animale abbastanza antico: reperti fossili rinvenuti in Malawi hanno testimoniato l'esistenza dell'animale già 2 milioni di anni fa [62] . Un milione di anni prima, è fissato il punto di scissione tra aironi ed ibis, confermando la vicinanza tra questi due gruppi di volatili [63] . I 3 milioni di anni sono un'inezia in confronto al fatto che la divergenza uccelli- rettili avvenne 205 milioni di anni fa [64] .

All'interno del genere Threskiornis , due sono le specie morfologicamente più simili all'ibis sacro: Threskiornis bernieri , ibis sacro del Madagascar, che si distingue semplicemente per avere le punte delle ali nere e dimensioni leggermente inferiori (a volte classificato infatti come sottospecie di T.aethiopicus [65] ), e la forma australiana Threskiornis molucca , ibis bianco australiano, più massiccio dell'ibis sacro.

Una terza specie simile all'ibis sacro, Threskiornis solitarius , l'ibis sacro di Réunion , incapace di volare, si estinse nel XVIII secolo [64] .

Conservazione

L'ibis sacro africano è classificato come " specie a rischio minimo " dalla IUCN . La popolazione globale è stimata a 200.000-450.000 individui, sebbene sembri essere in diminuzione. [1] La specie è contemplata dall'accordo sulla conservazione degli uccelli acquatici migratori afro-eurasiatici ( AEWA ). [66] [67] .

Interazioni con l'uomo

Il dio Thot rappresentato sotto forma di ibis.

Per molti secoli, gli ibis sacri, insieme ad altre due specie in numero minore, [68] rappresentarono uno degli animali fondamentali della religione egiziana , dato che la sua immagine era, con quella del babbuino , associata al dio Thot . Questi uccelli venivano comunemente mummificati dagli antichi egizi come offerta votiva al dio, rappresentato con la testa di un ibis. Thot era l'antico dio egizio della saggezza e della ragione, e quindi della verità, della conoscenza, dell'apprendimento e dello studio, della scrittura e della matematica. L'ibis sacro era considerato l'incarnazione vivente del dio sulla terra e ne rappresentava anche il suo geroglifico [69] :

G26

Gli uccelli correttamente mummificati godevano di un percorso verso l'aldilà. I pellegrini provenienti da tutto l'Egitto portavano migliaia di offerte in ibis a quattro o più templi principali, che al loro apice mummificavano e seppellirono migliaia di uccelli all'anno in gigantesche e antiche catacombe (un complesso rimase in funzione per 700 anni). Alla fine circa otto milioni di uccelli furono mummificati e sepolti dagli in questi templi. Lo stesso avveniva col falco, simbolo di Horo . Per questo migliaia di falchi ed ibis sono stati rinvenuti "pronti all'uso" nella necropoli di Ermopoli . [70]

Urna al museo di Copenhagen

Per lungo tempo si pensava che per sostenere un numero sufficiente per la grande, e talvolta, crescente domanda di sacrifici da parte della popolazione, fossero stati istituti dozzine di allevamenti all'aperto di ibis (chiamati ibiotropheia da Erodoto [71] ), inizialmente sparpagliati in tutte le regioni dell'Egitto, ed in seguito localizzati nei pressi dei templi, ognuno dei quali allevava circa un migliaio di uccelli all'anno per la mummificazione. [26] [72] Un esame del DNA mitocondriale ha contestato questa credenza e suggerisce che non solo gli uccelli selvatici venissero catturati e aggiunti agli stormi in cattività, ma che fornissero la maggior parte dei sacrifici. [73] Gli uccelli mummificati erano spesso esemplari giovani e, solitamente, venivano uccisi rompendogli il collo. La testa ed il becco venivano posti tra le penne della coda, e veniva posto un pezzo di cibo nel becco [26] (spesso una lumaca). [74] I particolari del rituale di mummificazione spesso differivano tra loroin base alla regione. Le mummie potevano essere conservate in barattoli di ceramica, cassapanche di legno o sarcofagi di pietra da dare ai fedeli che invocavano le grazie di Toth. [75] Non tutti gli esemplari mummificati sono uccelli interi; alcuni (quelli più economici) contengono solo una zampa, un guscio d'uovo o persino l'erba secca del nido. Agli uccelli venivano date sepolture diverse a seconda del loro stato; come animali domestici, offerte o persone sante. Ad alcuni speciali uccelli sacri veniva concessa una mummificazione speciale: venivano trasportati dalle loro città ai templi molto tempo dopo che le normali offerte fossero state riscosse dagli stormi in cattività, e onorati con sepolture più lussuose. Le credenze rituali variavano leggermente a seconda delle diverse regioni dell'Egitto. [26]

La pratica di mummificazione degli ibis iniziò almeno nel 1.100 aC e terminò intorno al 30 aC Sebbene il numero di sepolture raggiungesse il picco in tempi diversi a seconda della regione e del tempio, i rituali erano più frequenti dal periodo tardo al periodo tolemaico . [26] [76]

Esemplari mummificati di ibis sacri furono riportati in Europa dall'esercito di Napoleone, dove divennero parte di un primo dibattito sull'evoluzione. [77]

Secondo Erodoto e Plinio il Vecchio , nel X volume della Naturalis historia , parla di come gli ibis venissero invocati contro le incursioni dei "serpenti alati" e addirittura addomesticati dalla popolazione contro gli stessi [78] e del fatto che più volte i sacerdoti fermarono epidemie di peste immolando agli dèi un ibis sacro. [79] Come scrisse Erodoto:

«C'è inoltre una regione in Arabia, situata quasi a ridosso della città di Buto, in cui sono venuto a chiedere informazioni sui serpenti alati: e quando sono arrivato lì ho visto ossa di serpenti in quantità così alte che è impossibile fare un resoconto del numero, e c'erano cumuli di ossa, alcune grandi e altre meno grandi e altri ancora più piccoli di queste, e questi cumuli erano molti in numero. La regione in cui le ossa erano sparse sul terreno è all'entrata di uno stretto passo di montagna che da su una grande pianura, la quale confina con la pianura d'Egitto; e la storia racconta che all'inizio della primavera i serpenti alati provenienti dall'Arabia volarono verso l'Egitto, e gli uccelli chiamati ibis li incontrarono all'ingresso di questo paese, non lasciandoli passare ed uccidendoli.»

Sarcofago al museo di Brooklyn

Considerato allo stesso momento utile (divorava serpenti e carogne) e puro (beveva solo acqua limpida e pura, usata poi dai sacerdoti per funzione rituale [3] ), l'ibis sacro era considerato intelligente per lo sguardo sempre fermo sull'obiettivo e le posture eleganti. [80]

Flavio Giuseppe raccontò che quando Mosè guidò gli ebrei in guerra contro gli etiopi, si portò dietro un gran numero di uccelli in gabbie di papiro per opporsi a qualsiasi serpente. [28]

A causa forse di una traduzione errata del greco di Erodoto, prima dell'inizio del XVIII secolo gli europei erano convinti che questi ibis avessero piedi umani. [28]

Plinio il Vecchio racconta che si diceva che le mosche che portarono la pestilenza morirono subito dopo i sacrifici propiziatori di questo uccello. [81]

Secondo Claudio Eliano nel suo De Natura Animalium e Gaio Giulio Solino , citando entrambi autori molto precedenti ma ormai perduti, l'ibis sacro procrea tramite il becco, e quindi l'uccello è sempre vergine. Anche Aristotele , scrivendo circa 500 anni prima, menziona questa teoria, ma la ripudiava. Picrius menziona come il velenoso basilisco fosse nato dalle uova di un ibis, nutrito dai veleni di tutti i serpenti che gli uccelli divorano. Questi autori e molti altri menzionano anche come i coccodrilli ei serpenti rimangano immobili dopo essere stati toccati dalla piuma di un ibis. Claudius Aelianus dice anche che l'ibis è consacrato alla luna. [28]

Plinio e Galeno attribuiscono l'invenzione del clistere all'ibis, poiché secondo loro l'uccello effettuava tali trattamenti agli ippopotami. Plutarco ci assicura che usa solo acqua salata per questo scopo. 1600 anni dopo questa era ancora una scienza accettata, poiché Claude Perrault , nelle sue descrizioni anatomiche dell'uccello, affermava di aver trovato un buco nel becco che l'uccello usava a tale scopo. [28]

Nel secolo prima del tempo di Cristo e per almeno un secolo dopo, il culto di Iside era diventato molto popolare a Roma, soprattutto tra le donne, e l'ibis era diventato uno dei suoi simboli associati. [82] Un certo numero di affreschi e mosaici nelle ville patrizie di Pompei ed Ercolano del 50 aC-79 dC mostrano questi uccelli. [83] [84]

Secondo alcune traduzioni della Septuaginta , l'ibis è uno degli uccelli impuri che non possono essere mangiati ( Levitico 11:17, Deuteronomio 14:16). [85] [86]

Note

  1. ^ a b c ( EN ) BirdLife International , Threskiornis aethiopicus , su IUCN Red List of Threatened Species , Versione 2020.2, IUCN , 2020.
  2. ^ Regolamento di Esecuzione (UE) 2016/1141 della Commissione del 13 luglio 2016 che adotta un elenco delle specie esotiche invasive di rilevanza unionale , in Gazzetta ufficiale dell'Unione Europea .
  3. ^ a b c d Joanna Burger, op.cit., pag. 122
  4. ^ a b c d e f g C. Ramsey, Threskiornis aethiopicus , in University of Michigan Museum of Zoology , Animal Diversity Web.
  5. ^ a b c Sacred Ibis Bird , su animalcorner.co.uk , Animal Corner.
  6. ^ African sacred ibis , su sa-venues.com , sa-venues.
  7. ^ a b c Chris Gibson: Natura in tasca: Animali selvatici
  8. ^ a b c d Grzegorz Kopij, Breeding ecology of the Sacred Ibis Threskiornis aethiopicus in the Free State, South Africa ( PDF ), in South African Journal Wildlife Research , vol. 29, n. 1, 1999, pp. 25-30, ISSN 0379-4369 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 10 aprile 2018 (archiviato dall' url originale il 30 marzo 2018) .
  9. ^ a b c Threskiornis aethiopicus (African sacred ibis, Sacred ibis) , su biodiversityexplorer.org , Biodiversity Explorer.
  10. ^ a b Emil K. Urban,Breeding of Sacred ibis Threskiornis aethiopica at lake Shala, Ethiopia , in Ibis , vol. 116, n. 3, luglio 1974, pp. 263-277, DOI : 10.1111/j.1474-919X.1974.tb00124.x .
  11. ^ a b c d e L. Marion, Is the Sacred ibis a real threat to biodiversity? Long-term study of its diet in non-native areas compared to native areas. , in Comptes Rendus Biologies , vol. 336, n. 4, 2013, pp. 207-220, DOI : 10.1016/j.crvi.2013.05.001 , PMID 23849724 .
  12. ^ Anthony J. Williams e VL Ward, Sacred Ibis and Gray Heron Predation of Cape Cormorant Eggs and Chicks; and a Review of Ciconiiform Birds as Seabird Predators ( PDF ), in Waterbirds , vol. 29, n. 3, settembre 2006, pp. 321-327, DOI : 10.1675/1524-4695(2006)29[321:SIAGHP]2.0.CO;2 . URL consultato il 12 aprile 2018 (archiviato dall' url originale il 18 aprile 2018) .
  13. ^ Marta Avanzi: Il grande libro delle tartarughe acquatiche e terrestri
  14. ^ Grzegorz Kopij, Ordino B. Kok e Zennon N. Roos, Food of Sacred Ibis Threskiornis aethiopicus nestlings in the Free State province, South Africa , in Ostrich , vol. 67, 3–4, 1996, pp. 138-143, DOI : 10.1080/00306525.1996.9639698 .
  15. ^ AA.VV.: La meravigliosa avventura della vita , pag.172
  16. ^ Touring Club Italiano: Gli uccelli , pag.122
  17. ^ J. Van Heerden, Botulism in the Orange Free State goldfields , in Ostrich , vol. 45, n. 3, 1974, pp. 182-184, DOI : 10.1080/00306525.1974.9634055 .
  18. ^ Fabien Vorimore, Ru-ching Hsia, Heather Huot-Creasy, Suzanne Bastian, Lucie Deruyter, Anne Passet, Konrad Sachse, Patrik Bavoil, Garry Myers e Karine Laroucau,Isolation of a New Chlamydia species from the Feral Sacred Ibis ( Threskiornis aethiopicus )- Chlamydia ibidis , in PLOS ONE , vol. 8, n. 9, 20 settembre 2013, Bibcode : 2013PLoSO...874823V , DOI : 10.1371/journal.pone.0074823 , PMC 3779242 , PMID 24073223 .
  19. ^ Corrado Parona, Di Alcuni Elminti Raccolti nel Sudan Orientale da O. Beccari e P. Magretti , in Annali del Museo Civico di Storia Naturale di Genova , 2, vol. 22, 7–12 October 1885, pp. 438-439. URL consultato il 15 aprile 2018 .
  20. ^ Banner Bill Morgan, Host-parasite Relationships and Geographical Distribution of the Physalopterinae (Nematoda) ( PDF ), in Transactions of the Wisconsin Academy of Sciences, Arts and Letters , vol. 38, 1946, p. 282, ISSN 0084-0505 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 15 aprile 2018 .
  21. ^ BH Ransom, General Review of Nematodes Parasitic in the Eyes of Birds , in Bulletin , n. 60, 1904, p. 43. URL consultato il 15 aprile 2018 .
  22. ^ Eloise B. Cram, Bird Parasites of the Nematode Suborders Strongylata, Ascaridata, and Spirurata , in Bulletin of the United States National Museum , vol. 140, 1927, p. 309. URL consultato il 15 aprile 2018 .
  23. ^ Malcolm Edwin McDonald, Catalogue of Helminths of Waterfowl (Anatidae) , in Special Scientific Report--Wildlife , vol. 126, agosto 1969, p. 156. URL consultato il 14 aprile 2018 .
  24. ^ Threskiornis aethiopicus , su unep-aewa.org , United Nations Environment Programme (UNEP), Agreement on the Conservation of African-Eurasian Migratory Waterbirds (AEWA). URL consultato il 29 marzo 2018 .
  25. ^ a b c d e f g Pierre Yésou e Philippe Clergeau, Sacred Ibis: a new invasive species in Europe ( PDF ), in Birding World , vol. 18, n. 12, 2005, pp. 517-526. URL consultato il 9 gennaio 2017 .
  26. ^ a b c d e f Wasef, Sally A. (2016); "Ancient Egyptian Sacred Ibis Mummies: Evolutionary Mitogenomics Resolves the History of Ancient Farming". Thesis (PhD Doctorate); Griffith University; Brisbane
  27. ^ Aristotle (c. 350 BC), Τῶν περὶ τὰ ζῷα ἱστοριῶν [ History of Animals ] , traduzione di D'Arcy Wentworth Thompson, Book IX, prt 27.
  28. ^ a b c d e f g h Georges-Louis Leclerc Comte de Buffon, Histoire Naturelle, générale et particulière, avec la description du Cabinet du Roi vol. 19 [ Natural History, General and Particular ], traduzione di William Smellie, 2nd, London, T. Cadell and W. Davies, 1812, pp. 1-16.
  29. ^ Updated Checklist of the Birds of Egypt , su chn-france.org , Comité d'Homologation National for the Egyptian Ornithological Rarities Committee. URL consultato il 29 marzo 2018 .
  30. ^ Dries de Wets, African Sacred Ibis - de Wets Wild , su dewetswild.com , 25 novembre 2016. URL consultato il 29 marzo 2018 .
  31. ^ Mohammed Shobrak, Abdullah Al Suhaibany e Omer Al-Sagheir, Status of Breeding Seabirds in the Red Sea and Gulf of Aden - PERSGA Technical Series No. 8 ( PDF ), Jeddah, Saudi Arabia, The Regional Organization for the Conservation of the Environment of the Red Sea and Gulf of Aden (PERSGA), novembre 2003.
  32. ^ a b c Richard Porter e Simon Aspinall, Birds of the Middle East , 3rd, London, Bloomsbury Publishing, 10 dicembre 2016, p. 58, ISBN 978-1-4729-4600-3 .
  33. ^ Country count totals by species for the period 2013 - 2017 , su iwc.wetlands.org , International Waterbird Census. URL consultato il 31 marzo 2018 .
  34. ^ A. Symes, J. Taylor, D. Mallon, R. Porter, C. Simms e K. Budd, The Conservation Status and Distribution of the Breeding Birds of the Arabian Peninsula ( PDF ), Sharjah, UAE, IUCN, Gland, Switzerland and Cambridge, UK and the Environment and Protected Areas Authority, Government of Sharjah, 2015, p. 21, DOI : 10.2305/IUCN.CH.2015.MRA.5.en , ISBN 978-2-8317-1751-7 .
  35. ^ Mudhafar Salim, Richard Porter e Clayton Rubec, A summary of birds recorded in the marshes of southern Iraq, 2005–2008 (in: Environment, Biodiversity and Conservation in the Middle East. Proceedings of the First Middle Eastern Biodiversity Congress, Aqaba, Jordan, 20–23 October 2008) , in BioRisk , vol. 3, n. 1, 2009, pp. 205-219, DOI : 10.3897/biorisk.3.14 .
  36. ^ African Sacred Ibis - KuwaitBirds.org , su kuwaitbirds.org , Birds of Kuwait by Biodiversity East sponsored by Kuwait Foreign Petroleum Exploration Company (KUFPEC), 2012. URL consultato il 29 marzo 2018 .
  37. ^ a b A. Khaleghizadeh, DA Scott, M. Tohidifar, S. Babak, MG Musavi, ME Sehhatisabet, A. Ashoori, A. Khani, P. Bakhtiari, H. Amini, C. Rooselaar, R. Ayé, M. Ullman, B. Nezami e F. Eskandari, Rare birds in Iran in 1980− 2010 ( PDF ), in Podoces , vol. 6, n. 1, 2011, pp. 1-48, ISSN 1735-6725 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 29 marzo 2018 (archiviato dall' url originale il 1º febbraio 2013) .
  38. ^ a b Phillip Charlier, The Sacred Ibis Runs Rampant in Taiwan , in The Wild East Magazine , 25 aprile 2016. URL consultato il 9 gennaio 2017 .
  39. ^ S. Kumschick e W. Nentwig, Some alien birds have as severe an impact as the most effectual alien mammals in Europe , in Biological Conservation , vol. 143, n. 11, 2010, pp. 2757-2762, DOI : 10.1016/j.biocon.2010.07.023 .
  40. ^ ( FR ) Pierre Yésou, Nidification de l'ibis sacré dans l'ouest de la France en 2011 ( PDF ), su oncfs.gouv.fr , Office National de la Chasse et de la Faune Sauvage, 23 novembre 2011. URL consultato il 5 gennaio 2018 .
  41. ^ Pierre Yésou, Philippe Clergeau, Suzanne Bastian, Sébastien Reeber e Jean-François Maillard, The Sacred Ibis in Europe: ecology and management , in British Birds , vol. 110, April 2017, 2017, pp. 197-212.
  42. ^ a b ( ES ) Ibis sagrado SEOBirdLife , su seo.org , Sociedad Española de Ornitología, 2008. URL consultato il 7 aprile 2018 .
  43. ^ a b c Philippe Clergeau, Threskiornis aethiopicus (sacred ibis) , su cabi.org , Wallingford, UK, Invasive Species Compendium - CAB International, 14 luglio 2009. URL consultato il 9 aprile 2018 .
  44. ^ Nel maggio 2011 rilevati quattro esemplari nelle vicinanze di Vigevano, nel pavese. Novembre 2016 fotografati una trentina di esemplari nelle campagne di Mairano di Noviglio (MI). Il 9 ottobre 2017 avvistato uno stormo di circa 50 esemplari presso la Cascina Scocchellina di Parona Lomellina (PV) Ibis sacro: dal Nilo alle Lame del Sesia Archiviato il 20 aprile 2005 in Internet Archive .
  45. ^ Paolo Maria Politi, Oasi di Bolgheri - The African sacred ibis ( Threskiornis aethiopicus ) - A new species for the Bolgheri Bird Sanctuary ( PDF ), su tenutasanguido.com , WWF OASI, 23 novembre 2014. URL consultato il 17 aprile 2018 .
  46. ^ Alessandro Pavesi, Lo strano caso dell'ibis sacro… , su parcodelmincio.it , Mantua, Gruppo Ricerche Avifauna Mantova (GRAM) for Parco del Mincio, 14 luglio 2017. URL consultato il 17 aprile 2018 .
  47. ^ ( NL ) Michel Klemann, Heilige Ibis Threskiornis aethiopicus Sacred Ibis , su michelklemann.nl , nd. URL consultato il 9 aprile 2018 .
  48. ^ ( NL ) Heilige Ibis Sovon.nl , su sovon.nl , Sovon Vogelonderzoek Nederland, nd. URL consultato il 9 aprile 2018 .
  49. ^ ( ES ) Juan José Ramos, Birding Canarias - Ibis Sagrado en Tenerife , su blog.birdingcanarias.com , 12 febbraio 2009. URL consultato il 6 aprile 2018 .
  50. ^ a b c ( NL , EN ) Michel Klemann,Heilige Ibis ( Threskiornis aethiopicus ) , su michelklemann.nl , nd. URL consultato il 7 aprile 2018 .
  51. ^ Howard King, Bahrain Check List , su hawar-islands.com , nd. URL consultato il 10 aprile 2018 .
  52. ^ ( ZH )台灣鳥類名錄 The Checklist of Birds of Taiwan , su bird.org.tw , 中華民國野鳥學會 The Republic of China Wild Bird Society, 26 aprile 2017. URL consultato l'8 aprile 2018 .
  53. ^ ( ZH ) 外來入侵鳥種埃及聖鹮防治, su bird.org.tw , 中華民國野鳥學會 The Republic of China Wild Bird Society, 5 marzo 2015. URL consultato l'8 aprile 2018 .
  54. ^ Eugene M. McCarthy, Handbook of Avian Hybrids of the World , Oxford, Oxford University Press, 2006, p. 193, ISBN 978-0-19-518323-8 .
  55. ^ ( LA ) Carolus Linnaeus, Systema naturae per regna tria naturae :secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis , vol. 1, 10ª ed., Stockholm, Laurentii Salvii (Impensis Direct), 1758, pp. 140, 141, 144, DOI : 10.5962/bhl.title.542 .
  56. ^ ( LA , FR ) Mathurin Jacques Brisson, Ornithologie, ou, Méthode contenant la division des oiseaux en ordres, sections, genres, especes & leurs variétés , vol. 5, Paris, Cl. Joannem-Baptistam Bauche, 1760, pp. 349-350, DOI : 10.5962/bhl.title.51902 .
  57. ^ ( LA ) Carolus Linnaeus, Systema naturae per regna tria naturae :secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis , vol. 1, n. 1, 12ª ed., Stockholm, Laurentii Salvii (Impensis Direct), 1766, p. 241, DOI : 10.5962/bhl.title.68927 .
  58. ^ a b c ( LA ) John Latham, Index ornithologicus, sive, Systema ornithologiae , vol. 2, London, Sumptibus authoris (self published), 1790, pp. 706, 709, DOI : 10.5962/bhl.title.131313 .
  59. ^ George Robert Gray, Appendix to A List of the Genera of Birds , London, Richard and John E. Taylor, 1842, p. 13, DOI : 10.5962/bhl.title.119636 .
  60. ^ Charles W. Richmond, Images of the cards in the Richmond Index ( JPG ), su zoonomen.net , Washington DC, Bird Division, National Museum of Natural History, nd. URL consultato il 19 aprile 2018 .
  61. ^ a b KW Lowe e GC Richards, Morphological Variation in the Sacred Ibis Threskiornis aethiopicus Superspecies Complex ( PDF ), in Emu , vol. 91, n. 1, 1991, pp. 41-45, DOI : 10.1071/MU9910041 . URL consultato il 18 aprile 2018 (archiviato dall' url originale il 18 aprile 2018) .
  62. ^ Richard Dawkins : Il racconto dell'Antenato , pag.218
  63. ^ Richard Dawkins: Il racconto dell'Antenato , pag.221
  64. ^ a b Richard Dawkins: Il racconto dell'Antenato , pag.222
  65. ^ Joanna Burger, op.cit., pag. 124
  66. ^ Threskiornis aethiopicus , su Agreement on the Conservation of African-Eurasian Migratory Waterbirds , Agreement on the Conservation of African-Eurasian Migratory Waterbirds. URL consultato il 25 giugno 2019 .
  67. ^ Dati sulla popolazione da IUCN , su iucnredlist.org .
  68. ^ John Wyatt, Ibis , in The Encyclopedia of Ancient History , 26 ottobre 2012, DOI : 10.1002/9781444338386.wbeah15208 , ISBN 9781444338386 .
  69. ^ Mario Tosi: Dizionario delle Divinità dell'Antico Egitto
  70. ^ Fleming, Furgus; Alan Lothian; Duncan Baird Publishers. The Way to Eternity: Egyptian Myth , pag.82
  71. ^ Joanna Burger, op.cit., pag. 123
  72. ^ AA.VV.: Egittologia
  73. ^ Sally Wasef e Subramanian Sankar,Mitogenomic diversity in Sacred Ibis Mummies sheds light on early Egyptian practices , in PLOS ONE , vol. 14, n. 11, 2019, p. e0223964, DOI : 10.1371/journal.pone.0223964 , PMC 6853290 , PMID 31721774 .
  74. ^ Andrew D. Wade e Salima Ikram, Foodstuff placement in ibis mummies and the role of viscera in embalming , in Journal of Archaeological Science , vol. 39, n. 5, 2012, pp. 1642-1647, DOI : 10.1016/j.jas.2012.01.003 .
  75. ^ Fleming, Furgus; Alan Lothian; Duncan Baird Publishers. The Way to Eternity: Egyptian Myth , pag.78
  76. ^ S. Wasef, R. Wood, S. El Merghani, S. Ikram, C. Curtis, B. Holland, E. Willerslev, CD Millar e DM Lambert, Radiocarbon dating of Sacred Ibis mummies from ancient Egypt , in Journal of Archaeological Science: Reports , vol. 4, 2015, pp. 355-361, DOI : 10.1016/j.jasrep.2015.09.020 .
  77. ^ Caitlin Curtis, Craig Millar e David Lambert,The Sacred Ibis debate: The first test of evolution , in PLOS Biology , vol. 16, n. 9, 27 settembre 2018, pp. e2005558, DOI : 10.1371/journal.pbio.2005558 , PMC 6159855 , PMID 30260949 .
  78. ^ Plinio il Vecchio: Naturalis Historia , vol.X, cap.3
  79. ^ Plinio il Vecchio: Naturalis Historia , vol.X, cap.4
  80. ^ Richard Dawkins: Il racconto dell'Antenato , pag.220
  81. ^ Pliny, Chapter 41 , in Natural History , Book X, 1967.
  82. ^ Sharon Kelly Heyob, The Cult of Isis Among Women in the Graeco-Roman World , a cura di Maarten Jozef Vermaseren, Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire Romain - Tomus 51, Leiden, Brill, 1975, pp. 15-16, DOI : 10.1163/9789004296374 , ISBN 978-9004043688 .
  83. ^ Ibis, Pompeii 50BC - 79AD, The Art of the Fresco , su artoffresco.com , nd. URL consultato il 17 aprile 2018 .
  84. ^ saamiblog, Landscape with Ibis. Roman fresco from the temple of Isis , su flickr.com , 1º aprile 2013. URL consultato il 17 aprile 2018 .
  85. ^ Leviticus 11 17-19 ISV - owls, cormorants, the ibis, water-hens, - Bible Gateway , su biblegateway.com , International Standard Version Foundation by permission of Davidson Press, 2014. URL consultato il 17 aprile 2018 .
  86. ^ John Nelson Darby, Deuteronomy 14 16 DARBY - the owl, and the ibis and the - Bible Gateway , su biblegateway.com , 1890. URL consultato il 17 aprile 2018 .

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • Threskiornis aethiopicus , in Avibase - il database degli uccelli nel mondo , Bird Studies Canada.
  • Ibis sacro ( PDF ), su parcodelpoalessandriavercelli.it , marzo 2018.
Controllo di autorità GND ( DE ) 4138148-8
Uccelli Portale Uccelli : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di uccelli
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Threskiornis_aethiopicus&oldid=122459761 "