Judecata Parisului

Judecata Parisului , pictată de Pieter Paul Rubens în jurul anului 1638

Judecata de la Paris de Lucas Cranach cel Bătrân (1485-1488)

Judecata Parisului , pictură de Enrique Simonet (1904)

Judecata de la Paris , în mitologia greacă , este una dintre cauzele războiului troian și (în versiunea ulterioară a istoriei) a întemeierii Romei .

La fel ca multe alte episoade mitologice , detaliile poveștii variază în funcție de surse. Iliada (24.27-30) face aluzie la Judecată ca un eveniment secundar, în timp ce o versiune mai detaliată a fost colectată în Cypria , o lucrare pierdută a ciclului troian , din care supraviețuiesc doar câteva fragmente (și un rezumat realist). Scriitorii de mai târziu Ovidiu ( Heroides 16.71ss., 149–152 și 5.36s.), Luciano ( Dialoghi degli Dei 20) și Hyginus ( Fabulae 92) au preluat povestea, adăugând detalii preluate din povestea populară.

Episodul mitologic a inspirat un subiect popular de artă, reprezentat în nenumărate opere.

Episod mitologic

Zeus a organizat un banchet pentru celebrarea căsătoriei lui Peleus și Teti , viitori părinți ai lui Ahile . Eris , zeița discordiei, nu a fost invitată și, supărată de această ultraj, s-a dus la locul banchetului și a aruncat un măr de aur cu inscripția „cel mai frumos”.

Cele trei zeițe care au cerut-o, provocând certuri furioase, au fost Hera , Atena și Afrodita . Au vorbit cu Zeus pentru a-l convinge să aleagă cel mai frumos dintre ei, dar tatăl zeilor, neștiind cui să-l predea, a decis că cine era cel mai frumos nu putea fi decât cel mai frumos dintre muritori, adică Parisul , un prinț nedorit al Troiei , care a fost favorizat de zeul Ares .

Hermes a fost însărcinat să-i aducă pe cele trei zeițe la tânărul troian, care locuia încă printre păstori și a condus oile la pășune și fiecare dintre ei i-a promis o recompensă în schimbul mărului : Atena îl va face înțelept și imbatabil în război, permițându-i să biruiască orice războinic; Hera a promis bogății și puteri imense, atât de mult încât popoare întregi se vor supune gestului ei și atât de multă glorie încât numele ei va răsuna până la stele; Afrodita i-ar fi acordat dragostea celei mai frumoase femei din lume.

Paris a favorizat-o pe aceasta din urmă, dezlănțuind furia celorlalți doi. Zeița iubirii a ajutat apoi Parisul să o răpească pe Helena , soția lui Menelau , regele Spartei , iar faptul a fost declanșatorul războiului troian .

Reinterpretare alegorică în Evul Mediu

Judecata de la Paris a fost un motiv mult iubit în Evul Mediu, deoarece a permis o interpretare morală sau tropologică a diferitelor opțiuni care îi sunt prezentate omului la intrarea sa în maturitate: înțelepciunea Athena-Minerva a reprezentat viața contemplativă , bogățiile Hera -Junon viața activă, iar dragostea Afroditei-Venus viața plăcerilor . Cu această funcție episodul este colectat, de exemplu, în Speculumul doctrinar al lui Vincent de Beauvais .

Ramon Llull preia și acest exemplu, în exemplul Arbre , dar îl reinterpretează într-o cheie complet diferită și metafizică , vorbind despre modul în care „Cercul, Piața și Triunghiul s-au întâlnit în Cantitate, care era mama lor, care avea un aur și și-a întrebat fiii dacă știu cui ar trebui să dea acel măr de aur. ' ^[1]

Iconografie

Subiectul mitologic a inspirat, din cele mai vechi timpuri, nenumărate opere de artă, inclusiv (în ordine cronologică):

Olpe Chigi , olărit grecesc policrom corintian de un artist anonim (în jurul anului 640 î.Hr.). Muzeul Național Etrusc al Vila Giulia , Roma.
Judecata Parisului , amforă etruscă de către pictorul Paris (530 î.Hr.), Staatliche Antikensammlungen , München .
Basoreliefuri ale pulpitului , în teatrul Sabratha , la sfârșitul secolului al II-lea
Judecata Parisului , pictură de Sandro Botticelli (1485-1488). Fundația Giorgio Cini , Veneția.
Judecata de la Paris , pictură de Lucas Cranach cel Bătrân (circa 1528).
Judecata de la Paris , pictură de Michiel van Mierevelt (1588), Stockholm.
Judecata Parisului , pictură de Pieter Paul Rubens (1638-1639?).
Peisaj montan clasic cu judecata Parisului , pictură de Johannes Glauber ^[2] (sfârșitul secolului al XVII-lea).
Judecata Parisului , sculptură din porțelan de Filippo Tagliolini (în jurul anului 1801), din care se cunosc mai multe exemple.
Judecata Parisului , pictură de Enrique Simonet (1904).

Judecata Parisului , o amforă etruscă de către pictorul Paris (530 î.Hr.), la Staatliche Antikensammlungen din München .
Venus mărunțește osul disputelor. Copie romană a unui original grecesc, dar pomiul în sine este un adaos din secolul al XVII-lea. Muzeul Luvru .
Basoreliefurile pulpitului , în teatrul din Sabratha (Libia), la sfârșitul secolului al II-lea
Judecata de la Paris de Sandro Botticelli (1485-1488). Fundația Giorgio Cini , Veneția.
Călimară ceramică cu reprezentarea Judecății de la Paris . Faenza , sfârșitul secolului al XV-lea.
Judecata de la Paris , sculptură din porțelan de Filippo Tagliolini (circa 1801)

Notă

^ Ramon Llull , Arbre de ciència , în Tomàs Carreras i Artau și Joaquim Carreras Artau (editat de), Obres essencials , vol. 1, Barcelona, Selecta, 1957, p. 829.
^ Un peisaj clasic împădurit cu Judecata de la Paris , pe artnet.com . Adus pe 19 iulie 2014 .