Visul unui om ridicol
| Visul unui om ridicol | |
|---|---|
| Titlul original | Сон смешного человека |
| Autor | Fiodor Dostoievski |
| Prima ed. original | 1877 |
| Tip | poveste |
| Limba originală | Rusă |
| Setare | Sf. Pietroburgo |
Visul unui om ridicol (în rusă : Сон смешного человека, Son smešnogo čeloveka ) este o nuvelă de Dostoievski , publicată inițial într- un Jurnal al scriitorului .
Conținutul lucrării
- „Sunt un om ridicol.
- Acum spun că sunt nebun ... " [1]
Lucrarea povestește despre un vis pe care protagonistul îl are la vârsta de patruzeci și șase de ani, probabil într-unul din momentele sale de introversiune profundă și tragică. Convins de acum că totul este indiferent și contemplă sinuciderea, el cumpără un revolver și îl încarcă; totuși, el nu trage imediat, ci pune arma într-un sertar, așteptând momentul potrivit pentru a efectua ultimul act: de fapt, conștient că totul îi este indiferent acum, se așteaptă ca cel puțin ultima acțiune din viața sa , sinuciderea de fapt, se face într-un moment precis în care simte că nu totul îi este indiferent.
Într-o noapte din noiembrie, protagonistul ia decizia de a-și lua propria viață , după ce se uită la o stea strălucitoare într-un petic de cer senin care părea să-i sugereze (deși nu înțelege de ce) acest act teribil.
După ce se hotărăște, dă peste o fată plângând disperată și invocându-i ajutorul; mama lui este pe cale să moară și nimeni nu se grăbește să fie salvat. Dar protagonistul o alungă cu brutalitate și cu indiferența ostentativă a celor care, după ce au decis să o pună capăt, nu vor să se îngrijoreze deloc de suferința altora. Așa că se întoarce la el acasă, o tavernă plină de bețivi și lupte constante. În camera lui începe să reflecteze la evenimentele care i s-au întâmplat, dându-și seama că a simțit compasiune și milă pentru bietul copil pe care l-a întâlnit pe stradă. Astfel, compasiunea sa pentru ea îl distrage de la scopul său autodistructiv, atât de mult încât el este pocăit și rușinat de atitudinea ei.
În acest moment el ajunge la „Viziunea Adevărului” printr-un vis. În vis, el se sinucide în mod real, trăgând o lovitură în inimă, și fără durere se creează un întuneric imens în jurul său, trăind în toate aspectele moartea sa (oamenii care aleargă, înmormântarea sa) care ar avea loc în clădirea unde el traieste. Apoi, datorită unei ființe misterioase cu aspect uman (un fel de înger) este transportat în imensitatea universului, departe de Pământul urât, trecând pe lângă Sirius. În timpul călătoriei, Fedor își dă seama că, chiar și după moarte, continuăm să existăm, într-adevăr suntem obligați să renăscem într-un alt colț îndepărtat al universului.
În timp ce se întoarce să-și amintească drama copilului sărac, misteriosul tovarăș de călătorie exclamă: Veți vedea totul . Apoi îngerul îl abandonează, în timp ce Fedor renaște pe un nou Pământ foarte asemănător condițiilor primordiale descrise în scripturile sacre, ca un fel de vârstă a Edenului. În acest Eden, oamenii trăiesc fără știință rațională, vorbesc și dialogează între ei ca și cu copacii, plantele și animalele. Nu există relații birocratice, provocări, invidie, răutate sau gelozie, iar copiii sunt copiii tuturor și toți au mai multe mame și mai mulți tați în același timp: întreaga comunitate umană este o familie mare. Locuitorii noului pământ nu au lăcașuri de cult precum temple și biserici, dar sunt conștienți de viața veșnică și au „o conștiință continuă a întregului univers” și cred că moartea nu este altceva decât o ușă care se deschide la o comunicare ulterioară mai vastă și completă cu toată creația.
Fedor continuă să viseze devenind din ce în ce mai convins că nu doar visează, ci trăiește într-o „altă dimensiune” reală. Prezența sa, însă, modifică situația paradisiacă și transmite oamenilor acestui nou pământ „bacilul” corupției: minciuni, răutate, senzualitate, vanitate, gelozie și invidie, care favorizează răspândirea primului sânge. Astfel apar ideile de onoare și coalițiile opuse, precum și sămânța rușinii goliciunii. De asemenea, încep să vorbească mai multe limbi și, după cunoașterea durerii și a plăcerii, apare și necesitatea pedepsei cu moartea pentru infractorii violenți. De atunci, acești oameni au început să creadă că știința îi va face înțelepți, deoarece ar redescoperi legile fericirii.
După ce a realizat că însăși prezența sa a corupt „dubla umanitate”, el cere să fie ucis, eradicând astfel cauza principală a corupției. Dar nimeni nu crede în cuvintele sale. În acel moment el se trezește din vis.
După acel vis, Fedor decide să-și dedice viața predicării Adevărului, convins că a avut viziunea perfectă și sigur că Răul, corupția și degenerarea nu pot fi condiția normală a umanității: „Fetița aceea pe care am urmărit-o .. . Și voi pleca, voi pleca! ". [2]
Ediții italiene
- trad. Decio Cinti, Milano: Sonzogno, 1939
- trad. Eva Amendola Kühn , Roma: Vocea, 1919; Milano: Rizzoli, 1953
- trad. Eridano Bazzarelli , în Nuvele și romane , Milano: Mursia, 1962
- trad. Bruno Del Re și Pietro Zveteremich , în Crotcaja și alte povești , Milano: Bompiani, 1966
- trad. Gianlorenzo Pacini, în Romanul subsolului , Milano: Feltrinelli, 1974
- trad. Luigi Vittorio Nadai, în Racconti , Milano: Garzanti, 1988; Milano: Il Sole 24 Ore, 2011
- trad. Giovanna Spendel și Grazia Lombardo, Milano: Mondadori, 1995
- trad. Marilena Salvarezza, Milano: cărți despre oportunități, 1995
- trad. Pierluigi Zoccatelli, Roma: Newton Compton, 1995
- trad. Giorgio Brianese, Milano: Gallone, 1998 (cu titlul Omul ridicol )
- trad. Paolo Nori , Milano: Marcos y Marcos 2014 (în Trei proști: Gogol ', Dostoevskij, Tolstoi )
- trad. Costanza Russo: Urban Apnea Editions, 2019
Notă
- ^ Fedor Michajlovič Dostoevskij , Racconti, Garzanti, Milano 1988, p. 329 (este deschiderea poveștii).
- ^ FM Dostoievski, cit., P. 351.
linkuri externe
- Carte audio , pe alklibri.com . Adus la 3 decembrie 2012 (arhivat din original la 4 iunie 2012) .
- Lectură audio de Valter Zanardi
- Poveste online , pe Google Cărți
| Controlul autorității | VIAF (EN) 184 438 997 · LCCN (EN) nr.2007009374 · GND (DE) 4403451-9 |
|---|
