Crimă și pedeapsă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Crimă și pedeapsă (dezambiguizare) .
Crimă și pedeapsă
Titlul original Преступление и наказание
Crime și pedeapsă-1.png
Pagina de titlu a celui de-al doilea volum al primei ediții
Autor Fiodor Dostoievski
Prima ed. original 1866
Prima ed. Italiană 1889
Tip roman
Subgen psihologic , filosofic
Limba originală Rusă
Setare Sfântul Pietroburgo
Protagonisti Rodion Romanovich Raskol'nikov
Editați datele din Wikidata · Manual

Crime and Punishment (în rusă : Преступление и наказание ?, Prestuplénie i nakazànie , / prʲɪstup'lʲɛnɪɪ i nəkʌ'zanɪɪ / ) este un roman publicat în 1866 de scriitorul rus Fyodor Dostoevsky și stabilit la Sankt Petersburg .

Alături de Războiul și pacea lui Leo Tolstoi , este unul dintre cele mai faimoase și influente romane rusești din toate timpurile. Exprimă punctele de vedere religioase și existențialiste ale lui Dostoievski, cu un accent predominant pe tema realizării mântuirii prin suferință .

Titlu

Titlul Преступление и наказание în italiană înseamnă Crimă și pedeapsă și depinde de tratatul lui Cesare Beccaria Dei delitti e delle penalty ( 1764 ), un text cunoscut în Rusia grație versiunii în limba locală din 1803 . [1] În prima versiune italiană ( 1889 ), traducătorul necunoscut a dat titlul Il delitto e il punishment , pentru că îl tradusese din franceză . În versiunea sa din 1884 , Victor Derély a ales ca titlu Le crime et le châtiment , unde termenul châtiment în italiană poate fi tradus doar cu cuvântul pedeapsă , [2] , care nu are valoare juridică. Cu toate acestea, Dostoievski însuși atribuise sensul de „pedeapsă” termenului rus nakazanie al titlului original. Acest lucru reiese dintr-o scrisoare a acestuia către editorul revistei Russkij Vestnik :

„Există, de asemenea, o aluzie în romanul meu la ideea că pedeapsa legală impusă pentru infracțiune îl sperie pe infractor mult mai puțin decât cred legiuitorii, în parte pentru că el însuși, moral, o cere”.

( Dostoievski, Scrisori )

Prin urmare, titlul original face aluzie la începutul călătoriei lui Raskòl'nikov, „pedeapsa” în ceea ce privește pedeapsa morală, urmată de recunoașterea păcatului săvârșit, pocăința și reînnoirea spirituală. Cu toate acestea, titlul (care trebuie considerat eronat) Crime și pedeapsă pentru un fel de tradiție de traducere a fost menținut. [3]

Structura

Romanul este împărțit în șase părți plus un epilog . Fiecare parte conține între cinci și opt capitole, în timp ce epilogul are două. Întregul roman este scris la persoana a treia în timpul trecut dintr-o perspectivă non- omniscientă , mai ales din punctul de vedere al protagonistului, Raskòl'nikov, deși se mută pe scurt la alte personaje, precum Dunja, Svidrigajlov și Sonja, în timpul narațiunii.

În 1971, o scenă nepublicată anterior scrisă la prima persoană din punctul de vedere al lui Raskolnikov a fost publicată cu manuscrisul adnotat al lui Dostoievski în seria rusă Monumente literare . O traducere a acelei scene este disponibilă în majoritatea edițiilor moderne ale romanului.

Complot

Desfășurarea evenimentelor este aproape toată la Petersburg , în timpul unei veri sufocante. Epilogul, pe de altă parte, are loc în închisoarea-cetate a unui loc nespus numit, pe malurile râului Irtyš (râul de jos al Siberiei de vest ). Ar trebui să fie Omsk , unde exista o unitate de muncă forțată, bine cunoscută de Dostoievski pentru că a executat el însuși o pedeapsă acolo din 1850 până în 1854.

Romanul își are evenimentul cheie într-o dublă omucidere dictată de ostilitatea socială: premeditatul unui vechi camătă lacom și cel neașteptat al blândei sale surori mai mici, din păcate pentru apariția ei pe locul crimei tocmai comise. Autorul crimelor este protagonistul romanului, un sărac student din Petersburg pe nume Rodion Romanovich Raskol'nikov . Romanul povestește pregătirea pentru crimă, dar mai presus de toate efectele psihologice, mentale și fizice care urmează.

După ce s-a îmbolnăvit de febră cerebrală și a fost închis la culcare zile întregi, Raskòl'nikov este depășit de o angoasă întunecată, rezultatul remușcării, pocăinței, chinurilor intelectuale și, mai presus de toate, starea teribilă a singurătății în care se aruncase secretul crimei. el; în curând preia și frica de a fi descoperit, care uzează din ce în ce mai mult de nervii deja încercați ai tânărului: pentru el este prea împovărător să suporte greutatea actului nefast. Crima fusese comisă: pedeapsa nu fusese Siberia, ci pustiirea emoțională și vicisitudinile prin care a trecut Raskol'nikov pentru a ajunge în cele din urmă, datorită unei tinere sărace, Sonja, la pocăința conștiinței morale și la mărturisire.

De fapt, întâlnirea neașteptată cu Sonja este fundamentală, un suflet pur impregnat de o credință sinceră și profundă, forțată să se prostitueze pentru a-și susține mama vitregă consumatoare și frații vitregi. Tânăra oferă speranța și caritatea credinței în Dumnezeu singurătății nihilismului lui Raskòl'nikov. Această întâlnire va fi crucială pentru a-l determina pe protagonist să se predea și să accepte propoziția. Dar adevărata răscumpărare va veni pentru dragostea lui Sonja, care îl va urma și în Siberia .

Raskòl'nikov crede că este un „ supraom ” și că ar fi putut să comită în mod justificat o acțiune disprețuitoare - uciderea bătrânului cămătar - dacă acest lucru i-ar fi adus abilitatea de a face alt bine mai mare, cu acea acțiune. De-a lungul cărții există exemple în acest sens: îl menționează de multe ori pe Napoleon , crezând că, pentru tot sângele pe care l-a vărsat, făcea bine. Raskolnikov crede că poate depăși această limită morală prin uciderea cămătarului, câștigându-și banii și folosindu-i pentru a face bine. El susține că, dacă Newton sau Kepler ar fi trebuit să omoare un om, sau chiar o sută de oameni, pentru a lumina omenirea cu legile și ideile lor, ar fi meritat.

Pedeapsa reală a lui Raskolnikov nu este lagărul de muncă la care este condamnat, ci chinul pe care îl suportă pe tot parcursul romanului. Acest chin se manifestă în paranoia menționată mai sus, precum și în convingerea sa progresivă că nu este un „supraom”, întrucât nu a reușit să fie la înălțimea a ceea ce a făcut. În plus față de soarta lui Raskòl'nikov, romanul, cu lista sa lungă și variată de personaje, tratează teme precum caritatea , viața de familie , ateismul și activitatea revoluționară , cu criticile grele pe care Dostoievski le îndreaptă împotriva societății rusești. Deși a respins socialismul , romanul pare să critice și capitalismul care își făcea drum în Rusia la acea vreme .

Personaje

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Personaje din Crime și pedeapsă .

Rodiòn Romànovič Raskòl'nikov

Raskolnikov și Marmeladov

Rodion Romanovič Raskol'nikov , numit și Rodja și Rod'ka, este protagonistul din perspectiva căruia, practic, este relatată povestea. În vârstă de douăzeci și trei de ani, este un fost student la drept care a abandonat școala din cauza problemelor financiare și trăiește în sărăcie într-un mic apartament de la ultimul etaj din mahalaua din Sankt Petersburg.

El este caracterizat de o ură puternică față de împrejurimile sale, care îl conduce acum la acte de disperare, acum la momente de veselie și satisfacție. Focusul romanului , în acești termeni, se concentrează în mod special pe aspectul psihologic al personajului. El comite crima în convingerea că este suficient de puternic pentru a face față ei, că este un Napoleon , dar paranoia și vinovăția lui îl înghit în curând. Numai în epilog se realizează pedeapsa sa formală, după ce a decis să mărturisească și să pună capăt înstrăinării sale.

Sof'ja Semënovna Marmeladova

Sof'ja Semënovna Marmeladova, numită și Sonja și Sònečka, este fiica unui bețiv, Semën Zachàrovič Marmeladov, pe care Raskòl'nikov îl întâlnește într-o tavernă la începutul romanului. La moartea lui Semën, Raskòl'nikov a manifestat impulsiv generozitate față de familia sa foarte săracă. Sonja îl caută apoi și merge să-i mulțumească și, cu acea ocazie, cele două personaje se cunosc pentru prima dată. Ea a fost condusă la prostituție de obiceiurile tatălui ei, dar rămâne în continuare extrem de religioasă și legată simbolic de Evanghelie .

Raskolnikov se simte atras de ea într-o asemenea măsură încât devine prima persoană căreia îi mărturisește crima. Îl susține, chiar dacă una dintre cele două victime, negustorul Lizaveta, era prietena ei; îl încurajează să devină credincios și să mărturisească. Raskòl'nikov o face atunci când vinovatul a fost deja identificat la alții și, după mărturisirea sa, Sonja îl urmează în Siberia , unde locuiește în același oraș cu închisoarea. Aici își creează un loc de muncă ca croitoreasă și, de asemenea, se face utilă deținuților care o iubesc sincer. Tot aici își începe Raskòl'nikov renașterea spirituală, când în sfârșit înțelege și acceptă că o iubește.

Alte personaje

  • Porfirie Petrovici: judecător de instrucție în vârstă de 35 de ani, însărcinat cu soluționarea asasinatelor lui Raskolnikov, împreună cu Sonja îl îndrumă pe Raskol'nikov spre confesiune. În ciuda lipsei de dovezi, el este sigur, după mai multe conversații cu el, că Raskolnikov este ucigașul, dar el îi oferă ocazia să se spovedească spontan. Are o remarcabilă abilitate oratorie; folosește diversiunea, disimularea, propria sa contradicție și implicație cu pricepere diabolică și știe să se ridice la înălțimea inteligenței protagonistului.
  • Avdot'ja Romànovna Raskol'nikova: sora lui Raskòl'nikov, numită și Dunja și, cu diminutiv, Dùnečka. Pe lângă faptul că este un personaj de înaltă valoare morală, ea este descrisă ca fiind foarte frumoasă. Ea intenționează să se căsătorească cu bogatul, deși depravat moral, cu Lužin pentru a salva familia de mizeria financiară. Este urmată la Sankt Petersburg de tulburatul Svidrigajlov, care încearcă să o recâștige cu șantaj. Ea îi respinge pe ambii bărbați în favoarea prietenului loial al lui Raskolnikov, Razumichin. Ulterior se căsătorește cu Razumichin, iar Svidrigajlov, respins, se va sinucide.
  • Arkady Ivanovich Svidrigajlov: fost angajator bogat și grosolan și, în această calitate, autor al hărțuirii împotriva Avdotya Romanovna. Ulterior pretendent al Dunjei însuși și, prin urmare, al rivalului lui Lužin. Este suspectat de multiple acte de omucidere și pedofilie . În ciuda aparentei sale maleficiuni, Svidrigajlov este similar cu Raskol'nikov în actele sale de caritate aleatorii. El plătește pentru copiii lui Marmeladov să intre într-un orfelinat (după ce ambii părinți au murit) și lasă banii rămași logodnicei sale destul de tinere.
  • Marfa Petrovna Svidrigàjlova: soția lui Svidrigajlov, cu cinci ani mai în vârstă decât cea din urmă și mai bogată prin naștere. O rudă îndepărtată a lui Lužin.
  • Dmitry Prokof'ič Vrazumichin: numit de toți Razumichin , este loial , binevoitor și singurul prieten al lui Raskòl'nikov . De asemenea, este un fost student. Este un băiat cuminte, naiv și puțin timid. Raskolnikov încredințează în repetate rânduri grija familiei sale lui Razumichin, care nu-și încalcă cuvântul. De asemenea, Raskòl'nikov ajută foarte mult în instanță, atenuându-i pedeapsa de doar opt ani. În cele din urmă, el și Dunja se vor căsători.
  • Katerina Ivànovna Marmeladova: soția lui Semën Marmeladov, bolnavă de consum și irascibilă. După moartea lui Marmeladov, ea devine nebună și moare și ea la scurt timp.
  • Semën Zachàrovič Marmeladov: bețiv fără speranță, dar amabil, care se bucură de durerea sa, și tatăl lui Sonja. În tavernă îl informează pe Raskolnikov despre situația familiei sale și, când este lovit de o trăsură, Raskolnikov dă familiei sale ceea ce a mai rămas din banii săi pentru a ajuta la cheltuielile de înmormântare.
  • Pul'chèrija Aleksandrovna Raskol'nikova: Mama relativ naivă și plină de speranță a lui Raskol'nikov . El îl informează despre planul surorii sale de a se căsători cu Lužin. Își iubește fiul Rodja într-un mod incomensurabil și, la fel ca și ea, până la punctul că de la începutul romanului este oprimat, incapabil să justifice acest sentiment puternic.
  • Pëtr Petrovič Lužin: un bărbat răutăcios și plin de sine în vârstă de patruzeci și cinci de ani. Exersează ca avocat , este bogat și elegant. El are ideea soției sale ca un admirator privat și ar dori să se căsătorească cu Dunja pentru a se simți binefăcător, al lui și al mamei sale, și cu consecința că îi este complet supusă.
  • Andrèj Semënovič Lebezjatnikov: colegul de cameră radical socialist al lui Lužin. Acesta din urmă îl numește, pentru prima dată, drept tânărul său prieten care, cu toate acestea, depune mărturie despre încercarea sa de a-l incriminează pe Sonja și, ulterior, îl demască.
  • Alëna Ivanovna: cămătară bătrână, lacomă și neplăcută. Este ținta intenționată a lui Raskolnikov pentru crimă.
  • Lizaveta Ivanovna: sora simplă, inocentă a lui Alëna, care ajunge la casa surorii sale în timpul crimei de către Raskòl'nikov și, prin urmare, este ucisă imediat după aceea. A fost o milă și o prietenă a lui Sonja.
  • Zosimov: Prietenul lui Razumichin, în vârstă de douăzeci și șapte de ani, și un medic novice care are grijă de Raskolnikov.
  • Nastasya Petrovna: servitoare a amantei lui Raskol'nikov și prezență prietenoasă credincioasă și tăcută pentru Raskol'nikov.
  • Nikodìm Fomič: comisar raional, persoană amabilă. El îl întâlnește pe Raskòl'nikov la secția de poliție, cu ocazia unei chemări a acestuia din urmă pentru o factură expirată și îl vede din nou întâmplător la casa lui Marmeladov, când acesta din urmă tocmai murise.
  • Ilya Petrovich Poroch: locotenent de poliție.
  • Aleksàndr Grigòr'evič Zamëtov: angajat de rang înalt la secția de poliție, corupt, dar prieten cu Razumichin. Raskolnikov trezește în mod activ suspiciuni despre sine în Zamëtov. Acest lucru îl face, în mod paradoxal, explicându-i cum el, Raskòl'nikov, ar fi acționat pentru a-și ascunde starea de spirit și pentru a-și îndepărta suspiciunile dacă ar fi comis niște crime. Această scenă ilustrează argumentul pentru credința lui Raskolnikov în superioritatea sa de supraom.
  • Nikolai Dement'ev: un pictor de case care recunoaște că este vinovat de crimă. Se mai numește și Mikolaj.
  • Polina Semёnovna Marmeladova: fiica de 10 ani a lui Semën Zachàrovič Marmeladov și a surorii mai mici a lui Sonja, uneori numită Pòlečka sau Polja.

Analize

Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pe tema operelor literare a fost pusă la îndoială .
Motiv : în starea inițială lungă de cercetare
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Comportamentul lui Raskolnikov de-a lungul cărții poate fi găsit și în alte lucrări ale lui Dostoievski, precum Memories from the Underground și The Karamazov Brothers (comportamentul său este foarte similar cu cel al lui Ivan Karamazov din ultimul roman). El își creează suferință prin uciderea cămătărei și trăirea într-un mod lipsit. Razumichin se găsește în aceeași situație ca și Raskol'nikov, dar trăiește mult mai liniștit; când Razumichin se oferă să-i găsească un loc de muncă, Raskol'nikov refuză; el mărturisește poliției că este ucigașul, deși nu există dovezi în acest sens. Încearcă în mod constant să atingă și să definească limitele a ceea ce poate și ce nu poate face (în toată cartea își măsoară propria frică și încearcă mental să se descurajeze de ea), iar depravarea sa (cu referire la iraționalitatea și paranoia sa ) este de obicei interpretat ca o afirmare a sinelui ca o conștiință transcendentă și o respingere a raționalității și rațiunii .

Aceasta este o temă comună în existențialism; De asemenea, este destul de interesant faptul că Friedrich Nietzsche , în Amurgul idolilor , a lăudat scrierile lui Dostoievski, în ciuda teismului prezent în ele: „Dostoievski, singurul psiholog, în plus, de la care am avut vreodată ceva de învățat; el este unul a accidentelor mai fericite decât viața mea, chiar mai fericite decât descoperirea lui Stendhal ". Walter Kaufmann credea că operele lui Dostoievski erau inspirația pentru Metamorfoza lui Franz Kafka.

Raskolnikov crede că numai după definirea moralei și a legii prin uciderea cuiva poate fi unul dintre cei mai buni, așa cum i s-a întâmplat lui Napoleon. De fapt, în roman motivele crimei sunt doar superficial economice. Raskolnikov lasă majoritatea banilor în casa rechinului de împrumut al victimei sale. Prin urmare, motivele crimei trebuie căutate în moralitatea care justifică afirmarea individuală prin dreptul la viața altora.

Romanul conține mai multe referințe la povești din Noul Testament , inclusiv cea a lui Lazăr , a cărei moarte și renaștere sunt paralele cu moartea și renașterea spirituală a lui Raskòl'nikov; și a Apocalipsei , reflectată într-un vis pe care Raskòl'nikov îl are despre o ciumă asiatică care devine o epidemie mondială. Evanghelia este menționată în mod expres în roman doar de două ori: o primă dată, când protagonistul este citit de Sònja pasajul învierii lui Lazăr din capitolul al unsprezecelea al Evangheliei Sf. Ioan și a doua oară, chiar în ultimele rânduri ale romanului., când Raskol'nikov, aflat acum în penitenciar, găsește Evanghelia lui Sonya sub perna unde o așezase.

Analiza lui Pasolini

Pier Paolo Pasolini în analiza sa [4] a acestei lucrări susține că Raskòl'nikov este victima unei pasiuni edipale din copilărie, este tulburat de dragostea mamei și a surorii sale, „ale cărei consecințe sunt cele cunoscute: sexofobia, răceală sexuală și sadism " [5] . În cursul operei, Raskol'nikov pare să se îndrăgostească de o tânără care suferă de tifos, urâtă și obrază; în această iubire, însă, sexualitatea nu găsește niciodată loc. La toate acestea se adaugă obligațiile pe care tânărul le are față de familia sa care îl susține în studiile sale din capitală și pentru care face sacrificii enorme. Raskòl'nikov se găsește astfel încarcerat într-un „coșmar kafkian”, singurul lucru pe care îl poate face este să găsească justificări și să elaboreze teorii despre acel destin din care nu poate scăpa. Așadar, într-o zi din exterior, de sus, vine ideea de a ucide cămătarul, reprezentare a mamei: ambele femei reprezintă de fapt obligațiile umilitoare la care este supusă protagonistul. Mai mult, în acțiunile sale se recunoaște un plan bine definit, criminalul ajunge intenționat târziu în apartament și lasă ușa deschisă pentru a putea ucide chiar și sora cămătarului, sufocând cele două părți ale dragostei pentru el: cel duios.și cel violent. Totuși, această ucidere simbolică reprezintă un eșec, întrucât familia băiatului ajunge în capitală ca într-un fel de înviere, totul trebuie reluat, dar acum protagonistul se mișcă prin inerție, la mila evenimentelor și se angajează în via crucis "spre final. În această călătorie îl întâlnește pe Son'ja „căruia îi mărturisește vina din sadism”.

Cu toate acestea, la sfârșitul romanului, moartea mamei are loc, aparent de la data nașterii, dar care provoacă o adevărată conversie în protagonist: dintr-o dată Raskol'nikov își dă seama că iubește fata și orice formă de tortura psihologică pe care a folosit-o asupra fetei se oprește.să se tortureze singur. Potrivit lui Pasolini, pe lângă faptul că a pregătit calea pentru Nietzsche (articol al supraomului ) și Kafka (dacă descrierea crimei este eliminată, cartea devine un proces enorm), el anticipează și viitoarea psihanaliză a lui Freud .

Teme

Mântuirea prin suferință

Crima și pedeapsa ilustrează tema realizării mântuirii prin suferință, o trăsătură comună în opera lui Dostoievski. Aceasta este ideea (în primul rând creștină) conform căreia actul suferinței are un efect purificator asupra spiritului uman, ceea ce face ca mântuirea în Dumnezeu să-i fie accesibilă. Raskolnikov în ciuda imensei sale suferințe. Deși poate părea macabru, este o idee relativ optimistă pe tărâmul moralității creștine. De exemplu, chiar și Svidrigajlov, inițial răuvoitor, reușește să facă acte de caritate în urma suferinței induse de respingerea completă a lui Dunja. Dostoievski rămâne fidel ideii că mântuirea este o posibilă opțiune pentru toată lumea, chiar și pentru cei care au păcătuit grav. Recunoașterea acestui fapt este cea care îl conduce pe Raskolnikov la spovedanie. Deși Dunya nu l-ar fi putut iubi niciodată pe Svidrigajlov, Sonia îl iubește pe Raskolnikov și exemplifică trăsăturile iertării creștine ideale, permițându-i lui Raskolnikov să-și confrunte crima și să-i accepte pedeapsa.

Existențialismul creștin

O idee centrală a existențialismului creștin este definirea limitelor morale ale acțiunii umane într-o lume condusă de Dumnezeu. Raskolnikov examinează limitele stabilite și decide că un act vădit imoral este justificabil cu condiția să conducă la ceva incredibil de grandios. Cu toate acestea, Dostoievski se ridică împotriva acestui gând ambițios, provocând Raskolnikov să se prăbușească și să eșueze în urma crimei sale.

Adaptări de film și televiziune

Au fost făcute multe adaptări de film și televiziune ale romanului.

Unele dintre cele mai faimoase sunt:

Influența în mass-media

Ediții italiene

  • Criminalitate și pedeapsă (Raskolnikoff). Roman , 3 vol., Milano: Frații Treves, 1889
  • Eugenio Venceslao Foulques, Napoli: Salvatore Romano, 1903
  • Paolo Teglio Roma: Institutul de Cultură al Editurii, circa 1910
  • Elio Jona, Milano: Federația italiană a bibliotecilor populare, 1919
  • Federigo Verdinois , Lanciano: Carabba, 1921
  • Luigi Ermete Zalapy, Sesto San Giovanni-Milan: Barion, 1929
  • Sergio Balakoucioff, Milano: Bietti, 1930; Santarcangelo di Romagna: Rusconi, 2014
  • A. Poliukin și Decio Cinti , 1930
  • Alfredo Polledro , Torino: Slavia, 1930; Torino: Einaudi, 1947; Milano: Mondadori, 1963
  • Silvio Polledro , Milano: Rizzoli, 1951
  • Linda Rossi, Milano: Lucchi, 1954; editat de Sarah Tardino, Liberamente, 2019
  • Pina Maiani, Torino: UTET, 1958
  • Eridano Bazzarelli , Milano: Mursia, 1959
  • Vittoria de Gavardo-Carafa, Catania: Paoline, 1960; Roma: Newton Compton, 1994-2014-2021
  • Gianlorenzo Pacini , Novara: De Agostini Geographic Institute, 1967, 2017
  • Milli Martinelli , Milano: Rusconi, 1969
  • Pietro Zveteremich , Milano: Garzanti, 1969
  • Giorgio Kraiski , Milano: Garzanti, 1973
  • Serena Prina , Milano: Mondadori, 1994; Ed. Nouă revizuit, Milano: Mondadori, 2021.
  • Elena Bedini, Trento: Reverdito, 1995
  • Costantino Di Paola , Veneția: Marsilio, 1999
  • Serena Bellavista, Roma: Editalia, 2000
  • Cesare Giuseppe De Michelis , Roma: L'Espresso, 2004
  • Matteo Grati, Milano: Baldini Castoldi Dalai, 2009
  • Emanuela Guercetti , Torino: Einaudi, 2013
  • Damiano Rebecchini, Milano: Feltrinelli, 2013 [ediția a obținut premiul internațional de traducere „Italia-Rusia prin secole”]

Sunt publicate și reducerile teatrale ale: Gaston Baty (regia Giorgio Strehler ), Giovacchino Forzano (operă cu muzică de Arrigo Pedrollo ), Dante Guardamagna , Glauco Mauri , Peter Sutermeister (la muzica lui Heinrich Sutermeister ) și Jolanda Zocchi; per il cinema quelle di Stefania Quadrio , di Mario Missiroli e Tullio Kezich , di Aki Kaurismäki e Pauli Pentti .

Esiste anche una versione raccontata da Abraham Yehoshua .

Curiosità

Secondo un aneddoto raccontato da George Gamow a Arthur Koestler , un giorno il fisico russo Pëtr Leonidovič Kapica diede la traduzione inglese di Delitto e castigo al fisico Paul Dirac . Quando gli chiese cosa ne pensasse del romanzo egli rispose: «Niente male. Ma in un capitolo l'autore ha fatto uno sbaglio. Ha raccontato che il sole è sorto due volte nello stesso giorno.» Questo fu il suo unico commento. [7]

Note

  1. ^ Ettore Gherbezza, Dei delitti e delle pene nella traduzione di Michail M. Ščerbatov , Firenze University Press, 2007, p. 11, ISBN 978-88-8453-492-7 .
  2. ^ Cesare G. De Michelis, Introduzione alla sua versione it. Delitto e Castigo , Roma, 2004, p. VI
  3. ^ Vedi: Giulia Baselica, Alla scoperta del "genio russo" , su Rivista Tradurre
  4. ^ Breve riassunto del saggio di Pasolini su delitto e castigo
  5. ^ Vedi: Delitto e castigo - Oscar Mondadori - Postfazione
  6. ^ Vedi: Imdb
  7. ^ Arthur Koestler, Le radici del caso , Roma, Astrolabio, 1972, p. 59-60.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 310534448 · LCCN ( EN ) no2005100339 · GND ( DE ) 4099168-4 · BNF ( FR ) cb11936242d (data) · BNE ( ES ) XX3384033 (data) · NLA ( EN ) 35042267
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Delitto_e_castigo&oldid=121503888 "