Marele foc al Romei

Marele foc al Romei foc
Reprezentarea marelui incendiu din Roma . În fundal Nero și ruinele orașului de ardere, de la un tablou de Karl Theodor von Piloty ( 1861 cca)
Tip	Foc de origine necunoscută
Data	18 [1] - 24 [2] / 27 luna iulie pe 64 AD [3]
Loc	Roma
Urmări
Mort	Mii
Supraviețuitori	Aproximativ 200.000 de fără adăpost
Deteriora	Trei cartiere distruse șapte cartiere avariate [4]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Marele incendiu din Roma a izbucnit în vechi orașul de la Roma în 64 d.Hr., în timpul împăratului roman Nero . ^{[1] [3]}

Istorie

Incendiul a izbucnit în noaptea dintre 18 și 19 iulie 64 ( ante diem XV Kalendas Augustas, anul DCCCXVII aUc ^[1] ) în zona Circus Maximus și a durat șase zile (conform Tacitus și Suetonius ^[2] ), răspândindu-se în aproape tot orașul. ^[3] Cizek susține că primul foc a durat timp de șase zile și apoi a continuat timp de încă trei în Campus Martius singur. Pe 27 iulie, totul s-a terminat. ^[5]

Din cele paisprezece regiuni (districte) care alcătuiau orașul, trei ( III, Isis și Serapis , actualul Opium Colle, XI, Circo Massimo și X, Palatine ) au fost distruse în totalitate, în timp ce în celelalte șapte doar câteva au rămas ruine.incendiu. ^{[6] [7]} Numai regiunile au fost salvate: I Capena , V Esquiliae , VI Alta Semita și XIV Transtiberim . ^[8] morții au fost mii și aproximativ două sute de mii au fost fără adăpost. Numeroase clădiri publice și monumente au fost distruse, împreună cu unele 4000 insulae și 132 domus .

Săpăturile efectuate în zonele cele mai afectate de eveniment au întâlnit deseori straturi de cenușă și materiale arse, ca urme evidente ale incendiului. În special, s-au găsit în unele cazuri fragmente de mobilier metalic parțial topit, dovadă a violenței flăcărilor și a temperaturilor foarte ridicate atinse.

Evenimentul

Harta orașului de la Roma , împărțit de Augustus în 14 regiuni , încredințată șapte cohorte de polițiști , fiecare plasat într - o cazarmă (puncte roșii).

La momentul incendiului, Roma a fost unul dintre cele mai importante metropole ale lumii antice, deși nu a atins încă apogeul dezvoltării sale.

La fel ca în majoritatea orașelor vremii, incendiile s-au produs la Roma cu o anumită frecvență, datorită tipologiei de construcție a clădirilor antice, care cuprindea numeroase părți din lemn (mansarde, elevări, balcoane și proeminențe) și erau utilizate în mare măsură pentru iluminat și gătirea (sau încălzirea) flăcărilor deschise. Străzile erau înguste și lichidare și abordarea atentă a insulae a facilitat răspândirea flăcărilor. ^[9]

Stingerea incendiilor a fost asigurată la Roma de către un corp de șapte cohorte de Vigiles urbani , care cu toate acestea , de asemenea , tratate cu ordinea publică. Cohortele brigăzii au fost localizate, cu cazărmi și posturi de pază (excubitoria), în fiecare din cele paisprezece regiuni augustane. Cu toate acestea, stingerea incendiilor a fost împiedicată de îngustimea spațiului de manevră și de dificultatea de a aduce rapid apa acolo unde era nevoie.

Pe lângă marele incendiu neronian, printre cele mai importante incendii care au avut loc la Roma ne amintim:

• în 390 î.Hr. incendiul care a distrus orașul după capturarea orașului de către Daci ; ^[1]
• în 213 î.Hr. focul în zona Foro Boario și Olitorio Foro ; ^[10]
• în 27 d.Hr. incendiul lui Celio, sub Tiberius (pentru care s-au alocat o sută de milioane pentru reconstrucția sa), care are loc aproape simultan cu celebrul prăbușire a teatrului Fidene , și apoi cel din 36 care a implicat Aventinul și Circul care o mărginea; ^[11]
• în 54 ca urmare a unui incendiu teribil în Campo Marzio , același împărat Claudius îndreptat personal operațiunile de stingere a incendiilor și de salvare pentru populație; ^[8]
• în 69 foc din cauza luptelor dintre susținătorii Vespasiano și Vitellius care a distrus Capitol ; ^[12]
• focul a anilor '80 , care a cauzat numeroase pagube, sub împăratul Tito ;
• focul 190 , care a distrus o parte a orașului, iar împăratul Commodus a pretins să - l regăsită cu numele „Colonia Commodiana“;
• focul din 283 care a prejudiciat clădirile Forumul Roman și centrul monumental sub împăratul Carino .

Tacit

Roman istoric Tacit , aproximativ o jumătate de secol după dezastru, citează evenimentul ca focul cel mai grav și violent la Roma. De la începutul reconstrucției sale, evidențiază modul în care originile dezastrului sunt incerte și altfel atribuite istoricilor vremii.

Evoluția focului și primul ajutor

Poster din 1913 filmului, Quo Vadis în cazul în care vom vedea Nero intentia de stingerea incendiului de la Roma, ca și cum ar fi fost focul Troia .

Focul, care a început la Circus Maximus , ar fi fost alimentat de vânt și de bunurile de magazine, care se extinde rapid la întreaga clădire. ^[3] Ar fi apoi crescut pe dealurile din jur, de raspandire cu mare rapiditate , fără a găsi impedimente. Salvarea ar fi fost îngreunată de numărul mare de locuitori care fugeau și de străzile înguste și întortocheate. ^{[9] [13]}

Cu toate acestea, Tacitus menționează și personaje care ar fi împiedicat cu amenințări să stingă flăcările sau chiar le-ar fi aprins, declarând că respectă ordinele: istoricul face ipoteza că ar putea fi ambii jefuitori intenționați să lucreze sau ordinele emise efectiv. :

Nero , care era în Anzio , s - ar fi întors în oraș , când flăcările au fost acum lingând Domus Transitoria , reședința el a construit pentru a conecta palatele Palatin la Horti Maecenatis , și nu ar putea să - l salveze. ^[14] El ar fi avut grijă de salvarea persoanelor fără adăpost, deschizând monumente ale Campo Marzio - pentru Pantheon , la băile și grădinile Agripa , The Porticus Vipsania și Saepta Iulia ^[15] - înființarea barăci și aducerea în aprovizionarea de la împrejurimi. Prețul grâului ar fi , de asemenea , redus la trei sesterții pe bușel . ^[16]

Aceste măsuri, emise conform lui Tacitus pentru a obține favoarea populară, totuși nu ar fi atins scopul, datorită răspândirii unui zvon conform căruia împăratul începuse să cânte despre căderea Troiei, în fața furiei din focul vizibil.din palatul său. ^[16]

Al doilea incendiu și pagubele

În a șasea zi de foc s - ar fi oprit pe pantele Esquilino , unde multe clădiri au fost demolate pentru a face un gol în fața înaintării flăcărilor. Cu toate acestea, alte incendii au izbucnit în locuri deschise și flăcările au făcut mai puține victime de această dată, dar au distrus mai multe clădiri publice. ^[17] Acest al doilea foc ar fi rupt pornind de la unele grădini deținute de Tigellinus , prefectul pretoriul și prieten al împăratului: această origine ar trebui, în conformitate cu Tacitus, dat naștere la alte zvonuri, pe dorința împăratului de a a găsit un oraș nou și dă - i numele ei: ^[4]

Tacitus apoi merge mai departe pentru a descrie prejudiciul: a paisprezece cartiere din Roma , numai patru au rămas intacte, în timp ce trei au fost complet distrus la sol și un alt șapte păstrat doar câteva ruine ale clădirilor. ^[4] El enumeră apoi unele temple antice (inclusiv cea a Lunii , construit de Servius Tullius , iar cea a lui Jupiter Stator din timpul lui Romulus ) și sanctuarele pierdute (cum ar fi altarul maxim de Hercules necucerite și un sanctuar al lui Vesta cu penații poporului roman), în plus față de directorul de Numa Pompilius , și citează lucrările de artă greacă și texte antice au dispărut. ^[18] După cum scrie Dimitri Landeschi în „Nero, marele foc al Romei și conspirația din Piso”, „numărul total de morți trebuie să fi fost de multe zeci de mii și, cu siguranță, numărul răniților și al celor cu dizabilități; toată capitala lui Nero avea nu mai puțin de un milion de locuitori, poate doi, și doar o treime din oraș a scăpat de devastarea focului. Marele foc al Romei a transformat orașul într-o aglomerare fără formă de ruine și cadavre împrăștiate ici și colo. în acel moment Roma, oricât de rapidă a fost opera de reconstrucție, nu a fost aceeași ca înainte și nu ar mai fi pentru mulți ani de acum înainte ".

Reconstrucția

Același subiect în detaliu: Domus Aurea .

Planul general al Domus Aurea (verde în centru), situată între Dealul Palatin (sud-vest) și Maecenatis Horti (nord-est), care a fost construit pe cenusa marelui incendiu din 64.

Reconstrucția orașului este descrisă pornind de la Domus Aurea , noua reședință că împăratul ar fi construit profitând de dezastru. ^[19] Prin urmare , reconstruirea va avea loc în restul orașului de-a lungul străzilor largi drepte și blocuri de înălțime limitată, cu curți vaste interne și arcade în fața fațadelor, care Nero a promis să plătească pe propria cheltuială. ^[20]

Tacitus menționează , de asemenea , o serie de reguli stabilite de către Nero: că clădirile nu au putut avea pereți în comun și că unele părți au fost construite în Gabina sau Albana piatra , considerate rezistente la foc. ^[21] Proprietarii , de asemenea , a trebuit să se asigure că tot ce este necesar pentru a stinge incendii a fost întotdeauna gata. Pentru a asigura o difuzie mai mare a apei aduse de apeducte , utilizările abuzive ale persoanelor fizice ar fi fost , de asemenea , reprimate. ^[22]

Împăratul ar fi , de asemenea , avut grijă de compensare moloz, având le -a adus la mlaștinile din Ostia privind călătoriile dus - întors ale navelor care au urcat Tibru spre Roma , cu cereale. ^[21] reconstruirea clădirilor vor fi în cele din urmă incentivized de premii în bani, care ar putea fi valorificate în decursul unui an, odată ce casa a fost finalizată. ^[23]

Tacitus concluzionează citând aprobarea măsurilor, dar și existența unor voci disidente, potrivit cărora străzile înguste anterioare ar fi oferit o protecție mai mare împotriva căldurii soarelui. ^[24]

Acuzația împotriva creștinilor

Torțele lui Nero ( Henryk Siemiradzki , Muzeul National de Cracovia), reprezintă persecuția împotriva creștinilor, mulți dintre ei au fost arși de vii ca „torțe“. ^[25]

Mai mult decât atât, potrivit istoricului Tacitus, nici una dintre aceste măsuri au reușit să reprima zvonurile de suspiciunea de vinovăție împăratului în izbucnirea incendiului: ^[26]

Nero, pentru a evita să fie suspectate, ar fi , prin urmare , a acuzat adepții creștinismului ca vinovat, care Tacit descrie ca fiind „o sectă urâți de toți pentru atrocitățile lor“. ^[26] Potrivit istoricului, mai întâi cei care au mărturisit ar fi fost arestați și apoi, la denunțarea acestora, foarte mulți ar fi fost condamnați, dar, crede Tacitus, nu atât din cauza crimei de incendiu, cât și din cauza „ura lor față de genul uman”:

Cei care au mers să moară au fost, de asemenea, expuși la batjocură. Unii au fost acoperiți cu piei de animale și au murit sfâșiați de câini, alții au fost răstigniți, în timp ce alții au fost arși în viață ca și cum ar fi făclii care să lumineze întunericul, pe măsură ce soarele apunea. ^[25]

Apoi descrie torturile la care creștinii ar fi fost supuși de Nero, care în ciuda vinovăției lor, potrivit istoricului, au provocat milă, pedepsiți nu pentru binele public, ci doar pentru cruzimea unuia:

Suetonius

Istoricul Suetonius în lucrarea sa despre primii împărați ( De vita Caesarum , cunoscut și sub titlul italian de „ Viețile celor doisprezece cezari ”), în viața dedicată lui Nero, ne oferă o scurtă relatare a focului, puternic ostil față de acest împărat: îl acuză direct că a dat foc orașului, fiind dezgustat de urâțenia clădirilor antice și a străzilor înguste:

Suetonius raportează apoi o serie de evenimente, citate în general și de Tacit, cu toate acestea, oferindu-le o interpretare puternic ostilă lui Nero:

• Incendiatorii, văzută la locul de muncă în funcție de Suetonius de unii senatori din propriile lor proprietăți, sunt identificate în mod direct cu slujitorii săi ( „cubicularios“);^[27]
• clădirile demolate în corespondență cu locul unde se va ridica „ Domus aurea ”, descrise ca depozite ( horrea ) cu ziduri de piatră, astfel încât să necesite intervenția mașinilor de război, ar putea face parte din operațiunile descrise de Tacit și care vizează arestarea frontului a focului cu crearea unei zone goale, în timp ce pentru Suetonius motivul se regăsește în dorința împăratului de a obține spațiu pentru noul său palat;^[27]
• scena cântării lui Nero despre căderea Troiei este raportată nu ca o voce populară, ci așa cum s-a întâmplat cu siguranță, adăugând detaliile desfășurării sale pe așa-numitul „turn Maecenas” și că împăratul și-ar fi purtat hainele de scenă; ^[2]
• împăratul s-a ocupat de eliminarea molozului și a cadavrelor, potrivit lui Suetonius, exclusiv pentru a putea jefui tot ce a rămas printre ruine;^[28]
• În cele din urmă, vom adăuga detaliul că provinciile și persoanele fizice a oferit contribuții în numerar pentru reconstrucție: în funcție de Suetonius cei pe care împăratul s - ar fi cerut riscat ruinarea provincii .^[28]

Cassius Dio

Bustul lui Nero ( Muzeele Capitoline , Roma ), pe care unii istorici antici a subliniat ca adevăratul responsabil pentru foc, pentru a -și însuși terenul devastate și construi Domus Aurea .

În monumentala Istorie a Romei scrisă de Cassius Dio la începutul secolului al III-lea , cărțile referitoare la domnia lui Nero au ajuns la noi doar într-un epitom (rezumat), compilat de călugărul bizantin Giovanni Xiphilinus în secolul al XI-lea. . De asemenea, în acest caz, responsabilitatea pentru incendiu este atribuită direct lui Nero. ^[29]

Contul focului începe prin raportare modul în care pentru o lungă perioadă de timp Nero prețuite ideea de a vedea un oraș în flăcări pierind în timpul vieții sale, cum ar fi Priam din Troia . ^[29] El descrie apoi modul în care oamenii lui ar fi stabilit incendii în diferite părți ale orașului, mimând Brawls beat sau generează numeroase revolte și ceea ce face imposibil să înțeleagă ce se întâmplă. Prin urmare, a existat o mare confuzie, care a crescut numărul victimelor. ^[30]

Focul a durat mai multe zile și în conformitate cu Dio, multe case au fost distruse de oameni , care au exprimat voința de a le salva , iar altele au fost arse de către cei care au venit la asistență oferta ca Vigiles urbani ; soldații înșiși ar fi urmărit mai mult să răspândească focul decât să îl stingă. ^[31] Flăcările au fost hrănite și răspândit de vânt. ^[32]

Dione spune că, între timp , împăratul sa urcat pe acoperișul palatului său și a cântat un cântec despre „Presa di troia“ , însoțită de liră. ^[33] întreaga palatin și două treimi din oraș au fost arse. ^[34] Supraviețuitorii plâns, blestemat autorii focului, referindu -se mai mult sau mai puțin pe ascuns la Nero, și a circulat profeții vechi legate de sfârșitul orașului. ^[35]

În sfârșit, cităm contribuțiile, voluntare sau solicitate, pentru reconstrucție, de către comunități sau cetățeni privați, pe care Nero însuși le-a strâns. Potrivit lui Dio Cassius, romanii înșiși au fost lipsiți de distribuire gratuită a grâului . ^[36]

Alte surse

• Pliniu cel Bătrân , descriind vârsta unor copaci, a declarat că au durat până în momentul focul împăratului Nero (ad Neronis principis incendia), părând să atribuie , de asemenea , vina la aceasta din urmă. ^[37]
• O inscripție din Roma menționează o durată de nouă zile în total pentru incendiu. ^[38]
• Eutropius , de asemenea , vorbește despre foc, pe care , probabil , el preia Tacitus și Suetonius ca surse și atribute vina împăratului pentru dorința sa de a vedea un spectacol ca cea a focului din Troia:

• Paolo Orosio și San Girolamo , de asemenea , acuzat Nero de a fi pus focul. ^[39]

Interpretări controversate ale istoriografiei moderne

Povestea surselor antice trebuie să fie interpretate ținând seama de caracterul lor ostile împăratului: autorii citați aparțin în cea mai mare parte la senatorială aristocrației , contrar lui Nero politica, care în schimb a favorizat populare și productive clase.

În consecință, în istoriografia modernă au fost înregistrate diverse teze opuse, referitoare la o serie de subiecte legate de foc, cu o atenție deosebită la originea acestuia și la comportamentul împăratului.

Origine intenționată sau accidentală

Sursele antice consideră aproape unanim incendiul drept incendiu, subliniind unele particularități ale tendinței sale, precum viteza de propagare, faptul că s-a extins în toate direcțiile, fără a urma direcția vânturilor, faptul că au ars și ele clădiri în piatră. La fel, reînceperea focului după ce a părut a fi ars pentru prima dată a fost considerată o dovadă de origine rău intenționată.

În realitate, cunoștințele moderne au constatat că focurile foarte mari, care consumă oxigen odată cu arderea flăcărilor, tind să se extindă în căutarea altor oxigen care să permită arderea, creând un fel de regim intern, independent de vânturile prezente în exterior. Clădirile din piatră pot fi, de asemenea, consumate complet în urma arderii mobilierului și a părților din lemn, care se aprind din cauza tăciunilor care vin din exterior. În cele din urmă, experiența actuală a dovedit că adesea jarul ars poate rămâne sub cenușă, provocând o revigorare imprevizibilă a flăcărilor.

Responsabilitatea lui Nero

Împăratul Nero în Baia , unde se pare că a proiectat construcția Domus Aurea pe exemplul unor vile romane de pe care se intind de coasta (ulei pe pânză de Jan Styka). ^[40]

Vina pentru incendiu a fost considerată, de asemenea, aproape în unanimitate, ca Nero, a cărui figură ne-a fost transmisă de istoricii contemporani ca fiind a unui tiran odios, atribuindu-i motive precum dorința de a se inspira pentru cântecul său din distrugerea un oraș, adică nevoia de a găsi spațiu pentru ridicarea Domus Aurea sau aspirația de a-și transmite numele pentru că a efectuat o reînnoire urbană radicală a orașului. ^[41]

Actele lui Nero au fost, prin urmare, interpretate în cel mai negativ mod: demolarea clădirilor de pe versanții Esquiline, care a fost probabil determinată de nevoia de a opri focul și de a-l împiedica să se alimenteze în continuare, pare să fi fost interpretată ca o dorință de să semene distrugeri ulterioare, deoarece ulterior dispoziția de curățare a molozului și a cadavrelor pe cheltuiala sa a fost atribuită dorinței sale de a intra în posesia bunurilor rămase în case. Personajele văzute începând alte focare de foc și considerate cea mai sigură dovadă a vinovăției împăratului, așa cum recunoaște însuși Tacitus, s-ar fi putut ascunde în spatele afirmației de a respecta ordinele de deasupra activității lor ca jefuitori. Alții au susținut că împăratul a dat focul în scopuri pur speculative, pentru a distruge o porțiune limitată a orașului și, prin urmare, pentru a avea o mână liberă în reconstrucție și că situația a scăpat din mână prin pură întâmplare provocând dezastru.

În realitate, propria poveste Tacit se referă la contrariul unei serii de măsuri eficiente adoptate de către împărat în lupta împotriva dezastrului și tendința actuală a studiilor vede în multe domenii de o re-evaluare a figurii lui Nero .

Responsabilitatea creștinilor

Ca o alternativă la versiunea tradițională, istoricul Gerhard Baudy , luând o teză elaborată anterior de Carlo Pascal și Léon Herrmann , expus ipoteza conform căreia aceasta a fost de fapt creștinii care în mod voluntar dat foc la Roma, pentru a urmări pe un profeție apocaliptică egipteană, potrivit căreia creșterea Sirius , steaua de Canis Major , ar fi indicat căderea marelui oraș rău ^[42] . Recent, un savant italian, Dimitri Landeschi, printr-o reconstrucție istorică exactă a evenimentelor dramatice care au avut loc la Roma în anii 64 și 65 d.Hr., a prezentat ipoteza că nu Nero a fost cel care a dat foc Romei, dar, cu toate probabilitățile, o mână de fanatici aparținând celei mai extremiste franjuri ale comunității creștine din Roma, cu complicitatea morală a anumitor cercuri ale aristocrației senatoriale, în mijlocul cărora erau ascunși adevărații inspirați ai acelei operații rele. Landeschi, în formularea ipotezei sale, reia și dezvoltă teze similare avansate în trecut de istorici precum Carlo Pascal, Gerhard Baudy și Giuseppe Caiati, dar aceste opinii nu sunt împărtășite de majoritatea istoricilor.

Acuzarea și condamnarea creștinilor

Același subiect în detaliu: persecutarea creștinilor în Imperiul Roman § persecutiei lui Nero .

Un martir creștin se află pe pământ sub ochii Nero (ulei pe panza de pictorul Henryk Siemiradzki, 1897 , Varșovia , Muzeul National).

Tacit , în contextul poveste lungă a focului citată anterior, atributele acuzației aduse împotriva creștinilor din care au provocat focul la Nero e“dorința de a evita suspiciunile de la persoana sa și consideră că este fals, dar în același timp , el le oferă cu o imagine puternic negativă: ^[26]

După ce a explicat cine era Hristos , de la care au luat numele lor, el descrie , de asemenea , torturile la care (prezentate așa cum este prezentat în poveste) împărat tiranic supus acuzatului. ^[43]

Romanii au distins inițial creștini cu dificultate din alte evrei secte și Suetoniu raportează o prevedere a împăratului Claudius , care ia alungat pe evrei din Roma , din cauza revoltelor născute prin simpla apăsare a „Chrestus“. ^[44]

Suetonius însuși confirmă, de asemenea, că Nero i-a trimis pe creștini la tortură și îi definește ca „o superstiție nouă și rea”, fără a lega însă această dispoziție de foc. ^[45] Întrebarea se referă la tema persecuțiilor anti-creștine romane și face parte din complex și mult dezbătut istoriografică problema reconstrucției timpurie creștinismului și a relațiilor sale cu statul roman , care implică figura apostoli Petru și Pavel , atât, conform tradiției, martirizat cu acest prilej. ^[46] În special, potrivit unor surse ^[47] , Petru a fost crucificat, în timp ce Paul decapitat, deși prezența efectivă atât la Roma și martiriul lor sunt dezbătute de unii istorici ^[48] .

Creștinii, expulzați de la Roma ca urmare a prevederii lui Claudius împreună cu ceilalți evrei, se pare, totuși, că ar fi putut să se întoarcă acolo și să creeze o comunitate nouă și vastă, care să profeseze liber religia lor, atât de mult încât Tacitus spune cum primii creștini arestați erau cei care erau cunoscuți public ca atare. Ambele Tacitus ^[49] și Suetoniu par să indice o atitudine ostilă față de ei generală, care este , de asemenea , găsite în alte surse din diferite epoci și în scrierile Părinților Bisericii .

Creștinii au fost , probabil , condamnați la moarte pe baza legilor romane, care pedepsea omor în urma incendieri (lex Cornelia de sicariis et veneficiis dorit de Silla ), iar sentințele au trebuit să fie efectuată în conformitate cu lor de stare : non - cetățeni romani au fost expuși la fiare sălbatice, sau legat de cruci de lemn și îmbrăcat în tunici puternic acoperite cu smoală să incendieze (tortura cunoscut sub numele de tunica hărțuitor ). ^[50]

Note

Bibliografia

Voci correlate

• Ara dell'incendio neroniano

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Grande incendio di Roma
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Grande incendio di Roma

Collegamenti esterni

• ( EN ) Secrets of the dead : serie della PBS che investiga gli indizi secondo cui Nerone eluse il Senato bruciando Roma
• ( EN ) Tacito descrive il grande incendio , su eyewitnesstohistory.com .
• ( EN ) Fiddling While Rome Burns , Post online del 13 dicembre 1999 , su phrases.org.uk .

Portale Antica Roma

Portale Catastrofi

Portale Roma