Scoala Rhodia

Nike de Samothrace

Școala Rhodiană a fost unul dintre noile curente fundamentale ale artei elenistice , alături de cea alexandrină și cea de pergament . S-a dezvoltat pe insula Rodos , un centru comercial foarte plin de viață din sudul Sporadelor .

Context istoric

Rodos a fost cucerit de Alexandru cel Mare , la moartea căruia a intrat în posesiunile macedonene ale Antigonului , în același timp strângând puternice legături culturale și comerciale cu Ptolemeile din Alexandria pentru a forma astfel liga Rodos-Egipteană care controla comerțul în Marea Egee. secolul III î.Hr. Apropierea de regatul Pergam și de imperiul Seleucid a garantat o poziție strategică în toată estul Mediteranei.

Orașul a devenit un centru maritim, comercial și cultural de mare importanță a cărui monedă a circulat în toată Marea Mediterană. Celebrele sale școli de filozofie , știință , literatură și retorică au rivalizat cu cele din Alexandria . Printre cei mai importanți exponenți ai acestui mare moment de dezvoltare s-au numărat maestrul retoric Eschines , Apollonius din Rodos , astronomii Hipparchus și Gemino , filologul și gramaticul Dionysius Trace .

În 305 î.Hr. , fiul lui Antigon a asediat Rodos pentru a rupe alianța cu rivalul egiptean. După un an, în 304 î.Hr. , s-a ajuns la un acord de pace și asediul a fost ridicat: locuitorii insulei au decis să vândă echipamentul abandonat de asediatori pentru a putea ridica o statuie zeului Elio , o statuie cunoscută ca Colosul din Rodos . A urmat o lungă perioadă de pace și prosperitate, care a fost menținută chiar și în epoca romană.

Sculptură

Ciclul muzelor, copie din Filisc de Rodos, secolul al II-lea. Muzeul Arheologic din Istanbul.

Șef al lui Ulise din grupul Polifem din Sperlonga

Șeful Laocoonului

Arta elenistică rodiană, sau școala rodiană, este documentată epigrafic de o cantitate considerabilă de baze de statui semnate care mărturisesc activitatea pe site a unor familii întregi de artiști și a mai mult de o sută de sculptori, între secolele III și I î.Hr., în formarea școala rodiană a fost făcută de elevii lui Lisip (însuși Lisip a lucrat la Lindo ) și de Carete di Lindo în special, care între 304 și 292 î.Hr. au executat colosul de bronz pierdut al Soarelui la Rodos pentru a celebra îndepărtarea lui Demetrius I Poliorcete , o lucrare care urma să dezvolte experiențele lui Lisip și ale școlii sale din Taranto .

Sursele epigrafice arată în toate modurile cum au venit sculptorii din Rodos, în special în secolele II și I î.Hr. ^[1], tot din Atena și mai ales din mediul asiatic căruia insula i-a aparținut istoric.

Sursele literare se referă la grupuri de peisaje; ^[2] sensul operei integrate peisajului este deja prezent în monumentul naval ridicat pe acropola Lindo în 260 î.Hr., un subiect inspirat din temele lui Apollonius din Alexandria care, stabilit pe insulă, și-a asumat epitetul de Rodio. Frecventele și tipicele locului sunt bazele sculpturilor sub formă de stâncă; sculpturile sculptate direct în calcarul stâncilor, de derivare anatoliană, sunt flancate de nișe destinate adăpostirii statuilor care tind să se armonizeze cu fondul natural. Reconstrucția orașului din cauza cutremurului din 228 î.Hr. a condus la organizarea pe Acropola din Rodos a unor căi similare celor deja prezente în Alexandria în Egipt , care au dus, printre spațiile verzi, la nimfee, fântâni și peșteri artificiale. Virtuozitatea pictorilor de bronz din Rodos privește pictura de la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. și poate fi legată de prezența lui Protogenes și de cultura vibratorie și liniară tipică grecii de est; se formează o imagine imaginativă și abstractă care creează lumi departe de statuarul tradițional. ^[3]

Nike de Samothrace arată, la începutul secolului al II-lea î.Hr. (aproximativ 200-180 î.Hr.), o derivare din arta pergamentului primită probabil în deceniile anterioare prin Magnesia al Meander și șantierul pentru altarul templului Artemis . Nike, ilustrând o victorie cu aripi pe prora unei nave, se referă la tradiția Attic și peloponeziace acroteria între a 5 - lea și al 4 - lea î.Hr. ^[4] Acesta este lovit de un vânt impetuos, ceea ce face ca aderă draperia mătăsos corpului, evidențiindu-i impulsul și îl umflă în pliuri care nu sunt niciodată schematice, de virtuozitate extremă; statuia, după cum se deduce din bază, a fost concepută pentru o vedere de trei sferturi. ^[5] Păstrat în Luvru, este atribuit lui Pitocrit . ^[3] Ciclul muzelor lui Philiscus din Rodos , în jurul anului 160 î.Hr., duce înapoi la realismul virtuosic al rodiului care a fost definit ca rococo , minut și analitic, în cadrul căruia pergamentul baroc se estompează.

Tortura lui Dirce , a lui Apollonius și Tauriscus a lui Tralles , fiii lui Menecrates , este un exemplu util pentru a evidenția diferența dintre dorința de a implica utilizatorul, evidentă în Pergam, și menținerea unei utilizări clasice a poveștii mitice, dintr-un punct de vedere unic, care este prezent în grupul rodiu. Ceea ce se remarcă, de asemenea, este o tensiune structurală mai mică a corpului uman și un tratament mai fluid și mai moale în pasaje. ^[3]

Elenismul târziu, până la mijlocul secolului I î.Hr., vede la Rodos trecerea de la o producție predominantă de bronz la o creștere a producției de marmură, asistată de deschiderea carierelor Kos , în jurul anului 190 î.Hr.

O lucrare bine cunoscută a școlii Rhodian este Grupul Laocoon , o copie de marmură, care Pliniu (Nat.hist., XXXVI, 37) atribuie sculptorii Agesandro , Atenodoro di Rodi și Polidoro, din bronz , probabil , exprimate în Pergam la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. Lucrările găsite în peștera din Villa di Tiberio din Sperlonga în 1957 se referă și la același atelier de rodii, dintre care unul, grupul Scilla , poartă semnătura sculptorilor menționați de Pliniu. În aceste grupuri găsim schema suprapunerii și coborârii planurilor de reprezentare într-un ritm ascendent organizat pe baza unui singur punct de vedere; nava din grupul Scilla este tăiată lateral ca și cum ar fi un cadru, un expedient frecvent din perioada arhaică, dar nou în sfera sculpturii globale. ^[3]

Copiile din marmură ale Scilei și Laocoon pot fi datate de la mijlocul secolului I î.Hr. și derivă din originale din bronz din perioada elenistică. Fenomenul copiilor de marmură, deși refăcut, cel puțin inițial, este definit ca neohelenism, iar punerea în funcțiune este aceeași ca și în neo-aticism ; Atenodoro, Agesandro și Polidoro produc lucrări din bronz pentru cererea locală și semnează copii de marmură pentru export. Replica de marmură a Dirce a fost comandată de Asinio Pollione după 38. Lucrările lui Sperlonga urmează probabil exilului voluntar al lui Tiberiu la Rodos în ultimii ani ai secolului I î.Hr.

Notă

Bibliografie

• L. Laurenzi, Rhoden Hellenistic Art , în Encyclopedia of Ancient Classical and Oriental Art , vol. 6, Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1965.
• Jean Charbonneaux, Roland Martin; François Villard, Grecia elenistică: 330-50 î.Hr. , Milano, Rizzoli, 1985.
• Antonio Giuliano, Arta greacă: De la epoca clasică la epoca elenistică , Milano, Il saggiatore, 1987.
• Paolo Moreno, Rhodian Hellenistic Art , în Encyclopedia of Ancient Classical and Oriental Art: Second Supplement , Rome, Institute of the Italian Encyclopedia, 1996.
• Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , volumul 1, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7107-8

Portalul elenismului

Sculptură portal