Arhitectura greacă arhaică
Arhitectura greacă arhaică este amplasată în general din secolul al VII-lea î.Hr. până în 480 î.Hr. , anul distrugerii persane din Atena , momentul după care arta greacă și-a atins apogeul, care este rezervată definiției arhitecturii clasice grecești . Comparativ cu înflorirea anterioară a arhitecturii miceniene (până în jurul anului 1300 î.Hr. ) există o gaură de câteva secole, cele din așa-numitul Ev Mediu Elen , în timpul cărora are loc trecerea convențională din epoca bronzului în epoca fierului .
Renașterea arhitecturii în Evul Mediu târziu elenic, în așa-numita perioadă a stilului geometric (secolele X-VIII î.Hr.), s-a manifestat într-o primă perioadă cu mai multe diferențe: în loc de cetăți dominate de un palat al suveranului, se stabileau așezări cu un nou caracter urban, sau poleis , care, printre altele, corespundeau unor forme reînnoite de arhitectură religioasă , cu apariția primelor sanctuare , apoi a templelor , în același timp cu definiția unui panteon al divinităților olimpice. Aceste clădiri aveau o structură similară cu cea a mégaronului , după cum atestă rămășițele celei din Tiryns , și au fost construite cu cărămizi de lut uscate la soare cu adăugarea de grinzi structurale din lemn ca suport. Spre deosebire de palatele minoice sau miceniene, acoperișul clădirilor sacre a inclus un cadru din lemn cu pante semnificativ înclinate. Mai mult, adoptarea unui peristil de suporturi din lemn - astfel încât celula din materiale perisabile să fie protejată de pantele proeminente ale acoperișului, dar și pentru a oferi o solemnitate sacrală mai mare - a fost dezvăluită în această perioadă și a avut o importanță fundamentală în dezvoltarea Arhitectura templieră greacă.arhaică.
Templele din lemn
Cea mai veche clădire cunoscută din lumea greacă, descoperită în 1981 în Lefkandi , Eubea , iluminează într-o oarecare măsură întunericul profund („Epoca întunecată”) care precede așa-numita perioadă arhaică. Este o construcție mare, întemeiată pe un soclu de piatră, înconjurat de pereți de cărămidă brută și înconjurat de o colonadă externă din lemn structural . Clădirea, lungă de peste 40 m, a fost folosită ca loc de înmormântare pentru o persoană importantă care a suferit ritul incinerării într-un mod foarte similar cu cele descrise de Homer și este databilă în jurul anului 950 î.Hr. Pereții interiori au fost acoperiți cu stuc , în timp ce acoperișul din stuf era susținut de stâlpi.
Pentru a găsi un templu din lemn din care au rămas urme arheologice, trebuie să ajungeți la 750 î.Hr. la Heraionul din Samo , unde a fost adăugată colonada în jurul celulei construite cu aproximativ cincizeci de ani mai devreme și apoi înlocuită complet la începutul secolului al VII-lea î.Hr. .
Un nou progres tehnic a fost introducerea plăcilor de teracotă , introduse în Corint în secolul al VII-lea î.Hr.: greutatea lor însemna că panta pitchurilor a fost redusă (în comparație cu acoperișurile din paie) și că coloanele au fost construite din piatră, precum și o îmbunătățire a tehnicii de construcție a pereților. Unul dintre primele temple care a avut un acoperiș cu gresie a fost templul lui Apollo din Thermos, construit în jurul anului 630 î.Hr. , într-un moment de tranziție de la lemn la piatră: coloanele erau din lemn (cincisprezece pe laturile lungi și cinci pe cele scurte, înlocuit cu coloane de piatră în perioada elenistică), iar cu pereții de cărămidă brută au susținut acoperișul acoperit cu țiglă. În centrul celulei se afla un alt rând de coloane (o caracteristică abandonată curând pentru templele ulterioare), în timp ce pentru prima dată există un portic posterior ( opisthodomos ). Entablamentul a fost din lemn (și nu a fost niciodată înlocuit), cu decorațiuni abundente din teracotă, cum ar fi metope (80 cm pe parte) și triglife care au preludat evoluțiile viitoare ale ordinii dorice . Metopele, care au fost fixate pe un suport din chirpici, au ajuns până în prezent și descriu imagini ale gorgonilor și ale altor scene mitologice; în antichitate aveau o policromie viu colorată. Triglifele erau, de asemenea, din teracotă sau lemn și serveau atât ca decor, cât și ca protecție pentru grinzile entablamentului. Pe streașină erau aliniate rânduri de măști de teracotă, strămoși ai antefixelor .
Templele dorice
Prima ordine arhitecturală care a fost stabilită într-o formă distinctă (încă departe de sinteza canonică definită între epocile clasice și elenistice), oarecum austeră, a fost cea dorică , definită în secolul al VII-lea î.Hr.: o coloană semnificativ conică în sus și încununat de o mare de capital în forma unui tipsie surmontată de o tabletă pătrată abac , destul de mare entablature în primele zile, caracterizate prin cadența alternantă de triglife și metope, cu fața spre est, celula care conține statuia divinității precedat de un vestibul sau un atrium cu coloane ( pronaos ), o cameră din spatele camerei statuii ca o comoară sau o cameră de oracol și nișa pătrată posterioară a opistodomosului , care, în general, a terminat naosul simetric față de intrarea sa în antis ; bogatele ofrande păstrate în opistodomos și pronaos erau protejate de porți metalice; altarul pentru jertfele de animale era amplasat în fața intrării, astfel încât credincioșii îl priveau din exterior, iar forma sa exterioară trebuie să fie deci estetică frumoasă și interesantă.
Pornind de la aceste presupuneri, spre mijlocul secolului al VII-lea, grecii au dezvoltat o mare abilitate în sculptarea pietrei atât pentru arhitectură, cât și pentru sculptură, iar la început elementele de piatră s-au adaptat la formele a ceea ce fusese până acum din lemn.: Pentru aceasta motiv pentru care vorbim și despre „ tâmplăria din piatră ”, conform unei tradiții interpretative care datează din Vitruvius . Conform altor cercetători, însă, elementele stilului doric nu trasau structuri funcționale deja în lemn, ci erau invenții pur estetice, care au creat efecte monumentale deosebite. O altă întrebare deschisă este relația dintre stilul doric născut și arhitectura templelor egiptene, dotate în mod egal cu zidărie și coloane (cum ar fi Templul lui Amon din Karnak construit între secolele XVII și XI î.Hr.). Ipoteza depinde și de datarea primelor temple dorice: dacă ar fi fost construite cu certitudine după aproximativ 660 î.Hr., atunci influența egipteană ar fi mai probabil datorită contactelor mai strânse dintre cele două culturi. Indiciile sunt, de asemenea, sculptura monumentală greacă arhaică, atât de rigidă și frontală statică, ca în figurile egiptene, și tehnica similară de așezare și netezire a pietrelor masive între sfârșitul secolului al șaptelea și începutul secolului al șaselea.
În Grecia
Unul dintre primele temple înconjurate de coloane de piatră este templul Artemis din Garitsa ( Corfu ), construit între 590 și 580 î.Hr. Este, de asemenea, cel mai vechi exemplu cunoscut de fronton decorat cu sculpturi: o Gorgonă între două pantere, concepută pentru a speria și alungă spiritele rele. Astăzi templul este pierdut și rămân doar fragmente de sculpturi pictate în calcar. Probabil că existau deja coloanele conice și canelate , fără bază și cu capiteluri cu pernă joasă, tipice ordinii dorice, împreună cu friza alternând cu metope și triglife , cu mutuli și guttae .
De câțiva ani în urmă este templul Hera din Olympia , construit prin combinarea pietrei ( calcarului ), cărămidă de zidărie și coloane de lemn care de la mijlocul secolului al VI-lea au fost înlocuite treptat cu coloane de piatră.
Cea mai veche colonadă care a ajuns la noi în Grecia este reprezentată de cele șapte coloane ale templului lui Apollo din Corint (aproximativ 540 î.Hr. ), în calcar acoperit inițial cu stuc alb și înalt de aproximativ 6,30 metri, cu un aspect masiv solid datorită conicitatea marcată. Cel mai vechi dispozitiv optic a fost găsit și în acest templu, constând în ușoara creștere în centrul plăcilor de podea. Păstrarea greșită a unui colț al entablamentului ne permite să observăm cum la vremea respectivă problema triglifelor de colț fusese deja rezolvată, o pacoste a arhitecților care au folosit ordinea dorică.
În vechiul templu al Atenei Poliàs de pe Acropola din Atena (mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. ), tiranul Pisistratus (sau oricine se afla sub stăpânirea sa) a folosit pentru prima dată marmură din insulele grecești, care a fost folosită pentru prima dată seif documentate în crearea de sculpturi rotunde pentru a fi inserate în timpan : pe lângă valoarea estetică, ele documentează tranziția tehnică de la aparatul statuar ca unul cu frontonul, la sculpturi realizate independent și apoi plasate pe templu. Marmura a fost folosită și în prevalența elementelor decorative superioare și în țiglele de acoperiș.
Poate că o rivalitate politică, între Pisistrato și familia ateniană exilată a Alcmeonidelor , a determinat-o pe aceasta din urmă să depășească fastul templului Athenei Poliàs construind un templu în întregime în marmură, cel al lui Apollo din Delfi .
Un exemplu important chiar înainte de epoca clasică se găsește în Egina ( 490 - 500 î.Hr. ): templul Aphaia . Dedicat misterioasei divinități arhaice din Afaia (sau Afea) și poate comparabil cu Artemis , a fost plasat pe peștera zeiței asociate atunci cu Athena , protectorul vânătorii și al navigației, și domină insula cu vedere la mare pe ambele părți. A fost construit cu calcar local, acoperit cu stuc realizat cu praf de marmură, apoi vopsit în culori vii pe un fundal alb cremos. Timpul conținea sculpturi cu scene din războiul troian , primul ansamblu de sculptură templieră care a supraviețuit, astăzi la München . Frontonul vestic a fost decorat pentru prima dată în jurul anului 490 î.Hr. , cu războinicii idealizați într-un detașament senin, în timp ce frontonul estic , ușor posterior, prezintă o tensiune musculară mai puternică în figuri; în ambele cazuri, Athena urmărește impasibil scenele care stau în centrul reprezentării. Arhitectura este foarte rafinată: după templul Atenei din Paestum , este cel mai vechi exemplu de portic cu coloanele toate ușor înclinate spre interior, cu colțurile ușor îngroșate. Acesta este templul despre care se crede cel mai plauzibil că a servit drept model pentru Partenon [1] .
În Magna Grecia
Dacă în Grecia rămân foarte puține exemple de temple arhaice dorice, numeroase clădiri sacre de mare valoare și într-o stare bună de conservare au ajuns la noi din coloniile Magna Grecia .
În Siracuza , cel mai mare oraș din lumea greacă din secolul al VI-lea, a fost construit masivul Templu al lui Apollo (începutul secolului al VI-lea î.Hr.), cu coloane strâns distanțate și puternic conice .
În Selinunte există încă părți ale unui grup de temple dorice, patru pe acropole și trei pe platoul din apropiere.
În Paestum (pentru grecii Poseidonia ) există trei temple maiestuoase: primul templu din Hera (cel mai vechi, considerat inițial din greșeală că este o bazilică civilă romană), al doilea în ordine cronologică Templul Atenei (sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr.) , numit în mod tradițional și eronat și al lui Ceres ), iar al treilea templul lui Hera II (475-470 î.Hr., numit și al lui Neptun sau Poseidon ). Cel mai bine conservat este cel de-al doilea templu din Hera, care arată încă colonada internă a celulei pe două ordine. Coloanele templelor Atenei și ale celui mai vechi templu din Hera au o tulpină umflată ( entază ), una dintre cele mai subliniate din lumea greacă: aceste coloane cu capitel ghemuit par să „se plângă” de greutatea la care sunt forțați să urs. Mai mult decât o soluție de corecție optică, se crede că această corecție marcată s-a datorat mai simplu unui efect estetic dorit, de greutate și înrădăcinare pe pământ. Travertinul local poros, vizibil astăzi, a fost odată acoperit cu stuc colorat. Templul Atenei a fost plasat scenografic în vârful unei ușoare înălțări și apare mai subțire în urma unor dispozitive optice: este cel mai vechi exemplu cunoscut de coloane toate ușor înclinate spre interior, din motive de perspectivă.
Dar cel mai impunător templu arhaic doric a fost poate cel al Zeusului olimpic din Agrigento , ridicat în jurul anului 500 î.Hr. și abandonat neterminat în jurul anului 406 î.Hr. după sacul Agrigento de către cartaginezi . Măsurătorile sale (52 x 108 m, cu o bază de cinci trepte pe un stilobat ridicat la 4,50 m deasupra nivelului solului) arată cum a fost destinat să impresioneze vizitatorii. Entablamentul greu nu era susținut de coloane, ci de semicoloane , flancate, poate, de telamoni gigantici de aproximativ 7,50 metri înălțime, cu brațele ridicate deasupra capului (locația lor exactă în templu este controversată, poate pe o cornișă a zidurilor susține figurativ entablamentul).
Templele ionice
Stilul ionic s-a dezvoltat în coloniile de pe coasta Mării Egee în Anatolia și pe insulele din est. Grația moale a ordinii ionice a fost comparată cu un tip de frumusețe feminin, comparativ cu soliditatea solidă a ordinii dorice . Originea ionicului este încă incertă: unele prototipuri de capitel dreptunghiular alungit au fost găsite în Eolian , în Anatolia . Din punct de vedere funcțional, capitalul alungit s-a împrumutat mai bine pentru a susține grinzile dispuse longitudinal. Alți posibili embrioni în stil ionic au fost identificați în Palestina și Cipru , chiar dacă această descendență stilistică nu este acceptată de toți cercetătorii.
În orice caz, referințe sigure la stilul ionic au fost găsite încă din 550 î.Hr. în două clădiri care au fost distruse: al treilea Templu al Herei din Samo (aproximativ 570 î.Hr.) și vechiul templu al Artemidei din Efes . Sunt temple dipterale înconjurate de o colonadă dublă pe toate cele patru laturi, inspirate fără îndoială de vastele atrii cu coloane egiptene. Lărgirea intercolumniației centrale la intrarea vestică este, de asemenea, un patrimoniu egiptean, în timp ce decorul privește formele Orientului Apropiat . [2]
Templul Artemis din Efes , înainte de faimoasa reconstrucție din 356 î.Hr. , sub forma care a fost una dintre cele Șapte Minuni ale Lumii , a fost un model pentru toată arhitectura ionică și nu numai. Era complet realizat din marmură și avea coloane subțiri sprijinite pe baze mulate elegant; echipamentul sculptural a acoperit un plan foarte apropiat, la fel ca ornamentația în general în ceea ce privește structura solidă a templului doric. Friza cu metope și triglife a fost înlocuită de o serie de denticule sau zaruri mici sub cadru (în ionicul asiatic) sau de o bandă continuă bogat decorată cu basoreliefuri continue (în vestul Egeei).
O altă clădire ionică cu o bogăție și un farmec deosebit este Trezoreria Sifnienilor din Delphi , o clădire construită lângă celebrul sanctuar al lui Apollo de comunitatea insulară Sifanto în 525 î.Hr. Are un portic flancat de două mari cariatide (o caracteristică mai târziu pentru Erechtheion din Atena ), care susțin pe cap câteva capiteluri curioase sculptate cu figuri de bărbați și lei. Friza și frontonul sunt bogate în sculpturi în relief , pictate în culori vii.
Thesauroi
Au fost clădiri mici pe care cele mai importante orașe-state le-au ridicat în sanctuarele panhelenice pentru a deține ofertele cetățenilor și ale comunității urbane; poartă amprenta țării de origine și constituie cea mai izbitoare dovadă a rivalității dintre poleis .
Notă
- ^ W. Müller și G. Vogel., Cit.
- ^ Hurwit 1985 , p. 184.
Bibliografie
- Jean Charbonneaux , Roland Martin; François Villard, Grecia Arhaică: (620-480 î.Hr.) , Milano, Rizzoli, 1978. ISBN nu există
- ( EN ) Jeffrey Mark Hurwit,The art and culture of the early Greece: 1100-480 bC , London, Cornell University Press, 1985, ISBN 0-8014-1767-8 .
- W. Müller și G. Vogel, Atlas of architecture , Milano, Hoepli, 1992.
- David Watkin, Istoria arhitecturii occidentale , Bologna, Zanichelli, 1999.
- Corrado Bozzoni, Vittorio Franchetti Pardo, Giorgio Ortolani, Alessandro Viscogliosi, Arhitectura lumii antice , Roma-Bari, Laterza, 2006.
