Arhiepiscopia Efesului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Efes
Scaun arhiepiscopal titular
Archidioecesis Efesina
Patriarhia Constantinopolului
Sediul titular al lui Efes
Harta eparhiei civile a Asiei
Arhiepiscop titular loc liber
Stabilit Al XIV-lea
Stat curcan
Arhiepiscopia suprimată din Efes
Înălțat Secolul I
Suprimat Secolului 20
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Primul episcop, Sfântul Timotei , din Cronica de la Nürnberg ( 1493 ).
Ruinele Bisericii Fecioarei Maria .
Casa presupusă a Fecioarei Maria.
Vedere aeriană a rămășițelor bisericii Sfântul Apostol Ioan .

Arhiepiscopia Efesului este un sediu suprimat al patriarhatului Constantinopolului (în greacă : Μητρόπολις Εφέσου; Mitrópolis Efesou) și un sediu titular al aceleiași patriarhii și al Bisericii Catolice (în latină : Archidioecesis Ephesina).

Istorie

Originile Bisericii Efesene

Efes, ale cărui ruine sunt acum în apropierea orașului Selçuk , a fost locul unei vechi comunități creștine, ale cărei origini datează de la predicarea „ Apostolului Pavel ( Fapte 19,1-10 [1] ). Conform rapoartelor din prima scrisoare către Timotei (1.3 [2] ), preluată de Eusebiu în Istoria sa ecleziastică , primul episcop al orașului a fost Sfântul Timotei , discipol al Sfântului Pavel și l-a făcut responsabil pentru creștinii efeseni. . Scrisorile lui Nell Sfântul Pavel includ și scrisoarea către Efeseni , atribuită prin tradiție Sfântului Pavel, dar probabil de către un discipol sau un autor creștin ulterior. Conform menologiei grecești, Timotei avea să-l succede pe Sf. Caius, identificat de Gaius din Derbe menționat în Faptele Apostolilor (20.4 [3] ).

Conform unei tradiții străvechi, atestată deja de Sfântul Irineu de Lyon în a doua jumătate a secolului al II-lea , apoi din nou de Policrate din Efes și Eusebiu din Cezareea, evanghelistul și apostolul Sfântul Ioan au trăit ultimii ani ai vieții sale în Efes și aici ar muri; tradiția bizantină a recunoscut întotdeauna în Efes mormântul apostolului, pe care a fost construită o monumentală bazilică. Legătura dintre Efes și Ioan a fost evidențiată de faptul că este una dintre cele Șapte Biserici din Asia cărora li se adresează primele mesaje ale cărții Apocalipsei , atribuite aceluiași apostol (2,1-7 [4] ). O altă tradiție, mai puțin veche și legată și de prezența lui Ioan în oraș, relatează despre moarte în Efesul Fecioarei Maria .

Relația dintre cele două suflete, Pauline și Ioan, din prima comunitate creștină nu este cunoscută. Primul lucru pe care o anumită eră subapostolică este scrisoarea lui Ignatie de Antiohia adresată creștinilor din Efes la începutul secolului al II-lea , unde se face mențiune despre episcopul Onesimo, primul documentat istoric.

Odată cu reforma lui Dioclețian al Imperiului Roman , Efes a devenit capitala provinciei romane a Asiei , în Dioceză civilă același nume și a fost ridicat la rangul de scaun metropolitan al provinciei asiatice, așa cum a confirmat al doilea canon al Sinodul din Constantinopol din 381 . Până în secolul al V-lea , după împărțirea creștinismului în patriarhate , provincia ecleziastică Efes a devenit parte a patriarhiei Constantinopolului , după cum a confirmat canonul 28 al Conciliului de la Calcedon .

Provincia ecleziastică

Câteva zeci erau diecezele sufragane care depindeau de mitropolitul efesian. În Consiliul de la Calcedon din 451 au fost 39 de episcopi care au semnat actele după Mitropolitul Bassett. [5]

În primul notitiae episcopatuum cunoscut, atribuit lui pseudo-Epiphanius, datând de la mijlocul secolului al VII-lea , casa Efesului apare pe locul 2 în ordinea ciocănitoare a mitropoliei patriarhiei din Constantinopol, după Cezareea din Capadocia , cu 38 de dieceze sufragane. [6] În timpul Sinodului de la Nicena din 787, 31 de episcopi au semnat documentele după mitropolitul Ioan al III-lea. [7] În Notitia făcută pe vremea împăratului Leon al VI-lea (începutul secolului al X-lea ) eparhii sufragane sunt atribuite Efesului 34. [8]

La mijlocul secolului al IX-lea , Smirna , una dintre sufraganele din Efes, a fost ridicată la rangul de scaun mitropolitan. [9] La vremea patriarhului Nicolae Mystikos , sunt conferite patru sufragane, toate excluse din provincia ecleziastică efesiană: Focea , Magnezia , Clazomene și Arhanghel . [10]

Ultima Notiție care enumeră sufragana operațională, datând din secolul al XII-lea , atribuită lui Efes încă 34 sufragană. [11] Sinodurile patriarhale din secolul al XIII-lea menționează între 16 și 21 de episcopi sufragani din Efes, într-o perioadă în care, odată cu ocupația progresivă otomană a regiunii, prezența creștină a scăzut și numărul de eparhii a fost redus, ale cărui teritorii au fost anexate la cea a protopopiatului efesian. [12]

Printre diecezele sufragane ale Efesului se numără: Adramittio , Anea , Anineta , Antandros , Arcadiopoli , Ace , Euaza , Aureliopoli , Bareta , Briula , Erythrae , Gargaras , Caloe , Peaks , Lebedus , Magnesia , Mastaura , Metropolis , Mirina , Nea Classrooms , Nisa , Paleopoli , Pergam , Perperene , Pitane , Priene , Dioshieron , Pyrgos , Teos , Tralles .

Perioada bizantină

Orașul a fost locul unuia dintre sinodele ecumenice ale antichității, sinodul ținut în 431 și la care au participat 200 de episcopi. Mai mult, în 449 , a fost sărbătorit al doilea conciliu , nerecunoscut de marile biserici creștine ca fiind ecumenic, și cunoscut printre teologii catolici și ortodocși drept brigandaj din Efes.

În a doua jumătate a secolului al V-lea scaunul Efesian a fost ocupat pentru o vreme de Pavel I, episcop monofizit susținător al patriarhului alexandrin Timotei Eluro ; Pavel a fost destituit odată cu venirea pe tronul imperial al lui Zenon (475). Secolul VI este marcat de prezența a două figuri importante ale episcopilor: Ipatie ( 519 - aproximativ la 540 / 541 ), în special activ în lupta împotriva monofisismo ; și Ioan (aproximativ 558 - aproximativ 588 ), episcop jacobit și bizantin istoric

În secolele al VIII-lea , scaunul Efesian a fost implicat în iconoclasmă , susținut în special de „ împăratul Leon al III-lea Isaurianul (717-741). Pe cheltuiala acesteia erau episcopul Sfântul Hypatie și preotul Andrei, venerați ca sfinți la 21 septembrie.

În a doua jumătate a secolului al XI-lea a fost mitropolitul Efesului Michael Doukas , care după ce a abdicat ca împărat bizantin, a devenit Monaco și Efesian a fost ales în scaun în 1078 ; la doi ani după ce orașul a fost cucerit de turcii selgiucizi și Michele, el s-a întors la Constantinopol, unde a trăit tot restul vieții sale. În urma cruciadei de cucerire a Constantinopolului (1204), metropola efesiană a devenit parte a „ imperiului Nicene ”. Cu toate acestea, nu există arhiepiscopi cunoscuți Efes latin pentru secolul al XIII-lea . Negocierile pentru o unire între Biserica Catolică și Bisericile Ortodoxe , inițiate de împăratul de la Niceea Teodor I Lascaris (1205-1222), au văzut un adversar demn în Mitropolitul Nicolae Mesarit (înainte de 1213 - după 1216).

Perioada otomană

Harta de metropolitane de locuri ale patriarhatului Constantinopolului în Anatolia în jurul valorii de 1880 .

Între 1304 și 1305 Efes a fost din nou cucerit de turcii selgiucizi, care au transformat biserica San Giovanni într-o moschee, relatează Matei, a documentat sediul efesian din 1329 până în 1351 . În 1390 orașul a căzut în mâinile turcilor otomani .

Din acest moment a început o lungă perioadă de criză pentru Efes și pentru comunitatea creștină locală. Începând deja din secolele VIII / IX se construise o cetate fortificată lângă orașul antic de coastă, Aya Solouk ( Selçuk de astăzi), un nume derivat din grecescul Hagios Theologos , „Sfântul teolog”, cu referire la apostolul și evanghelistul Ioan. Treptat locuitorii s-au mutat acolo, abandonând astfel centrul antic. Mai mult, islamizarea lor constantă a redus foarte mult comunitatea creștină. Acest lucru a dus la o creștere a teritoriului competenței efesienilor metropolitani, care, pe lângă Asia , s-a extins și la Caria și pentru o anumită perioadă la Lidia . [13]

În 1402 Efes a fost distrus de armatele lui Tamerlan și mitropolitii s-au mutat la Nea Ephesos („Noul Efes” astăzi Kușadası ), la 10 km sud-vest de orașul vechi. [14] În timpul secolului al XVI-lea , sediul metropolei a fost transferat la Teira (astăzi Tir ) și probabil la sfârșitul secolului al XVII-lea a fost mutat din nou la Manisa , vechea Magnesie ad Sipylum .

În acest moment, urmând elementul greco-ortodox din Anatolia , au fost ridicate noi eparhii, care au redus aria de competență a mitropolienilor efeseni. Cu toate acestea, jurisdicția Diecezei de Efes a inclus chiar o zonă extinsă în vestul Anatoliei, împărțită în trei districte: Magnesia, Kordelio și Kydonies (acum Ayvalik ). [13] Crearea de noi eparhii a dus la refacerea provinciei ecleziastice efesiene; între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea sunt documentate trei sufragane din Efes: Iliopoli [15] , Krini [16] și Anea . [14]

În 1821, Dionisio Kalliarchis a fost unul dintre mitropolitii executați de otomani în represalii pentru războiul de independență al Greciei .

La începutul secolului al XX-lea , pentru creșterea prezenței creștine în regiune, teritoriul arhiepiscopiei a fost redus și mai mult prin crearea a două noi scaune metropolitane, Kydonies (1908) și Pergamon (1922). [13]

În urma Tratatului de la Lausanne , încheierea războiului greco-turc din 1923 a însemnat implementarea oricărui schimb de populații între Grecia și Turcia care a dus la dispariția totală a prezenței creștine ortodoxe pe teritoriul arhiepiscopiei efesiene. [17] Ultimul rezident mitropolit a fost Temistocle Chatzistavrou, transferat la sediul din Rodos în februarie 1924 și apoi, sub numele de Hrisostom al II-lea, care a fost ales arhiepiscop al Atenei și primat al Bisericii Ortodoxe din Grecia din 1962 până în 1967 .

Deținerea de birouri

Din secolul al XIV-lea, Efes este considerat unul dintre birourile arhiepiscopale ale Bisericii Catolice . Primul proprietar cunoscut este franciscanul Conrad, numit în 1318 , pe care Le Quien l-a definit ca doctus et vir in linguis orientalis versatus. [18] În mai multe rânduri, titlul a fost atribuit episcopilor care au devenit ulterior cardinali . Ultimul proprietar a fost catolicul John Henry Boccella, fost arhiepiscop de Smirna , care a murit la 22 mai 1992 .

Odată cu sfârșitul prezenței creștine ortodoxe în Efes și teritoriul său ( în 1923 ), chiar și patriarhia ecumenică a Constantinopolului a început să acorde titlul de Efes în metropoliți nerezidențiali [19] , acesta din urmă fiind Crisostomo Konstantinidis, care a murit în 2006 .

Cronotaxie

Arhiepiscopii greci

Perioada romană și bizantină

Perioada otomană

Temistocle Chatzistavrou, ultimul mitropolit grec ortodox din Efes (1921-1922).

Arhiepiscopii titulari greci

  • Callinico Fotiadis † (8 mai 1924 - 16 ianuarie 1926 decedat)
  • Agatangelo Konstantinidis-Magnis † (28 iunie 1932 - 16 august 1935 decedat)
  • Massimo Vaportzis † (27 martie 1948 - 1 ianuarie 1972 decedat)
  • Chrysostom Konstantinidis † (1 decembrie 1991 - 13 octombrie 2006 decedat)

Arhiepiscopii titulari latini

Notă

  1. ^ La 19,1-10 , pe laparola.net.
  2. ^ 1Ti 1.3 , pe laparola.net.
  3. ^ La 20.4 , pe laparola.net.
  4. ^ Ap 2,1-7 , pe laparola.net.
  5. ^ Culerrier, Les Évêchés suffragants of Éphèse, pp. 143-145.
  6. ^ Darrouzès, notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 1, p. 219, nr. 94-132.
  7. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), p. 28.
  8. ^ Darrouzès, notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 7, p. 274, nr. 119-153.
  9. ^ Efi White spirit, Metropolis of Efes (Bizanț), Enciclopedia lumii elene.
  10. ^ Culerrier, Les Évêchés suffragants d'Éphèse, p. 150.
  11. ^ Darrouzès, notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae, Notitia 13, pp. 354-355, nr. 11-51.
  12. ^ Culerrier, Les Évêchés suffragants of Éphèse, pp. 143 și 148-149.
  13. ^ A b c Moustakas, Εφέσου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος), Enciclopedia lumii elene.
  14. ^ A b Kiminas, Patriarhia ecumenică ..., p. 84.
  15. ^ Vechea eparhie Tralles (Kiminas, p. 86).
  16. ^ Krini a moștenit titlul episcopal, care era vechea eparhie a Eritrei (Kiminas, pp. 87-88).
  17. ^ În 1909 , orașul Aya Solouk includea aproximativ 3.000 de locuitori, toți greci (Enciclopedia Catolică).
  18. ^ Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, vol. III, col. 957.
  19. ^ Deși nu mai există o prezență creștină ortodoxă pe teritoriu, din punct de vedere al canonului, metropola din Efes nu a fost niciodată abolită formal de patriarhii din Constantinopol (Kiminas, Patriarhia ecumenică ..., pp. 215 și urm.).
  20. ^ San Gaius din Corint , în sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia Sfinților, santiebeati.it.
  21. ^ A b c d and f g h i j k l m n or p q r s t u v Destephen, Prosopographie du diocèse d'Asie (325-641)], pp index. 991-992.
  22. ^ Despre evenimentele care au văzut au fost implicați arhiepiscopii Stephen Bassett și a se vedea: Raymond Janin, v. 5. Bassien , în Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. VI, 1932, col. 1274-1275.
  23. ^ Homélies Abraham d'Ephèse , în Echos d'Orient XVII (1914), pp. 144-146.
  24. ^ Sylvain Destephen, La chute d'Hypatios, archevêque of Éphèse (519-540 / 541) , în Revue des études byzantines, 67 (2009) pp. 131-149.
  25. ^ Philumenos , PMBZ 6195 / add.
  26. ^ Anonymus , PMBZ 10866.
  27. ^ Hypatios , PMBZ 2614.
  28. ^ Theodosios, Prosopographie mittelbyzantinischen der Zeit, Berlin-Boston (2013), 7845 și 7831 .
  29. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), p. 13.
  30. ^ Theodoros , PMBZ 7632.
  31. ^ Ioannes , PMBZ 3222.
  32. ^ Nikolaos , PMBZ 5585.
  33. ^ Paulos , PMBZ 5854.1 / add.
  34. ^ Theophilos , PMBZ 8209.
  35. ^ Markos , PMBZ 4838.
  36. ^ Theophanes, Prosopographie mittelbyzantinischen der Zeit, Berlin-Boston (2013), 8146 și 8147 .
  37. ^ Ioannes , PMBZ 22924.
  38. ^ Konstantinos , PMBZ 23828.
  39. ^ Acesta a primit Mitropolitul unor scrisori ale patriarhului Nicolae Mystikos și Aretha din Cezareea . Prosopographie mittelbyzantinischen der Zeit, 22389 și 30954 .
  40. ^ Stephanos , PMBZ 27260.
  41. ^ Acest episcop anonim, menționat într-o scrisoare către Alexandru de Niceea , ar putea fi Stefano anterior sau succesorul său imediat. Prosopographie mittelbyzantinischen der Zeit, 31187 .
  42. ^ Anonymus , PMBZ 31423.
  43. ^ Theodoros , PMBZ 27774.
  44. ^ Kyriakos , PMBZ 24241.
  45. ^ Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin , vol. V / 1, Paris 1963, nr. 258.
  46. ^ Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin , vol. V / 1, Paris 1963, nr. 259.
  47. ^ Pentru b a fost și Patriarhul Constantinopolului .

Bibliografie

Voci correlate

Collegamenti esterni

Diocesi Portale Diocesi : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di diocesi
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Efeso&oldid=119160498 "