Taqī al-Dīn Muḥammad ibn Maʿrūf

Taqi al-Dīn MUHAMMAD ibn Ma'rūf al-Shami al-Asadi ^[1] , mai bine cunoscut sub numele de Taqi al-Dīn al-Rașid sau Taqi al-Dīn ^[2] ( arab : تقي الدين محمد بن معروف الشامد; Damasco pe 14 luna iunie anul 1526 - Istanbul , 1585 ), a fost un matematician , astronom și inventator arab otoman.

Taqī al-Dīn și colaboratorii săi la locul de muncă în Observatorul Astronomic din Istanbul (ʿAlāʾ al-Dīn Manṣūr Shīrāzī - Biblioteca Universității din Istanbul, F 1404, fol.57a din Șehinșename , „Cartea regelui regilor”).

Amintit pentru nenumăratele sale inovații în fizică, matematică și astronomie, Taqī al-Dīn a contribuit la construirea Observatorului Istanbul din Taqī al-Dīn , cel mai mare și mai important din timpul său și nenumărate invenții îi sunt creditate, inclusiv o turbină cu aburi , un ceas cu alarmă mecanică, un instrument pentru determinarea echinocțiilor și mai multe ceasuri pentru ascensiunea dreaptă a stelelor.

A fost autorul a peste 90 de lucrări, caracterizate de o bogată varietate de subiecte în afară de astronomie : tehnica realizării ceasurilor , inginerie , matematică , mecanică , optică și așa-numita filozofie naturală .

Biografie

Taqī al-Dīn s-a născut în Damasc (conform altor surse din Cairo ) în 1526 dintr-o familie de origine turcă. După ce a studiat științele raționale și tradiționale cu tatăl său, s-a alăturat cercurilor academice din Damasc și Cairo, unde a studiat temele teologiei islamice . ^{[2] [3] [4]} Încă tânăr, el a fost numit de otomani ca Qāḍī în Nābulus .

În 1551 , Taqī al-Dīn a descris o turbină cu abur , grație proiectării unui scuipat rotativ.

În 1574, la cererea sa, sultanul otoman Murad al III-lea a fost de acord cu construirea unui observator astronomic la Istanbul , numindu-l pe Taqī al-Dīn „Astronomul șef” ( müneccimbașılığına ). Acest observator, cel mai mare al timpului, a fost inaugurat în 1577 și distrus doar trei ani mai târziu, dar a fost locul în care Taqī al-Dīn a efectuat diverse cercetări științifice și unde a efectuat observații asupra fenomenului eclipsei . El a examinat , de asemenea, Marele cometă 1577 , pe care el a prezis în mod eronat ca semn al victoriei militare otomane iminentă împotriva Safavid dușmanilor ( Bătălia de la Cialdiran ). ^{[2] [5]} De asemenea, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, el a construit instrumente precum o sferă armilară impunătoare ^[6] și ceasuri mecanice: al său este cel mai vechi tratat de ceasornicie turcească din lume. ^[7]

Sextant astronomic fabricat la comanda lui Tycho Brahe. Vei observa dimensiunea diferită a gradat arc de sextantul, în comparație cu cea (vizibil pe partea stângă) construită în Samarkand de suveran și Timurid astronom Uluğ Bek (nepotul lui Tamerlan ) pentru a măsura cu precizie maximă posibilă poziția stelele fixe vizibile în bolta stelară.

El a scris Kharīdat al-durar wa-jarīdat al-fikar, dar cea mai mare lucrare pe care a produs-o a fost, probabil, Ultimul lotus [al cunoașterii] din tărâmul sferelor care se învârte: sau „Tabelele astronomice ale împăratului [Murād III]” ( în arabă : سدرة منتهى الأفكار في ملكوت الفلك الدوار (أو ما يسمى بالزيج الشاهنشاهي), Sidra muntahā al-afkār Fī malakūt al-fulukins-col lusjāhī al-fulukins ^] gândit ca o rectificare și extindere a Ulugh Beg „s Zij-i Sultani , au fost aduși cu rezultatele obținute din observațiile făcute în Egipt și Istanbul.

El și-a coroborat datele cu cele obținute de alți oameni de știință, precum Dāʾūd al-Riyyāḍī (David Matematicianul) și israelitul David Ben Shushān din Salonic . Potrivit lui Salomon Schweigger, capelan al ambasadorului habsburgic Johann Joachim von Sinzendorf, Taqī al-Dīn a fost în schimb un șarlatan care l-a înșelat pe sultanul Murad III, făcându-l să cheltuiască sume enorme. ^[9]

Datorită așa-numitului „ceas de observare” aflat în posesia sa, cu care putea măsura timpul în câteva secunde, Taqī al-Dīn a produs un catalog astronomic mai precis decât cel al contemporanilor săi Tycho Brahe și Nicolas Copernicus și unii susțin că Brahe însuși a avut a studiat opera lui Taqī al-Dīn. ^{[5] [10]}

Taqī al-Dīn a murit la Istanbul în 1585. ^[2]

Turbină cu abur

În 1551 Taqī al-Dīn a descris sumar o turbină cu abur în lucrarea sa al-Ṭuruq al-sāmiyya fī l-ālāt al-rūḥiyya (Metodele sublime în construcția mașinilor spirituale [aeriene]). El a vorbit despre o metodă de a permite rotația unui scuipat prin intermediul unui jet de abur care a fost direcționat pe lamele rotative în jurul periferiei unei roți. Un dispozitiv similar pentru rotirea unei turbine a fost descris mai târziu de John Wilkins în 1648. ^[11] Astfel de dispozitive au fost numite „mori”, dar sunt acum denumite turbine cu aburi .

Observatorul din Istanbul

Arcul gradat al sextantului astronomic al lui Ulugh Beg (Samarkand, sec . XV ).

Desenarea unui sextant utilizat în scopuri astronomice și astrologice în Observatorul Otoman din Istanbul și de către Astronomul Șef în secolele XVI și XVII .

În 1574 Taqī al-Dīn a propus construirea unui observator astronomic sultanului otoman Murad al III-lea care, alimentând interese astronomice, a aranjat finanțarea unui nou observator la Istanbul . Erorile conținute în diferite tabele astronomice au motivat cererea sa pentru un nou observator care, se spune, era în diferite privințe similar cu cel al lui Tycho Brahe .

La câteva luni de la inaugurare, în prima zi a lunii Ramadanului , o cometă a apărut noaptea pe cer. Acesta s-a dovedit a fi un moment nefericit, întrucât Sultanul era pe cale să marșeze împotriva Persiei Safavide și moartea tatălui lui Murad al III-lea, Selim al II-lea a avut loc împreună cu apariția unei alte comete.

S-a spus că cerul nopții a fost iluminat timp de 40 de nopți de o lumină din ce în ce mai intensă și, odată cu acest eveniment în desfășurare, sultanul i-a cerut lui Taqī al-Dīn să folosească Observatorul pentru a constata semnificația acelei apariții extraordinare.

Taqī al-Dīn a remarcat faptul că capul și coada cometei păreau să indice în direcția Persiei, indicând un rău augur pentru inamic, dar nu și pentru Imperiul Otoman. El a remarcat, de asemenea, că cometa s-a mutat din constelația Săgetător , care simboliza un arcaș otoman, și a arătat spre constelația Vărsător , care reprezenta un semn de pace. Prin urmare, el a crezut că cometa era un semn pozitiv pentru sultanul său și Imperiul pe care l-a condus în disputa sa cu Persia. Cu toate acestea, lucrurile s-au dovedit a avea un semn foarte diferit și acest lucru s-a reflectat într-o puternică presiune contrară Observatorului și activității sale științifice. Cu toate acestea, Marele Vizir Sokollu Mehmed Pașa a continuat să susțină angajamentul financiar față de structură până la moartea sa în 1579. Fără o protecție politică puternică, Observatorul s-a prăbușit rapid. ^[12]

Optică

Taqī al-Dīn, în calitate de astronom, era foarte familiarizat cu optica și studiul naturii luminii. Din aceste studii s-a născut o carte intitulată Kitābi ( Takîyüddîn'in Optik Kitabi , sau Cartea de optică a lui Taqī al-Dīn . ^[13] Această carte a fost scrisă în trei capitole: prima dedicată naturii vederii, a doua la cea a reflecție și în cele din urmă la înțelegerea refractie . el a menționat că lucrarea sa a fost bazată pe dovezi experimentale și că nimic nu a avut nimic de- a face cu concluziile sale privind lucrările literare anterioare. el a subliniat în continuare că lumina a fost aceeași în fiecare dintre fenomenele el investigate , în contradictoriu cu ceea ce a fost scris de Ibn al-Haytham .

Vedere

Reflecţie

În studiile timpurii ale grecilor din timpuri străvechi, idei diferite cu privire la natura vederii s-au opus între ele. Unul a vorbit despre faptul că razele emanau din ochi în direcția unui obiect, în timp ce altul afirma că lumina emana din obiecte și că ochii noștri erau limitați la observare. Ambele teorii s-au lăudat cu susținătorii lor, dar Taqī al-Dīn a fost capabil să observe experimental că lumina emană dintr-un obiect și că aceasta a fost percepută de ochii noștri. ” ^[13] Întrucât putem vedea stele noaptea fără nici o întârziere, este clar că lumina vine de la ele și nu ceva ce producem. De aici a ajuns la concluzia că culoarea luminii este așadar conținută în lumina obiectului. El a mai afirmat că, în timp ce lumina, care vine dintr-un singur punct, se poate deplasa spre exterior într-o sferă, razele individuale de lumină călătoresc în linie dreaptă. În cele din urmă, el a demonstrat că culoarea unui obiect este produsă de proprietățile de reflexie și refracție ale unui obiect.

Reflecţie

Deși conceptul de reflecție era deja cunoscut în lumea arabă, Taqī al-Dīn l-a explorat în continuare și a observat că razele de lumină reflectate de o oglindă se propagă în alte direcții luând o formă sferică. De asemenea, el a descoperit că raza incidentă, raza reflectată și raza normală se află toate în același plan. De asemenea, el a furnizat dovezi demonstrative cu privire la legea observației și legea reflexiei, potrivit cărora unghiul de incidență și unghiul de reflexie sunt aceleași. În cele din urmă, a descoperit că chiar și razele de lumină emise aveau aceeași culoare cu suprafața reflectantă. ^[13]

Refracţie

Refracţie

La fel ca reflexia, care fusese deja descoperită de ceva timp, refracția era deja cunoscută de ceva vreme și se știa că lumina refractată se propagă într-o coajă sferică la fel ca și lumina reflectată și că ia și culoarea materialului prin cine călătorii. Se știa, de asemenea, că, dacă o rază de lumină se deplasează și merge de la un mediu la altul, unghiul său se va îndoi într-un mod care se corelează cu densitatea celor două materiale. La fel ca reflexiile, raza incidentă, raza refractată și raza normală sunt toate în același loc, totuși unghiul de refracție este întotdeauna mai mic decât unghiul de incidență. Singurele excepții de la aceasta sunt razele perpendiculare care nu se refractează de fapt. Taqī al-Dīn a descoperit, totuși, că „diferența dintre unghiurile de refracție ale diferitelor raze incidente este mai mică decât diferența dintre unghiurile de incidență”. ^[13] El a menționat, de asemenea, că raportul dintre unghiul incidentului și unghiul de refracție al incidentului major este mai mare decât același raport pentru incidentul minor. Acestea sunt practic regulile noastre moderne pentru optică, iar Taqī al-Dīn a încercat chiar să deschidă legea lui Snell , deși nu a reușit. ^[13]

Notă

Bibliografie

• Ben-Zaken, Avner. „Planetele rotative și ceasurile rotative: obiecte mecanice circulante în Marea Mediterană”, History of Science , xlix (2010), pp. 125-148.
• Ben-Zaken, Avner. Schimburi științifice interculturale în estul Mediteranei 1560-1660 (Johns Hopkins University Press, 2010), pp. 8-47.
• David A. King, „Taḳī al-Dīn”, în Enciclopedia Islamului , vol. 10, 2, pp. 132–133.
• David A. King, Un sondaj asupra manuscriselor științifice din Biblioteca Națională Egipteană , vol. 5, Winona Lake, IN, SUA, American Research Center in Egypt, 1986, pp. 171–172.
• Ahmad Y. Hassan, Taqi al-Din și Inginerie mecanică arabă , Institutul de istorie a științei arabe, Universitatea din Alep, 1976.
• Antoine Gautier, L'âge d'or de l'astronomie Ottoman , în L'Astronomie , vol. 119, decembrie 2005.
• Tekeli, Sevim. (2002). 16'ıncı yüzyılda Osmanlılarda saat ve Takiyüddin'in “mekanik saat konstrüksüyonuna dair en parlk yıldızlar = Ceasurile din Imperiul Otoman din secolul al XVI-lea și Taqi al Din sunt cele mai strălucitoare stele pentru construcția ceasurilor mecanice. A doua ediție, Ankara: TC Kültür Bakanlıgi.
• Unat, Yavuz, „Time in the Sky of Istanbul, Taqî al Dîn al-Râsid's Observatory”, Art and Culture Magazine, Time in Art , iarna 2004 / Ediția 11, pp. 86-103.
• ( EN ) Helaine Selin, Enciclopedia istoriei științei, tehnologiei și medicinei în culturile non-occidentale , Springer Science & Business Media, 2008, "Taqī al-Dīn".

Elemente conexe

• Astronomia islamică
• Știința islamică
• Știință și tehnică islamică
• Contribuții hinduse și budiste la științele din Islamul medieval
• Contribuția islamică la Europa medievală
• Istoria astronomiei
• Bayt al-Ḥikma
• Oamenii de știință și cărturarii lumii arabo-islamice
• Observatorul Taqi al-Din Istanbul

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf

linkuri externe

• İhsan Fazlıoğlu, Taqī al - Dīn Abū Bakr Muḥammad ibn Zayn al - Dīn Maʿrūf al - Dimashqī al - Ḥanafī , în Thomas Hockey (ed.), The Biographical Encyclopedia of Astronomers , New York, Springer, 2007, pp. 1122-3, ISBN 978-0-387-31022-0 . ( Versiunea PDF )

Portalul de astronomie		Portal Biografii		Portalul Islam
Portalul de matematică			Portalul Medicinii