Sinodul Constantinopolului III

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Al treilea Sinod din Constantinopol
Consiliul Ecumenic al Bisericilor creștine
45-manasses-chronicle.jpg
Miniatură din secolul al XIV-lea
Loc Constantinopol
Data 680 - 681
Acceptat de Catolici , ortodocși , luterani , vechi catolici (VI)
Consiliul anterior Sinodul Constantinopolului II
Consiliul ulterior Sinodul de la Niceea II
Convocat de Împăratul Constantin al IV-lea
Prezidat de Constantin IV
Participanți mai puțin de 300, numărul de semnături pe documente variază de la 43 în prima sesiune la 174 în ultima sesiune
Subiecte monotelismul , natura umană și divină a lui Isus
Documente și declarații condamnarea monotelismului
Acest articol face parte din seria
Sinodele ecumenice
a Bisericii Catolice

Infaillibilité.jpg
Cetățenii din Roma , în Bazilica San Pietro pe 18 iulie 1870, ziua infailibilitatea papală a fost aprobată
Antichitatea (325 d.Hr. - 451)
Evul Mediu timpuriu (553 - 870)
Evul Mediu târziu (1123 - 1517)
Modernitate (1545 - 1965)

Sinodul de la Constantinopol , convocat la 7 noiembrie 680 și închis la 16 septembrie 681 , este considerat de unele Biserici creștine a fi al treilea Sinod ecumenic sărbătorit în capitala Imperiului Bizantin . A fost convocată și prezidată de împăratul Constantin al IV-lea .

Subiecte acoperite

Al treilea Sinod din Constantinopol a fost primul care a avut loc după pierderea Siriei și a Egiptului din cauza cuceririi arabe. Dacă împărații bizantini au preferat întotdeauna să protejeze relațiile bune cu Bisericile din Antiohia și Alexandria , chiar cu prețul unor fricțiuni cu Roma , de această dată bazileul a arătat o atitudine diferită [1] .

Monotelism și monoenergism

Întrebarea dogmatică predominantă în secolul al VII-lea privea figura lui Hristos și voința sa. Teoria neortodoxă a monotelismului și monoenergismului avansa: ele erau, de fapt, încercări de a propune din nou monofizitismul , deja condamnat la Conciliul de la Calcedon ( 451 ).

Papa Honorius I (625-638) fusese deja informat despre noua formulă monotelită , propusă ca conciliantă; prin urmare, papa credea că nu vede nimic în neregulă cu asta. Dar reacțiile opuse ale călugărilor Sofronio (mai târziu patriarh al Ierusalimului ) și Maxim Mărturisitorului (mai târziu sfânt) nu au întârziat.

Papa Martin I (649-655), într-un conciliu ținut în Lateran , a condamnat monotelismul, dând astfel naștere unor divergențe între linia propozițională a împăratului, susținută de patriarhia Constantinopolului și linia romană.

În cel de-al treilea conciliu de la Constantinopol s-a ajuns la o conciliere: Constantin al IV-lea , în acord cu Papa Agathon (678-681), a condamnat oficial monotelismul, în conformitate cu ceea ce Consiliul de la Calcedon definise în 451. Consiliul a condamnat papa Honorius I și patriarhul Constantinopolului Sergio I pentru că, deși nu l-au promovat, nu au condamnat monotelismul.

Părinții consiliului au declarat, printre altele:

„Noi propovăduim că în El [Hristos] există două voințe naturale și două operații naturale, indivizibil, imuabil, inseparabil și fără confuzie, conform învățăturii sfinților părinți. Cele două voințe naturale nu sunt, așa cum spun ereticii impii, în conflict unul cu celălalt, ci chiar opusul. Dar voința umană este subordonată, nu se opune sau rezistă, se supune, în schimb, voinței divine și atotputernice. "

Primatul lui Petru

Împăratul Constantin al IV-lea i-a făcut pe episcopii orientali prezenți la conciliu să accepte teoria primatului lui Petru bazată pe profesia de credință a apostolului. Împăratul însuși l-a definit pe pontiful roman ca „Arhiepiscop al Romei antice, glorioase și al Papei ecumenice” [2] . Conciliul a sancționat apoi reconcilierea deplină a Bisericii Bizantine cu Scaunul Apostolic Roman.

Notă

  1. ^ Henri Pirenne , Mohammed și Charlemagne [1937], Laterza, Roma-Bari 1984, p. 206.
  2. ^ Gabriele De Rosa , Giorgio Cracco (editat de), Papalitatea și Europa , Rubbettino Editore, 2001, p. 65.

Surse

Ediție critică a actelor conciliare, în greacă și latină, cu o introducere în limba germană:

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 157 587 026 · GND (DE) 4032375-4 · WorldCat Identities (EN) VIAF-157 587 026