Prelinge în jos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„[...] Ricardo și Smith raportează acumularea la nevoi și utilizare, dar pentru un miliardar banii nu au nimic - sau foarte puțin - de-a face cu nevoi satisfăcătoare, oricât de luxoase ar fi.

( Jean Ziegler , The privatization of the world. Marauders, predators and mercenaries of the global market , trad. It., Milano 2003, p. 72 )

Teoria scurgerii în jos (de asemenea, abreviată în scurgerea în jos ; în italiană : „picurând de sus în jos”), sau chiar efectul scurgerii în jos, sau teoria picăturii , indică o idee de dezvoltare economică , la modă în special în Statele Unite , care se bazează pe presupunerea că beneficiile economice acordate claselor bogate (în ceea ce privește scutirea de impozite ) favorizează în mod necesar și ipso facto întreaga societate, inclusiv clasa de mijloc și segmentele marginale și defavorizate ale populației. [1]

Într-un context diferit, cel al sociologiei , expresia definește difuzarea obiceiurilor comportamentale (cum ar fi moda ) de la clasele superioare la clasele mai puțin înstărite sau de la un centru geografic de radiații la zonele periferice.

Istoria gândirii economice

În economie, un concept similar fusese deja conceput în gândirea lui Adam Smith sub metafora mâinii invizibile : urmărirea egoistă a interesului individual, în cușca capitalistă din oțel (pentru a folosi o expresie dragă lui Max Weber ), ar tinde să beneficieze întreaga societate. Chiasmavicii private, virtuți publice ” poate fi utilizată pentru a rezuma paradigma economică a unei societăți în care piața liberă conferă posibilitatea unei îmbogățiri individuale care poate aduce avantaje întregului organism economic (pentru un fel de heterogeneză a scopurilor ) . Deja Bernard de Mandeville din Povestea albinelor , prin alegoria stupului, susținuse că viciile umane (exprimate în lux și în șal), provenind din egoismul uman natural, nu ar trebui prevenite, deoarece toată prosperitatea socială derivată din afirmarea intereselor individuale.

"Deci renunțați la plângeri, muritori nebuni!" Degeaba încerci să cuplezi măreția unei națiuni cu probitatea. Există doar proști care se pot amăgi în a se bucura de plăcerile și conforturile pământului, de a fi renumiți în război, de a trăi bine în largul lor și, în același timp, de a fi virtuoși. Abandonați aceste himere deșarte! Trebuie să existe fraude, lux și vanitate dacă vrem să ne bucurăm de beneficii. Foamea este, fără îndoială, un inconvenient teribil. Dar cum am putea face digestia fără ea, de care depind nutriția și creșterea noastră? Nu datorăm vinul, acest excelent lichior, unei plante al cărei lemn este subțire, urât și întortocheat? Atâta timp cât frunzele sale de viță de vie sunt lăsate abandonate pe plantă, acestea se sufocă reciproc și devin lăstari inutili. Dar dacă, pe de altă parte, ramurile sale sunt tăiate, ele devin în curând fructuoase și fac parte din cele mai excelente fructe.
Acesta este modul în care viciul se dovedește a fi avantajos, atunci când justiția îl curăță, eliminându-i excesul și murdăria. Într-adevăr, viciul este la fel de necesar într-o stare înfloritoare pe cât este nevoie de foame pentru a ne obliga să mâncăm. Este imposibil doar pentru virtute să facă vreodată o națiune celebră și glorioasă. Pentru a reînvia fericita epocă de aur, este absolut necesar, pe lângă onestitate, să luăm înapoi ghinda care a servit drept hrană pentru strămoșii noștri. "

( B. de Mandeville, Fabula albinelor , în Marea Antologie filozofică , Marzorati, Milano, 1968, vol. XIV, pp. 137-146 )

El a respins, de asemenea, ideea de caritate, considerând că exploatarea a milioane de oameni săraci în serviciul nașterii industrializări engleze era ineluctabilă.

Smith, totuși, ca David Ricardo , spre deosebire de Mandeville, adăpostea o concepție a bogăției legată de satisfacerea nevoii, întrucât, dincolo de o anumită limită, bogații ar tinde în mod natural să risipească resursele. În urma procesului acumulativ de capital privat s-a schimbat acest punct de vedere, astfel încât astăzi apare întrebarea dell'illimitatezza de îmbogățire privată (a necesității de a pune toate 'limita ápeiron pentru a căuta mezotele, un echilibru de îmbogățire pentru a cita Aristotel ), care la rândul său reamintește necesitatea unei distribuții echitabile a resurselor care să poată satisface nevoile întregii societăți și nu doar ale indivizilor.

Faimoasa frază atribuită lui Kennedy - dar, de fapt, văzută pentru prima dată de scriitorul discursurilor lui Kennedy, Ted Sorensen, în New England Council - mareea ridică toate bărcile (o maree în creștere ridică toate bărcile), chiar și cea mai mică , exprimă același concept ca și „teoria picăturilor”. [2]

Economie

Președintele Reagan demonstrează planul de reducere a impozitelor la televiziunea live, iulie 1981

Teoria prelinge-jos , de asemenea , asociază în mod direct creșterea economică, creșterea producției industriale (creșterea produsului intern brut ) și de dezvoltare, cu o îmbunătățire simultană în starea economică a întregii populații, fără a evalua dezechilibre. În interiorul țării ( la nivel național ) în distribuția veniturilor și a averii. Această teorie neglijează evaluarea reducerii fenomenelor de sărăcie și șomaj legate de un procent chiar ridicat de creștere economică, astfel încât să inducă ideea unei presupuse îmbunătățiri globale a situației economice a unei țări.

Astăzi teoria scurgerii este în mod normal asociată cu Reaganomica și laissez-faire- ul liberal mai integral și cu clișeele analizei marginale ale economiei ofertei (a „ ofertei politice”), foarte populară în anii optzeci tocmai în momentul reducerii politici de impozitare și privatizare a sectoarelor publice ale economiei implementate de administrația Reagan . De asemenea , legat de dezvoltarea prelinge în jos este curba Kuznets , o ipoteză de dezvoltare industrială care asociază ideea de creștere economică, în faza de desfășurare maximă, cu o extindere de beneficii pentru întregul organism sociale (la întreprinzător elite precum și față de clasele sărace).

Sociologie

Definiția prelungire (de sus în jos) a fost folosită și de Georg Simmel în studiile sale despre fenomenele sociale legate de difuziunea modelor ( La moda , 1895 ), pentru a defini transpunerea obiceiurilor și a modelelor comportamentale (în special a modei ) în societățile moderne de masă de la clasele superioare la cele inferioare.

Studiul difuzării spațiu-timp a inovațiilor a fost apoi abordat de Torsten Hägerstrand . Potrivit lui Hägerstrand, distribuția obiceiurilor urmează o ordine ierarhică (cascadă), [3] afirmându-se mai întâi la cele mai înalte niveluri ale structurii sociale, sau din centrele urbane de rang superior, și apoi convergând către cele mai puțin bine periferice de clase sau nivele ale unei rețele urbane , până la punctul de a deveni un fenomen de masă . Un alt exemplu de difuzie prelinge-jos a fenomenelor și inovații tehnologice este aceea de posesia produselor tehnologice (de televiziune , în special, odată ce un produs al elitei), a căror utilizare sa extins treptat la aproape întreaga populație.

Critici

Notă

  1. ^ Modelul de scurgere utilizează în special curba Laffer (concepută de Arthur Laffer și adoptată de Ronald Reagan pentru a inspira politica fiscală a reaganomicii sale) pentru a afirma că, cu utilizarea retragerii dincolo de un anumit prag, activitatea economică ar fi suferită într-o asemenea măsură încât să înrăutățească veniturile în sine și ar provoca, de asemenea, consecințe la nivel economic, astfel încât să limiteze investițiile , să provoace stagnare și, prin urmare, să prejudicieze, potrivit susținătorilor săi, chiar clasele muncitoare .
  2. ^ Ted Sorensen Consilier: O viață la marginea istoriei , New York, Harper Collins 2008, p. 227.
  3. ^ Celelalte două forme de difuzie sunt: ​​prin expansiune (contagiune spațială) și prin deplasare de la un teritoriu la altul mai îndepărtat (relocare).

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Economie Portalul Economiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de economie