Arhiepiscopia Nicomediei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Nicomedia
Scaun arhiepiscopal titular
Archidioecesis Nicomediensis
Patriarhia Constantinopolului
Sediul central al Nicomedia
Harta eparhiei civile a Pontului ( secolul al V-lea )
Arhiepiscop titular loc liber
Stabilit Al XVI-lea
Stat curcan
Arhiepiscopia suprimată a Nicomediei
Eparhii sufragane Prusa (Teopoli), Preneto , Helenopolis , Basilinopoli , Dascilio , Apolloniade , Neocezareea , Adriani , Cezareea , Cadossia (Gallo sau LoFi), Dafnusia și Awn (sau Eriste)
Înălțat Secolul I
Suprimat Secolului 20
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Sant'Antimo , episcop de Nicomedia, martir la începutul secolului al IV-lea .
Alexandros Rigopoulos, ultimul mitropolit rezident al Nicomediei (1910-1928).
Harta scaunelor metropolitane ale patriarhiei de Constantinopol în Anatolia în jurul anului 1880 .

Arhiepiscopia Nicomediei este un scaun suprimat al patriarhatului Constantinopolului (în greacă : Μητρόπολις Νικομηδείας; Mitrópolis Nikomedeias ) și un scaun titular al aceluiași patriarh și al Bisericii Catolice (în latină : Archidioecesis Nicomediensis ).

Istorie

Îndepărtate sunt originile comunității creștine din Nicomedia, corespunzătoare orașului turc İzmit de astăzi. Conform tradiției, adunată în menologii greci, primul episcop a fost Sfântul Procor, unul dintre cei șapte diaconi instituiți în Ierusalim de apostoli ( Faptele Apostolilor 6,5 [1] ). Prima mărturie despre comunitatea Nicomediei, conform celor relatate de Eusebiu din Cezareea , este o scrisoare scrisă de Dionisie din Corint către creștinii orașului cu privire la erezia marcionită . [2]

Nenumărați sunt sfinții și martirii Nicomediei amintiți de martirologia romană . Printre ei: Adriano , Giuliana , Olimpia , Barbara , Flavio și Pantaleone .

Odată cu reforma dioclețiană a Imperiului Roman , Nicomedia a devenit capitala provinciei romane Bitinia , în episcopia civilă a Pontului și, în același timp, a fost ridicată la rangul de scaun mitropolitan al provinciei ecleziastice corespunzătoare celei civile, în patriarhia Constantinopolului .

În controversele teologice care au animat Biserica în secolul al IV-lea , episcopul Eusebiu a fost unul dintre principalii susținători ai arianismului . Depus la conciliul de la Niceea din 325 , a reușit să ocupe din nou scaunul Nicomediei în 329 și în 339 a devenit episcop al Constantinopolului .

Controversa ariană a fost, de asemenea, la originea disputei dintre Nicomedia și Niceea pentru predominanța asupra provinciei Bitinia , care s-a accentuat când Nicea, pe vremea împăraților Valentinian I (364-375) și Valens (364-378) , a fost ridicat la rangul de sediu metropolitan. Întrebarea seculară a fost rezolvată în timpul conciliului de la Calcedon (451), când Nicomedia a fost declarată singura metropolă a Bitiniei, în timp ce în Niceea a fost recunoscut singurul titlu onorific, pe locul al doilea în cadrul eparhiilor provinciei, după Nicomedia. [2]

În Notitiae Episcopatuum , din care primul datează din secolul al VII-lea , scaunul Nicomediei apare întotdeauna pe locul 7 în ordinea ierarhică a scaunelor metropolitane ale patriarhiei Constantinopolului, după Cezareea , Efesul , Heraclea , Ancira , Cizico și Sardi ( Philadelphia din secolul al XIV-lea ). Diferitele atribut Notitiae Kocaeli 12 sufragan : Prusa ( de asemenea , numit Teopoli), Preneto , Helenopolis , Basilinopoli , Dascilio , Apolloniade , Neocezareea , Adriani , Cezareea , Cadossia ( de asemenea , numit Gallo sau LoFi) [3] , Dafnusia și Awn (sau Eriste) . [4]

După cucerirea cruciadă a Constantinopolului (1204), scaunul Nicomediei a fost ocupat pentru o anumită perioadă de arhiepiscopii latini ; există trei arhiepiscopi anonimi menționați în scrisorile papilor Inocențiu III și Honorius III . [5]

Nicomedia a fost ultimul oraș din Asia Mică care a rămas sub control bizantin , în primele decenii ale secolului al XIV-lea , până la cucerirea sa de către otomani în 1337 . Acest lucru a subminat organizarea ecleziastică a Bitiniei; scaunul a rămas probabil vacant pentru o lungă perioadă de timp și este incert că puținii prelați cunoscuți au exercitat efectiv funcțiile mitropolitilor. Arhiepiscopia a fost reorganizată odată cu sfârșitul Imperiului Bizantin (1453) și încorporarea instituțională a patriarhiei ortodoxe în structurile otomane; este documentat în două documente patriarhale din 1483 și 1525 . [6]

Concentrația mare de eparhii din Bitinia și din regiunile înconjurătoare ( Calcedon , Nicomedia, Nicea , Prusa , Cyzicus ), într-o perioadă în care doar câteva eparhii au supraviețuit în toată Asia Mică, acoperind zone foarte mari, nu se datorează doar rangul și importanța acestor scaune, dar și dintr-un motiv mai practic, și anume apropierea lor de Constantinopol și, prin urmare, posibilitatea, pentru mitropolitii lor, de a participa frecvent la sesiunile Sfântului Sinod al Constantinopolului sau de a locui permanent în capitală menținând în același timp un contact constant cu birourile lor. [6]

Spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat pentru alte eparhii, mitropoliții au continuat să locuiască în Nicomedia, un indiciu că orașul a găzduit o comunitate creștină numeroasă pentru o lungă perioadă de timp, în ciuda declinului general al prezenței creștine în Bitinia din cauza conversiilor progresive și constante la islam. Este documentat că în secolul al XVI-lea Nicomedia avea încă episcopia Apolloniade drept sufragană; este unul dintre rarele cazuri de episcopii dependente cunoscute în Asia Mică în perioada otomană. [6]

În secolul al XVIII-lea , rolul și prestigiul mitropolitului Nicomediei au crescut odată cu decretul otoman din 1757 care a înființat micul grup de cinci metropoliți, care includea, pe lângă cel al Nicomediei, mitropolitii din Heraclea , Cyzicus , Niceea și Calcedonul . Aceștia erau obligați să participe la ședințele Sfântului Sinod, așadar rezidenți în mod obișnuit în capitală; aveau și acces direct la sultan, cu obligația de a comunica alegerea noului patriarh sau de a propune demiterea acestuia. [6]

În urma Tratatului de la Lausanne , pentru a pune capăt războiului greco-turc , în 1923 a avut loc un schimb de populații între Grecia și Turcia care a dus la dispariția totală a prezenței creștine ortodoxe pe teritoriul arhiepiscopiei Nicomediei. Ultimul metropolit rezident a fost Alexandros Rigopoulos, care a murit în 1928 . La momentul schimbului de populații, scaunul mitropolitan a inclus puțin peste șaizeci de mii de credincioși ortodocși. [6]

Deținerea de birouri

Începând cu secolul al XIV-lea, Nicomedia a fost numărată printre scaunele arhiepiscopale titulare ale Bisericii Catolice . Primul deținător cunoscut este franciscanul Alberto, care în 1348 a fost numit episcop al Lesinei în Puglia . Scaunul este liber din 30 aprilie 1969 .

Odată cu sfârșitul prezenței creștine ortodoxe în Nicomedia și teritoriul său ( 1923 ), patriarhia ecumenică a Constantinopolului a început să atribuie și titlul de Nicomedia metropolitilor nerezidenți. [7] Deținătorul actual este Gioacchino Nerantzoulis, fost mitropolit din Calcedon .

Cronotaxie

Arhiepiscopii greci

Perioada romană și bizantină

  • San Procoro †
  • Evander † ( secolele II - III )
  • Chiril I † (menționat c.290 )
  • Sant ' Antimo † (- aproximativ 303 / 304 decedat)
  • Eustolium † (c. 314 - c. 324 )
  • Amphion † ( 325 - 329 )
  • Amphion † ( 339 -?) (Pentru a doua oară)
  • Cecropio † (înainte de 351 - 359 decedați)
  • Maraton † (menționat circa 375 )
  • Onestitate †
  • Euphrasius † (menționat la 381 )
  • Patrick †
  • Gerontium † (aproximativ 390 - aproximativ 400 )
  • Pansofio †
  • Diodor †
  • Imerius † (? - 431 depus)
  • Eunomie † (înainte 449 - după 458 / 59 la )
  • Ștefan I † (înainte de 518 - după 520 )
  • Talasiu † (menționat la 536 )
  • Ioan I † (menționat în 553 )
  • Iosif † (menționat c. 560 )
  • Petru I † (înainte de 680 - după 692 ) [8]
  • Anonim † ( sec. VIII ) [9]
  • Constantin I † (menționat în de 763 / pe 64 ) [10]
  • Petru al II-lea † (menționat în 787 ) [11]
  • Eusebiu † (sfârșitul secolului al VIII-lea ) [12]
  • San Teofilatto I † (depus după 784 - circa 803 ) [13]
  • Anonim † (menționat c. 811 ) [14]
  • San Teofilatto I † (înainte de 814 - aproximativ 815 depus) (pentru a doua oară) [13]
  • Grigorie I † (prima jumătate a secolului al IX-lea ) [15]
  • Anonim † (prima jumătate a secolului al IX-lea ) [16]
  • Ignazio † (- aproximativ 845 de / 46 depuși) [17]
  • Ioan II † (menționat între 859 și 867 ) [18]
  • George † (menționat în 879 - 80 ) [19]
  • Grigorie al II-lea † (menționat la 912 ) [20]
  • Ignatie al II-lea † (înainte de 920 - după 945 ) [21]
  • Stephen II † (înainte 997 - după 1008 / 09 ) [22]
  • Ioan III † (menționat 1030 )
  • Antonio Paches † (înainte de 1035 - după 1039 )
  • Basilio † (menționat 1071 )
  • Mihail I † (menționat în 182 )
  • Constantin II † (anterior 1094 / 95 - după 1136 )
  • Nicetas †
  • Ioan IV † (menționat 1152 )
  • Theophilacus II † (menționat 1157 )
  • Mihail al II-lea † (înainte de 1166 - după 1169 )
  • Ioan V † (înainte de 1174 - după 1177 )
  • Ioan al VI-lea † (menționat în 1232 ) [23]
  • Caracalo † (înainte de 1289 - după 1300 )
  • Chiril II † (menționat între 1285 și 1316 )
  • Maximus † (menționat între 1324 și 1327 )

Perioada otomană și turcă

Arhiepiscopii titulari greci

  • Simeone Amaryllios † (9 iulie 2002 - 18 octombrie 2003 a murit)
  • Gioacchino Nerantzoulis, din 21 martie 2008

Arhiepiscopii latini

  • Anonim † (martie 1208 - 1211 a murit)
  • S. † (26 iulie 1211 - după mai 1218 )
  • Anonim † (menționat 1223 )

Arhiepiscopii titulari latini

Notă

  1. ^ Fapte 6.5 , pe laparola.net .
  2. ^ a b Γιούργαλη, Νικομηδείας Μητρόπολις (Βυζάντιο) .
  3. ^ Cadossia apare doar în primele două Notitiae , mai întâi cu Lofi și apoi cu Gallo; în următorii Notitiae Cadossia dispare, în timp ce scaunul Gallo sau LoFi este înregistrat. Amplasarea tuturor acestor situri este încă incertă, dar este de conceput că sunt sate vecine care au găzduit sediul episcopal al districtului civil. Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), pp. 36-37.
  4. ^ Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopicolee , index, p. 505, intrare Nikomèdeia, métropole de Bythinia .
  5. ^ Le Quien, Oriens christianus , III, col. 1017-1018.
  6. ^ a b c d și Terezakis, Eparhia Nicomediei (perioada otomană) .
  7. ^ Deși nu mai există o prezență creștin-ortodoxă pe teritoriu, din punct de vedere canonic, metropola Nicomediei nu a fost niciodată înăbușită formal de patriarhii din Constantinopol (Kiminas, Patriarhia ecumenică ... , pp. 215 și următoarele).
  8. ^ Petros , PMBZ 5946.
  9. ^ Anonymus , PMBZ 10894
  10. ^ Konstantinos , PMBZ 3782. Cunoscut și sub numele de John; din acest motiv Le Quien distinge doi episcopi, Ioan în 754 și Constantin în 763; este de fapt același prelat.
  11. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), p. 13.
  12. ^ Eusebios , PMBZ 1735
  13. ^ a b Theophylaktos , PMBZ 8295.
  14. ^ Anonymus , PMBZ 11330
  15. ^ Gregorios , PMBZ 2485
  16. ^ Anonymus , PMBZ 11694. Menționat într-o scrisoare a mitropolitului Ignatie de Niceea ; autorii datează această scrisoare diferit, între 815 și 826, între 820 și 830 sau între 830 și 843.
  17. ^ Ignatios , PMBZ 2669
  18. ^ Ioannes , PMBZ 3307
  19. ^ Georgios , PMBZ 22083
  20. ^ Gregorios , PMBZ 22388.
  21. ^ Ignatios , PMBZ 22734.
  22. ^ Stephanos , PMBZ 27315.
  23. ^ F. Miklosich - J. Muller, Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana , Volume III, Vienna 1865, p. 65. Vitalien Laurent, Les regestes des actes du patriarcat de Constantinople , vol. I / 4, Paris 1971, pp. 71-72, nr. 1261.
  24. ^ Κύριλλος Ε´ , Patriarhia Ecumenică.
  25. ^ ( EL ) Γεράσιμος Γ´ , pe ec-patr.org , site-ul oficial al Patriarhiei Ecumenice.
  26. ^ Savio, Saluzzo și episcopii săi, pp. 137 și următoarele.
  27. ^ Figura printre co-consacratorii lui Filiberto Ferrero .

Bibliografie

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 63144648283537835482
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Nicomedia&oldid=120907705 ”