Biserica Santa Maria Antiqua

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Santa Maria Antiqua
S.Maria Antiqua, interior.jpg
Interiorul bisericii
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria
Eparhie Roma
Stil arhitectural bizantin
Începe construcția Secolul al VI-lea
Site-ul web parcocolosseo.it/mirabilia/santa-maria-antiqua-con-loratorio-dei-quaranta-martiri-e-la-rampa-di-domiziano/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 53'28.53 "N 12 ° 29'08.43" E / 41.891259 ° N 12.485676 ° E 41.891259; 12.485676

Frescele din biserica Santa Maria Antiqua de la Forumul Roman

Biserica Santa Maria Antiqua [1] este unul dintre cele mai vechi lăcașuri de cult catolice dedicate Madonnei , în secolul al VI-lea , într-un grup de clădiri domițiene din Forumul Roman . Abandonată în anul 847 , biserica Santa Maria Liberatrice de la Forumul Roman a fost construită pe ruinele sale în 1617 , apoi demolată în 1899 pentru a permite „reapariția” ei.

Istorie

Biserica este situată în Forumul Roman , la poalele Dealului Palatin , într-o serie de clădiri într-o zonă care a fost considerată odinioară sediul Templului lui Augustus și pe care studii mai recente o atribuie timpului lui Domițian , ca intrarea și legătura dintre palatele imperiale de pe Palatin și Forumul de mai jos, unde probabil a staționat garda pretoriană .

Când bizantinii au intrat în posesia Romei în 552 , probabil au restaurat vechile palate imperiale, precum și zidurile și apeductele și au folosit o sală dreptunghiulară și porticul cu patru fețe din față pentru a întemeia un fel de „capelă palatină” dedicată Madonnei.

Înainte, bisericile din interiorul zidurilor aveau drept titlu numele vechilor proprietari ai caselor în care a fost întemeiată o biserică, în timp ce noile biserici stăteau în afara zidurilor ca lăcașuri de cult pe mormintele martirilor. Construcția unei biserici în acel loc a „exorcizat” și fantomele păgânismului : o legendă spunea, de fapt, că în acel loc papa Silvestru I ucisese un „balaur”, o aluzie la cultul lui Vesta , înfățișat cu un „balaur” în templul adiacent dedicat ei.

Biserica, restaurată continuu și înfrumusețată de Martin I , Giovanni VII , Zaccaria , Paolo I și Adriano I , a fost abandonată după ce un cutremur din 847 a provocat prăbușirea unei părți din clădirile de deasupra ei. Papa Leon al IV-lea a transferat titlul unei biserici construite de la zero: Santa Maria nova , actuala bazilică Santa Francesca Romana . O bisericuță a fost construită pe ruine în secolul al XIII-lea , apoi reconstruită în 1617 de Longhi cu titlul de Santa Maria Liberatrice .

Săpăturile fortuoase din secolul al XVIII-lea și mai vizate la sfârșitul secolului al XIX-lea au adus la lumină urme ale frescelor antice: s-a decis, așadar, demolarea clădirii Longhi, care nu avea merite artistice deosebite, pentru a aduce biserica originală înapoi la viață. Numele, titlul Santa Maria Liberatrice și icoanele au fost transferate în 1909 la biserica Santa Maria Liberatrice al Testaccio .

Recent, au fost efectuate restaurări atente pentru consolidarea și protecția frescelor, efectuate cu contribuția fundațiilor din New York și Oslo . Biserica a fost deschisă doar pentru scurt timp în 2004 , cu restaurări încă în curs. Din noiembrie 2012, biserica a fost redeschisă publicului.

Descriere

Arhitectură

Plantă:
(1) naos central
(2) prezbiteriu
(3) absidă
(4) Capela lui Teodot
(5) Capela sfinților medicali
(6) scara spre dealul Palatin
(7) Templul lui August
(8) Oratoriul martirilor XL
(9) atrium.

Clădirea romană avea o formă de bazilică : o sală dreptunghiulară împărțită în trei nave . O mică absidă a fost creată în grosimea peretelui din spate, iar pe laturile presbiteriului sunt două capele mici. În curtea pătrată care servea drept vestibul se află rămășițele unui impluvium datând din vremea lui Caligula și de-a lungul nișelor zidurilor, poate pentru statui ale împăraților și urme de fresce din vremea papei Adrian I. În stânga bisericii o rampă urcă spre Palatin.

Frescele

Straturile frescelor
Angelo Gabriele , frescă în naosul central, secolul al VIII-lea.

În interiorul bisericii sunt încă vizibile aproximativ 250 m 2 de fresce , dintre cele aproximativ 1000 originale, pictate între mijlocul secolelor VI și IX . Datarea lor poate fi determinată cu o precizie bună, pe baza referințelor luate din cartușe și pe prezența personajelor portretizate cu halou pătrat albastru (halou), folosit pentru oamenii vii, în timp ce cel rotund galben și auriu este rezervat sfinților și martirilor .

Aceste fresce, descoperite în 1901, au o importanță deosebită, deoarece puteți admira prima reprezentare cunoscută a Madonei întronată. Aici găsim căile picturii creștin-romane, în momentul celei mai mari influențe a artei greco-copte. Ciclul frescelor este, de asemenea, un document fundamental pentru cunoașterea picturii bizantine, deoarece, după controversa și criza iconoclastă din 726 , practic nu au supraviețuit nicio imagine sacră din acea perioadă în Est. Această frescă, în special, este cunoscută sub numele de Cele trei sfinte mame și o reprezintă pe Maria cu Pruncul înscris într-un oval, Sfânta Ana cu copilul Maria în brațe și Sfânta Elisabeta cu Sfântul Ioan în brațe.

  • În culoarul din stânga există două benzi de fresce: în partea de sus scene foarte deteriorate din Vechiul Testament (se poate citi doar povestea lui Iosif ) și sub Hristos întronizat într-o teorie a sfinților, papilor și martirilor.
  • În partea de jos, într-o mică capelă numită Teodot, din numele personajului (unchiul lui Adriano I) descris și identificat printr-o inscripție, puteți admira:
    • o Răstignire , o frescă în care Hristos este înfățișat îmbrăcat și cu picioarele nu suprapuse. Redarea ia în considerare atât tradiția bizantină (frontalitate, ierarhia proporțiilor, simetrie), cât și (și mai presus de toate) un nou limbaj mai accesibil oamenilor, evident în anumite detalii realiste: mizele conduse în baza crucii pentru a-l susține, pământul pe care se sprijină Maria și Ioan , dinamismul celor doi soldați romani ( Longinus cu sulița Destinului și celălalt, cu buretele înmuiat în oțet ). Hristos poartă colobiul , o tunică fără mâneci folosită de primii călugări .
    • poveștile Sfântului Quirico și ale mamei sale Sfânta Giulitta .
  • În absida Hristos cu Fecioara, Sfântul Ioan Gură de Aur și Sfântul Vasile și un cartuș care conține referințe la Sinodul Lateran din 659 .
  • În dreapta absidei, interesantul „perete palimpsest” în care au fost descoperite mai multe straturi de fresce, atribuibile a 4 etape succesive de procesare:
    • cea mai veche, databilă perioadei imediat după eliberarea bizantină de goți, este figura Fecioarei cu Pruncul și a unui înger , îmbrăcată ca o împărăteasă bizantină;
    • fresca înfățișând Buna Vestire aparține celei de-a doua faze, din care rămân vizibile chipul Madonnei și așa-numitul „Înger Frumos”; pot fi datate între 565 și 578;
    • al treilea moment de compunere se regăsește în figurile Sfinților Vasile și Ioan , realizate în jurul anului 650;
    • în cele din urmă, ultimul strat datează din perioada pontificatului lui Ioan al VII-lea, 705-707, și îl înfățișează pe San Gregorio Nazianzeno .

Notă

  1. ^ ( ES ) Santa Maria Antiqua, Compoziție poetică în tradiția europeană a secolului al XVII-lea , pe youtube.com .
    «... pues que sois nuestra abogada, Madre de Dios de La Antigua» .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 149 370 515 · LCCN (EN) nr94012895 · GND (DE) 4461204-7 · BAV (EN) 494/7512 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr94012895
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Maria_Antiqua&oldid=121529669 ”