Flagelare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea episodului Evangheliei și a lucrărilor conexe, consultați Flagelarea lui Isus .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune privind drepturile omului nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Baterea este un act de pedeapsă corporală (din latinescul flagellum , bici ). Biciul se efectuează pe subiecte reticente, ca instrument de tortură sau ca pedeapsă corporală ; cu toate acestea, biciul este, de asemenea, utilizat în mod consimțitor în BDSM sau efectuat pe sine ( auto-flagelare ), în timpul practicilor religioase sau sadomasochiste .

Flagel utilizat pentru practicile BDSM

Originea numelui

Flagelația este aproximativ o frază derivată din flagel , centura de piele a romanilor; etimologic se distinge de biciuire (din latinescul fustis, stick - ul) care implică utilizarea de tije [1] sau arbuști alte legume.

Mai mult, utilizarea cuvintelor flagelare și biciuri este confuză - atât în ​​Italia, cât și în străinătate (care deseori amintește de aceleași rădăcini latine) în traducerile literare [2] - și este asociată generic cu orice lacerare-contuzie în țesuturile omului. corpul cauzat de instrumente semirigide: lovitura atât de vibrată beneficiază și de viteza pe care o dobândesc, în timp ce pentru armele laterale efectul dăunător depinde în principal de forma și greutatea materialului care alcătuiește bastonul sau bâta .

Mai exact, de-a lungul timpului flagelul a căpătat caracteristica biciului , chiar și în variantele extra-europene ale Knut sau Sjambok și în cele moderne utilizate în legare și curele ; în ceea ce privește biciul cu mai multe apendice, apărut în mod istoric sub forma pisicii cu nouă cozi , în vremuri mai recente a fost anglicizat și este asociat, prin asemănare în aparență, cu floggerul , un tip de bici modern al cărui scop este mai mult vizând senzația erotică decât să provoace durere.

Istorie

Această practică își are originea probabil în Orientul Mijlociu , dar s-a răspândit rapid în lumea antică. În Sparta , de exemplu, tinerii îl priveau ca pe un test al masculinității lor. Evreii au limitat în schimb biciul la patruzeci de lovituri ( Deuteronom 25, 3 [3] ): pentru a evita să comită o greșeală greșită și, prin urmare, să lovească victima de peste patruzeci de ori, mergând împotriva legii, s-au oprit la patruzeci minus una .

Tortura adulterilor , pictură de Jules Arsène Garnier ( 1876 )

Romanii au rezervat această tortură non-cetățenilor, așa cum s-a stabilit în lex Porcia și în lex Sempronia , datată între 195 î.Hr. și 123 î.Hr. Poetul Quinto Orazio Flacco relatează oribilul flagel în satirele sale, descriind sfârșitul acestor practici. Inițial, flagelul, înainte de condamnarea la moarte prin tăierea capului, era de asemenea obișnuit pentru cetățenii romani; a fost biciuită doar când provocarea ad populum a făcut pedeapsa capitală mai rară în pomeriumul civic. De obicei, la începutul epocii republicane, cel care urma să fie pedepsit era legat de o coloană mică sau de un stâlp, astfel încât să se poată apleca peste el. Doi lictori (sau uneori patru sau șase) alternau împușcăturile. Nu a existat nicio limită a loviturilor provocate: lictorul a decis, chiar dacă în mod normal nu intenționează să omoare victima. Cu toate acestea, Tito Livio , Gaius Suetonius Tranquillo și Giuseppe Flavio raportează cazuri de decese pe loc, în timpul flagelului. De mulți autori, acest lucru a fost raportat ca o „semi-moarte”, și pentru că, după un timp scurt, au murit. Cicero raportează: „Sic ille adfectus unlimited tum pro mortuo sublatus perbrevi postea est mortuus” (Torturat în acest fel a fost luat de acolo ca mort și foarte curând după ce a murit) [4] . Adesea, victima a fost răsturnată pentru a permite flagelarea și pe piept, chiar dacă am procedat cu prudență, deoarece posibilitatea de a provoca o lovitură fatală era foarte mare.

În timpul Imperiului Roman , flagelarea a fost efectuată în mod normal înainte de răstignire : se foloseau frecvent bici cu bucăți mici de metal sau cu oase la capete. Acest stratagem a dus cu ușurință la desfigurare și traume grave, cum ar fi lacerarea pielii sau pierderea unui ochi: pierderea multor sânge, din cauza leziunilor suferite, victima a suferit un șoc hipovolemic puternic. Pedepsele prin bici sau flagel erau obișnuite pentru toți sclavii de către stăpânii lor și, până în Evul Mediu, erau contemplate și pentru cetățenii liberi de către autoritățile publice [5] .

Robie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sclavia .
Cicatrici urâtitoare

Atât în ​​vremurile moderne mai recente, cât și în antichitate, multe societăți au implementat sclavia în sistemul lor social, creând o adevărată clasă de sclavi . Acești sclavi erau treapta de jos a piramidei sociale și, în multe cazuri, aparțineau în mod legal stăpânilor lor care aveau dreptul să-i pedepsească după bunul plac. Biciul, de-a lungul istoriei, a fost o utilizare obișnuită în pedepsirea sclavilor.

Deși marea cruzime față de sclavi a fost în general acceptată de la tradiția romană, unii sclavi domestici au fost tratați „paternalistic”, ca un individ cu drepturi civile depline: sclavii erau adesea o investiție valoroasă, în special cei capabili de artefacte prețioase sau foarte educați, capabili să creșterea copiilor stăpânilor lor. Prin urmare, uneori flagelul a fost supravegheat de un medic, care avea puterea de a opri tortura, evitând astfel moartea victimei.

Deși reforma și iluminismul de-a lungul timpului au făcut din sclavie o practică inacceptabilă pentru Europa civilizată, așa-numita „ comerț cu sclavi ” american a rămas, la fel ca și flagelul. În special împotriva sclavilor negri, care veneau din Africa și se îndreptau spre America , biciul a fost considerat o metodă bună pentru a spori disciplina și ascultarea în primitori. Printre altele, biciul a fost una dintre metodele de torturare a oamenilor și de afirmare a puterii asupra populațiilor supuse stăpânirii coloniale [6] .

Epoca modernă și contemporană

Chiar și în secolul al XIX-lea a fost o pedeapsă obișnuită pentru persoanele supuse autorității cuiva, cum ar fi prizonierii, soldații, marinarii, călugării, călugărițele etc.: chiar dacă practica a fost interzisă în Franța odată cu Revoluția franceză din 1789 , a rămas în uz pentru perioade mai puțin lungi în restul Europei și era mai greu să mori în relațiile dintre părinți și copiii lor. Mai mult, supraviețuirea pedepsei a urmat celei de sclavie, care a fost abolită în Statele Unite ale Americii abia în 1861, doar pentru a se referi la statele mai progresiste.

Baterea în marina britanică a fost o măsură disciplinară obișnuită, care a fost apoi asociată necorespunzător cu disprețul bărbătesc pentru durerea marinarilor de pe navele britanice ; abia în 1831 ultimul soldat englez a suferit pedeapsa biciului, chiar dacă în realitate a existat doar o modificare a instrumentelor folosite , odată cu trecerea la bici.

În timp ce biciul și practic toate formele de pedeapsă corporală sunt acum abandonate în multe țări occidentale (care interzic comportamente similare cauzate de oficiali publici sau persoane private ca tortura ), această practică este încă o formă obișnuită de pedeapsă în multe țări din întreaga lume. Țările islamice . În Singapore sau Malaezia , deși sub supravegherea unui medic, multe infracțiuni sunt pedepsite în acest fel: se folosesc bastoane de bambus . [7]

Relațiile cu religia

Ilustrație a unui flagelant spaniol medieval din Istoria istoriei lumii

creştinism

Bătăile se referă, într-un context creștin, la biciul lui Isus , un episod în care Isus este biciuit în sala pretorului lui Pontius Pilat . Practica auto-flagelării și mortificării cărnii în scopuri religioase a fost răspândită în Evul Mediu și a vizat în principal mișcarea eretică a flagelanților din secolul al XIII-lea . În prezent, numerarii Opus Dei folosesc „disciplina”, într-un fel de auto - flagelare simbolică cu utilizarea unui bici ușor care nu provoacă daune și nici nu sângerează.

Extaz, mistic, ritualitate

Practici precum înfometarea, refuzul de a dormi și flagelarea pot induce stări de alterare: biciul este adesea folosit pentru a realiza extazul religios și mistic , ca parte a practicilor rituale sau ceremoniale, ajungând la stări neobișnuite [8] . O utilizare ritualică și simbolică a flagelației, ca funcție de sacralizare , este menționată de Herodot ( Povestiri , VII, 35) în episodul de flagelare al Helespontului efectuat de Xerxes .

islam

În cazul pedepsei corporale , persoana care dă biciul, în țările islamice , trebuie să țină un Coran sub axila brațului cu care folosește biciul: aceasta are ca efect limitarea puterii loviturii, dar și a acte de compasiune.în executare [9] .

În schimb, pentru cazul autoflagelării mistice, au fost indicate și alte motive, precum cel al comunității sau al identității tradiționaliste [10] .

Notă

  1. ^ UFTDU | 2014 octombrie
  2. ^ Un subgen pornografic, care între 1890 și 1940 a dat naștere la șapte până la opt sute de titluri, a fost definit romanul de flagelare : Alexandre Dupouy, Anthologie de la fessée et de la flagellation , Paris, La Musardine, 1998, p. 20.
  3. ^ Deut 25, 3 , pe laparola.net .
  4. ^ În Verrem V-142.
  5. ^ De exemplu, i s-ar fi întâmplat Sfântului Pavel , un cetățean roman încă legat și bătut, la coloana joasă situată pe locul bisericii bizantine de mai târziu a Chrysopolitissa din Paphos , în Cipru.
  6. ^ Pentru Jean-François Bayart, HÉGÉMONIE ET ​​COERCITION EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE. La "politique de la chicotte" , "Politique africaine", Editions Karthala, 2008/2 N ° 110, p. 144, „economia morală a flagelărilor este mai presus de toate de inspirație neo-tradițională, care nu-și exclude rădăcinile în repertoriile etice și politice mai îndelungate în care a fost consacrat statul colonial”.
  7. ^ Omul povestește despre biciuri - 250 de gene în jos, 50 pentru a merge - theage.com.au
  8. ^ ( FR ) Patrick Vandermeersch, La chair de la passion. Une histoire de foi: flagelarea , Paris, Cerf, 2002.
  9. ^ "Conform codului penal iranian , această infracțiune trebuie pedepsită în funcție de faptul dacă făptuitorul a mărturisit sau este acuzat de patru martori: în primul caz, versetul 24.2 din Coran afirmă că" adulterul și adultera sunt pedepsiți cu câte o sută de biciuri, și nici compasiunea pe care o simțiți față de ei din executarea pedepsei lui Dumnezeu nu poate împiedica "": PL Petrillo, Iran , Bologna, Il Mulino, 2008, pp. 131-132.
  10. ^ ( FR ) Anne-Sophie Vivier-Muresan, Rites d'Achoura et affirmations communautaires , Archives de sciences sociales des religions 2020/2 (n ° 189).

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85048955
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Flagellazione&oldid=120609583 ”