Hinduismul în Occident
Recepția hinduismului în lumea occidentală începe în secolul al XIX-lea, la început la nivel academic în domeniul studiilor științelor religioase , precum și interesul pentru limba sanscrită . Abia după cel de- al doilea război mondial religia hindusă a început să capete o prezență ca minoritate religioasă în națiunile occidentale, parțial datorită imigrației și parțial datorită conversiei religioase a cetățenilor europeni și americani; aceasta din urmă apare în special în contextul contraculturii din anii 1960 și 1970, dând naștere unei serii de credincioși hinduști inspirați de noile mișcări religioase , uneori cunoscute și sub numele de „neo-hinduse” sau rezultatul „exportului hinduismului ".
Istorie
Perioada coloniala
În perioada colonială britanică (a se vedea Imperiul Anglo-Indian ) societatea indiană a fost influențată substanțial de Occident, dar India a influențat foarte mult și lumea europeană. Unul dintre primii exponenți și susținători ai gândirii filosofice inspirate din India din Occident a fost Arthur Schopenhauer , care în 1850 a susținut etica bazată pe o „temă spirituală arian-vedică a auto-cuceririi”, spre deosebire de unitatea ignorantă a utopismului pământesc al această lume materială și extrem de superficială a unei matrițe spirituale „evreiești” [1] .
Helena Blavatsky s-a mutat în India în 1879, iar Societatea ei teosofică , fondată la New York în 1875, a evoluat într-un amestec aparte de ocultism occidental și misticism hindus în ultimii ani ai vieții sale.
Șederea lui Vivekananda la Parlamentul Mondial al Religiilor desfășurat la Chicago în 1893 a avut, de asemenea, un efect de durată. Vivekananda a fondat ulterior Misiunea Ramakrishna , o organizație misionară hindusă activă și astăzi.
Elementele hinduismului inspirate de teosofie au fost moștenite din mișcările „ spin-off ” ale Ariosophy și Anthroposophy care, în cele din urmă, au contribuit la reînnoirea New Age cu boom-ul său în anii 1960-1980; termenul New Age derivă din același Blavatsky care l-a folosit în 1888 pentru compunerea vastei sale cărți intitulată Doctrina secretă . În unele dintre evoluțiile sale independente, în același timp, Jiddu Krishnamurti , un indian sud- brahman , a fost promovat ca „vehicul” al unei entități mesianice la Maitreya , așa-numitul „Stăpân al lumii”, de către Societatea Teosofică .
În secolul al XX-lea, ocultiștii occidentali influențați de hinduism includ scriitorul franco-grec Maximiani Portaz (un avocat al „păgânismului arian”) care a devenit cunoscut sub numele de Savitri Devi și scriitorul indolog Jakob Wilhelm Hauer , fondatorul Mișcării pentru Credința germană . În această perioadă, până la începutul anilor 1920, zvastica a devenit un simbol omniprezent al norocului în Occident înainte de asocierea sa cu partidul nazist, care a devenit predominant în anii 1930.
Un alt profesor hindus primit în curând în Occident a fost Sri Aurobindo (mort în 1950), care a avut o influență notabilă asupra așa-numitului esoterism occidental, tradiționalism („ perenialism ”) sau spiritualitate în tradiția lui René Guénon , Julius Evola , Rudolf Steiner etc.
Mișcări neo-hinduse 1950-80
În anii 1960-1970, această formă de contracultură a început în lumea occidentală, care a abordat unii dintre principalii exponenți ai mișcărilor neo-hinduse ale vremii, printre care cei mai cunoscuți sunt Sathya Sai Baba ( organizația Sathya Sai , 1963) , AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada ( ISKCON sau „Hare Krishna”), indianul Prem Rawat cunoscut sub numele de Guru Maharaj Ji ( Misiunea luminii divine ) și Maharishi Mahesh Yogi (mișcarea de meditație transcendentală ).
Toate acestea au atras - unele mai mult sau mai puțin - au atras un număr remarcabil în rândul occidentalilor, fondând mișcări religioase sau cvasireligioase care rămân active până în prezent. Acest grup de mișcări fondat de oameni considerați a avea o doză foarte puternică de carismă personală interioară cu un corpus de scripturi ezoterice scrise în principal în limba engleză , este clasificat ca fundament, proselitism religios sau „guru-ism” de Michaels (1998) [2] ] .
Hatha Yoga a fost popularizat încă din anii 1960 de către BKS Iyengar , K. Pattabhi Jois și alții. Cu toate acestea, practica occidentală a yoga se desfășoară în cea mai mare parte detașată de contextul său religios sau mistic și se practică în schimb predominant ca exercițiu fizic sau o formă de medicină alternativă .
Din 1980, Mata Amritanandamayi și Mama Meera („Mama Divină”, auto-identificare ca Avatara a lui Shakti ) s-au angajat activ și în Occident.
Migrația hindusă în țările occidentale
Emigrația (mai ales hindusă) din republica indiană a avut loc în anii 1970, câteva milioane de oameni s-au mutat în America de Nord și Europa ; încă din 1913 AK Mozumdar a devenit prima persoană de origine indiană care a dobândit cetățenia SUA.
Elemente de derivare hindusă în cultura de masă
După ce a crescut din entuziasmul și euforia pentru hinduism inerente contraculturii anilor 1960, cultura populară modernă occidentală a adoptat unele elemente care, în cele din urmă, se găsesc bazate pe hinduism, dar care nu sunt neapărat luate în considerare astăzi. Practicate într-un context religios sau spiritual. . Acest lucru se referă în special la yoga, în generalitatea sa, care este practicată pe scară largă pentru îmbunătățirea sănătății psihofizice și a fitnessului (sport) . De exemplu, putem cita Bikram Choudhury care, cu „ Bikram Yoga ”, a atras numeroase vedete [3] .
„Hinduismul atrage adepții occidentali prin practica afiliată a centrelor de yoga răspândite în Occident - și care susțin în general vegetarianismul - care atrage tinerii occidentali bine educați, interesați de beneficiile pe care le promite. sănătate. Printre aceștia există, de asemenea, diferiți indivizi introduși în sistemul filozofic hindus susținut de majoritatea profesorilor de yoga, cunoscut sub numele de Vedānta " [4] . Se estimează că aproximativ 30 de milioane de americani și 5 milioane de europeni practică în mod regulat o formă de Hatha Yoga [5] . În Australia , numărul practicienilor este de aproximativ 300.000 [6] ; în timp ce în Noua Zeelandă numărul este, de asemenea, foarte mare, de aproximativ 300.000 de adepți [7] .
În Occident, o versiune mai modernizată a „ New Age ” a Ayurveda a câștigat recent popularitate ca formă unică de medicină complementară și alternativă (denumită CAM). [8]
„Vegetarianismul, etica non-violenței, yoga și meditația s-au bucurat de o popularitate larg răspândită în ultimii 40 de ani, adesea influențată direct de ISKCON, dacă nu indirect.” [9]
Notă
- ^ "Fragmente pentru istoria filozofiei", Parerga și Paralipomena , volumul I (1851).
- ^ Alex Michaels. Arhivat la 25 ianuarie 2009 la Internet Archive . „Hinduism trecut și prezent” (2004) Princeton University Press, ISBN 0-691-08952-3 , tradus din germană „Der Hinduismus” (1998) pagina 22
- ^ Bikram Yoga | Fitness pentru bărbați
- ^ Schimbarea jocului: De ce este atât de grea bătălia pentru eliberarea animalelor și cum o putem câștiga de Norm Phelps
- ^ P. 250 Oportunități educaționale în medicina integrativă: Ghidul de artă de la A la Z și directorul de resurse profesionale de Douglas A. Wengell
- ^ "Terapia yoga în Australia" de Leigh Blashki, MHSc. Arhivat la 16 octombrie 2013 la Internet Archive .
- ^ "Interesul global în creștere pentru yoga" Arhivat 7 februarie 2013 la Internet Archive . Luni, 16 aprilie 2012
- ^ P. 56 Lasă mâncarea ta să fie medicamentul tău: plante și medicină modernă și de Kathleen Hefferon
- ^ P. 225 Hinduismul esențial De Steven Rosen
