Isaac Israel ben Solomon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Omnia operează Ysaac

Isaac Israel ben Solomon , în ebraică Yitzhaq ben Sh'lomo ha-Yisra'eli ; în arabă : ﺍﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺑﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ الإسرائيلي , Abū Yaʿqūb Isḥāq ibn Sulaymān al-Isrāʾīlī ; cunoscut și sub numele de Isaac Israel cel Bătrân , ( Egipt , 855 [1] - Kairouan , 955 [2] ), a fost un filosof și medic egiptean al culturii evreiești .

S-a născut în Egipt în jurul anului 855 [3] (dar sunt cei care susțin că s-a născut chiar înainte de 832 , făcându-l astfel să moară centenar în Qayrawan ( Ifriqiya ) în 955. Aceste date sunt furnizate de numeroși autori arabi, dar Abraham ben Hasdai , care citează biograful Sanah ibn Sa'id al-Qurtubi , [4] afirmă că Isaac Israeli s-ar fi născut în 832 și că ar fi murit, chiar la 110 ani, în 942. Heinrich Grätz , [5] confirmând că Isaac Israel a trăit mai mult de un secol, dă naștere la 845 și la moarte la 940, în timp ce Moritz Steinschneider [6] ) plasează data morții la 950.

Israelianul a studiat istoria naturală , medicina , matematica , astronomia și alte subiecte științifice. Prin urmare, a fost considerat unul care cunoștea toate „șapte științe”.

A fost un contemporan al lui Saadia Gaon , ale cărui opere i-au inspirat probabil pe israelieni, alături de iubirea de a studia Biblia . La început, israelianul și-a câștigat o bună reputație de oftalmolog, dar după ce a ajuns în Kairouan, a început să studieze medicina generală sub Ishaq ibn 'Imran al-Baghdadi, cu care este uneori comparat („Sefer ha-Yashar”, p. 10a) . În Kairouan, lucrările pe care le-a scris în arabă au fost considerate de medicii musulmani „mai prețioase decât pietre prețioase”. Conferințele sale au atras un număr mare de discipoli, dintre care doi au devenit foarte renumiți: Abu Ja'far ibn al-Jazzar , un musulman, și Dunash ibn Tamim , un israelit. De asemenea, el a scris un tratat privind definițiile și comentariile asupra cărților biblice din Geneza și tratatul ezoteric al Sefer Yetzirah .

Monahul creștin Constantin, africanul, a tradus numeroase tratate medicale ale israelianului în latină în 1087, folosindu-le ca manuale în Schola Medica Salernitana , prima universitate înființată în Europa de Vest , dar omisă pentru a indica adevăratul autor al acestora, care, prin urmare, a rămas necunoscut pentru public până în 1515, când Opera Omnia Isaci a fost tipărită la Lyon , Franța .

Medic curte

Spre 904 israelianul a fost numit medic de curte pentru ultimul emir aglabid , Ziyadat Allah III . Cinci ani mai târziu, când imamul fatimid Ubayd Allah al-Mahdi a intrat în posesia Ifriqiya , a cărei capitală era Kairouan, israelianul a intrat în serviciul său. Imamul a iubit compania medicului său evreu, având în vedere înțelepciunea acestora și glumele care au reușit să-l încurce pe grecul al-Hubaysh când s-a certat cu el. La cererea lui al-Mahdi, israelianul a compus numeroase lucrări medicale în arabă, care au fost traduse în latină în 1087 de călugărul Constantin Africanul , care și-a atribuit cu viclenie creditul. Abia după mai bine de patru secole, la Lyon, în 1515, editorul acestor lucrări a descoperit plagiatul, publicându-le în cele din urmă sub titlul corect de Opera Omnia Isaci , în ciuda faptului că a atribuit și lui Isaac lucrări ale altor medici arabi.
Lucrările sale au fost traduse și în ebraică , iar unele din lucrările sale medicale au fost traduse în spaniolă .

Lucrări

Funcționează pe medicină

  • Kitāb al-Ḥummayat , în ebraică, Sefer ha-Ḳadaḥot : un tratat complet, în cinci cărți, despre tipurile de febră , conform medicinei antice, în special hipocratică .
  • Kitāb al-Adwiya al-Mufrada wa l-Aghdhiya , o lucrare în patru părți despre remedii și alimente. Prima secțiune constă din 20 de capitole și a fost tradusă în latină de Constantin Africanul sub titlul Diætæ Universales și în ebraică de un traducător anonim, sub titlul Ṭib'e ha-Mezonot . Celelalte trei părți ale operei au titlul latin de Diætæ Particulares . Se pare că o traducere ebraică, intitulată Sefer ha-Mis'adim sau Sefer ha-Ma'akalim , a fost făcută din latină.
  • Kitāb al-Bawl , sau în ebraică, Sefer ha-Shetan , un tratat despre urină , despre care autorul însuși a editat un epitom .
  • Kitāb al-Istiqāt , în ebraică Sefer ha-Yesodot , o lucrare medicală și filosofică asupra elementelor, pe care autorul o tratează conform abordării oferite la acea vreme de Aristotel , Hipocrate și Galen . Traducerea ebraică a fost pregătită de Abraham ben Hasdai la cererea gramaticului David Kimhi .
  • Manhig ha-Rofe'im , sau Musar ha-Rofe'im : un tratat pentru medici în 50 de paragrafe, tradus în ebraică (araba originală nu ne-a ajuns) și în germană de David Kaufmann, cu titlul Propädeutik für Aerzte ( Berliner Magazin xi, pp. 97-112).
  • Kitāb fī al-Tiryaq (Cartea Theriaca ), o lucrare despre antidoturi . Unii autori atribuie lui Isaac israeliene două alte lucrări care apar traduse de Constantin din Africa, și anume Pantegni Liber și viaticum , dintre care există trei traduceri ebraică. Dar ultimul dintre aceștia se referă la Muhammad al-Razi și primul la ʿAlī ibn ʿAbbās al-Majūsī sau, potrivit altor autorități, la elevul israelianului, Abu Jaʿfar ibn al-Jazzār.

Lucrări filozofice

  • Kitāb al-Ḥudūd wa l-Rusūm , tradus în ebraică de Nissim n. Solomon ( secolul al XIV-lea ) sub titlul Sefer ha-Gebulim weha-Reshumim , o operă filosofică a cărei traducere latină este citată la începutul Operei Omnia . Această lucrare și Kitāb al-Istiqāt , aspru criticate de Maimonide într-o scrisoare către Samuel ibn Tibbon ( Iggerot ha-Rambam , p. 28, Leipzig, 1859), în care declară că nu are valoare, din moment ce Isaac Israeli ben Solomon nu este altceva decât un doctor.
  • Kitāb Bustān al-Ḥikma (Cartea grădinii înțelepciunii), despre metafizică .
  • „Kitāb al-Ḥikma” (Cartea Înțelepciunii), un tratat de filozofie .
  • Kitāb al-Madkhal fī al-Mantiq , despre logică . Ultimele trei lucrări sunt menționate de Ibn Abi Usaybi'a , dar nu se cunoaște nicio traducere ebraică a acestora.
  • Sefer ha-Ruaḥ weha-Nefesh , un tratat filosofic, în traducere ebraică, despre diferența dintre spirit și suflet , publicat de Steinschneider în Ha-Karmel (1871, pp. 400–405). Editorul este de părere că această mică operă este un fragment al unei opere mai mari.
  • Un comentariu filosofic la Geneza , în două volume, dintre care unul la Geneza i. 20.

Notă

  1. ^ A. Altmann, Enciclopedia Islamului , sv .
  2. ^ Ibidem
  3. ^ Israelian, Isaac ben Salomon
  4. ^ Orientalische Literaturzeitung iv., Col. 230
  5. ^ Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart , v. 236.
  6. ^ "Die hebraischen Übersetzungen des Mittelalters", pp. 388, 755.

Bibliografie

Lucrări

Educaţie

  • Alexander Altmann și Samuel M. Stern, Isaac Israeli: Un filozof neoplatonic al primului secol al X-lea , Chicago, University Of Chicago Press, 1958.
  • Alexander Altmann (ed.), Creație și emanație în Isaac Israeli: o reevaluare . În: Eseuri în istoria intelectuală evreiască , Hanovra, University Press din New England, 1981, pp. 17–34.
  • JT Muckle, „Isaac Israeli’s Definition of Truth”, Archives d’histoire doctrinale et litteraire du moyen age , 12, 1937-38, pp. 299-340.
  • S. Pessin, Neoplatonismul evreiesc: a fi mai presus de ființă și a emanației divine în Solomon ibn Gabirol și Isaac Israeli . În: DH Fran, O. Leaman (eds.), The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy , Cambridge, Cambridge University Press, 2003, pp. 91-110.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 34.580.662 · ISNI (EN) 0000 0001 1821 5091 · SBN IT \ ICCU \ SBLV \ 244910 · LCCN (EN) n86820023 · GND (DE) 118 775 677 · BNF (FR) cb12678435m (dată) · BNE (ES ) XX865902 (data) · CERL cnp00399904 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86820023
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac_Israeli_ben_Solomon&oldid=109676114 ”