Joseph Priestley

Joseph Priestley în 1794

Joseph Priestley ( Birstall , 13 Martie Aprilie, 1733 - Northumberland , 6 luna februarie, anul 1804 ) a fost un engleză chimist și filosof .

Biografie

Copilărie

Fiul unui producător de țesături , din cauza condițiilor economice precare ale familiei, a fost încredințat la o vârstă fragedă îngrijirea unei mătuși paterne. ^[1] De la vârsta de 4 ani (știa pe de rost toate întrebările și răspunsurile catehismului ) a arătat că are o inteligență practică remarcabilă. ^[1] Mama sa a rămas orfană la vârsta de nouă ani.

Tineret

Încă băiat, a studiat limbile latină , greacă , ebraică , germană , franceză , italiană și limbi străvechi din Orientul Mijlociu utile pentru aprovizionarea cu materii prime din est pentru afacerea tatălui său. ^[1] A devenit în curând profesor de limbă. Și-a finalizat studiile în seminarul calvinist din Daventry și și-a desfășurat lucrarea în diferite centre din Anglia, combinând studiile teologice și filosofice cu un interes deosebit pentru științele experimentale chiar și ca autodidact. ^[1]

Câțiva ani și-a câștigat existența ca predicator liber, spre deosebire de Biserica oficială engleză, pentru că nu credea în Treime ; pentru această activitate a suferit diferite greutăți. În 1755 a fost pastor în mica parohie din Needham Market și acolo a scris „Doctrina biblică a iertării”. În 1758 s-a mutat la Nantwich și în 1761 a devenit profesor la Academia Warrington, Lancashire . Ordonat preot în 1762, s-a căsătorit cu Mary Wilkinson în același an. În 1765, „A Chart of Biography”, a obținut un doctorat în drept de la Universitatea din Edinburgh . ^[1]

Gândul lui

Student al lui David Hartley, la nivel speculativ a contribuit la dezvoltarea empirismului lockean . Doctrina legăturii dintre fenomenele psihice și fizice, afirmată de Priestley în Disquisitions Relating to Matter and Spirit , este de origine lockeană, deși elaborată în sens materialist și determinist (1777).

Rezultă că psihologia este asimilată fiziologiei și, în general, a fi în esență o psihologie asociativă, a cărei Priestley este considerată tocmai fondatorul și precursorul. Tocmai acest lucru este evidențiat în lucrarea sa: The Hartley's Theory of Human Mind on the Principles of the Association of Ideas (1775).

Maturitate

Deși bine cunoscut în domeniul academic și științific, el nu a fost niciodată bine acceptat pentru credințele sale religioase și politice. Datorită concepțiilor sale teologice heterodoxe (a fost un susținător al unitarismului , a respins inspirația divină a sfintelor scripturi , concepția imaculată și iertarea păcatelor ), șederea sa la Lordul Shelburne sa încheiat. ^[1] „În teologie, Priestley este un susținător liberal, convins, al unei lecturi raționaliste a Scripturilor, care, dacă este corect interpretată, nu poate contrazice rezultatele atinse de filosofia naturală” ^[2] . Din 1770 a luat o casă la Birmingham , unde a fondat un cenaclu privat, Societatea Lunii , care îi număra printre membrii săi pe James Watt și Erasmus Darwin , bunicul naturalist al lui Charles Darwin . Anii de la Birmingham au fost pentru Priestley cei mai fericiți și mai productivi din viața sa. Alte două volume de experimente despre „arii” aparțin acestei perioade: pe lângă primul volum publicat la Londra în 1779, a publicat al doilea volum în 1781 și al treilea în 1786 din „Experimente și observații referitoare la diverse frâne ale filosofiei naturale ; cu o continuare a observației pe aer ". ^[3]

Făcut un semn al aversiunii Guvernului și Bisericii oficiale, a fost supus unei adevărate persecuții pentru ideile sale republicane progresiste (pentru susținerea Revoluției Franceze a fost numit „cetățean” de Adunarea Națională Franceză și membru al Adunării Naționale) și religioase. ^[1] După distrugerea casei și a laboratorului său (1791), la invitația Societății Democratice din New York, s-a mutat în județul Northumberland , Statele Unite în 1794. Primit cu onoruri, sub protecția lui Thomas Jefferson , s-a retras la o fermă unde a locuit până la moartea sa, la 6 februarie 1804. ^[1] A fost înmormântat în cimitirul Riverview din Northumberland , Pennsylvania .

Studii

Studii chimice

" Priestley a adus o astfel de contribuție la cunoștințele sale de chimie încât este unul dintre cei mai mari chimiști din toate timpurile. ^{[ fără sursă ]} "

A publicat în 1767 „Istoria și starea actuală a electricității” și lucrarea i-a adus numirea ca membru al Societății Regale . ^[3] În acel an s-a stabilit la Leeds, unde și-a început cercetările chimice.

Descoperirile

În 1772 a fost numit membru al Academiei Franceze de Științe . ^[1] Din 1773 până în 1780 a fost bibliotecar și coleg student al Lordului Shelburne, abandonând orice carieră ecleziastică. În această perioadă de activitate experimentală intensă și fructuoasă, el a descoperit oxid de azot , dioxid de sulf , acid clorhidric și amoniac și mai presus de toate oxigen în 1774, pe care le-a obținut prin încălzirea oxidului de mercur roșu. Priestley pentru studiile sale asupra gazelor folosea un clopot de sticlă cu care a efectuat multe experimente. De exemplu, după ce a obținut un bazin care conține apă , el a așezat clopotul deasupra acestuia cu o plantă și un șoarece în interior, sau doar un șoarece. Făcând acest lucru, a observat că atunci când șoarecele era singura ființă din clopot, a murit mult mai devreme decât atunci când era și planta. Acest lucru l-a determinat pe Priestley să formuleze următoarea teorie: planta a produs o substanță care a prelungit viața șoarecelui. Ulterior, această substanță a fost definită Oxigen și cuvântul în sine conține cuvântul geno al cărui sens este de a genera. ^[4]

În această descoperire a fost precedat de Karl Wilhelm Scheele , care însă nu și-a făcut public rezultatele. Descoperirea unor gaze a fost posibilă printr-o nouă tehnică experimentală concepută de Priestley însuși și constând în colectarea gazelor mai degrabă pe mercur decât pe apă, în care gaze precum acidul clorhidric și amoniacul se dizolvă evadând observația. Băuturile răcoritoare moderne provin din descoperirile sale în jurul apei spumante . ^[5]

El a colectat rezultatele studiilor de gaze în Experimente și observații privind diferite tipuri de aer și „Disquisitions legate de materie și spirit” (1774-1786). ^[6]

Teoria flogistonului

El a aderat la teoria flogistului sau „principiul inflamabilității” conform căruia flogistul este responsabil pentru toate procesele de ardere , calcinare, respirație și formare a acizilor , precum și mirosul, culoarea și gustul corpurilor. Cercetările istovitoare pe care le-a făcut pentru a încerca să demonstreze această teorie l-au determinat să piardă ani prețioși din viața sa.

Studii privind electricitatea

În 1762 a început să se intereseze în mod deosebit de problemele științifice; cunoașterea lui Benjamin Franklin , care a avut loc în timpul unei călătorii la Londra , l-a determinat să se intereseze de electricitate , compilând o istorie a studiilor asupra fenomenelor electrice.

El a fost primul care a înțeles legea lui Coulomb și prin efectuarea a numeroase studii privind conductivitatea materialelor a ajuns la concluzia că nu numai metalele și apa conduc curentul, ci că există, de asemenea, o relație între efectele electrice și reacțiile chimice , ceea ce va conduce Alessandro Volta la studiile.de electrochimie . ^[7] El a simțit nevoia de a măsura rezistența electrică propunând o metodă de măsurare a impedanței care în acel moment nu putea fi distinsă de rezistență. El a emis ipoteza că forța de atracție dintre două corpuri era invers proporțională cu pătratul distanței lor. ^[8]

Statuia lui Joseph Priestley din Leeds

Importanță și modernitate

În politică , teologie și științe, Priestley a avut întotdeauna curajul să meargă împotriva curentului. Nu a ezitat să conteste opinia publică, revendicându-și cu mândrie independența critică față de tradiție. El a îmbrățișat, pentru a-și folosi cuvintele „partea neortodoxă în orice problemă”. ^[1]

Savant și profesor de-o viață, Priestley s-a dedicat educației tinerilor, aducând contribuții notabile la pedagogie . Un puternic avocat al progresului, el credea că omenirea ar trebui să se îmbunătățească prin aceasta. El a susținut că educația tinerilor (care îi interesa și pe femei) ar trebui să țină seama de nevoile lor viitoare și, prin urmare, a propus subiecte inovatoare (de exemplu, limbi moderne, istorie modernă, drept și constituția engleză). ^[1]

Priestley nu a participat niciodată la viața politică, totuși a luat parte la coloniștii americani în războiul lor de independență și a fost chiar numit „cetățean” pentru contribuția sa la apărarea ideilor Revoluției Franceze .

Un susținător ferm al toleranței religioase , a susținut drepturile cetățenilor britanici disidenți după ce Parlamentul britanic a adoptat o serie de măsuri (Tests and Corporation Acts) pentru a limita drepturile civile ale disidenților religioși (cum ar fi deținerea unei funcții publice, servirea în forțele armate) , etc.)

În „Eseu despre primele principii de guvernare” 1768, el afirmă necesitatea de a limita interferența statului asupra libertății individuale, afirmând separarea dintre sfera privată și cea publică. Priestley a susținut că scopul principal al statului era de a promova binele și fericirea oamenilor. ^[9] Ca urmare a acestor declarații, Thomas Jefferson , prietenul său, s-a asigurat că urmărirea fericirii a fost consacrată în Constituția americană printre drepturile esențiale ale cetățenilor. ^[10]

Principalele lucrări

Joseph Priestley a scris peste 150 de lucrări. Principalele sunt enumerate mai jos:

• Rudimentele gramaticii engleze (1761)
• O diagramă de biografie (1765)
• Eseu despre un curs de educație liberală pentru viața civilă și activă (1765)
• Istoria și starea actuală a electricității (1767)
• Eseu despre primele principii ale guvernării (1768)
• O nouă diagramă a istoriei (1769)
• Institutele de religie naturală și revelată (1772–74)
• Experimente și observații asupra diferitelor tipuri de aer (1774–77)
• Disquisitions legate de Materie și Spirit (1777)
• Doctrina necesității filosofice ilustrată (1777)
• Scrisori către un necredincios filozofic (1780)
• O istorie a corupțiilor creștinismului (1782)
• Prelegeri despre istorie și politici generale (1788)
• Depozit teologic (1770–73, 1784–88)

Notă

Bibliografie

• Giulio Preti, Priestley, Joseph , în Dicționarul literar Bompiani. Autori , III, Milano, editor Valentino Bompiani, 1957, pp. 223-224, SBN IT \ ICCU \ PAL \ 0199718 .
• Pierluigi Barrotta, Dogmatism și erezie în știință: Joseph Priestley , Francoangeli, Milano, 1994.
• Marea Enciclopedie De Agostini , vol. 17, De Agostini Geographic Institute, Novara, 1994.
• Enciclopedia Biblioteca Cunoașterii , vol. 17, Rizzoli Editore, Bergamo, 2004.
• Biografia unui mare om de știință: Joseph Priestley , ITI COBIANCHI din Verbania.

Elemente conexe

• Oxigen
• Benjamin Franklin

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Joseph Priestley
• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată lui Joseph Priestley
• Wikicitată conține citate de la sau despre Joseph Priestley
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Joseph Priestley

linkuri externe

• Scurtă descriere a descoperirilor de pe Chimicare.org.

Portal Biografii

Portalul chimiei