Plângere

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Cântările, în general, iau o conotație de condoleanță față de Hristos mort în contextul popular”.

( A se vedea Bonanzinga, 2002. [1] )
Giotto Cappella Scrovegni - Plângeri pentru moartea lui Hristos

Lamentanza sau lamintanza sau larati ladata sau chiar lamienti sau, [2] în conformitate cu zonele, este o forma antica de cântec religioase polifonice , cântată în timpul Săptămânii Sfinte în Sicilia .

Aceste coruri sunt cântate de plângătorii frățiilor (numite lamentatura în siciliană ), care sunt strict voci masculine; acestea sunt săvârșite în timpul riturilor de joi și al procesiunii de Vinerea Mare și, de asemenea, în alte evenimente liturgice, în funcție de zonă.

Istorie

Aceste cântece fac acum parte din repertoriile devoțiunii și tradiției extra-liturgice populare; dar, în același timp, lamentările sunt, de asemenea, una dintre cele mai vechi forme de scriere, iar exemplele sunt prezente în culturile umane. [3]

Ladata sau lamentanza este o compoziție literară în versuri care exprimă o lamentare sau suferință, care își are originea în doliu medieval [4] și chiar mai devreme în literatura latină [5] și în lamentările funerare de origine homerică și pre-homerică . [6] [7] De fapt, termenul provine din cuvântul tren sau trenodia (în greacă veche : θρηνος sau θρηνῳδία , thrênos sau thrēnōdía ) și ᾠδή ( oide , ode ), [8] [9] acesta din urmă ar fi derivă din rădăcina proto-indo-europeană * h₂weyd - (a cânta ) care este, de asemenea, precursorul unor cuvinte precum ode , tragedie , comedie , parodie , melodie și rapsodie .

Printre sinonime se numără dirge , coronach , lament și elegie . Epitaful Threnos este lamentarea cântat în Biserica Ortodoxă în Sâmbăta Mare ; în creștinism, se numește dormire: sau dormirea Mariei (din latina dormitio ) moartea Mariei, mama lui Isus.

Funcția antropologică

Savanții religioși, etnografii , antropologii și etnomuzicologii susțin că cântecul funerar (al cărui plâns sau ladata este o formă a acestuia) servește scopului de a depăși durerea, angoasa sfârșitului, pierderea unei persoane dragi și detașarea de cei plecați , devenind un dispozitiv dezvoltat de grupuri de oameni pentru a depăși aceste stări de spirit. De fapt, în trecut, în absența psihologilor și psihoterapeuților , aceasta era o practică ritualizată care permitea depășirea perioadelor dureroase și traumatice rezultate din pierderea articulației, evitând apariția unei tulburări depresive patologice. Potrivit psihanalizei, cântecul funerar ar avea funcția de mecanism de apărare pentru gestionarea imediată a durerii de doliu, chiar și într-o formă stereotipă . [10]

Fiind de obicei de origine rurală și țărănească, cântecele funerare sunt acum vestigii antropologice în curs de anulare, care se regăsesc doar în memoria evocatoare a reprezentărilor de Paști sub formă de ladate sau lamentări.[11]

Repertoriul muzical

O caracteristică particulară a acestor piese este aceea de a avea o structură de „coardă”, având corului o linie melodică de acompaniament cu o succesiune de acorduri. Repertoriul are două tipuri de „coardă”:

  • cântec solo, cu acompaniament „acord” (acestea includ melodii în care două sau trei voci solo alternează între ele în spectacol);
  • cântare în două părți, cu acompaniament „acord”, în care vocile solo joacă linia melodică în paralel.

Aceste cântece au în comun faptul că urmează modele din secolul al XVIII-lea, cu o vizibilă profesionalizare a coristilor, chiar dacă pot diferi unul de celălalt în repertoriu, stil, execuție și metode de utilizare de către spectatori.

Exemple de acest gen în lume

Reclamațiile, la care reclamațiile sunt similare, sunt prezente în multe părți ale lumii, cu forme și semnificații similare. [12] Plângerile sunt, de asemenea, conținute atât în Iliada, cât și în Odiseea lui Homer , dar și în Veda hindusă și în unele texte antice ale Mesopotamiei, precum Plângerile pentru Ur sau Evreii Tanakh .

Exemple de gen celtic

În muzica tradițională scoțiană , plângerea este, de asemenea, o piesă muzicală cântată de cimpoi . Are forma unei teme cu variații ; începe cu o arie lentă care se joacă cu înfrumusețări și apoi melodia revine într-o formă simplă în final. În mod tradițional, acestea erau compuse pentru a onora un războinic care a murit în luptă și i-a purtat numele.

Exemple de acest fel în Spania

Pepe Barranco Gutiérrez cântă saeta în timpul Nazareno de Cabra din 1940 fotografie de F. Molina. Biblioteca de capre

În Spania există cântece religioase spaniole de venerație: saeta, care este în general improvizată și neînsoțită, vine în procesiunile din Săptămâna Mare și își are originea în folclorul andaluz , în special în municipiul Cabra . Este o melodie liberă, plină de lirism , de influență arabă . Se bazează pe stilul cante jondo al tradiției muzicale flamenco . La Saeta este de obicei cântată de o singură cântăreață, care se găsește de obicei pe un balcon de-a lungul traseului procesional, fără acompaniament instrumental și adesea spontan. Cele mai multe dintre Saeta sunt dedicate Fecioarelor, adică statuile Mariei, dar există și Saete în cinstea unora dintre cele mai populare figuri ale lui Hristos.

La Saeta este cel mai bine cunoscut pentru latura sa dureroasă și jelitoare în timpul Săptămânii Sfinte , [13] când din tradiția catolică cântarea este interpretată în timpul procesiunilor de către frățiile religioase care merg pe străzile orașelor și satelor din sudul Spaniei . [14] [15] Având o intensitate emoțională în plângeri și o semnificație dramatică, Saeta este cântată de saetero , adesea de pe un balcon, și poate fi adresată statuii lui Iisus de mai jos, în agonia sa de-a lungul Via Dolorosa , sau la cea a mamei suferinde Maria . [16]

Exemple de acest fel în Sicilia

Tradiția ladatului polifonic în Sicilia este foarte răspândită, de fapt, acestea sunt efectuate în diferite municipalități ale insulei. până în 1963, anul Conciliului Vatican II, acompaniamentul muzical al liturghiei a fost încredințat exclusiv celebrantului și clericilor, sau cel mult cantorilor specializați, întotdeauna și în orice caz bărbați, acest lucru explică de ce, conform tradiției, cântăreții din plângerile sunt doar masculine. [1]

Hristosul negru în procesiune în Vinerea Mare în Caltanissetta
  • Caltanissetta
    Caltanissetta constituie, după cum se știe, una dintre cele mai active provincii în executarea plânsului funerar și unde s-au documentat ladatele frunzelor, în urma lui Hristos negru, stăpânul orașului. [17] Joi și Vinerea Mare sunt interpretate de Fogliamari (culegători de ierburi amare), corurile lamintanței sau ale ladatului conform melodiilor antice. Fogliamari sunt descendenții istorici și spirituali ai primilor descoperitori ai crucifixului negru sau Hristos negru din Caltanissetta, copatron al orașului.
Lamentatura (cei care cântă) sunt alcătuite din: solistul care este alternativ unul dintre cei trei coraliști (primavuci sau primavoce) și însoțitorii (controvuci sau controvoci) care sunt în număr nedefinit, oricine poate participa, urmărește cântarea ultima parte a versului. O descriere exhaustivă și istorică este dată de scriitorul Nisseno Michele Alesso în cartea Joi Sfânt în Caltanissetta: obiceiuri, obiceiuri, tradiții și legende ; Ed. Castaldi 1903. [18]
Printre cele mai cunoscute date interpretate în Vinerea Mare: Cristu era ligatu și umblat , cu două voci plus corul. [19] Ladatele sau lamintanze din Caltanissetta au fost înregistrate începând cu 22 mai 2014 în (REIS) Book of Expressive Practices and Oral Repertoires . [20]

Notă

  1. ^ a b c Săptămâna Sfântă în Sicilia - Prima parte - MondoBande.it , pe MondoBande.it - ​​Trupa face știri , 8 aprilie 2009. Adus pe 23 octombrie 2020 .
  2. ^ Sicilia, țara pasiunii ( PDF ), pe mimep.it .
  3. ^ Piotr Michalowski, trad., Lamentation over the Distruction of Sumer and Ur (Winona Lake, Ind.: Eisenbrauns, 1989), 39-62; citat în Nancy Lee, Lyrics of Lament: From Tragedy to Transformation (Minneapolis: Augsburg Fortress, 2009)
  4. ^ L'Osservatore Romano , despre Vatican . Adus pe 23 octombrie 2020 .
  5. ^ Research , on Garzanti Linguistica , 31 July 2019. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  6. ^ Publicat de ninivepz, Lamentări funerare pentru moartea lui Hector , pe vociantiche , 13 ianuarie 2018. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  7. ^ ( FR ) Tema cadavrului în lamentările funerare homerice , pe Persée . Adus pe 23 octombrie 2020 .
  8. ^ The Oxford Companion to Music (2010)
  9. ^ Threnody , în Dicționar online de etimologie . Adus la 13 octombrie 2017 .
  10. ^ Doliu în „Universo del Corpo” , pe Treccani, portalul cunoașterii . Adus pe 23 octombrie 2020 .
  11. ^ Cultură -Cântecele funerare , pe Angelo Siciliano . Adus pe 23 octombrie 2020 .
  12. ^ M. Alexiou, The Ritual Lament in Greek Tradition , Cambridge University Press, 1974, p. 184, ISBN 978-0-521-20226-8 . Adus pe 24 octombrie 2020 .
  13. ^ Săptămâna din calendarul Bisericii de la Intrarea în Ierusalim , Cina cea de Taină , Răstignirea și Învierea .
    "Saeta variază foarte mult în formă și stil, variind de la melodii simple silabice până la melodii extrem de ornamentate." - Willi Apel, Harvard Dictionary of Music (Cambridge: The Belknap Press 1944, 1969) la 748.
  14. ^ Ángel Álvarez Caballero la 127.
  15. ^ Domingo Manfredi Cano la 183-184.
  16. ^ José Carlos de Luna la 51-52.
  17. ^ Buletinul Nastrotecii 2008 , pe fdocumenti.com , 25 decembrie 2019, p. 7. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  18. ^ M. Alesso, Joi Sfânt în Caltanissetta: obiceiuri, tradiții și legende ... , Castaldi, 1903. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  19. ^ Roma (Italia), Summary Summary of Recordings, 1948-1962: The International Centre for Traditional Liturgical Music: Constitution, Purpose, Phonotheque , éditeur inconnu, 1963. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  20. ^ Patrimoniu imaterial [ link broken ] , în La Sicilia din Rete , 30 iulie 2016. Adus 23 octombrie 2020 .
  21. ^ a b c d Editorial, În Caltanissetta un curs pentru noi „Fogliamari”, recunoscând ierburi și legume sălbatice comestibile , pe www.caltanissettalive.it , 11 martie 2019. Accesat la 24 octombrie 2020 .
  22. ^ Rezumatul înregistrărilor din catalog , 1963. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  23. ^ Milena în centrul unei cercetări asupra cântecelor religioase , despre Milocca - Milena Liberă , 29 martie 2013. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  24. ^ Alimena: The lamentations of Holy Week , on vivienna - vivisicilia , 21 martie 2016. Adus 23 octombrie 2020 .
  25. ^ de Mirella Mascellino, Alimena, amintirea lui Antonio Russo , la Madonie Press , 17 ianuarie 2016. Accesat la 23 octombrie 2020 .
  26. ^ Săptămâna Mare Aragoneză - „Vere Filius” și „Ah Si Versate Tacrime” , la TV SICILIA 24 , 31 martie 2015. Adus 23 octombrie 2020 .
  27. ^ a b c d Ignazio E. Buttitta și Piercarlo Grimaldi, Introducere , în Arhiva antropologică mediteraneană , An XXI, n. 20 (1), 30 iunie 2018, ISSN 2038-3215 ( WC ACNP ) . Adus pe 23 octombrie 2020 .
  28. ^ a b Giorgio Mancinelli, LaRecherche.it: Colectia propunere_saggio , pe larecherche.it .
  29. ^ Il Solidale Editorial, Raddusa, „Coro dei Ladanti”, va cânta „Ladate” în Vinerea Mare / CULTURĂ , pe Il Solidale, vești bune ale Siciliei - Periodic de informații online , 16 aprilie 2019. Adus pe 24 octombrie 2020 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lamentanza&oldid=121875099 ”