Literatura paleoslavă
Literatura paleoslavă este literatura scrisă în limba slavă bisericească veche sau în limba paleoslavă. Este cea mai veche literatură scrisă într-o limbă slavă . Conținutul este în mare parte religios creștin .
Literatura scrisă între anii 863 și mijlocul secolului al X-lea , care a ajuns la noi în manuscrise ale secolului al X-lea, face parte din literatura paleoslavă. Pe de altă parte, literatura slavă antică după aceste date aparține domeniilor literare ale limbii slave bisericești și ale limbii slavice antice .
Istorie
Literatura paleoslavă a început de misionarii din Marea Moravia , în urma cererii făcute de prințul Rostislav sau Rastislav al Moraviei către împăratul bizantin Mihail al III-lea de evanghelizare a principatului. Avea ca protagoniști doi misionari bizantini din Salonic , frații Chiril și Metodie , care au ajuns în Marea Moravie la 5 iulie 863 [1] . Au creat prima limbă slavă scrisă bazată pe dialectul comunităților slave din zona Salonic, dar sub influența culturală a celei mai prestigioase limbi, și anume greaca ; și în acest scop a creat primul alfabet slav, alfabetul glagolitic . Au efectuat un număr mare de traduceri de texte liturgice și biblice , în ciuda opoziției clerului latin și germanic care s-au opus creării unei liturghii în limba slavă. Cei doi frați au precedat traducerea lor a Bibliei , efectuată conform hagiografiilor în doar șase luni, printr-o introducere intitulată Proglas (Prefață), în 111 versuri cu douăsprezece silabe , considerat cel mai vechi poem slav. În Marea Moravia au recrutat și educat un număr mare de adepți.
Chemați la Roma de papa Nicolae I , în timpul călătoriei s-au oprit în principatul slav al Panoniei , unde și-au continuat activitatea pentru o scurtă perioadă cu sprijinul prințului Kocel . La sfârșitul anului 867 au ajuns la Roma, unde au fost primiți de papa Adrian al II-lea , succesorul lui Nicolae I, care a recunoscut oficial utilizarea liurgică a limbii slave. Cirillo a murit la Roma în 869 , unde între timp își abandonase numele de botez „Constantin” pentru a prelua numele monahal de „Cirillo” cu care a trecut în istorie. Methodius a continuat lucrarea mai întâi ca episcop al Panoniei ( 870 ), apoi ca arhiepiscop al Moraviei ( 873 ). A fost închis de regele Svatopluk I , favorabil clerului german, dar eliberat grație intervenției Papei, a putut continua, cu colaborarea ucenicilor săi, lucrarea de evanghelizare și literară până la moartea sa ( 885 ).
După moartea lui Metodiu, Papa Ștefan al V-lea a interzis liturghia slavă, iar adepții lui Metodiu au fost închiși sau vânduți ca sclavi. Cei care au reușit să scape s-au refugiat parțial în Dalmația cu croații , unde episcopul Gregorio di Nona în jurul anului 925 a tradus misala ritului roman în paleoslav; și în cea mai mare parte de către bulgari , unde au fost bine primiți după convertirea la creștinism a lui Knjaz Boris I al Bulgariei în 864 . Literatura a atins apogeul sub domnia lui Simeon I cel Mare ( 893 - 927 ).
Recenzii
Literatura paleoslavă s-a răspândit printre diferitele popoare slave și au fost create diverse centre culturale. Pe baza diferențelor locale, în special a ortografiei, care indică zona de origine, manuscrisele paleoslave sunt de obicei împărțite în „editorial” sau „recenzii”:
- Recenzie ceh-moravă
- Recenzie bulgară-macedoneană
Recenzii târzii (slavona bisericească)
- Recenzie sârbă
- Recenzie croată
- Recenzie rusă
Lucrări și autori
Cei mai importanți scriitori, în afară de Chiril, Metodie și Grigorie din Nin, au fost:
- Clement din Ohrid ; autor de hagiografii, panegiruri, texte liturgice și cântece. Hagiografia sa a fost scrisă, în greacă, de Teofilactul din Ohrid
- Constantin din Preslav ; a scris Evanghelia didactică , primul poem într-o limbă slavă după Proglas , diverse lucrări religioase, o istorie a literaturii paleoslave intitulată Povești și Proclamația Evangheliilor , o apărare a utilizării religioase a limbii paleoslave împotriva susținătorilor exclusivității utilizarea limbii grecești
- Cernorizec Hrabar ; autor al O pismenechi (În jurul literelor), o apărare a alfabetelor slave împotriva susținătorilor utilizării numai a alfabetului grecesc
- John Exarch ; a scris omilii și traduceri sau refaceri de opere clasice grecești și bizantine
- Gorazd ; autor al biografiei lui Methodius intitulat Život Metoda (Viața lui Methodius) și traducător de lucrări religioase din vechea înaltă germană
Chiar dacă nu există scrieri din stânga sa, Nahum din Ohrid ar trebui amintit pentru activitatea sa de savant și profesor, printre fondatorii Școlii literare din Pliska în care a lucrat între 886 și 893 , când s-a mutat la Literatura Ohrid. Școală.
„Șapte Sfinți ai Bisericii Ortodoxe Bulgare”
Tradiția, creată cu contribuția operei în limba greacă de Teofilactul de la Ohrid, numește „Șapte Sfinți ai Bisericii Ortodoxe Bulgare” grupul de scriitori înmânat ca inițiatori ai literaturii paleoslave și creatori mai întâi ai alfabetului glagolitic și mai târziu al alfabetul chirilic arhaic , care a flancat și apoi l-a înlocuit treptat pe cel precedent și a evoluat în timp în alfabetul chirilic modern.
Acestea sunt: Chiril, Methodius, Clement din Ohrid, Nahum din Ohrid, Gorazd, Sava din Bulgaria și Angelarius . Pe de altă parte, Constantin de Preslav nu este inclus, în ciuda faptului că a fost un discipol direct al lui Methodius, pentru că nu a fost niciodată canonizat .
Despre Sava din Bulgaria și Angelario avem puține știri despre viața lor, iar în ceea ce-l privește pe Nahum din Ohrid nu a mai rămas niciuna dintre lucrările lor.
Apocrifi biblici
La fel ca toată literatura creștină antică , literatura paleoslavă a produs, sau mai bine zis, a tradus, o serie de apocrifi biblici :
- Cartea a II-a a lui Enoh ; a supraviețuit doar în Paleoslav [2] , deși era cu siguranță o traducere din greacă , provenită la rândul său dintr-un text original ebraic sau aramaic , similar cu Cartea întâi a lui Enoh și Cartea a treia a lui Enoh .
- Apocalipsa lui Avraam ; primit, de asemenea, numai în paleoslav, dintr-o traducere greacă probabilă a unui original semitic pierdut.
Printre principalii apocrifi păstrați atât în paleoslavă, cât și în alte limbi:
- Apocalipsa lui Baruch
- Apocalipsa lui Pavel
- Evanghelia lui Bartolomeu
- Testamentul lui Avraam (slavona ecleziastică)
- Faptele slave ale lui Petru (slavona ecleziastică)
Floarea Virtutii
În biblioteca Academiei Române (Academia Română) din București există o traducere scrisă de mână (BAR ms. Rom. 4620), în paleoslavă cu un text orientat în limba română , a Floare a virtuții , o antologie italiană compilată de un anume " Frate Tommaso "la începutul secolului al XIV-lea .
Canon
Setul de coduri ale corpusului paleoslav se numește în mod normal „Canon”. Pentru a face parte din aceasta, manuscrisele trebuie să îndeplinească anumite criterii lingvistice, cronologice și culturale. Ei nu se pot îndepărta semnificativ de la limbajul și tradiția lui Chiril și Metodie, denumită de obicei „tradiția chiril-metodică”.
De exemplu, manuscrisele Freising , care datează din secolul al X-lea, deși prezintă unele trăsături lingvistice și culturale ale paleoslavului, nu sunt de obicei incluse în Canon, deoarece unele caracteristici fonologice ale acestor scrieri par să aparțină unor dialecte slave din Panonia din perioadă. În mod similar, Evangheliile din Ostromir prezintă caractere dialectale care le clasifică mai degrabă ca slavi orientali decât occidentali, prin urmare nici în Canon nu sunt permise. În schimb, Missalul de la Kiev este inclus în Canon, în ciuda faptului că prezintă unele caractere dialectale slave occidentale și prezintă o liturghie de tip occidental, datorită corespondenței sale cu tradiția misiunii moraviene.
Manuscrisele sunt clasificate în general în două grupe în funcție de alfabetul folosit, glagolitic sau chirilic (arhaic). Cu excepția Missalului de la Kiev și Glagolita Clozianus , care prezintă respectiv caractere slave occidentale și croate , se presupune că toate textele din glagolitic fac parte din versiunea macedoneană (Ohrid Literary School):
- Misalul Kievului (Ki, KM), 7 folii, sfârșitul secolului al X-lea
- Codex Zographensis (Zo), 288 folios, secolele X sau XI
- Codex Marianus (Ma), 173 foi, începutul secolului al XI-lea
- Codex Assemanius (Asss), 158 foi, începutul secolului al XI-lea
- Psalterium Sinaiticum (Pas, Ps. Stânga), 177 folii, secolul al XI-lea
- Euchlogium Sinaiticum (Eu, Euch), 109 folios, secolul al XI-lea
- Glagolita Clozianus (Clo, Cloz), 14 folios, secolul al XI-lea
- Foi de Ohrid (Ohr), 2 foi, secolul al XI-lea
- Foi Rila (Ri, Ril), 2 foi și 5 fragmente, secolul al XI-lea
Toate manuscrisele chirilice fac parte din echipa editorială Preslav (Școala literară Preslav , care a succedat școlii literare Pliska) și datează din secolul al XI-lea. Fragmentele Zographos , care aparțin redacției Ohrid (Școala literară Ohrid ), fac excepție:
- Cartea lui Sava (Sa, Sav), 126 foi
- Codex Suprasliensis ( Supr ), 284 coli
- Apostolos di Enina (En, Enin), 39 coli
- Foi Hilandar (Hds, Hil), 2 foi
- Fragmente de Undolsky (Und), 2 coli
- Foaie macedoneană (Mac), 1 foaie
- Fragmente Zographos (Zogr. Fr.), 2 coli
- Psalter Sluck (Ps. Sl., Sl), 5 foi
Galerie de imagini
Missal din Kiev , fol. 7r
Codex Zographensis
Codex Marianus , fol. 36r
Codex Assemanius
Psalterium Sinaiticum
Euchologium Sinaiticum
Glagolita Clozianus
Cartea lui Sava
Codex Suprasliensis
Apostolul Eninei
Manuscrisele Freising (text necanonic)
Evangheliile lui Ostromir (text necanonic)
Notă
- ^ Eurozpravý.cz Chiril și Metodie au venit în Moravia acum 1146 de ani
- ^ Grant Macaskill, Textul slavon al lui Enoch , Leiden, Brill , 2013
Bibliografie
- Lavinia Picchio Borriero, literatura bulgară. Cu un profil al literaturii paleoslave , seria Literaturile lumii , Florența, Sansoni , 1969 [Milano, Accademia, 1957]
- Lilia Skomorochova Venturini, Nașterea alfabetelor paleoslave - slave - Coduri ale corpusului paleoslav , pp. 51-57, în: Curs de limbă paleoslavă. Gramatică , Pisa, Ediții ETS , 2000, ISBN 88-467-0332-4
- Nicoletta Marcialis, Introducere în limba paleoslavă , Firenze University Press , 2005, ISBN 0-415-28078-8
- Antony Emil N. Tarchiaos, Chiril și Methodius. Rădăcinile creștine ale culturii slave , Milano, Jaca Book , 2005
- Marcello Garzanti, Slavii. Istorie, cultură și limbi de la origini până în prezent , Roma, Carocci , 2019, ISBN 978-8843098408
- ( EN ) William R. Schmalstieg, General Notions , pp. 1-8, în: Introducere în vechea slavă bisericească , Columb, Slavica , 1983 [1976], ISBN 0-89357-107-5
- ( EN ) PM Barford, Slavii timpurii: cultură și societate în Europa de Est medievală timpurie , Ithaca, Cornell University Press, 2001
- ( CS ) Miloš Weingart , Teksty ke studiu yazyka a písemnictví staroslověnského (Texte pentru studiul limbii și literaturii slabe vechi), Praga, 1949 [1938]
- ( LA ) Josef Dobrovský , Institutiones linguae Slavicae dialecti veteris (Regulile vechiului dialect al limbii slave), 1822
