Limbaj aramaic biblic

Aramaica biblică este varietatea limbii aramaice folosită parțial în cărțile lui Daniel , Ezra și Neemia , și în alte scurte scrieri ale Vechiului Testament ( Geneza și Ieremia , posibil Numere și Iov ).

Nu trebuie confundat cu varietatea mai puțin veche de aramaică folosită pentru literatura Targumim ; constând din parafraze, explicații și extinderi ale Scripturilor ebraice. Aramaica biblică nu trebuie confundată nici măcar cu citatele în aramaică galileană prezente în Noul Testament .

Istorie

Întrucât vechiul aramaic a servit ca lingua franca în Imperiul neo-asirian din secolul al VIII-lea î.Hr., este foarte ușor să găsiți informații cu privire la contactele sale lingvistice cu cele mai vechi faze ale ebraicii biblice .

În Biblie ( Regii 2, 18:26) este menționată situația lingvistică, întrucât Ierusalimul din 701 î.Hr., în timpul domniei lui Ezechia , era sub asediul armatei lui Sanherib . Cartea relatează întâlnirile ambasadorilor celor două părți războinice care au avut loc chiar în afara zidurilor orașului. Trimisii lui Ezechia i-au cerut asirienilor să-și propună termenii în aramaică, astfel încât oamenii care ascultau să nu înțeleagă. Astfel, aramaica devenise limbajul relațiilor internaționale, dar nu al oamenilor de rând.

În timpul captivității babiloniene , aramaica a devenit limba vorbită de evrei , iar alfabetul pătrat aramaic a înlocuit alfabetul paleo-ebraic . După capturarea Babilonului de către Imperiul Persan , aramaica a devenit limba culturii și educației. În 500 î.Hr. regele Darius I a proclamat aramaica limba oficială a jumătății occidentale a imperiului; și acest limbaj aramaic al imperiului a fost baza arameului biblic. Ebraica biblică a fost redusă treptat la starea limbajului liturgic și pentru studii teologice; în timp ce evreii din cel de-al doilea templu vorbeau o formă occidentală a aramaicului antic , până la elenizarea lor parțială începând din secolul al III-lea î.Hr., și afirmarea finală a arameului mediu în secolul al III-lea d.Hr.

Dezbaterea cu privire la cronologia aproximativă a arameei biblice privește mai presus de toate datările din Cartea lui Daniel. În 1929, Rowley a susținut că originile sale au fost mai târziu de secolul al VI-lea î.Hr., și că limba era mai asemănătoare cu cea a Targumim decât cea a documentelor aramaice ale imperiului disponibile la vremea sa. Alții au susținut că limba seamănă mai mult cu cea a papirusurilor elefantine din secolul V î.Hr. și, prin urmare, este bine reprezentativă pentru aramaica tipică a imperiului . Kenneth Kitchen ia o poziție „neutră”, declarând că aramaica din Cartea lui Daniel este compatibilă cu cea a fiecărei perioade din secolul al V-lea până la începutul secolului al II-lea î.Hr.

Aramaică și ebraică

Ebraica biblică este de departe limba primară a Bibliei ebraice . Aproximativ 250 de versuri sunt scrise în aramaică dintr-un total de peste 23.000. Aramaica biblică este strâns legată de ebraică , ambele făcând parte din familia de limbi semitice din nord-vest. Iată câteva asemănări și diferențe clare:

Asemănări

• Utilizarea aceluiași alfabet aramaic pătrat , care a fost adoptat pentru a scrie ebraică în locul alfabetului paleo-ebraic folosit în inscripțiile mai vechi.
• Sistemul de vocalizare utilizat este același atât pentru părțile ebraice, cât și pentru cele aramaice ale Bibliei.
• Sistemul verbal se bazează pe rădăcini triconsonante.
• Structură sintactică similară a conjugării verbale.
• Litere diferite din fiecare dintre cele două alfabete sunt uneori folosite pentru a indica același sunet.

Diferențe

• Articolul definit este un sufix -a în aramaică; în timp ce este un h- prefixat în ebraică.
• Aramaica nu este o limbă canaanică , deci nu a suferit transformarea vocală de la a la o .
• Prepoziția daleth acționează ca o conjuncție și este adesea utilizată în locul stării de construcție pentru a indica o relație genitiv / posesiv .
• În ebraică, substantivele au două „stări”: „starea absolută” și „starea constructivă”. Pe lângă aceste două, în aramaică numele au și „starea emfatică”.

Aramaica în Biblia ebraică

Prezență sigură

• Geneza 31:47 - traducerea unui toponim ebraic.
• Ieremia 10:11 - o singură propoziție care denunță idolatria apare în mijlocul unui text ebraic.
• Daniel 2: 4b-7: 28 - cinci povești despre Daniel și tovarășii săi și o viziune apocaliptică.
• Ezra 4: 8-6: 18 și 7: 12-26 - citate ale documentelor din secolul al V-lea î.Hr. referitoare la restaurarea Templului din Ierusalim.

Participarea discutată

• Geneza 15: 1 - cuvântul ba-mahaze , „într-o viziune”. Conform Zoharului (I: 88b), acest cuvânt este aramaic, deoarece cuvântul ebraic obișnuit este ba-mar'e
• Numere 23:10 - rôbha ' , tradus în general „dispoziție” sau „a patra parte”. Rabinul JH Hertz, comentând acest verset, citează afirmația unui savant anonim că este un cuvânt aramaic care înseamnă praf .
• Iov 36: 2a - Rashi , comentând acest verset, afirmă că propoziția este în aramaică.

Bibliografie

• Franz Rosenthal , A Grammar of Biblical Aramaic , Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1961 ( EN )
  • Franz Rosenthal , Grammaire d'araméen biblique , traduit de Paul Hebert, Beauchesne, Paris 1988 ( FR )
• Pietro Magnanini, Alberto Maccaferri, Analiza gramaticală a arameului biblic , Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2013 ( IT )
• Pietro Magnanini, Pier Paolo Nava, Gramatica arameului biblic , Studio Domenicano Editions, Bologna 2005 ( IT )
• L. Palacios, Aramaic-Biblical Grammar , Publicacions de l'Abadia de Montserrat, Montserrat 1980 ( LA )
• Ernestus Vogt (edidit), Lexicon Linguae Aramaicae Veteris Testamenti , Pontificium Institutum Biblicum, Roma 1971 ( LA )

Elemente conexe

• Limbi biblice orientale

Portal biblic	Portalul creștinismului
Portalul iudaismului	Portalul lingvistic