Lorenzaccio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Lorenzaccio (dezambiguizare) .
Lorenzaccio
Joaca
Alfons Mucha - 1896 - Lorenzaccio.jpg
Ediția Lorenzaccio de Alfred de Musset
Autor Carmelo Bene
Titlul original Lorenzaccio
Limbi originale Italiană
limba franceza
Tip [1]
Compus în 1986
Premiera absolută 4 noiembrie 1987
Redus de la Teatro Comunale , Florența
Personaje

În versiunea teatrală, personajele sunt reduse la trei :

  • Lorenzo de Medici cunoscut sub numele de Lorenzaccio: Carmelo Bene
  • Alessandro de 'Medici: Mario Contini
  • Cadrul : Isaac George

În timp ce personajele versiunii originale și ale poveștii sunt :

  • Lorenzo de Medici cunoscut sub numele de Lorenzaccio: Carmelo Bene
  • Alessandro de 'Medici
  • Cardinal Food
  • Ser Maurizio (cancelarul celor opt)
  • Cardinalul Baccio Valori
  • Filippo Strozzi
  • Roberto Corsini (supraveghetorul cetății)
  • Tebaldeo (pictor)
  • Scoronconcolo (spadasin)
  • Giomo (maghiarul, scutierul ducelui)
  • Maffio (burghez)
  • Un aurar
  • Un negustor
  • O mască
  • Un licitator
  • Maria Soderini (mama lui Lorenzo)
  • Caterina Ginori (mătușa lui Lorenzo)
  • Marchesa Cibo
  • Vocile exilaților

Lorenzaccio este versiunea teatrală a romanului cu același nume scris și regizat de Carmelo Bene , cu precizarea din titlu că „este dincolo de Alfred De Musset și Benedetto Varchi ” care au oferit propria lor versiune în trecut.

Lorenzaccio (versiune teatrală)

Carmelo Bene

Povestea și spectacolul teatral al Lorenzaccio din 1987 este explicat destul de exhaustiv în episodul Uno contro tutti al MCS din 23 octombrie 1995. Descrie bine actoria lui Lorenzaccio sau, mai bine zis, neacționarea lui Lorenzaccio în timp aion sau, cu alte cuvinte , diferența dintre act și acțiune. Lucrul curios și interesant este că protagonistul, Carmelo Bene, nu a vrut niciodată să participe la repetiții, înlocuit în acestea cu o dublă cascadorie, deoarece nevoia sa era să nu poată gândi, să programeze, să reacționeze logic în situații neașteptate care i s-ar întâmpla pe scenă. Toate acestea ar fi servit pentru a reda gestul atemporal al figurii lui Lorenzino de Pier Francesco de 'Medici (ulterior insultat de Lorenzaccio de către posteritate) care, odată cu uciderea demotivată și aparent fără motive a unchiului său Alessandro , "sperie istoria în față". Scena concepută astfel, călcată de CB la început, ar fi fost un adevărat handicap și impediment pentru a acționa, pentru orice acțiune, pentru premeditare (în acest caz al crimei), având în vedere „atmosfera” atât de plină de zgomote puternice și neașteptate , provocat de producătorul de zgomot Contini, în armura din secolul al XVI-lea. Așa că Lorenzino nu a putut să nu se piardă în act, uitând scopul pentru care a fost acționat. Însuși Carmelo Bene explică MCS această retragere a neacțiunii lui Lorenzino în fața zgomotului obstrucțional al „vaselor istorice”:

„Și nu prea puteam să mă gândesc, pentru că întotdeauna trebuia să întârzie și întârzierile trebuiau să crească întotdeauna asupra unui om care a făcut zgomot [Contini], acolo, în golful mistic [...], a rupt lucrurile [zgomotul produs de] acest fel de mâncare care este istorie [amplificat], și, prin urmare, a trebuit să țin pasul cu el și, fiind în spatele lui, neincidentând ... acest lucru ne-a împiedicat să ne gândim ... pentru că nu a fost timp [. ..] În momentul uciderii, dar tiranul, trebuie să suspendați acțiunea, adică să fiți în abandon, uitați de asta, altfel nu ați putea acționa [...] Francesco de 'Medici nu era acolo, el avea s-a absentat de la sine pentru a putea contraveni acțiunii, să o realizeze și, astfel, să o deroce pe deplin [...] "

Din cele relatate într-un articol publicat în La Repubblica [2] , Carmelo Bene definește spectacolul teatral al lui Lorenzaccio, la care lucrase de trei ani, ca „spectacolul miracol”, un „ultimatum la teatru”, „ sfârșitul spusului, al ascultării, al imaginii "," lichidării istoriei și psihanalizei "și, în plus," nedefinibil, ilizibil, incurabil, invendibil, niciodată văzut ". [2] Mai mult, Carmelo Bene precizează că ...

„Puțin se poate spune despre ceva care nu este utilizabil [...] Cu Macbeth am avut iluzia de a da lumină teatrului modern. M-am identificat ca fiind singura demolare a teatrului modern [...] Îmi pasă de scurtcircuitele limbajului [...] numai dacă este posibil să nu reprezint nimic, aceasta este oportunitatea. Este un șah la teatru. Muntele care naște nu șoarecele, ci nimicnicia. Este necesar să începem din nou de la sfârșitul teatrului de text și acolo discursul este fericit naufragiat în acest Lorenzaccio. Ocolesc post-modernul pentru a ajunge la deconceptualizarea post-teatrului și mă ocup doar de acest lucru [...] Cu Macbeth sfârșitul teatrului modern, cu Lorenzaccio matul final al oricărui spectacol [...] Am lucrat trei ani pentru a naște o oră de teatru este un pariu de timp [...] pe un joc meticulos de mașini. Acest Lorenzaccio deplasează teatrul mondial, așa cum Lorenzaccio a strămutat istoricii [...] Talentul face ceea ce vrea, geniul face ceea ce poate. În Lorenzaccio am făcut ce am putut. Înseamnă că sunt un geniu. Da, este. Talentul amuză, urale, distracție. Imposibil să facă ce poate [...] Ți-am anunțat o minune, o spun fără umor și ironie. O lucrare de geniu poate fi realizată de trei sau patru ori în viață. Din acest motiv, Lorenzaccio este o excepție și pentru mine [...] Am ajuns la un anti-lucru. Nu suntem cu nimic la nimic. Din acest moment, teatrul european poate începe de la zero [...] Demișând, împiedicând orice limbă pe scenă. Până acum artist, de astăzi sunt un geniu. Nu există versuri, nu este nimic spectaculos. Este un teatru fără spectacol. Am făcut imposibilul posibil. [2] "

Maurizio Grande în Grandoarea camerei lui Lorenzaccio Beniano scrie:

„Ce poate fi zadarnic poate fi grozav? Există o măreție de a nu lovi, de a rata ținta, de a rata lovitura? Este încă. Există o măreție a gestului senzațional ale cărui consecințe ne scapă? Există o acțiune care își pierde scopul? Gestul care afirmă vanitatea cuiva poate fi numit acțiune? Nu numai insuficiența, criza, negația, ci vanitatea; adică gratuitatea sa, renunțarea la înscrierea într-un proiect oricare ar fi acesta și, mai presus de toate, de a se face responsabil pentru modificarea situației, revendicând pentru sine doar momentul faptei ? [3] "

Lorenzaccio (nuvelă)

Povestea din care se bazează piesa a fost publicată la Roma de Nostra Signora Editrice în 1986 și include studiul lui Maurizio Grande , Grandiositatea camerei . Povestea începe așa ...

Lorenzaccio este acel gest care este dezaprobat în împlinirea sa. Respingeți actoria. Și istoria Medici, dispensată, nu știe să-și înghesuie enigma eroică (-); a suferit și a glorificat mai rău, această Istorie. Dar există două lucruri: fie Istoria, cât și cultul ei imbecil, este o redactare exemplară imaginară a posibilităților infinite excluse de aroganța arbitrară a „faptelor” care au avut loc (infinitatea evenimentelor avortate); sau este, totuși, un inventar de fapte fără creatori, generat, adică de inconștiența actorilor respectivi (este necesară o lacună de memorie pentru ca o acțiune să aibă loc) care, în executarea proiectului, a fost suspendată în gol. a visului lor, atâta timp urmărit și epuizat, demențial, acel proiect în sine s-a pierdut, (de) realizându-l în întregime . [4]

Din studiile sale ( Gilles Deleuze și alți cărturari s-au interesat de ea) a reieșit că această oaie neagră, Lorenzino de 'Medici , numită ulterior Lorenzaccio cu dispreț, era un anti-umanist, un anti-istoricist, ura intelectualii, lacai ai curte și disprețuit istoria și toți cei care o fac, care acționează convinși de o cauză sau dedicați unui scop. Lorenzino s-a bucurat în schimb să distrugă statuile, să distrugă ruinele Arcul lui Constantin din Roma, trimițându-l pe papa în furie. Asasinarea lui Alessandro de Medici în sine nu avea nici o motivație politică, nici ereditară.

Carmelo Bene chiar adjectivează numele și în teatrul său, de exemplu, vorbește, îl auzim vorbind despre gesturile Lorenzacci .

Lorenzaccio (scenariu teatral)

În versiunea italiană și reducerea de Alfred de Musset avem la sfârșitul scenariului acest discurs monologizat între Filippo Strozzi și Lorenzino .

PHILIP Ai fi îndumnezeit oamenii, dacă nu i-ai disprețui.
LORENZO - Dar nu-i disprețuiesc, îi știu. Sunt puțini răi, mulți lași și mulți indiferenți.
FILIPPO - Sunt fericit. Da, în ciuda mea, inima îmi bate.
LORENZO - Mai bine așa.
FILIPPO - ... Neagă istoria întregii lumi?
LORENZO - Nu, nu neg povestea, dar nu am fost acolo. [5]

Lorenzaccio (versiunea TV)

În 2003 , înregistrarea spectacolului teatral Lorenzaccio din 1986 a fost difuzat special pentru televiziune, produs de Fundația Carmelo Bene Immemoriale în colaborare cu Rai International și municipalitatea Romei. Proiectat ca premieră internațională la Auditorium Parco della Musica din Roma, ca parte a evenimentului „Roma per Carmelo” din 1 septembrie 2003 .

Ediții

Teatru:

  • „Lorenzaccio, dincolo de Alfred De Musset și Benedetto Varchi” Cu I. George, M. Contini. Florența, Ridotto al Teatrului Municipal (4 noiembrie 1987)
  • „Lorenzaccio” de Marcello Vannucci - Producție „LUNA MEDICEO”

Televiziune: Lorenzaccio, dincolo de Musset și Benedetto Varchi , de Carmelo Bene . Regizat de Carmelo Bene , interpreți [6] : Carmelo Bene , Isaac George, Mauro Contini. Înregistrarea spectacolului teatral din 1986, editat de Mauro Contini sub supravegherea lui Carmelo Bene . Regie de televiziune: Mauro Contini, Producție: Fundația Immemoriale a lui Carmelo Bene în colaborare cu Rai International și Municipalitatea Romei, durata 90 ', 2003 , Italia, culoare, video. (Proiectat ca premieră internațională la Auditorium Parco della Musica din Roma ca parte a evenimentului „Roma per Carmelo” din 1 septembrie 2003)

Notă

  1. ^ În realitate, genul , în ceea ce privește operele beniene, este dificil de determinat. Carmelo Bene își definește uneori arta (teatrală, filmică, literară, ...) „degenerată”.
  2. ^ a b c Paolo Vagheggi, sunt un geniu, exact așa este , în La Repubblica , 2 noiembrie 1986, p. 26. Accesat la 17 noiembrie 2010 .
  3. ^ Maurizio Grande, Grandoarea camerei , în Lorenzaccio di Carmelo Bene, Nostra Signora srl, 1986
  4. ^ Carmelo Bene , Lucrează cu autob. op. cit., Lorenzaccio , p. 9
  5. ^ Carmelo Bene , Lucrează cu autob. op. cit., Lorenzaccio - rid. de Musset , p. 1306
  6. ^ Este necesar să se evalueze faptul că Bene consideră versiunile sale nu reinterpretări sau reinterpretări ale unui text, ci o restituire a așa definite de Klossowski „sensul metafizic al teatrului”. Viața lui Carmelo Bene , op. cit., p. 331

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe