Monumentele din Oviedo și Regatul Asturias
 Bine protejat de UNESCO | |
|---|---|
| Monumentele din Oviedo și Regatul Asturias | |
 Patrimoniul mondial | |
 | |
| Tip | Cultural |
| Criteriu | (i) (ii) (iv) |
| Pericol | Nu este în pericol |
| Recunoscut de atunci | 1985 |
| Extindere în | 1998 |
| Cardul UNESCO | ( EN ) Monumentele din Oviedo și Regatul Asturia ( FR ) Foaie |
Monumentele din Oviedo și Regatul Asturia cuprind o serie de clădiri construite în timpul Regatului Asturiei . Au fost declarate Patrimoniu Mondial de către Unesco în 1985 cu numele de „Biserici din Regatul Asturia”; denumirea a fost apoi extinsă în 1998 pentru a include Sfânta Cameră din Oviedo , Sursa Foncalada și Biserica San Julián de los Prados . [1]
Perioada istorică
Regatul Asturiei a fost primul stat creștin înființat în Peninsula Iberică după prăbușirea regatului visigot din Toledo după moartea regelui Roderic în bătălia de la Guadalete și invazia musulmană ulterioară. Domnia a durat între 718 și 925 , când Fruela II a urcat pe tronul Regatului León .
Domnia a început după bătălia de la Covadonga din 722 . Pelagius și tovarășii săi se aflau în munții Auseva, într-una din ale căror peșteri, Covadonga , se refugiaseră. Acolo au reușit să pândească detașamentul saracen, care a fost anihilat. Victoria relativ modestă, întrucât au participat doar câteva sute de soldați berberi, i-a conferit lui Pelagius un mare prestigiu și a provocat o insurecție masivă asturiană. Munuza, aflându-se izolat într-o regiune din ce în ce mai ostilă, a decis să părăsească Gijón și să se îndrepte spre Meseta prin Camino de la Mesa. Cu toate acestea, a fost interceptat și ucis de asturieni în Olalíes (actualul municipiu Grado ).
După moartea lui Pelagius și a fiului său Favila , Alfonso I a succedat tronului. Sub domnia sa, a început expansiunea teritorială, de la ținuturile sale situate în Picos de Europa până la vest în direcția Galiciei .
În următorii cincizeci de ani (739-791), regatul s-a întărit atât în teritorii, cât și în organizarea politico-socială. Succesiunea regilor Asturiei se ridică la 791 , anul în care a fost încoronat Alfonso II cel Cast . În timpul domniei sale a efectuat expediții punitive spre sud, ajungând la Lisabona în 798 , iar în 825 i- a învins și pe musulmani pe râul Nalón . El a stabilit capitala regatului la Oviedo și a repopulat Galiția și zonele de nord ale Castilei și León , dar a fost un regat expus atacurilor continue ale musulmanilor. Cu toate acestea, „preromanicul asturian” s-a extins și a apărut, dând naștere la bijuterii ale arhitecturii medievale europene. Alfonso al II-lea a înființat cultul iacobin și a fost prima figură de pe Camino de Santiago de Compostela , care a conectat Asturia cu Europa (în special cu domnia lui Carol cel Mare ), având ca dușman comun un sud al culturii orientale. Mama lui Alfonso al II-lea era din Álava , iar acest lucru ar demonstra vocația de a atrage vecini basci în regatul asturian. În bătălia de la Lutos („Llodos” în asturiană, „Ciénagas” în spaniolă), o înfrângere severă a fost provocată arabilor și berberilor care doreau să pună capăt amenințării tot mai mari reprezentate de regat. În 808 a fost falsificată Crucea Îngerilor . Alfonso al II-lea i-a încredințat arhitectului Tioda construirea mai multor clădiri cu caracter regal și religios pentru a înfrumuseța Oviedo, din care, din păcate, puțini au supraviețuit, deoarece alte clădiri au fost ulterior construite pe ele.
Regii, Ramiro I (fiul lui Bermudo care s-a proclamat rege după un război civil) și Ordoño I , au trăit într-o perioadă de război continuu împotriva musulmanilor. În vremea lui Ramiro I, s-a dezvoltat arta Ramirense, apogeul preromanicului asturian. Acest rege a câștigat bătălia de la Clavijo , în care, potrivit legendei, apostolul Iacob ( Santiago ), călare pe un cal alb, a ajutat armata asturiană împotriva trupelor islamice. În 844 , o flotă normandă a sosit pe malul Gijón . Nu se știe cu siguranță dacă a avut loc o aterizare, dar nu au fost luați prizonieri, deoarece a continuat până la locul în care cronicile au numit-o Faro di Brigantio ( La Coruña ), unde au fost respinse, continuând incursiunea, conform cronicilor, spre Spania (cronicile asturiene numeau califatul al-Andalus „Spania”).
Ordoño a repopulat Astorga , León , Tui și Amaya. A stabilit relații strânse cu regatul Navarei , ajutându-l probabil la eliberarea regelui García Íñiguez luat prizonier de normani . Ca parte a procesului de legătură cu valea Ebro, el a stabilit alianțe cu Banu Qasi din Zaragoza , împotriva căruia a luptat, chiar și ocazional, în variații succesive de alianțe. Ordoño a încercat, de asemenea, fără succes să-i ajute pe mozarabii din Toledo în rebeliunea lor împotriva emirului din Córdoba . La moartea sa a fost succedat de fiul său Alfonso al III-lea.
Alfonso al III-lea a marcat momentul culminant al puterii regatului Asturiei. A stabilit relații foarte strânse cu Regatul Navarei, a luptat și s-a aliat în repetate rânduri cu Banu Qasi din Zaragoza și a luptat alături de mozarabii din Toledo în lupta lor împotriva puterii emiratului.
În 908 , la un secol după ce Alfonso II a făcut-o cu crucea Îngerilor, Alfonso al III-lea a falsificat Crucea Victoriei , de atunci simbolul Asturiei. Alfonso s-a căsătorit cu Jimena, un nobil din Navarra , probabil fiica lui García Iñíguez. Cu sprijinul nobililor galicieni, precum Hermenegildo Gutiérrez, el a cucerit nordul Portugaliei actuale. De asemenea, a avansat spre Duero, cucerind Zamora și Burgos . În momentul apogeului său, regatul asturian a ocupat întreaga peninsulă de nord-est, de la Oporto până la Álava .
García I , fiul lui Alfonso III cel Mare , după ce s-a luptat împotriva tatălui său și a fraților Ordoño II și Fruela II , a mutat capitala regatului la León , creând un nou regat care a anexat Regatul León la cel al Asturia.
Artă
Preromanica asturiană este o artă care face parte din preromanica și care a fost situată în peninsula iberică pe coasta Cantabrică , liberă de ocupația musulmană la sfârșitul secolului al VIII-lea (după înfrângerea Guadaletei și a Sarraceanului ulterior invazie și până la începutul secolului al X-lea, când a fost absorbită de arta romanică din Franța ).
Deși succesorul stilului visigodian, nu se poate spune că asturianul este moștenitorul său legitim, deoarece nu păstrează, deși accidental, niciunul dintre elementele sale principale, cum ar fi arcul de potcoavă. Deși la început trebuie să fi fost o imitație foarte slabă a artei menționate mai sus, foarte curând s-a manifestat cu elemente noi și originale, probabil importate din Est sau din Lombardia, care l-au făcut, singular, un precursor al romanicului [2] .
Etape
Pre-romanicul asturian oferă cele două tipuri sau forme care erau deja remarcate ca fiind diferite în stilul visigotic, dar care sunt și mai precise în cel asturian: tipul latin și cel bizantin. Ambele au coloane și pilaștri și, de asemenea, semi-coloane sprijinite de perete și încorporate cu arcade , formând astfel zidul compozit și preludiul stâlpului compozit al arhitecturii romanice, care apare deja complet în arhitectura mozarabă din secolul al X-lea . În ambele există arcuri rotunde și nu arcuri potcoavă, dacă nu ca o excepție, și arcuri de descărcare, de asemenea, în pereți și în contraforturi sau umeri externi. În ambele se află balustrade sau parapete din piatră ornamentate, la intrarea în absidă , capiteluri ușor istoricate care se abat de la ideea clasică, ferestre flotate cu ornamente de piatră perforate, mici ferestre de trandafir , ornamente de figuri aspre, cu tulpini serpentine, rozete pestrițe și alte lucrări în stil visigotic.
Primele opere de artă asturiană
Biserica Adevăratei Cruci din Cangas de Onís, construită inițial pe un dolmen preistoric , a fost reconstruită după distrugerea ei în timpul războiului civil .
Biserica San Giovanni, din Santianes di Pravia, construită din ordinul regelui Silo . Practic toate elementele preromanicului asturian apar în aceasta, deși în esență urmează cel vizigotic.
Pre ramirense sau alfonsino
Ne referim la perioada cuprinsă între 791 și 842 , sub domnia lui Alfonso al II-lea , care a încercat să imite arhitectura Toledo în capitala sa Oviedo [3] [4] . În bisericile antice din Asturia a fost construită adoptând planul bazilical cu trei nave cu abside pătrate și o fereastră în fiecare. Bolțile navelor erau acoperite cu acoperișuri cu armură de lemn.
Acest rege a construit Sfânta Cameră , singura rămășiță a incintei palatine din Catedrala din Oviedo . Este o mică clădire cu două etaje, cea de-a doua, oratoria, reformată în perioada romanică , când s-a adăugat bolta de butoi și prima fereastră , destinată păstrării relicvelor. De asemenea, a fost construită cripta Santa Leocadia .
El a construit, lângă capitală, biserica Bisericii San Julián de los Prados sau a lui Santullano , un templu spațios care prezintă în mod clar caracteristicile acestui stil. Are un plan bazilical cu trei nave, separate de stâlpi pătrati care susțin arcade rotunde și are transept ridicat. Iconostasul , care separă partea rezervată clerului, de restul templului, prezintă o mare asemănare cu un arc de triumf . Din acest templu iese în evidență măreția și originalitatea sa care diferă de modelele vizigote. Dar, fără îndoială, ceea ce atrage cel mai mult este decorația sa picturală, cu fresce ( stucuri , mai corect) în trei corpuri suprapuse, aniconice, cu decorațiuni arhitecturale de influență romană clară. Era mai degrabă un templu monahal decât un palatin, deși o tribună din transept era rezervată regelui.
Biserica San Tirso și Santa María de Bendones aparțin, de asemenea, acestei perioade.
Ramirense
Cu Ramiro I (842-850) arta asturiană și-a atins expresia maximă, în ciuda duratei scurte a domniei sale, cu construcțiile Muntelui Naranco , cel mai bun exemplu al său. Adoptă un plan pătrat sau cu cruce grecească , o absidă pătrată, tot cu fereastră, bolta de butoi pentru a acoperi toate navele și arcadele pentru susținerea sau întărirea bolților.
Plecând de la Biserica Santa Maria del Naranco , vom spune că este considerată Sala Tronului sau Sala Regală a Regelui Ramiro (deși absența unei abside pentru plasarea tronului pare să împiedice utilizarea acestuia), reședința sa suburbană și ca atare a fost restaurată, începând de la reutilizarea sa ca biserică rurală. Etajul inferior este o cameră boltită, fără ferestre, împărțită în trei încăperi: cea centrală pentru pază și servitori, alta pentru o capelă regală privată și alta pentru o baie; cea superioară, accesată prin scări exterioare de zidărie, este o încăpere mare dreptunghiulară cu bolta de butoi și arcuri transversale, deschisă la capete printr-o logie triplă. Decorul este pur nordic sau germanic, cu arcade puternic bandate și muluri sculptate care imită lemnul sau aurarul.
Biserica San Miguel de Lillo a fost biserica palatină a lui Ramiro I, dovadă fiind decorarea sa, și a fost păstrată o bucată din Sfânta Cruce , cea mai sacră relicvă a tezaurului visigodian. Principalele sale caracteristici sunt bolțile, zveltura suporturilor și tribuna destinată monarhului. Avea trei nave, dar rămân doar porticul cu două camere și prima secțiune a navelor. Pentru a evidenția stâlpii ușilor, care includ probabil o reprezentare a monarhului însuși, a cărui decorare anunță perioada romanică.
Biserica Santa Cristina di Lena , probabil de origine visigotă, a fost transformată de Ramiro I. Trăsătura sa principală este iconostasul, format din trei arcade de piatră pe patru coloane de marmură, cu elemente vizigotice, care separau presbiteriul de naosul central.
Caracteristicile acestor construcții au determinat unii autori să vorbească despre preromanic sau protoromanic. Deși, de fapt, formele și soluțiile arhitecturale par să indice acest lucru, este sigur că romanul hispanic autentic a avut origini foarte distincte.
Post ramirense
Acest stil include domnia lui Alfonso al III-lea cel Mare (866-910). A primit influențe directe de la vizigoți, datorită contactului acestor construcții cu repopularea peninsulei cu avansul creștin și retragerea musulmană, deși alți autori vorbesc despre o stagnare sau izolare a artei asturiene.
Biserica San Salvador de Valdediós ( secolul al IX-lea ) este un templu cu trei nave, acoperit de bolți axiale de butoi, cu absidă triplă, cu camere boltite deasupra absidelor pătrate și cu un portic lateral adăugat ulterior, care a devenit o constantă în arhitectura hispanică; în ferestre există sculpturi în piatră cu desene precum lanțurile coroanelor Guarrazar. Este puternic influențat de arta mozarabă.
Biserica Sant'Adriano de Tuñón avea o structură cu trei nave, separate de stâlpi, un portic tripartit și camere în capetele culoarelor laterale. Acest templu este cel care diferă cel mai mult de tradițiile artei clasice asturiene.
Bisericile San Salvatore di Priesca, Santiago di Gobiendes și San Pedro di Nora, biserica Deva ( secolul al X-lea ), biserica Sfântului Mântuitor de la Fonti (de la începutul secolului al XI-lea ) și alte lucrări minore aparțin, de asemenea, acestei perioade importanță.
Monumente înscrise
În cea de-a noua sesiune a comisiei pentru patrimoniul umanității , sărbătorită la Paris între 2 și 6 decembrie 1985 , s-a decis includerea Bisericii Santa Maria del Naranco , a Bisericii San Miguel de Lillo și a Bisericii Santa Cristina di Lena în lista siturilor de patrimoniu mondial. Treisprezece ani mai târziu, în 1998 , s-au adăugat Biserica San Julián de los Prados , Sfânta Cameră din Oviedo și Sursa Foncalada .
Biserica San Julián de los Prados
San Julián de los Prados , cunoscută și sub numele de Santullano , este o biserică preromanică de la începutul secolului al IX-lea situată în Oviedo ( Principatul Asturias ), unul dintre principalele exemple de artă asturiană. Biserica este închinată sfinților mucenici Giuliano și Basilissa și a fost construită în secolul al IX-lea .
Data exactă a construcției nu este cunoscută, dar se știe că construcția sa a fost comandată de Alfonso al II-lea .
Este un templu spațios care prezintă clar caracteristicile acestui stil. Are un plan bazilical cu trei nave, separate de stâlpi pătrati care susțin arcade rotunde și are un transept cu o elevație marcată. Iconostasul, care separă partea rezervată clerului de restul templului, are o asemănare remarcabilă cu un arc de triumf. Acest templu se remarcă prin măreția și originalitatea sa, care diferă de modelele vizigote. Dar, fără îndoială, ceea ce atrage cel mai mult este decorarea sa picturală, [5] cu fresce (stucuri, mai corect) în trei corpuri suprapuse, aniconice, cu decor arhitectural, clar de influență romană. Era mai degrabă un templu monahal decât un palatin, deși o tribună din transept era rezervată regelui.
Dintre cele trei intrări în templu astăzi, cele două laterale au fost zidite.
Santa Maria del Naranco
Biserica Santa Maria del Naranco este o biserică preromanică asturiană situată la trei kilometri de Oviedo , pe versantul sudic al Monte Naranco care a fost inițial palatul regelui Ramiro I.
Clădirea a fost construită de Ramiro I ca palat și a fost terminată în 842. A făcut parte dintr-un complex arhitectural care a inclus și biserica din apropiere San Miguel de Lillo , ridicată la doar o sută de metri distanță. Cu toate acestea, din cauza prăbușirii sanctuarului și a unei părți a navelor, San Miguel a fost transformat într-o biserică la sfârșitul secolului al XIII-lea [6] . Este situat pe versantul sudic al Muntelui Naranco unde exista un pădure unde vânătoarea era abundentă, deci trebuie să fi avut caracterul unui palat de țară sau reședință regală dedicată timpului liber. [6]
Structurată pe două etaje, are o lungime de 20 de metri și o lățime de 6. [7] Pe laturile sale mai lungi există două consoluri, cea din partea de nord corespunde unei scări cu două etaje care duce la etajul superior.
Parterul este alcătuit dintr-un corp central mare acoperit de o boltă de butoi cu arcuri transversale care se sprijină direct pe perete, deci are mari asemănări cu capela inferioară a Sfintei Camere din Oviedo, în catedrala din Oviedo. Probabil a fost folosit ca oratoriu palatin, deși se presupune că a fost o cameră regală dedicată publicului. Această teorie este susținută de banca care trece de-a lungul pereților și este flancată de două camere laterale cu un acoperiș din lemn. Dintre aceste compartimente laterale, cel din partea de est comunică cu corpul central și a servit ca baie sau cisternă, păstrând cada. Cea din partea de vest este accesibilă numai din exterior, funcția sa este necunoscută și este posibil să fi găzduit o gară.
Etajul superior era un etaj nobil, prezentând o distribuție similară cu cea a parterului. Sala centrală mare, dreptunghiulară și acoperită de o boltă de butoi cu bandă, traversată de șase arcade transversale susținute de corbeli. Este traversat pe laturile lungi de un portic orb susținut de coloane duble de tulpini cu fir de origine celtică. Este flancată, în acest caz, de două puncte de vedere sau tribune care sunt acoperite și de bolți.
Biserica San Miguel de Lillo
Biserica San Miguel de Lillo , în stil preromanic , este dedicată Sfântului Arhanghel Mihail și a fost construită în 842 de regele Ramiro I în Monte Naranco , lângă Oviedo . Acesta este situat la câțiva metri de Biserica Santa Maria del Naranco . În ianuarie 2009, s-au temut de o prăbușire iminentă a structurii și de o degradare aproape iremediabilă a picturilor din cauza umidității ridicate a solului. [8] În 2011 a fost efectuată o lucrare de restaurare. [9]
Poate că este cea care, conform cronicii albeldense, acest monarh construise lângă palatele sale, cu funcția de biserică palatină. În principiu, este posibil să fi fost dedicat lui Santa Maria și San Michele Arcangelo.
Inițial avea un plan bazilical cu trei nave, dar rămâne doar o treime din lungimea sa, deoarece în secolul al XIII-lea sau la începutul lui al XIV-lea s-a prăbușit parțial din cauza condițiilor precare ale solului. Păstrează doar vestibulul și începutul celor trei nave. Pe prima era tribuna regală, flancată pe ambele părți de două camere mici.
Ceea ce rămâne din acoperiș este boltit, cu un sistem complex de bolți cu jumătate de butoi. Navele sunt separate de arcuri sprijinite pe coloane, ceea ce este neobișnuit, deoarece lucrul obișnuit în arta asturiană a fost utilizarea stâlpului ca suport. Aceste coloane sunt susținute de baze pătrate înalte care adăpostesc decorațiuni sculpturale ale arcurilor care încadrează figuri.
Este realizat, în cea mai mare parte, în sifon , deși colțurile pereților și contraforturilor sunt din zidărie. Ferestrele sunt caracterizate de grătaruri frumoase sculptate în piatră. Clădirea este subțire și arată un anumit interes al autorului său pentru proporții, deoarece înălțimea sa este de trei ori lățimea navelor sale.
Camera Sfântă din Oviedo
Camera Sfântă a fost construită de Alfonso al II-lea [10] la începutul secolului al IX-lea, când a reconstruit biserica preromanică închinată Sfântului Mântuitor care fusese construită de Fruela I [11] și distrusă mai târziu de musulmani .
Sfânta Cameră este o capelă palatină atașată la Turnul San Michele, o rămășiță a Palazzo di Fruela care este acum integrată în Catedrala în stil gotic din Oviedo. Comorile și moaștele Catedralei au fost păstrate acolo încă din secolul al IX-lea. Multe dintre aceste moaște fuseseră aduse din Toledo; precum Sfânta Arcă (secolul al XI-lea), Giulgiul din Oviedo , moaștele Adevăratei Cruci, Hristos Nicodim (secolul al XII-lea), Lada Agatelor și altele pentru a le scoate de pe teritoriul musulman și pericolul de pierdere pe care îl presupunea . Camera Sfântă este construită pe două etaje: cripta ( subterană ) și capela superioară a ( San Michele ). Cripta este acoperită de o boltă de butoi din cărămidă dedicată Moșului Leocadia . Capela superioară este dedicată lui San Michele și conține moaștele sale. [12] Acesta are două culoare care măsoară 12 x 6 metri. Ulterior a fost modificat (secolul al XIII-lea) prin adăugarea bolții naosului și a apostolatului sculptural romanic.
Biserica Santa Cristina de Lena
Biserica Santa Cristina este în stil preromanic asturian și a fost construită la mijlocul secolului al IX-lea . Este situat în municipiul Lena , în Principatul Asturia , la 35 km sud de Oviedo pe A-66 , pe un deal din parohia Felgueras, lângă Pola de Lena, cu vedere la valea râului Lena.
Poate corespunde probabil vechii fundații San Pedro și Pablo de Felgueras din secolul al VII-lea , fiind originea sa visigotă . Structura actuală, construită în 852 , sub domnia lui Ramiro I , este clasificată ca ramirense ca și monumentele din Naranco .
Această mică clădire cu cruce grecească, neobișnuită în arhitectura asturiană, urmează parametrii tradiționali: este formată din cinci segmente patrulatere, definite de arcurile transversale care sunt susținute de un portic orb care se desfășoară de-a lungul pereților laterali, dintre care cel mai mare constituie naosul principal al templu. Etajul este pe două nivele, cu intrarea mai mică decât altarul. Tipul bolții utilizate este bolta cu butoi care se sprijină pe arcuri transversale întărite la exterior de contraforturi.
Are pronaos și iconostas, format din trei arcuri de piatră care se sprijină pe patru capiteluri cu respectivele patru coloane de marmură închise de zăbrele dreptunghiulare perforate, care separă presbiteriul de naosul principal. În fundal puteți vedea iconostasul care urmează liniile directoare ale artei lui Ramiro I, deși motive vizigote pot fi văzute în decor.
Foncalada
Sursa Foncalada este o sursă de apă potabilă construită din ordinul regelui asturian Alfonso III în orașul Oviedo și situată pe strada omonimă, Foncalada (din sursa latină incalata ). În arta preromanică din Asturia este singurul exemplu de acest tip păstrat până în prezent, precum și singura urmă sau rămășiță de construcție cu scop public din Evul Mediu timpuriu din oraș.
Construcția sa se bazează pe lucrări civile romane și conform unei cercetări efectuate de Francisco Borge, asociată recent cu apariția rămășițelor romane în Calle de la Rúa, a fost construită lângă drumul roman care lega nordul și sudul regiunii și care a trecut și în fața bisericii San Julián de los Prados. Conform studiului inscripțiilor sale, se crede că construcția datează din prima jumătate a secolului al IX-lea, fiind atribuită regelui Alfonso al II-lea.
Prima sa apariție documentată datează de la sfârșitul secolului al XI-lea. Numele său derivă dintr-o inscripție găsită, fontem calatam , care poate fi tradusă în „sursă invocată”. Săpăturile arheologice recente, efectuate de Sergio Ríos și César García de Castro, au arătat că a fost o clădire monumentală pentru băi, înzestrată și cu o încărcătură simbolică religioasă importantă, în raport cu identificarea apelor, potențial vindecătoare, cu Iisus. Hristos , invocat ca Salv în inscripțiile care acoperă fațada monumentului. În interiorul inscripțiilor de pe vârful frontonului puteți vedea Crucea Victoriei, caracteristică lui Alfonso III, cu Alpha și Omega apocaliptice.
Propunere de extindere
În cadrul celei de-a XIII-a sesiuni celebrate în orașul Christchurch din Noua Zeelandă în perioada 23 iunie - 1 iulie 2007 , propunerea a fost acceptată pentru includerea în lista monumentelor din Oviedo și Regatul Asturia a bisericii preromanice San Salvatore di Valdediós situat în consiliul Villaviciosa .
Notă
- ^ Monumente din Oviedo și Regatul Asturia , pe whc.unesco.org , Sectorul Culturii UNESCO.
- ^ Centro de Recepción și Interpretación del Prerrománico Asturiano, Monumentos , pe prerromanicoasturiano.es . Adus la 18 februarie 2017 .
- ^ Historia de Pravia . Ayuntamiento de Pravia. Conoscepravia - historia
- ^ Alfonso II, el monarch que peregrinó at the sepulcher del apóstol Santiago. El Mundo.es. lumea
- ^ García de Castro Valdés César, Arte prerrománico de Asturias , Oviedo: Ediciones Nobel, 2004, ISBN 84-8459-181-6 .
- ^ a b Palacio del Naranco , pe es.encarta.msn.com . Adus la 20 octombrie 2009 (arhivat din original la 29 mai 2009) .
- ^ Santa María de Naranco , pe mirabiliaovetensia.com . Adus la 12 iulie 2012 (arhivat din original la 8 februarie 2012) .
- ^ " San Miguel de Lillo, al borde de la ruina ", raport datat 28 ianuarie 2009, cu fotografii
- ^ " San Miguel de Lillo se redeschide publicului după patru luni de închidere pentru lucrări "
- ^ De Morales, Viage de Ambrosio de Morales ... , pe bibliotecavirtual.asturias.es , p. 70. Adus la 30 ianuarie 2010 (arhivat din original la 4 septembrie 2014) .
- ^ García de Castro Valdés César, Crypt of San Leocadia , în Arte Prerrománico de Asturias , Oviedo: Ediciones Nobel, 2004, ISBN 84-8459-181-6 .
- ^ García de Castro Valdés César, Cámara Santa , în Arte Prerrománico de Asturias , Oviedo: Ediciones Nobel, 2004, ISBN 84-8459-181-6 .
Bibliografie
- Arias Páramo Lorenzo, San Julián de los Prados. Arta prerrománico asturiană , Gijón, Trea Ediciones, 1997, ISBN 978-84-89427-74-7 .
- Arias Páramo Lorenzo, Biserica San Julián de los Prados. Dibujos planimétricos , Somió, Gijón, Fundación Museo Evaristo Valle, 1991, ISBN 978-84-604-0881-9 .
- Eduardo Carrero Santamaría, El conjunto catedralicio de Oviedo durante la Edad Media , Real Instituto de Estudios Asturianos, 2003, ISBN 84-89645-68-X .
- De Morales, Ambrosio, Viage de Ambrosio de Morales por orden del rey D. Phelipe II, a los reynos de Leon, y Galicia, y Principado de Asturias, para reconocer las reliquias de santos, sepulcros reales, y libros manuscritos de las cathedrales y monasterios. , su bibliotecadigitalhispanica.bne.es:80 , Biblioteca Digital Hispánica, 1765, p. 69-86. URL consultato il 30 gennaio 2010 .
- César García de Castro Valdés, de Caso,Francisco, Cuenca Busto, Cosme, Hevia Blanco, Jorge, de la Madrid Álvarez, Vidal e Ramallo Asensio, Germán, La Catedral de Oviedo. Historia y Restauración , I, Ediciones Nobel SA, 1999, ISBN 84-89770-83-2 .
- César García de Castro Valdés, de Caso,Francisco, Cuenca Busto, Cosme, Hevia Blanco, Jorge, de la Madrid Álvarez, Vidal e Ramallo Asensio, Germán, La Catedral de Oviedo. Catálogo y bienes muebles , II, Ediciones Nobel SA, 1999, ISBN 84-89770-84-0 .
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Monumenti di Oviedo e del Regno delle Asturie
