Psihosomatică

Informațiile prezentate nu sunt sfaturi medicale și este posibil să nu fie corecte. Conținutul are doar scop ilustrativ și nu înlocuiește sfatul medicului: citiți avertismentele .

Psihosomatica este acea parte a medicinei și psihologiei clinice care vizează căutarea legăturii dintre o tulburare somatică (chiar generică) și posibila sa cauză psihologică .

Presupoziția sa teoretică este considerarea ființei umane ca o unitate psihofizică inseparabilă; acest principiu implică faptul că în unele forme morbide - și chiar și în traumele multiple aparent accidentale - factorii psihologici joacă un rol alături de factorii somatici.

Interacțiunea dintre minte și corp într-o ilustrație a lui Descartes .

Interconectarea dintre o tulburare și cauza ei de origine psihică este legată de viziunea holistică a corpului uman , în conștientizarea faptului că mintea și corpul sunt strâns legate în virtutea unității psihofizice . Una dintre cele mai promițătoare direcții de cercetare psihosomatică din ultimii treizeci de ani (datorită, de asemenea, dezvoltării și nașterii noilor tehnici și tehnologii biomedicale ) este psihoneuroendocrinoimunologia (PNEI), care își propune să clarifice relațiile dintre funcționarea psihologică, secreția neurotransmițătorilor în creierul , hormonii prin sistemul endocrin și funcționarea sistemului imunitar .

Istorie

Același subiect în detaliu: Istoria medicinii psihosomatice .

Originile

Principiul fundamental al medicinei primitive a conceput boala ca o condiție de disconfort a omului „întreg” în care efectul voinței unei forțe superioare a fost considerat un element cauzal și determinant. În lumea magică primitivă nu exista nici o concepție a minții , nici o concepție a corpului, nici a mediului înconjurător și omul se simțea cufundat în natură în toate aspectele sale, recunoscându-se ca fiind inferior și dependent de aceste forțe. În această viziune asupra lumii, șamanul , medicul , este intermediarul între lumea oamenilor și lumea spiritelor. În acest context, boala ajunge să afecteze întreaga comunitate, asumând, de asemenea, caracterul unui „eveniment social” care, prin opera șamanului, poate fi readus la recuperare . ^[1]

În antichitate

Ilustrarea analogiilor universale dintre sufletul uman și structura sa corporală, concepută ca o totalitate macrocosmică . ^[2]

De-a lungul mileniilor, figura medicului rămâne în mod substanțial legată de cea a înțeleptului , preotul . Medicina pitagorică , în special, căutase analogiile dintre om și univers, între microcosmos și macrocosmos și concepuse boala ca o rupere a echilibrului organismului, ca un fel de „armonie pierdută” între aceste două forțelor. Medicina umorală a lui Hipocrate afirmase în schimb dezechilibrul dintre umorile corpului ca fiind responsabile de boală. Această concepție are o importanță fundamentală pentru istoria medicinei psihosomatice, deoarece inserează „ temperamentul ” individual ca element substanțial al bolii prin identificarea, în fiecare persoană, a „constituției” sale: „ sanguinul ”, „ flegmaticul ”, „ biliarul ”. „și„ melancolic ”, ei ar exprima în cele din urmă caracterul și„ modul de a se plasa în lumea ”fiecăruia dintre noi. Abordarea generală a lui Hipocrate va fi, de asemenea, respectată de Galen și va deveni un punct de referință de-a lungul Evului Mediu și al Renașterii .

Șase sute

În secolul al XVII-lea , descoperirea microscopului și ideile filosofului René Descartes au oferit medicinei o concepție a organismului reglementată de forțe mecanice și fizico-chimice, atât de mult încât distincția dintre res cogitans și res extensa a influențat toată medicina, chiar definind medicina modernă. Dacă la început, însă, o astfel de concepție s-a dovedit utilă, dată fiind complexitatea studiului disciplinei, separarea res cogitans de res extensa în final „a creat și probleme de o anumită importanță chiar și pentru medicul practic care a fost să trateze un pacient extins și meditativ în același timp și a văzut prea bine cum se intersectează cele două aspecte ». ^[3] Trebuie remarcat faptul că Claude Bernard , pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, a ajuns să vorbească despre homeostazie pentru a descrie procesul de autoreglare de către organism, re-propunând viziunea unitară a bolii .

Revoluția psihanalitică

Cu toate acestea, trebuie să așteptăm contribuția lui Sigmund Freud care, prin studiile sale de isterie , a afirmat că un conținut psihic, dacă este reprimat, era capabil să provoace modificări corporale importante și „saltul misterios” din minte în corp devenise un posibil eveniment. Dar, în timp ce Sigmund Freud și-a concentrat atenția și munca pe producția verbală a pacienților săi, Wilhelm Reich , un psihiatru austriac, a introdus și în psihanaliză lucrarea de observare și analitică asupra corpului. Ulterior, teoriile lui Reich vor oferi punctul de plecare pentru dezvoltarea analizei bioenergetice , o metodă psihoterapeutică dezvoltată ulterior de Alexander Lowen . Această abordare, unică de acest gen, a avut meritul de a considera din nou mintea și corpul ca o unitate funcțională, inseparabilă, atât de mult încât intervenția analiștilor bioenergetici constă într-o combinație complexă de muncă asupra corpului și muncă psihanalitică. . Între anii 1940 și 1950, Franz Alexander a propus ca statele conflictuale, prin medierea sistemului nervos autonom, să fie implicate și în cauzele diferitelor boli psihosomatice.

Dezvoltări ulterioare

O altă teorie foarte semnificativă este cea propusă de Dunbar , elev și colaborator al lui Franz Alexander însuși. Ea a susținut că structura personalității individuale poate afecta apărarea corpului, predispunând la dezvoltarea anumitor boli. Douăzeci de ani de studii ulterioare, între 1970 și 1990 , dar care oferă încă rezultate importante astăzi, au arătat clar că sensibilitatea la reacțiile emoționale este nu numai sistemul nervos vegetativ, ci și, și remarcabil, sistemul endocrin și sistemul imunitar, inaugurând linia de cercetare a psihoneuroendocrinoimunologiei (așa-numitul PNEI). În Italia, psihiatrul Ferruccio Antonelli în 1981 a început să vorbească despre „brositimia”, literalmente „sentiment înghițit”. Potrivit acestui autor, persoanele care suferă de tulburări psihosomatice ar avea dificultăți în a reacționa la adversitățile vieții, atât de mult încât acest stil de viață al lor s-a dovedit a fi principalul responsabil pentru suferința lor, cea mai clară expresie a somatizării anxietății. „Înghițirea”, pe de altă parte, amintește comportamentul strutului: nu rezolvă problemele, ci le direcționează în interior, lăsându-le nerezolvate.

Abordarea homeopatică

O reevaluare a corelației dintre minte și corp a venit și din medicina homeopatică , în care, pe lângă psihosomatică, sunt și influențele pe care corpul ( soma ) le poate avea asupra psihicului , despre care vorbim în acest caz. evidențiată.de abordare „somato-psihică”. ^[4] Soluția propusă de homeopatie, comună altor forme de terapie holistică care intenționează să depășească așa-numita viziune „organicistă” a medicinei oficiale, care se limitează la tratamentul organelor bolnave individuale, se bazează pe legea similaritate, conform căreia o analogie între simptomele prezentate de pacient și aspectele fizice, psihologice și de mediu în care s-au maturizat. În acest sens, homeopatia poate fi considerată nu numai un remediu, ci și un principiu filosofic. ^[5] Urmând acest sens, nu folosim neapărat medicamente materiale și în tratamentul afecțiunilor fizice, dar ar fi suficient să intervenim mai degrabă asupra originii psihice a problemei: acesta este cazul, de exemplu, al numită „terapie verbală” concepută de medicul Gabriella Mereu pentru a vindeca răul cu același rău, adică dezvăluind conștiinței pacientului metafora morală exprimată de boala sa. ^[6]

Boli psihosomatice

Persoanele cu boli psihosomatice au dureri, greață sau alte simptome fizice, dar fără o cauză fiziologică care poate fi diagnosticată. Aceste simptome pot avea o cauză fiziologică certă, cum ar fi tulburarea de conversie , tulburarea somatoformă și sindromul tensiunii miozitei. Anumite afecțiuni fiziologice, cum ar fi deficitul de vitamine sau leziunile creierului, pot provoca simptome psihologice severe. Atunci când cauza unei boli este îndoielnică, trebuie luată în considerare posibilitatea ca aceasta să fie de origine psihologică. Unele boli despre care se credea anterior pur psihosomatice, cum ar fi alergiile , sunt acum considerate a avea o origine organică identificată.

Studiile au arătat că chiar și frustrările simple de zi cu zi pot afecta funcția imunitară. Pionierii în acest domeniu de cercetare sunt soții Kielcot - Glaser care l-au teoretizat în secolul al XX-lea .

Domeniile de utilizare a psihosomaticelor sunt în principal stresul (suferința cronică) și traumele fizice , psihologice și sociale existențiale.

Delimitarea psihosomaticelor

Programe organice și sisteme de reglementare

Psihologia psihosomatică

O interpretare psihosomatică a fenomenelor clinice se referă atât la abordarea medicală, cât și la cea psihologică. Psihologia psihosomatică vizează o integrare a minții și a corpului, considerându-le inseparabile, spre deosebire de abordarea medicală obișnuită. Prin urmare, psihologia psihosomatică investighează modul în care pacientul experimentează boala, modul în care individul se află în propriul corp și modul în care este posibil să se creeze o formă de dialog.

În unele cazuri, separarea minte-corp apare ca o dificultate în accesarea limbajului pentru a descrie stările emoționale sau corporale ale persoanei, cum ar fi persoanele cu tulburare alexitimică . În prezența acestor probleme, o intervenție bazată pe cuvânt nu este întotdeauna eficientă și de aceea profesioniștii caută noi tehnici pentru a putea interveni.

Pe lângă orientările cu care încercăm să răspundem la aceste noi constelații simptomatice, sunt abordate și intervenții care vizează implicarea laturii somatice (tehnici de relaxare, EMDR și mindfulness sunt câteva exemple), care permit pacientului să le înțeleagă pe cele refractare și dureroase la vorbirea verbală și procesele de conștientizare. ^[7]

Plecând de la aceste observații, se naște psihologia psihosomatică, dintr-o perspectivă orientată către persoană și nu numai către problemă, păstrând împreună diferitele niveluri ale suferinței corporale și verbale.

Notă

Bibliografie

• Selye, Hans: Stresul vieții , McGraw-Hill, 1956
• Ellemberger, Henri: Descoperirea inconștientului , Boringhieri, 1976
• Pancheri, Paolo: Stres, emoții, boală , Mondadori, 1983
• Santagostino, Paola: Ce este medicina psihosomatică , Urra, 2005
• Bottaccioli, Francesco: Psiconeuro. Endocrin. Imunologie , RED, 2006
• Scognamiglio, Riccardo Marco: Răul în corp , Franco Angeli, 2008
• Van Der Kolk, Bessel: Corpul simte lovitura , Raffaello Cortina Editore, 2015
• Scognamiglio, Riccardo Marco: Psihologie psihosomatică , Franco Angeli, 2016

Elemente conexe

• Dualism (filozofia minții)
• PNEI
• Tulburare somatoformă
• Stres (medicament)
• Sindromul general de adaptare al lui Selye
• Alexitimia
• Georg Groddeck
• Wilhelm Reich
• Alexander Lowen
• Walter Bradford Cannon
• William McDougall
• Henri Laborit
• Pierre de la Poterie

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate din sau despre psihosomatică

linkuri externe

• G. Gamna, Psihosomatic în Sapere.it
• Dicționare online Simone , pe simone.it .
• Societatea italiană de medicină psihosomatică , pe psychomedia.it .
• Silvio Merciai, Teorii psihanalitice și sistemice în psihosomatică (pe scară largă în limba engleză). Adus 3-3-2010.

Portalul psihologiei : Accesați intrările Wikipedia care se ocupă de psihologie