Istoria insulei Capri
Această intrare sau secțiune din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Insula Capri este situată în Golful Napoli și în Golful Salerno , între peninsula Sorrento-Amalfi . De origine calcaroasă , secțiunea sa cea mai joasă se află în centru, în timp ce laturile sale sunt înalte și în general înconjurate de prăpăstii înspăimântătoare, unde există numeroase peșteri. Orografia sa este compusă, la vest de versanții muntelui Solaro și la est de muntele Tiberio
Istoricul și geograful grec Strabon în Geografia sa, credea că Capri fusese odată unit cu continentul. Această ipoteză a fost apoi confirmată atât de analogia geologică care leagă insula de peninsula Sorrento, cât și de unele descoperiri arheologice.
Două realități urbane coexistă pe insulă, diferite atât pentru separarea geografică naturală, cât și pentru tradiții și origine etnică: Capri și Anacapri. Această diferențiere se explică prin apropierea naturală a Capri de mare: prezența portului a facilitat, de fapt, schimburile comerciale și culturale cu Regatul Napoli și, prin urmare, a determinat o bunăstare economică mai mare a acestuia.
Cele două comunități se aflau într-un conflict etern, fiecare angajată să-și apere drepturile, exasperată de lipsa unei adevărate autonomii care i-a obligat să accepte, de-a lungul secolelor, cerințele presante ale administratorilor trimiși de pe continent ca controlori ai economiei locale. Capri a fost vizitat de mai mulți împărați care au construit douăsprezece vile.
Epoca preistorică
Primele descoperiri preistorice au avut loc în urmă cu mai bine de două mii de ani, când, în epoca romană, din săpăturile pentru construcția primelor fabrici imperiale, rămășițele animalelor au dispărut cu zeci de mii de ani mai devreme și urme de viață ale oamenilor primitivi din epoca de piatră . Povestea este documentată de istoricul Suetonius ( 75 - 140 d.Hr. ) care descrie interesul arătat de împăratul Augustus în conservarea rămășițelor vieții primordiale găsite în Capri în casa sa, folosit aproape ca primul muzeu al istoriei paleontologiei și paletnologiei ( Vitae Caesarum , 2, 72).
Poveștile lui Suetonius au fost confirmate de săpăturile din 1905 - 1906 , când, pentru o extindere a Marelui Hotel Quisisana , la începutul văii Tragara, sub un strat de material eruptiv și un banc cuaternar de lut roșu, scufundat în nămol uscat , derivat dintr-un vechi bazin lacustre, a ieșit la lumină oase gigantice de mamifere dispărute precum Elephas primigenius (mamut), Rhinoceros merckii și Ursus spelaeus .
Medicul și naturalistul Ignazio Cerio (Ignacio el Cartero) a fost cel care a recunoscut și conservat aceste fosile împreună cu arme de piatră, cum ar fi cuarțitul ciobit și ascuțit, triunghiular sau amigdaloid (adică în formă de migdale). Alte descoperiri importante au fost făcute în grotta delle Felci , situată deasupra Marina Piccola, în localitatea Le Parate , în Petrara , în via Tiberio și via Krupp, în Campitello și la Grotta del Pisco , toate descoperirile care au subliniat prezența a vieții de la sfârșitul din epoca neolitică până în epoca bronzului .
Era greacă
Colonizarea grecească a Capri și a întregii Campanii își are originile în legendă. Nu a fost un proces omogen, dovadă fiind diferențierea cultelor și poveștile legendare ale diferitelor colonii: Capri, Sorrento și, în general, partea de est a Golfului Napoli, au fost legate de cultul sirenelor , în timp ce partea vestică, cu Pithecusa (Ischia), istoric și religios depindea de cumi și era fidel cultului oracolului Apollo .
Este Ulise , eroul legendar al Odiseei , emblema bravilor marinari care, prin călătorii riscante și lungi, au ajuns în Sicilia și sudul Italiei, creând astfel primele comunități grecești. Opera homerică nu pare a fi pură invenție poetică, deoarece pare să fie confirmată și de toponimie . Și, de asemenea, tradiția literară ulterioară plasează majoritatea aventurilor Odiseei în Sicilia și în partea de vest a sudului Italiei. Sirenele, de exemplu, sunt descrise de Servius , în Comentariul său despre Eneida ( În Aen. , 5, 864), ca creaturi pe jumătate pasăre și pe jumătate femeie (una cânta, una cânta la flaut și una la lira ) care ar fi trăit mai întâi în Pelorias și apoi în Capreae (numele antic al insulei), ademenindu-i pe marinari cu cântecele lor (dar Servius, mai realist, observă că erau prostituate care îi ruinau pe marinari).
Prezența Scoglio delle Sirene în Marina Piccola este poate rezultatul imaginației unui erudit din secolul al XVIII - lea care a devenit conștient de comentariul lui Servius. Totuși, este adevărat că ideea că sirenele au locuit în Capri este favorizată de caracteristicile naturale ale insulei, bogate în întinderi verzi și prăpăstii periculoase care o fac atât de similară cu descrierea lui Homer și cu insula înflorită descrisă de Eziod .
Începând cu secolul al VIII-lea î.Hr. , grecii au început să traverseze întregul golf din Napoli și, potrivit lui Liviu (8, 22, 5-6), s-au stabilit inițial pe insula Ischia și, pe continent, în Cuma; abia mai târziu au ajuns la Capri.
Istoria colonizării leagă, de asemenea, în mod legal Capri de poporul Teleboi , locuitorii de pe coastele Acarnaniei și insulele grecești ale Ioniei . De fapt, Virgil spune în „ Eneida ” că unul dintre dușmanii lui Enea a fost Ebalo , fiul nimfei Sebetide și prelată , rege al Teleboiului din Capri și stăpân în mare parte din Campania:
« Nec tu carminibus nostris indictus abibis |
| ( Virgil, Aen. , VII, 733ss. ) |
În secolele VII și VIII î.Hr., toată viața politică și maritimă din Golful Napoli a gravitat în jurul orașului Cuma, în timp ce Capri nu avea o funcție la fel de importantă. Istoricul Strabon povestește că „în timpurile străvechi din Capri existau două orașe care au fost ulterior reduse la unul” ( Geografie , 5, 4, 9, 38).
Cu siguranță, unul dintre cele două orașe a fost situat acolo unde se află Capri de astăzi. Acest lucru este confirmat de prezența rămășițelor zidurilor de fortificație, construite cu bolovani mari pseudo-poligonali de calcar în partea inferioară și blocuri pătrate în partea superioară, vizibile de pe terasa funicularului și într-o întindere de la poalele Castiglione; acestea, împreună cu alte întinderi care au fost acum distruse, au închis orașul antic (sec. V-IV î.Hr.). Mai mult, se pare că primul oraș a fost și rezultatul a două nuclee: unul, în vârf, între Muntele San Michele și Castiglione și celălalt lângă port.
În ceea ce privește cel de-al doilea oraș, multe ipoteze au fost avansate, dar cea mai fiabilă este cea care îl duce înapoi la Anacapri, bazat și pe existența Scării feniciene care îl lega de port.
Prin urmare, de la prima colonizare, conformația naturală a insulei a dus la crearea a două comunități, una spre est, cu dealuri înclinate în jos către mările de nord și sud și una spre vest, formată dintr-un platou mare, de la abrupt versanții Solaro și fără posibilitatea aterizării.
Astfel, insula Capri avea o așezare în portul de agrement (Capri) și una pe munte (Anacapri), ca și insulele grecești din Marea Egee . Spre deosebire de Capri, care avea două porturi de debarcare (cel Mare și cel Mic), lui Anacapri îi lipsea unul și trebuia să caute o legătură cu portul de agrement al celuilalt oraș printr-o potecă stâncoasă care dădea naștere Scării Feniciene; parțial săpat din stâncă, scara urcă tortuos pe panta abruptă, unind portul cu Anacapri. Trebuie remarcat faptul că, în ciuda numelui său, nu a putut fi construit de fenicieni, dar a fost opera coloniștilor greci.
Epoca romană
| ( LA ) „ Insula parva quidem, quondam tamen aemula Romae | ( IT ) „ Mica este insula, totuși a fost cândva un rival al Romei |
O vedere sugestivă trebuie să-i fi capturat pe cei care au navigat peste Golful Napoli în epoca imperială, când Capri, deja frumoasă în formele sale naturale, a fost, de asemenea, îmbogățită de clădiri de prestigiu: la est se afla cetatea Tiberiu, lângă portul palatului a lui Augustus și în vârful Scării Feniciene vila imperială înlocuită ulterior de vila San Michele de Axel Munthe .
Rolul jucat de Capri în epoca romană a fost remarcabil. Punctul de cotitură care a marcat istoria insulei a fost în 29 î.Hr. , când Cezar Octavian , întorcându-se din est, a aterizat la Capri unde, conform poveștii lui Suetonius, un stejar foarte vechi a început să dea semne de viață. Viitorul Augustus, interpretând acest lucru ca pe un semn favorabil, l-a îndepărtat pe Capri din dependența de Napoli (sub care trăise din 328 î.Hr. ), dând în schimb cea mai mare și mai fertilă insulă Ischia și făcând-o să devină domeniul Romei ( Vitae Caesarum , 2, nouăzeci și doi).
Astfel, comunitatea greacă prezentă în Capri a intrat în contact cu cea romană, iar insula și-a început viața imperială, devenind șederea preferată a lui Augustus și casa lui Tiberiu timp de zece ani, deci centrul vieții mediteraneene din Roma . Pe lângă interesul pentru colecția de fosile și arme preistorice, Augustus a fost responsabil pentru noua constituție juridico-administrativă a insulei, încredințată ca patrimonium principis liberti procuratores și primele fabrici imperiale.
În relatarea lui Suetonius despre ultima călătorie a lui Augustus ( Vitae Caesarum 2, 98, 4) se spune că obișnuia să numească orașul Apragopolis , adică „orașul de a nu face nimic”, și cu acest nume a fost botezată întreaga insulă, sau cel puțin partea din aceasta în care părea să se afle și mormântul fondatorului său Masgaba.
Augustus a murit la Nola în 14 august d.Hr. Succesorul său a fost Tiberiu, care și-a moștenit atât de mult predilecția pentru Capri, care s-a mutat acolo timp de zece ani, abandonând reședința imperială din Roma .
Insula, lipsită de porturi naturale, dar bogată în stânci abrupte, i-a plăcut noului împărat pentru inaccesibilitatea sa naturală. În curând, însă, nevoia de a fi în contact permanent cu guvernul și flota lui Miseno l-au făcut să se răzgândească; în consecință, el a simțit nevoia de a crea un port în "Grande Marina", unde plaja i-a permis-o cel mai bine și unde se află încă: prezența unor rămășițe ale portului antic de-a lungul versanților Palazzo a Mare, totuși, ne fac să presupunem existența sa deja în epoca lui August. Noua infrastructură și excelentul Torre del Faro de la vila Jovis , destinate să transmită și să primească știri de la farul din Capo Atheneo (în peninsula Sorrento) și de la cel din Miseno, prin fumuri și incendii, au permis o mai bună comunicare a insulei cu „imperiul”.
În timpul unei călătorii de-a lungul coastelor Campaniei și Lazio, o boală l-a forțat pe Tiberiu să se oprească într-o vilă din Miseno , unde a murit pe 16 martie 37 d.Hr.
Meritul lui Augustus și Tiberiu a fost construirea a numeroase vile imperiale. Cele mai importante trei au fost Vila Jovis, Damecuta și Palazzo a Mare. Aceasta din urmă, potrivit lui Maiuri, era reședința oficială a lui Augustus, preferată nucleului rezidențial al Torre, datorită apropierii sale de locul de aterizare și a amplasării sale la umbră și într-un loc slab ventilat (factori favorabili sănătății slabe a împărat).
Dimensiunea considerabilă a noilor vile și creșterea populației au dus la construirea de cisterne pentru alimentarea cu apă prin colectarea apei de ploaie.
Diferite soluții au implicat vilele Capri, cum ar fi cea de la Villa Jovis, unde mai multe cisterne erau adunate în corpul central al vilei. Dar, în cea mai mare parte, erau cisterne săpate în stâncă, acoperite cu tencuială bună etanșă, intercomunicante și intercalate cu pereți pentru a permite o mai bună utilizare și distribuție a acestora. bolta care funcționa ca un plan de colectare.
Dincolo de cisternele vilelor, a fost construit un rezervor public în localitatea Soprafontana sau Maruscello.
În ceea ce privește zona locuită, Maiuri vorbește despre o schimbare a populației către portul de agrement, de-a lungul districtelor Aiano, Campodipisco, Villanova și Truglio, unde se va ridica biserica San Costanzo.
Evul Mediu
Odată cu sfârșitul erei imperiale, Capri a revenit să facă parte din statul napolitan și a început să devină centrul raidurilor și jafurilor de către pirați, bine motivat de poziția insulei pe ruta dintre Agropoli și Garigliano.
În 866 a trecut sub stăpânirea Amalfi , prin decizia împăratului Ludovico al II-lea , care a dorit să răsplătească poporul amalfitean pentru serviciile oferite acestuia în lupta împotriva saracenilor și în eliberarea episcopului de Napoli Attanasio, întemnițat de Sergio Duce de Napoli pe insula Megaride, acum Castel dell'Ovo . Dependența lui Capri de Amalfi, care a avut relații frecvente cu estul, este deosebit de evidentă în artă și arhitectură, în care modulele bizantine și islamice (cum ar fi utilizarea bolților extrados) au fost introduse de elementele stilistice clasice.
În ciuda acestor influențe artistice diferite, patru biserici au reușit să își păstreze caracterele originale și simplitatea, rămânând necontaminate de renovările ulterioare: Biserica Sant'Anna , cea a San Michele, cea a Santa Maria di Costantinopoli și parohia San Costanzo.
În 987 primul episcop Capri a fost sfințit din ordinul Papei Ioan XV , în biserica San Costanzo , prima catedrală de pe insulă, construită în satul medieval și în jurul căreia s-a adunat populația care locuia în Marina Grande.
Capri, abandonată pentru sine și bătută de numeroase raiduri musulmane, și-a văzut locuitorii forțați să o abandoneze pe Marina Grande pentru a se refugia pe înălțimile de la poalele Castiglione. Aparent, însă, această ipoteză pare a fi pusă la îndoială prin examinarea desenului cartografic de către geograful arab Edrisi, în care prezența unei zone locuite în jurul portului este evidentă. Însăși prezența, printre altele, a bisericii San Costanzo sugerează că populația, după ce a văzut o corabie saracină , a scăpat în siguranță în spatele zidurilor orașului superior și în peștera Castiglione, rugându-l pe San Costanzo protectorul său.
Odată cu angevinii , Capri a avut primul său domn în contele Giacomo Arcucci, care în 1371 a fondat Certosa di San Giacomo în valea dintre Castiglione și Monte Tuoro, pe un teritoriu donat de regina Giovanna I , primul protector regal al casei angevine. Numeroase privilegii au fost acordate de către monarh și diverși papi Cartei, ai căror călugări, datorită prestigiului dobândit, puteau juca un rol influent politic și social.
Între timp, pe insulă au continuat să se contureze două realități urbane, opuse „una la alta ca două insule”, după cum afirmă Berardi, „spațiu plural pentru decizie culturală mai degrabă decât conformare geografică și deci pentru construcție istorică mai degrabă decât pentru natură”. Ura s-a transformat în competiție pentru avantaje fiscale și alimentare.
În ceea ce privește așezarea medievală, aceasta se află la mică distanță de Marina Grande, unde se află biserica contemporană S. Costanzo (deși nu există dovezi directe), în timp ce ulterior s-a mutat între versanții Monte San Michele și cei din Monte Solaro.
Această din urmă aglomerare urbană a fost afectată de două fenomene distincte de formare urbană, după cum arată Berardi, dintre care unul, sectorul estic, trebuie considerat original, în timp ce al doilea, sectorul occidental, care se dezvoltă în jurul Palazzo Arcucci, care a devenit ulterior Palazzo Cerio, s-ar datora unei evoluții ulterioare, rezultatul unei puteri nelocale legate de amiralul Regatului Napoli. Între aceste două așezări, între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, a fost creată o zonă de continuitate reprezentativă: piața.
Sectorul estic (via Longano, via Sopramonte și via Le Botteghe) a constituit inițial totalitatea zonei locuite care s-a format probabil în jurul bisericii Madonna delle Grazie, când populația redusă din câmpia S. Costanzo a decis să se mute în înălțimi, pentru a se apăra de raidurile de pe mare. Așezarea este definită, la nord, de zidurile grecești, pe care erau așezate cele medievale, constând din fronturile clădirilor în sine, care este o constantă a sistemului defensiv local. La sud, care corespunde cu via Le Botteghe, probabil că găsim două uși dispuse, una spre sud-est în joncțiunea cu via Fuorlovado și una spre nord la intrarea în piață. Densitatea populației, într-un mod diferit, devine mai sporadică în nord-est, pe versantul abrupt al Muntelui San Michele și în sud-est pe versantul care coboară spre Certosa. Acest lucru se datorează probabil faptului că abruptul terenului a constituit, împreună cu mănăstirea bine fortificată, un element de apărare greu accesibil de la mare.
Sistemul este organizat de structuri care fac legăturile dintre clădirile care îl compun: strada circulă adesea sub case, în timp ce acestea din urmă, care o traversează, comunică între ele, independent, chiar deasupra ei. Aparent, orașul, conștient de inadecvarea oricărei apărări, a conceput o modalitate de a se putea segmenta în puncte infinite la nivelul solului, prin nenumăratele și micile alei curbate pe care, la momentul potrivit, era posibil să le închidă în ordine pentru a comunica apoi.la un nivel superior. Este ca și cum un oraș de străzi ar fi suprapus peste altul, ale cărui părți sunt conectate prin sisteme independente care creează un oraș superior, datorită și complicității cetățenilor care ar putea parcurge întreaga așezare după blocarea aleilor de dedesubt pentru inamici.
Partea vestică, care s-a dezvoltat dincolo de Largo Cerio, spre via Madre Serafina, a fost organizată diferit: a fost legată de nobili și de Curte, a fost sediul unei societăți diferite de patricieni , adepții lor și oaspeții lor, a apărut încet în timpul secolul al XIV-lea . În Largo în sine, în corespondență cu care găsim scara care o leagă de piață, trebuie să fi fost amplasată în acel moment mănăstirea Santo Stefano, despre care se spune că clopotnița este ceea ce rămâne.
Domeniu spaniol
La 24 octombrie 1496 Frederic I de Napoli a stabilit paritatea între Capri și Anacapri, recunoscând aceleași francize și imunități ca și cealaltă, separând administrațiile și veniturile, act confirmat ulterior de generalul Consalvo din Cordova Gran Capitano , primul vicerege al spaniolilor. dinastia lui Ferdinand Catolic .
La fel ca întreaga peninsulă Sorrento-Amalfi, insula Capri va face parte din vechiul și prestigiosul Principat Salerno .
Între timp, raidurile continue ale piraților au degenerat în timpul imperiului lui Carol al V-lea și al guvernului marelui său vicerege Don Pietro di Toledo, când flotele de pirați conduse de nemilosul Kheir-ed-Din, poreclit Barbarossa, l-au demis și ars pe Capri de nu mai puțin de șapte ori . Cea mai gravă incursiune a avut loc în 1535 , când Barbarossa a pus stăpânire pe Capri și a dat foc castelului Anacapri, ale cărui ruine poartă de atunci numele de Castello Barbarossa. În 1553 a avut loc o a doua invazie, care a avut ca rezultat demisia și arderea Cartei, de către amiralul Dragut. Pericolul unor incursiuni ca acestea l-a determinat pe Carol al V-lea să autorizeze locuitorii să tragă înarmați și au fost construite noi turnuri pentru apărarea insulei, alături de cele existente din Castiglione și Torre Materita .
Numai cucerirea de către Franța a statelor din Barberia în 1830 a pus capăt pirateriei.
Secolul al XVII-lea îl vede pe Capri afectat de numeroase contraste interne, cunoscute de noi datorită numeroaselor plângeri trimise de episcopii insulei către scaunul papal și către viceregii din Napoli împotriva căpitanului regelui sau împotriva călugărilor din Certosa. S-a opus acestor lupte pentru bunuri lumești sora mamă Serafina, care, devotată sărăciei și carității, a fondat o ramură a ordinului carmelit și a construit prima mănăstire din Capri cu mica moștenire primită de la mama și unchiul ei (părinții ei spirituali, care a murit din cauza ciumei din 1656 ) și cu ajutorul primit de la arhiepiscopul Amalfi și viceregele din Napoli. Ceremonia de inaugurare a avut loc în 1678 . Alăturată mănăstirii Santa Teresa era biserica Mântuitorului inaugurată în 1685 , opera arhitectului Dionisio Lazzari.
În anii următori, între 1673 și 1691 , călugărița a fondat alte cinci mănăstiri pe continent și alta în Anacapri, ținând astfel o promisiune făcută arhanghelului Mihail, care în eliberarea Vienei de la turci ascultase una dintre rugăciunile sale. Din această din urmă mănăstire puteți admira, dincolo de zidurile care înconjoară Casa Timberina din spatele parohiei Santa Sofia, biserica barocă San Michele cu un plan octogonal cu podeaua sa de maiolică care înfățișează expulzarea lui Adam și Eva din Paradis.
În această perioadă, când Capri se confrunta cu invazii de pirați și intrigi ecleziastice, primul său turist a apărut pe insulă, Jean Jacques Bouchard, al cărui jurnal, găsit în 1850 , rămâne o mărturie foarte importantă a acelor ani. În el, el descrie cu atenție caracteristicile peisagistice și culturale din Capri, reușind să adune mult mai multe știri în doar două zile decât cei care, după el, ar putea sta mai mult.
Începând din perioada Bourbon
Printre conducătorii dinastiei borbonei, Carol al III-lea și fiul său Ferdinand al IV-lea au fost cei care au arătat cel mai mult interes față de insulă. Într-o perioadă de mare fervoare pentru descoperiri arheologice (gândiți-vă la săpăturile Herculaneului și Pompei ), Carol al III-lea i-a încredințat guvernatorului insulei sarcina de a înregistra antichitățile. Totuși, interesul său s-a datorat dorinței de a înfrumuseța și îmbogăți mobilierul Palatului Regal din Caserta (gândiți-vă la cele patru coloane ale lui S. Costanzo transformate în plăci și rame) mai degrabă decât dorinței de a extinde cultura și cunoașterea timpul.
Mai târziu, Ferdinand i-a permis lui Norbert Hadrawa să efectueze săpături devastatoare, pentru a asigura sculpturi și marmure antice care să fie refolosite în palatele sale.
Dezgroparea Vilei Jovis datează din acei ani, care asigurau catedralei din Santo Stefano (Capri) cea mai frumoasă podea de marmură a vilei imperiale.
La începutul secolului al XIX-lea lupta amară dintre Napoleon I și Anglia a implicat-o și pe Capri. Ocuparea orașului de către francezi (ianuarie 1806 ) nu a lăsat liniștite trupele engleze, care, aterizând pe insulă în mai același an, sub conducerea lui Sir W. Sidney Smith, au reușit să-și facă mai bine inamici. Britanicii timp de doi ani au acționat necontestat, au stabilit o mare garnizoană acolo și au construit câteva lucrări de fortificație care au făcut din insulă un „Mic Gibraltar”, provocând totuși daune ireparabile ruinelor vilelor imperiale. Pe atunci Capri avea aproximativ 3.000 de locuitori.
Singurul care a reușit să anihileze forțele engleze a fost Gioacchino Murat , la 4 octombrie 1808 : printr-un atac simulat asupra celor două debarcări Marina Grande și Marina Piccola a distras atenția britanicilor de pe coasta de vest, de unde francezii au reușit să urce pe stâncă și să-i forțeze pe dușmani să se predea și să-i facă să cadă în mare un tun, găsit mai târziu sub apă în 2000. La scurt timp după cucerirea Capri, privilegiile Certosa au fost anulate de Murat, iar la 12 noiembrie 1808 călugării au fost obligați să părăsească insula.
Francezii au rămas aici până la sfârșitul puterii napoleoniene și a restaurării borboniene ( 1815 ), când Ferdinand al IV-lea din Napoli s-a întors la Napoli și cu numele de Ferdinand I , conform prevederilor Congresului de la Viena, a devenit suveran al Regatului al celor Două Sicilii .
Capri a reușit să iasă din lunga perioadă de letargie care caracterizase acei ultimi ani, intrând în secolul al XIX-lea cu un aspect nou. A devenit destinația multor călători care au vizitat-o și i-au admirat natura și faimoasa Grotă Albastră, care între timp a devenit faimoasă în toată lumea.
Începând cu primii ani ai secolului al XX-lea , Vladimir Lenin , Maksim Gor'kij , Jacques d'Adelswärd-Fersen , Marguerite Yourcenar , Friedrich Alfred Krupp , Pablo Neruda , Curzio Malaparte , Norman Douglas au aterizat pe Capri pentru a rămâne acolo mai mult sau timp mai scurt., Sibilla Aleramo , Monika Mann , Roger Peyrefitte .
Destinație a poeților, pictorilor și scriitorilor, Capri a început să experimenteze o nouă dezvoltare economică, care a reușit să depășească declinul agriculturii, rezultat tot din expulzarea călugărilor din insulă. În același timp, producția de vin și mătase a scăzut, care apoi a dispărut complet împreună cu producția de corali.
Între 1927 și 1946 cele două municipalități ale insulei au fost agregate într-un singur municipiu. După 2000, a fost propusă întoarcerea la o singură entitate administrativă de pe insulă.
Bibliografie
- Edwin Cerio , Capri în 600: documente și note , Napoli 1934.
- Amedeo Maiuri , Capri - Istorie și monumente , Institutul poligrafic de stat, Biblioteca de stat, Roma 1956
- Roberto Pane , ziduri și bolți Capri , Napoli 1965.
- Gaetana Cantone, Bruno Fiorentino, Giovanna Sardella, Capri orașul și pământul , Napoli 1982.
- Immanuel Friedlaender, Capri , Grimaldi etc. editori, Napoli 1989.
- * Arvid Andrén , Capri - de la epoca paleolitică până la epoca turistică , Roma, Fundația San Michele, Finam, 1991, ISBN nu există.
- Salvatore Borà, Numele originii Capri și istoria străzilor, curților și împrejurimilor , iulie 1992 Napoli.
- Romana de Angelis Bertolotti, Capri, Natura și istorie , Zanichelli, Bologna, 2000.
- Vasco Fronzoni, A caronade in the waters of Anacapri Piccolo Parnaso, Naples, 2003.
- Roberto Berardi, Capri portolano al orașului , Giunti, Florența 1994.
- Asociația Internațională a Cluburilor Lions districtul 108 YA, bisericile Capri le din insulă , în perioada 1996-1997.
- AA. VV., "1923-1993 Contribuții la șaptezeci de ani de la publicarea" Proceedings of the CONVEGNO DEL PAESAGGIO by G. Galasso.AG White.V. Mazzarelli, ed. La Conchiglia Capri, Napoli 1993.
- Nadia Verdile, Am pierdut busola! Scrisori din Capri de Ferdinand al IV-lea de Bourbon către Maria Carolina de Habsburg , Il Campano, Pisa, 2010.
Elemente conexe
linkuri externe
- Municipiul Capri , pe Cittadicapri.it . Adus la 25 martie 2020 (Arhivat din original la 3 septembrie 2019) .
- Municipiul Anacapri , pe comune.anacapri.na.it . URL consultato il 27 gennaio 2020 (archiviato dall' url originale il 25 giugno 2007) .
- Chiesa Monumentale di San Michele ad Anacapri , su chiesa-san-michele.com .
