Tyrteus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
( GRC )

"Τεθνάμεναι γὰρ καλὸν ἐνὶ προμάχοισι πεσόντα
ἄνδρ 'ἀγαθόν, περὶ ᾗ πατρίδι μαρνάμενον. "

 ( IT )

«A minți mort este frumos, când o luptă curajoasă
pentru patria sa și cade în primul rând "

( Tirteo fr. 6,1-2 Gentili-Prato (traducere de Filippo Maria Pontani ) )
Soldat spartan de bronz

Tirteo (în greacă veche : Τυρταῖος , Tyrtâios ; ... - ...) a fost un poet grec antic , care a trăit în secolul al VII-lea î.Hr. [1] .

Biografie

A trăit în principal în Sparta , pentru care a luptat în timpul celui de- al doilea război mesenian (aproximativ 650 î.Hr. ) [2], dar nu se știe unde s-a născut. [3] Diverse surse antice afirmă că era originar din Atena [4] și explică prezența sa în Sparta cu o legendă conform căreia spartanii, puși în criză de mesenieni, la sfatul oracolului din Delfi , i-au cerut atenienilor pentru un căpitan, care a trimis în Sparta un maestru de școală [5] sau, după alte versiuni, un poet șchiop și deformat, [6] dar capabil să aprindă ardoarele soldaților cu cântecele sale [7] și să-i ducă la triumf în lupta; după Pausania , atenienii l-au trimis doar pe Tirteo, care părea șchiop și cu inteligență scăzută, [8] nedorind să-i ajute pe spartani să cucerească Mesenia, dar nici măcar să nu se supună oracolului zeului. [9] În schimb, s-a dovedit a fi prețios: Polieno spune că în timpul unei bătălii împotriva mesenienilor, spartanii, hotărâți să câștige sau să moară, și-au gravat numele pe scuturi, pentru a fi recunoscuți în caz de moarte. Tirteo a decis să slăbească supravegherea asupra elotilor , în speranța că unii vor dezerta și, de fapt, o parte s-a refugiat în rândurile inamice și le-a spus despre scrierea de pe scuturi; mesenienii, înspăimântați, au opus puțină rezistență și spartanii au câștigat bătălia. [10] Tirteo era de fapt un cetățean spartan în sine; el apare de fapt perfect integrat în sistemul ideologic al aristocraticului πόλις ( polis ).

Originea ateniană a lui Tirteo a fost pusă la îndoială de unii savanți moderni: din moment ce primele dovezi ale legendei sunt raportate de Platon și Licurg , s-a avansat ipoteza că, în realitate, atenienii au vrut să nege că Sparta ar putea produce orice poet important. [11]

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fragmente din versurile grecești § Tirteo .

Opera sa trebuie inserată împreună cu cea a lui Callino printre elegiile războinice. Texte ca acestea i-au făcut pe unii să creadă că elegia a fost destinată armatei, dar aceasta este o ipoteză nefondată, deoarece elegia a fost destinată coteriei politice a eteriei ; De fapt, Tirteo folosește prima persoană a pluralului în formele verbale, cimentând astfel identitatea grupului. În confirmarea temelor războinice ale operelor sale, Ateneu raportează mărturia istoricului Philocorus , potrivit căreia spartanii, după victoria asupra mesenienilor, au preluat obiceiul în campaniile militare de a cânta la rândul lor poeziile lui Tirteo după ce au luat masa. . [12]

Activitatea Tyrtaeus pot fi împărțite în trei categorii: o elegie numit Eunomia (εὐνομία, „buna guvernare“) [13] , îndemnurile (ὑποθῆκαι) în versuri elegiace și cântece de război (ἐμβατήρια) în anapaests . [11] Doar câteva fragmente din poemul său au supraviețuit, o colecție de poezii elegiace împărțite în cinci cărți, [14] dintre care doar trei elegii sunt aproape intacte. [15] Printre textele primite doar în formă fragmentară se numără Eunomia , [16] poate inițial o poezie sau o colecție de poezii referitoare la originea și structura guvernului spartan: [17] într-unul din fragmente, predat de Plutarh , [18] Tirteo descrie rolul adunării cetățenilor ( apella ) și posibilitatea regilor și a gerusiei de a nu ratifica legile aprobate de adunare dacă acestea sunt contrare intereselor statului, așa cum prevede ultima parte a marii Rhetra . [19]

Lumea poetică și conceptuală a lui Tirteo

Limbajul elegiilor lui Tirteo este dialectul ionic , dar există urme ale unei viziuni dorice primitive. Tirteo trebuie, de asemenea, recunoscut pentru inovația eticii polisului : de fapt, el a fost primul care a introdus ideea unei vieți după moarte în mentalitatea omului grec, chiar dacă în ce termeni ar fi trebuit această viață a fi înțeles nu este bine specificat. Poezia lui Tirteo a creat un nou concept de eroism. De asemenea, eroul homeric luptă și moare pentru glorie, dar pentru gloria sa, ca expresie supremă a personalității sale. Eroul lui Tirteo moare pentru țara sa, își oferă viața idealului sublim al polisului; patria recunoscătoare îi conferă eroului său onoare în viață și nemurirea gloriei după moarte. Sparta, de fapt, construise un stat militar, în care toate forțele cetățeanului vizau măreția patriei; în cosmosul spartan starea este totul, individul nu este nimic; fiecare cetățean este un soldat, a cărui cea mai mare calitate este „ arete (ἀρετή) în luptă și datoria supremă este de a muri în luptă. [3]

Tirteo folosește un limbaj tradițional, în principal homeric, [20] dar adaptat nevoilor codului de valori pe care își propune să îl exprime. Scrierile sale conțin câteva trăsături stilistice tipice poeziei orale: prevalența parataxiei, numeroasele repetări conceptuale și lexicale, structura sintactică simplă, utilizarea antitezei și utilizarea pe scară largă a particulelor conective. Totul avea ca scop captarea atenției ascultătorilor, care trebuiau să înțeleagă imediat textul.

Notă

  1. ^ Sf . Ieronim plasează floruit de Tirteo (Myrtaeus în manuscrise, modificată în Tyrtaeus) , în 633 î.Hr., în momentul olimpiadei XXXVI (Chronicon, Ol. 36, 96B, 17 Helm), în timp ce Suida locurile ei floruit la XXXV Olimpiada ( Suida , τ 1205 Adler ).
  2. ^ Strabo , VIII, 4, 10 citează un pasaj din elegiile Tirteo în care pretindea că a comandat trupele spartane în timpul acestui conflict.
  3. ^ a b Guido Carotenuto, literatura greacă: istorie, texte, traduceri , vol. 1, Canova, tipar 1995, pp. 256-260, ISBN 88-85066-59-3 ,OCLC 849314853 . Adus la 6 iunie 2020 .
  4. ^ Platon , Legi , 1, 629a și scolii conexe; Licurg , împotriva lui Leocrate , 106; Diodorus Siculus , Historical Library , XV, 66, 3. Potrivit lui Suida , τ 1205 Adler s-a născut în schimb în Sparta sau Milet și a fost fiul unui anumit Archembrot, în timp ce Claudius Eliano spune pur și simplu că Tirteo nu era din Sparta ( Varia historia , XII, 50). Plutarh amintește o glumă a spartan Pausanias , care, la cei care l -au întrebat de ce Tirteo a fost făcut un cetățean spartan, a răspuns: „ astfel încât nu poate părea că un străin este comandantul nostru“ (Moralia 230D).
  5. ^ Scholia în Platonem, Leges , 1, 629a.
  6. ^ Suida , τ 1206 Adler . Comentând un pasaj al lui Horace în care vorbește despre Tirteo ( Arte poetica , 402), Pomponius Porphyry se referă la legenda despre Tirteo, specificând că poetul a fost deformat pe tot corpul său, șchiop și legat la ochi ( Holder , pp. 176-177 ) .
  7. ^Horace , Poetic Art , 402-403. Plutarh amintește de o judecată similară exprimată de Leonidas: „un poet bun la inflamarea inimii tinerilor” ( Viața lui Cleomenes , II, 3; Moralia , 959b), și cel pronunțat de un spartan anonim ( Moralia , 235f).
  8. ^ El este definit ca „nebun” în Diogenes Laertius, Lives of the Philosophers , II, 43.
  9. ^ Pausanias, Periegesi of Greece , IV, 15, 6. De asemenea, după Iustin ( Historiarum Philippicarum Libri , III, 5) și Ampelius ( Liber memorialis , XIV, 5) atenienii l-au trimis pe Tyrteus din disprețul spartanilor.
  10. ^ Polieno, Stratagemmi , I, 17. O versiune mai puțin detaliată este în Diodorus Siculus, Biblioteca istorică , VIII, 27.
  11. ^ a b Irwin .
  12. ^ Ateneo di Naucrati, Deipnosophisti , XIV, 630f (= FGrHist 328 F 216). Suida , τ 1205 Adler , Dio Chrysostom ( Orazioni , 36, 10) și Giovanni Tzetzes ( Chiliades , I, 692) fac, de asemenea, aluzie la obiceiul spartanilor de a cânta poeziile lui Tirteo în timpul expedițiilor militare. Cu toate acestea, unii cercetători au pus la îndoială fiabilitatea mărturiei lui Philokorus: vezi Bowie , pp. 224-225 și n. 15 pentru o discuție despre această problemă.
  13. ^ Numită „Constituția spartanilor” în Suida , τ 1205 Adler .
  14. ^ Suida , τ 1205 Adler .
  15. ^ Mărturii și fragmente în Gentili-Prato , pp. 6-39 și Gerber 1999 , pp. 24-71 .
  16. ^ Strabon VIII, 4, 10
  17. ^ Gerber 1997 , p. 103 .
  18. ^ Plutarh, Viața lui Licurg , 6, 5
  19. ^ Pr. 1b Gentili-Prato. Rhetra este discutat de Plutarh în capitolul 6 din Viața lui Licurg .
  20. ^ Gerber 1997 , p. 106 .

Bibliografie

Surse primare
Colecții de fragmente și mărturii
Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 266 267 739 · ISNI (EN) 0000 0003 8289 5313 · LCCN (EN) nr93040686 · GND (DE) 11862492X · BNF (FR) cb12197453v (dată) · BNE (ES) XX1338509 (dată) · BAV (EN) ) 495/44949 · CERL cnp00396741 · WorldCat Identities (EN) VIAF-266267739
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tirteo&oldid=113503612 ”