Trezirea (fiziologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alegoria vigilenței , de Domenico Tintoretto (1590)

Starea de veghe sau vigilență este condiția preliminară pentru exercitarea conștiinței , spre deosebire de inconștiența tipică a somnului .

fundal

„Vegheați, așadar, pentru că nu știți în ce zi va veni Domnul vostru. Luați în considerare acest lucru: dacă proprietarul știa la ce oră a nopții vine hoțul, el va veghea și nu ar lăsa casa lui să fie spartă. De aceea și voi sunteți gata, pentru că în ceasul pe care nu-l închipuiți, va veni Fiul omului ".

( Matei 24: 42-44 [1] )
Învierea , de Piero della Francesca (1463), în care apare tema privegherii, simbolizată de Hristos viu, spre deosebire de santinelele adormite. [2]

Sensul privegherii a luat o relevanță deosebită în sfera religioasă , unde este subliniată nevoia de a rămâne treaz și prezent, pentru a nu deveni prada ispitelor celui rău care profită cu ușurință de momentele de slăbiciune și de adormire de conștiință.

În creștinism în special, starea de veghe este asociată cu lumina , spre deosebire de neglijare și toropeala întunericului , împotriva căreia este necesar să luptăm pentru a nu fi surprinși de inamic. [3] De aici și tradiția veghei nocturne , de exemplu Paștele , cu care somnul nopții este renunțat simbolic. [4]

Tradiția filosofică occidentală a fost, de asemenea, interesată de conștientizarea trezirii, distingându-l de somn și vise prin faptul că oferă imagini și percepții trezite de experiențe sensibile , mai degrabă decât de viziuni de vis; totuși, doar prezența activă a ego - ului , cu propria conștiință de sine , garantează că astfel de imagini nu cad în pasivitatea unui gând reflex și automat. [5]

„Chiar și în gândirea articulată logic și mai conștient rațional, ego-ul nu depășește de fapt o stare de vis, întrucât nu își exprimă propria ființă, ci mai degrabă ceea ce este reflectat de instrumentul fizic al gândirii și de condiția corelativă a constiinta. [...] Ego - ul poate trezi propria stare de veghe superioară în gândire, în cazul în care recunoaște în mod conștient în curgand crezut că ființa lumii , în care de fiecare dată când predialectic intuiția devine trezirea originală puterii . "

( Massimo Scaligero , Tratat despre gândirea vie , cap. 11, pp. 34-35, Roma, Tilopa, 1979 )

Abilitatea paradoxală de a rămâne treaz chiar și atunci când dormi apare în fenomenul cunoscut sub numele de vis lucid , la care, de exemplu, au fost educați discipolii școlilor inițiatice ale antichității, prin dezvoltarea unui fel de reminiscență, dacă nu de conștientizare trezită, a lumilor suprasensibile vizitate în timpul nopții. [6]

Fiziologie

Vigilența corespunde unei activități tonice a sistemului reticular ascendent (rețea neuronală la nivelul trunchiului cerebral ), modulată de convergența mai multor aferențe senzoriale și senzoriale. Sistemul reticular ascendent este punctul de aferență al tuturor căilor senzoriale și senzoriale multiple, în cadrul cărora sunt procesate, determinând ulterior activarea creierului , care la rândul său determină starea de vigilență.

Nu suntem întotdeauna conștienți, întrucât o mare parte din viața noastră o petrecem dormind. Somnul corespunde nu numai opririi stării de veghe (inhibarea activității sistemului reticular ascendent), ci și activării sistemului de somn, care reglează dezvoltarea activității cerebrale nocturne, pentru care creierul nu nu mai funcționează nici noaptea.

Notă

  1. ^ Matei 24: 42-44 , pe laparola.net .
  2. ^ Cecilia Prete, Ranieri Varese, Piero interpretat: copii, judecăți și expoziție muzeală de Piero della Francesca , pp. 19 și 156, The Editorial Work, 1998.
  3. ^ Pavel din Tars afirmă în mod explicit: „Nu suntem din noapte, nici din întuneric; de aceea nu dormim ca ceilalți, ci suntem treji, suntem sobri "( 1 Tesaloniceni , 5, 1-7).
  4. ^ "Vegliare", din dicționarul de teologie biblică XL Dufour ( PDF ), pe upcm.it , 2009.
  5. ^ Trezirea și somnul: calea spirituală și căile rătăcitoare ale sufletului , pe ecoantroposophia.it .
  6. ^ Rudolf Steiner , Contemplarea Soarelui la miezul nopții ca pas de inițiere , din conferința ținută la Dornach la 27 iunie 1924, trad. aceasta. de Mauro Vaccani, Archiati Verlag, p. 28, 2006).

Elemente conexe