Viziunea tronului și cartea celor șapte pecete

Viziunea tronului și cartea celor șapte pecete

Autor	Cimabue și ajutor
Data	1277 - 1283 circa
Tehnică	frescă
Dimensiuni	aproximativ 350 × 300 cm
Locație	Bazilica superioară San Francesco , Assisi

Viziunea tronului și cartea celor șapte sigilii este o frescă (aproximativ 350x300 cm) realizată de Cimabue și asistenți, databilă în jurul anilor 1277 - 1283 și păstrată în transeptul din stânga al bazilicii superioare San Francesco di Assisi .

Istorie

Datarea frescelor lui Cimabue este destul de diferită, deși în cele mai recente studii s-a stabilit într-o perioadă cuprinsă între 1277 , anul alegerilor pe tronul papal al lui Nicolae al III-lea și în jurul anului 1283 .

Frescele lui Cimabue sunt în general în stare proastă sau foarte proastă. Zona transept stânga este decorat cu povești apocaliptice, un subiect destul de rar, care este comparabil, pentru italiană de pre-Giotto arta, doar cu frescele din abatie San Pietro al Monte în Civate , cu scene de Capela Velluti din Santa Croce și cu Judecata de Apoi a mozaicurilor baptisteriului din Florența sau ale Santa Maria in Trastevere .

Descriere și stil

Scena prezintă una dintre viziunile Sfântului Ioan raportate în Apocalipsă (IV, 2-4). Vorbește despre un tron în cer unde este așezat cineva, în acest caz copilul Iisus încă dormind înainte de Judecată), înconjurat de simbolurile tetramorfului desenate, în afară de înger, ca niște capete de animale pe corpurile umane (boul aproape a dispărut) ), de îngeri și sfinți. În fața tronului, în stânga, puteți vedea cartea cu cele șapte pecete încă închise.

Tronul este inserat într-o migdală , în jurul căreia cei douăzeci și patru de bătrâni sunt aranjați cu un model care ia forma halo-ului, fiecare cu o coroană și cu un înger în spatele lor care îi atinge pentru a simboliza inspirația lor divină. Sub „vazele pline de parfumuri”: este curios cum cel din stânga a fost profilat într-o poziție mai deplasată spre stânga, așa cum puteți vedea cu ochiul liber, și apoi mutat poate în urma unei pocăințe sau a erorii unui ajutor.

În partea de jos a centrului vedem îngerul în picioare "care a strigat cu voce tare:" Cine este demn să deschidă cartea și să-i desfacă sigiliile? ". Este flancat pe părți de alte prezențe angelice înveselitoare, care se reped în scenă.

Tema a fost citită și ca Adorația Mielului Mistic și, într-adevăr, motivul copilului și Mielului este adesea interschimbabil, cu toate acestea această interpretare nu explică toate simbolurile prezente în reprezentare. Prezența Copilului, solicitată probabil de franciscani pentru devotamentul lor particular, este neobișnuită și se referă la o interpretare neobișnuită a textului biblic (care vorbește despre un personaj masculin „asemănător cu o piatră de jasp și sardie ”) și diferit de tradiția bizantină din Etimazia , în care paliul judecătorului, crucea, Scripturile sacre sunt de obicei așezate pe tron. Monferini și-a explicat prezența în legătură cu scrierile lui Gioacchino da Fiore .